LES GRANDS MOMENTS 29 - LA FEMME ESHET HAYIL (vertueuse) - Rav Eytan Fiszon

Kind: captions Language: fr [Musique] il était une fois les amis une histoire d'amour oui bon ça pourrait être une belle histoire à raconter aux enfants sur comment papa a rencontré maman ça pourrait être une très belle histoire à raconter aussi euh au peuple juif sur comment akados Bou a choisi le peuple juif mais en fait c'est quoi cette dimension de ma bien-aimée il y a une chanson qu'on a l'habitude de chanter tous les vendredis soir en regardant d'un regard amoureux sa bienaimée alors certains vont le chanter avant le kidouche certains le chanteront après le kidouche ça varie selon les minagim c'est pas c'est pas très important cette chanson s'appelle min qui va la trouver cette épouse incroyable alors je vais vous épargner le fait de voir tout le texte deetrail parce que soyons très honnête je connais pas de femmes qui remplissent le cahier des charges deetra je connais peu de femmes aujourd'hui qui se lèv à 4h du matin pour aller récolter le blé dans les champs et ainsi de suite bon mais on a d'autres préoccupations aujourd'hui et nos femmes extraordinaire ne chôe pas par contre là où j'aimerais m'arrêter de petites secondes c'est d'où celle vient d'où vient-elle cette chanson chom am le roi Salomon le roi Salomon va se marier alors vous le savez il va se marier avec plusieurs femmes son premier mariage était un mariage assez politique avec Naama de Amon mais son deuxième mariage bien que politique également était un mariage amour il est tombé amoureux de la fille de Pharaon et il va se marier avec elle alors ne rentrez pas dans les détails de est-ce qu'il l'a converti comment il l'a converti au final il se marie avec elle et il est perdument amoureux de cette femme la fille de Pharaon à tel point à tel point queil ne pourra écrire le livre de shirashirim qui parle de l'amour entre le peuple juif et akados bu qu'après avoir été marié avec cette femme-là nous dira Rabi Eliaou dividas euh le rchit RMA que celui qui n'a pas connu l'amour d'une femme de sa femme et bien ne peut pas connaître le véritable amour avecad B ah c'est très très fort et donc schlom et bien le midrache nous raconte que nous sommes et bien le soir de ces noces imaginez-vous mariage grandiose au palais à Jérusalem à tout le gratin est invité seulement à peine 500 m de là qu'est-ce que je raconte à peine 50 m de là il y a une autre ambiance une autre fête qui se met en place c'est quoi cette autre fête et bien c'est la préinauguration du BET mikdach oui le même soir il y a le mariage du roi et les préparatifs parce que demain matin c'est l'inauguration du bêikdach à Richon le premier Temple à Jérusalem la folie et Chlomo il est tiraillé parce qu'il veut aller aux deux fêtes il veut aller à son mariage et puis il veut aussi aller et à chaque fois qu'il essae de s'éclipser de la soirée de mariage sa femme le retient et lui dit mais ché rich me me connais reste avec moi et il reste et il reste et il reste puis à chaque fois il veut partir mais il reste il reste puis à un moment donné il veut vraiment partir et sa femme lu dit écoute viens Shlomo je vais te montrer ce que je t'ai fait faire dans notre chambre et il arrive dans la chambre nous raconte que la fille de Pharaon a fait dessiner une presque incroyable sur le plafond de la chambre une fresque racontant toute l'histoire de la mythologie égyptienne Colet la vodazara c'est pas très joli jolie et c'est vrai que bah le travail devait être certainement très joli et Schlomo s'endort en regardant cette fresque du plafond et puis il dort et la nuit se passe et on arrive au lever du soleil et tout le peuple juif est réuni devant le betamikdach et on attend une chose pour faire l'inauguration et bien c'est le roi parce que lui aussi il était pressé de faire l'inauguration du bamikdash il a la clé du betamikdash autour du coup la clé autour du coup et on l'attend et il est pas là ça fait une demi-heure ça fait 1 heure ça fait 1h3 ça fait 2h il est toujours pas là et personne n'ose aller réveiller le roi jusqu'à un moment donné où les gens disent bon c'est plus quelle est la seule personne qui peut réveiller le roi on va aller voir sa mère et oui on va voir batcheva on lu raconte histoire et batcheva elle elle s'en fiche elle rentre dans le palais les gardiens lui disent non le roi a dit de pas le danger du tout c'est mon fils c'est mon fils et donc elle rentre dans la chambre nuptiale et elle ouvre les rideau je pasil y avait des rideaux j'en sais rien j'invente elle ouvre les rideaux elle jette un verre d'eau à son fils j'en sais rien j'invente en tout cas elle réveille son fils et elle lui dit si Ton père il te voyait ton père c'était un vraiad il était accroché à Dieu à chaque instant mais enfin qu'est-ce que ça fait dire tout le monde t'attend pour mettre m et là le M nous dit queomo il regarde sa mère il regarde sa femme regarde sa mère regarde sa femme regarde sa mère poiture il regarde sa femme et il regarde sa mère et il la regarde en lui disant et il écrit toute la chanson de dit à personne quand on dit en vraiz à qui on pense ne le dites pas MAM on pense à nos mamans qui ont fait de nous qui on est et on pense aussi à la maman de mon épouse qui a fait d'elle qui elle est bien sûr que c'est pour nos femmes na on chante à la table de shabbat et on regarde notre femme parce qu'on sait que notre femme c'est aussi la maman de nos enfants et on sait que en fait toutes nos femmes d'Israël nos mamans nos femmes nos filles et bien sont celles qui vont permettre de transmettre l'identité d'Israël dans toutes les générations c'est ça la véritable et à la fin de l'histoire on dit quelque chose de fantastique incroyable fin de la chanson c'est ça que tu dis à ta femme après qu'elle se soit préparé pendant 3 He traduit à mon avis de manière erronée en disant la grâce n'est que mensonge et la beauté n'est que vanité si tu dis ça une femme qui a mis 3 He pour se faire la plus belle possible pour aller à la bar de ton cousin ou de ton neveu ou de je sais pas qui tu vas pas lu dire ça non c'est pas ça que ça veut dire la grâce comme on dit en français ce n'est pas beau et oui quand on dit de quelqu'un il est charmant il est gracieux il a quelque chose ben ça veut dire qu'il est pas beau jouz pas à l'envers s'il était beau on dirait qu'il est beau il tout un débat dans le Talmud dans le traité de megila est-ce que Esther elle était belle ou pas il y a un verset qui dit qu'elle était fire belle mais il y a un autre verset qui dit es que Esther és gose question est-ceelle était belle estce qu' était pas belle qui dit éta belle non elle étaroqu était jaunâre très jolie la grâce c'est gratuit c'est pas vraiment beau c'est mais lei la beauté tique c'est pas ch c'est Hevel Hevel ce n'est pas la vanité Hevel c'est la fumée qui sort de la casserole lorsque je cuis quelque choseel la fumée qui sort d'un CLIS d'un ustensile des fois même de ma bouche quand il fait froid tu parles et il y a de la fumée qui sortel Hevel c'est donc l'expression extérieure de ce qu'il y a à l'intérieur si tu mets une casserole sur le feu et que tu mets rien dedans il aura pas fumée bon ta casserole va exploser mais il y aura pas de fumée la fumée ce n'est que l'expression extérieure de ce qu'il y a à l'intérieur en d'autres termes pourquoi est-ce que dans le dans la Torah dans le Tanar on nous dit de certaines femmes qu'elles étaient belles c'est pour que tu saches qu'elles étaient sadicotte tu regardes ta femme et tu lui dis tu es magnifique ma chérie naon mais ce n'est pas que là cette beauté que je vois et parce que oui tu es belle et bien ça reflète la la beauté intérieure que tu as parce que parce que c'est parce que tu as la CRA que cette beauté extérieure ne fait que refléter un miroir parfait entre l'intériorité et l'extériorité amis pour nos mamans pour nos femmes et pour nos filles qui deviendront les femmes et les mamans d'Israël à bientôt