LE TANYA 24 - Les 10 couronnes - Rav Yehuda Israelievitch

Kind: captions Language: fr [Musique] non où 2 il à l'image de dieu b tselem et looking barras est adam dieu a créé l'homme à son image à to'ata kabala nous dit de la même manière quelque 1,2 banqueroute acdi force ce que nous appelons les dix sephiroth par lesquels ils donnent l'énergie la vitalité au monde dans lequel nous vivons à chacune et chacun d'entre nous il y assez dit force chez l'homme cela se traduit de deux façons intellectuellement émotionnellement d'une part l'intellect roar mabina h et d'autre part les mid haute les vertus les traits de caractère les différents attributs qui lie à chez l'homme comme ils y achètent dieu créé cette voie différente née de sa rodier soldes makrout on va s'intéresser aux premières mises au lot assez première vertu la crécelle bora est différente il y avait sur chez l'homme cette âme divine et c'est un animal du côté droit la main divine du côté gauche la manie ma du côté droit d'un petit ring c'est celle qui tend vers la volonté d' h&m accomplir ce que dieu lui demande elle va le monde elle ne voit pas le monde comme quelque chose de contraire à elle mais elle s'en sert pour l'élever pour le sanctifier pour parfaire ce monde là ce qui représente le côté négatif c'est l'âme animal celle qui est l'âme du trou ce qui est beaucoup plus naturelle chez nous c'est en fait instinctive c'est donc animal reste elles sont appelées aussi lady force du côté positif comme du côté négatif c'est dit sephiroth elle existe aussi au niveau de la mpt animal il y a ces émotions là aussi du côté animal comme elle existe aussi du côté positif du côté de la marine très intéressant de voir que dans deux textes et lady force du côté négatif du côté de la manimal sont appelés et sert keith haring les dix couronnes et bouquets des couronnes elle rassis de 2 explique que plus couronne c'est là justement pour se différencier du reste ça brille couronne c'est au-dessus d'une tête et puis on ne voit qu'elle les autres n'ont plus de place les mid au dessus du côté négatif de la manie mal elles ont envie d'exister chacune en fait les différents attributs ces jeux ne laisse pas de place aux différents traits de caractère que j'ai il y en a qu'un qui veut prendre la place et chacun veut prendre la place de l'autre et ne veut pas et laisser exister les autres du côté positif du côté de la divine non on est dans ce que nous appelons l'inclusion on assimile dans le sens où chacun apporte quelque chose à l'autre bien sûr par en disparaissant en apportant quelque chose à l'autre une véritable intégration ça c'est ce que nous appelons les forces du bien les forces de l'année fesch à et l'otite l'amdi vie cela se traduit à travers chacune et chacun d'entre nous dans nos gestes dans nos attitudes justement dans le développement de nos traits de caractère prenons la première hmida leur essai de la bande et oui la bonté parce qu'en fait on peut être bon quand on partage le don le fait de donner quelque chose cela peut se traduire de différentes façons et cela peut traduire et donnait vraiment des informations sur la personne qui fait ce que j'espérais de données lorsque leur essai d utiliser du côté de l'année fléché le titane divine et gates donne sans intérêt il donne tout simplement pour donner pour partager il donne parce qu'ils aiment dieu ou bien il donne et il aime parce qu'il aime l'autre son prochain et donc il va lui apporter ce qui doit lui apporter sud il doit le musée sans chercher un profit personnel que ce soit à port c'est un profil psychologique émotionnel intellectuelle ou même un profit financier et ne cherche pas rien pas d'honneur ouais il doit parce qu'il faut donner il ne cherche pas s'est désintéressé de l'autre côté cette même mis dallas c'est à dire cette vertu la de bonté de partage peut être utilisé du côté négatif c'est à dire de le côté de la manie mal cela se traduit tout simplement par ce geste là que l'on peuvent faire et qu'on tire profit il on en tire profit en retour lorsque je donne et que je retire quelque chose de ce que j'ai donné c'est à dire mais j'ai du plaisir à bord de jets j'en ai profité parce que j'ai reçu du cabba de l'honneur du respect une attitude une tranquillité d'esprit à on peut rentrer dans la finesse de l'âme de l'homme oui parfois ces nobles parfois c'est un peu moins nobles le fait de donner et de prendre à l'intérêt c'est à dire que ce que je fais je le considère comme un axe nord mal mais je me sens existent à travers cet acte là j'existe c'est mon égoïsme on égocentrisme qui s'exprime à travers ce geste là même si c'est un geste de partage et de don il ya la vida de grève aura par exemple la rigueur mais rigueur ça peut être une riant positive lorsqu'il est utilisé dans le nez fiché nos kits bien du côté de la divine et bien c'est une belle vertu lier sélingué vorace et peut-être de la dureté mais c'est de la rigueur positive c'est-à-dire être rigoureux intensifier de la force ces deux-là ghemmour à intensifier le cadre les règles les lois le chemin de vie les objectifs c'est important dans la vie d'un homme ça peut être dans son couple dans l'éducation de ses enfants dans l'atmosphère qu'il veut créer dans son existence et a besoin de mettre des cadres des limites oui ce sont les limites qui lui permettent mais deux diriger les énergies et les lumières qu'il reçoit de dieu tout cas qu'il aura peut être positive mais elle peut aussi négatif quand elle est poussée par la manie mal comment est bien arrivé ça peut être la détestation le mal la difficulté la dureté avait chanté toutes ces mauvaises vertus là qu'un homme peut développer à travers cette rigueur là qui sont totalement négative parce qu'il est rigoureux parce qu'il est dur alors il va détester alors y sera pas malléable ne sera pas capable de s'arranger dans les situations d'accepter les difficultés qui viennent de l'extérieur il est rigoureux négativement c'est ce que nous appelons la gew hourra un mauvaise rigueur et puis il ya ce que nous appelons tifereth cette troisième sephira là qui est au milieu et qui en fait l'harmonie en fait la mauny dea contraire d'à côté le reste est à cotelec fouras et bien le prends les deux est alors créé une harmonie mais cette année là ça peut être une harmonique est positive lorsqu'ils sont utilisés comme il faut bien c'est à dire que quand je vais accomplir quelque chose de positif une me de ca lorsque j'ai besoin d'accomplir un commandement divin dans la centre de tv je vais trouver ce qui a de plus harmonieux ce qu'il ya de plus beau je vais vraiment utiliser cette vertu à bon escient comme il faut je vais la sanctifier je vais choisir les boues plus beaux objets de santé je vais choisir de 100 kg ch à mater avec les plus beaux repart je vais choisir d'être dans la thinkpad et dans la joie dans mon foyer je vais installer cet état d'esprit harmonieux et non pas comme une torah vide de concret de contraintes mais une torah vie d'harmonie c'est le petit père est c'est une vertu qui peut être utilisé comme il faut du côté de la manie mal mais c'est complètement l'inversé c'est à dire que l'homme qui recherchent systématiquement à se mettre devant à montrer sa beauté a montré comment est-ce qu'il est plus intelligent que les autres avant créer et utiliser son harmonie c'est-à-dire linverse de la douche à à travers ses vertus sa façon d'être par exemple choisir des bogeys belle voiture une belle maison mais pour envoyer un signal qui en réalité narcissique égocentrique pas un signal d'harmonie céleste de dieu de santé mais un signal ou j'existe à travers ma belle voiture ma belle maison les beaux vêtements les vacances que je vais choisir oui magnifique je suis en train de laisser passer transmettre une forme de beauté oui c'est un beau cadre c'est beau c'est magnifique c'est de l'harmonie mais qu'est-ce qui s'exprime est-ce que c'est mon âme animal ou est-ce que c'est mon âme divine il faut savoir qu'à travers c'est un animal ou 7 e divine je laisse transparaître aussi ce qui se passe dans mon intellect ou dans mes sentiments qu'est ce qui précède le reste à savoir qu'est ce que je voulais en premier est ce que je n'ai plus les émotions ou plus un télex il une différence entre eux la manivelle et la divine la divine par exemple c'est blâme qui est plus on va dire beaucoup karkabou plus d'idéal qui a beaucoup plus de valeur elle cherche pas à savoir qu'est ce qui est convenable pour que cela plaise à mon état d'esprit à mon corps ou à moi-même même à mon âme mais cherche à savoir qu'est ce qu'elle doit faire qu'est ce que tu attends de dell puisqu'il en est ainsi la seule chose qui m'intéresse c'est d'analyser les situations par le sas intellectuelle la remise en question intellectuelle qu'est ce que tu attends de moi pas qu'est ce que je dois faire que ce que j'ai besoin de faire mais qu'est ce que dieu attend de moi en quoi je peux être utile de cette façon dans cette situation dans ce moment de vie comment est ce que je peux faire ce que tu attends le moins et donc très facilement ça va faire naître en moi des émotions qui seront là pour servir cette recherche intellectuelle c'est analyse qui et comment répondre à ce besoin que dieu attend deux mois et demi avec les émotions à ce service là de l'autre côté nous avons la manie malaise à réagir de manière différente d'abord les émotions ensuite intellect l'avenir mais qu'est ce qui me fait du bien j'ai une heure devant moi j'ai deux heures devant moi qu'est-ce qui va m'apporter quelque chose un bien-être qu'est ce que ça va m'apporter cette situation cette occupation que je vais avoir maintenant cette décision que je vais prendre ce choix de vie qu'est-ce qui va m'apporter à moi et donc le centre ici c'est l'homme lui-même comme si son besoin personnel qu'est ce qui est beau pour moi alors l'intellect là va servir ses émotions autrement dit peut-être que l'intellect et va aussi gérer son existence mais il sera tributaire de ce que ses sentiments et ses émotions lui ont dicté autrement dit lorsque l'amour lorsque la colère d'un enfant se présente lorsque la colère et l'énervement d'un adulte se présente à nous comment est-ce qu'on va juger cela chez des deux dans cette essence la de colère ou de détestation de l'instant du moment il y a une réelle colère et ce sentiment de rejet de frustration quand un enfant aime quand un adulte m c'est aussi la même essence d'amour qui se crée c'est un sentiment réel chez les deux si on regarde bien celui qui est adulte sera capable de discerner quelles sont les motivations de cette haine là de ce sentiment de détestation de frustration ou quel est ce sentiment là d'amour qui va éprouver l'enfant beaucoup plus de difficultés de discerner réellement ce qu'il en est ou pas ce qui est bon ou ce qui n'est pas bon pour qu'est ce qu'il est pour elle qui déteste l'enfant à mon intellect il est plus d'un sentiment l'adulte a plus d'intellect arrive à analyser les situations il sera capable de diriger ses émotions comme m autrement dit est-ce qu'on veut on veut être des enfants vivre à peu de manière instinctive naturelle ou est-ce qu'on veut diriger notre existence ce qu'on veut grandir alors soyons tous de grands enfants est grandissant à bientôt