LE TANYA 20 - Une Torah contemporaine - Rav Yehuda Israelievitch

Kind: captions Language: fr [Musique] non où il 2 c'est l'histoire d'un homme chauffeur de bus oui chauffeur de bus on a réservé spécialement pour accompagner une famille le jour du mariage il a été stipulé dans le contrat qui devait arriver à l'heure et que s'ils n'arrivaient pas à l'heure il ne serait pas payée pour sa prestation le chauffeur de bus arrive et voilà que ils n'arrivent pas à l'heure donc bien sûr mais je passe à la fin du bail lui demande son dû ils responsables liés mais l'écoutent je ne peux pas te payer plus que tu n'es pas arrivé à l'heure et sur le contraire était si peu les crimes de guerre n est pas arrivé à l'heure n'accepte pas ça du tout ils vont voir le rav ravier ben écoute tu n'as pas respecté conditions qui devaient arriver à l'heure ce à quoi il va répondre oui mais c'est pas de ma faute mais j'ai ce jour là ok et alors s'il neigeait était pas arrivé alors quand même donc je ne peux pas être payé la saint thomas didyme et d'où est ce que vous sortez ça mon cher grand rabbin hélas le rap de lui répond de biens de la torah avant la torah mais doux et à la tour à bâle iii qui a été donnée au mont sinaï ah bon natoora qui a été donnée au mont sinaï parfait mais où dans la torah il y avait dans la tour a donné à la rade en jour à maroua c'est écrit qu'il faut respecter ce qui est écrit dans le contrat ok et sept chevaux chouinard qui vient d'où il vient de l'as guémar à elle à guémar elle vient d'où et lille répond elle vient de la michelin à michelin vient d'où il vient de la torah et la torah vient 2010 et vient de mourir à benno qui nous l'a donnée et quand il n'oserait la leur à vrai pont d'ain leuh 6 ivanschitz droite matin tôt à genou au mois de 6,20 de six jours du match ivan l'heure reçu la torah ok parfait il lui dit mais où cheikh rave répond le chauffeur de bus c'est bien normal que vous me disiez là maintenant que je ne peux pas recevoir mon du 7e tour à vous l'avez reçu quand on m'a de seaman eloi du sivan cvt et en été il n'y a pas de pluie il n'y a pas de neige donc la torah ici par les aveugles qui vit au moins de six mois d'été est donc là mes conditions elles sont connues un parfait le ravirait pour les dianes tu sais la tora à l'est par elle a pas eu d'aidé en fonction des différentes saisons j'espère que vous allez bien on va développer un sujet aussi qui nous intéresse c'est cet oral que nos étudiants est ce qu'elle est réelle ou est ce que c'est juste une histoire qu'est ce qu'elle apporte à l'homme est ce qu'elle nous transforme c'est est orale est-ce qu'elle transforme l'être c'est-à-dire physiquement est-ce que son intellect ce transport ou est ce que c'est juste une idée philosophique intellectuelle qui devaient appuyer comme il étudie la nôtre textes de philosophie de psychologie on va quand il ya un ratio jour du rabbi de loubavitch qui devait prendre un avion il se déplace au prendre l'avion et puis arriva les reports le multi que le vol est annulé il faudra revenir un jour d'après et là ils face à un dilemme vous savez que leurs habits ou d'arras il dit dans ses textes que quand on sort de chez soi pour un long voyage il est important de ne pas retourner chez soi la maison parce que quand on part de chez soi il faut partir faut pas revenir je sois à la maison bon il faut prendre deux sets cette notion là avec précaution et dans des cas particuliers mais lui par acide il connaît ce principe il demande donc aux rabbi de loubavitch de l'aéroport il fait appeler le secrétariat et demande aurait dit qu'est ce que je dois faire je peux pas rentrer chez moi puisque rami d'arachide dit que quand on part pour un voyage une fois pas rentrer chez soi la maison c'est pas bien hélas l'aura vu le dirait problème c'est ce que tu vas faire assieds toi prends un livre de tania étudie le tania un père est qu un chapitre de tania et puis tu pourras aujourd'hui chez toi pourquoi se situer dudit de tania tu ne viendras par le taillan où notre parti de la torah qui deviendra quelqu'un d'autre puisque tu as étudié quelque chose de nouveau si tu deviens une autre personne donc ce n'est pas la même personne qui sera parti de chez lui qui sera retourné chez lui vous avez compris quand on étudie la torah on devient quelqu'un d'autre chaque mot de droit que l'on prononce il a fait en sorte que tout le mécanisme intellectuel cérébrale émotionnelle qui se met en route et même gestuelle parfois quand on bouge avec les bras mais il est bien se transforme complètement et ci se construisent se transforme à chaque fois qu'on étudie d'abord ordonné une autre personne parce qu'on devient le passage de torah que nous étudions on rend dans une autre dimension oui la torah vous savez à ceux qui se posent la question et disent oui mais qu'est ce que ça vire tout c'est mark lockett tous ces discussions qu'il ya toutes ces disputes à lyon qu'il y a des futailles oui c'est mieux dans banques dans la gamme arabes dans les cuves pour comprendre quel est l'avis de tels m et comment est-ce qu'on interprète tel texte qu'elle versait et c'est pourquoi il ya tant de discussion pour est ce que ça peut pas être clair la parole de dieu c'est la parole de dieu pourquoi est-ce qu'on doit à travers toutes ces générations se battre et à voir jusqu'à aujourd'hui des avis totalement divergents l'un de l'autre en fait il faut voir la tour ajustements comme vous on verrait quelque chose vous savez de nos jours c'est très développé retrouvant en trois dimensions quoi la torah faut la regarder en trois dimensions d'ailleurs elle n'a été donnée contre dimension on s'y coller et grottes ont été donnés en trois dimensions quelque part même physiquement traversée lettres là qui passait à travers des laudes et de la cloche à côté mais ça veut dire quoi de là va en trois dimensions se veut y croire réalité chi vinh baning la torah guess who et 110 à cet ascète droit tu peux lire les mêmes choses et comprendre différemment chaque maître va interpréter de manière différente pourquoi collet le plus juste à l'intention première que du avait lorsqu'il a donné telle ou telle recommandation tel ou tel mythe va-t-elle donner un enseignement il faut comprendre en réalité cet oral à l'existence de chacune et de chacun à travers des interprétations que l'on peut abandonner une qui doivent coller le plus à nos grands maîtres tels que la tradition de la transmises parce que cette tradition en réalité c'est une pyramide c'est une pyramide de tout temps aux verts tout en bas et quand on arrive à tout ce qui est tout en bas eh bien c'est ce qui nous rapproche le plus de ce qui est drôle c'est à dire la volonté dakota beaucoup lorsque je suis confronté à une situation où je me pose la question de savoir ce que je droit de poser cette marmite le jour de shabbat sur la plata est-ce que je dois de faire cuire tel ou tel aliment est ce que je dois de manger tel ou tel aliment d'après la torah et que je vais consulter les plus grands rabbins moderne où les anciens pour essayer de comprendre quels sont les gestes que je devais je devoir emprunter pour me rapprocher le plus de la bonté de dieu eh bien je suis en train de m'inscrire dans une intemporalité réelle concrète c'est à dire que je suis en train de le joindre réellement et me connecter à une un enseignement qui a été donné il ya 5000 ans il ya 3000 ans il ya deux mille ans la semaine dernière le mois ou les années sont passées et tout ça je le mets même niveau c'est c'est la beauté de la torah lorsque vous étudiez un texte de toi je vais ouvrir un livre de al harra je vais voir un ravin même qui est actuel qui contemporain qui va prendre en référence un texte qui était écrit il ya plusieurs centaines d'années il va lui donner la possibilité d'être de vivre à travers cette direction il va me drissa direction penser comme cette ce conseil de vie réelle