LE RABBI DE LOUBAVITCH 22 - Se mettre à la place de l'autre - RABBI MENAHEM MENDEL SCHNEERSON

Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour à toutes et tous je suis très heureux de vous retrouver pour un nouvel enseignement du rabbi de loubavitch quand vous savez il existe des méthodes qui ne portent a priori aucun sens dont on ne doit pas rechercher la raison quelques la diva maîtresse de ces fameux décret les rouquine la mitsva de paradou main c'est de rechercher une vache entièrement hausse de plus de 3 ans qui n'a jamais porté de double qui n'a jamais travaillé dans les champs qui ne porte aucun autre poêle au delà de deux poils blancs ou noirs que des poils roux de prendre cette vache de la préparer de la sacrifier de la métro north au delà brûlé en dehors du temple de prendre les cendres de cette de ce cadavre de mélanger avec de l'eau et d'aspergés tout un qui aurait été en contact avec un mort car le contact avec les cadavres en un pur de l'impureté la plus élevée du peuple juif qui est à vie à votre atout malepère ii perd des impuretés tout ma poulette l'impureté des morts pour se rendre pur de l'impureté d'abord il faut s'asperger il faut que le cohen nous espère ge de cette eau miraculeuse qui nettoie l'impureté notre graal ans c'est vrai que c'est une mezzanine dont on ne doit pas comme nous dira j sur place c'est une mitraillette revient devant moi et vous n'avez pas le droit d'en discuter vous n'avez pas le droit de rechercher les raisons malgré que le midrash camara nous donnera pas mal de d'explication à ce niveau là par exemple le fait qu'on a reçu la torah sion mont sinaï on est devenus ou martel à cause de la faute du veau d'or on a perdu cette immortalité donc la mortalité et l'impureté qui en découlent sont arrivés dans le monde qui vient réparer la faute de l'enfant du veau et bien ces salaires pourquoi est-elle rousse parce que le veau d'or et des rougeoyant de par les braises dont ils étaient constitués mais shlomo à mes lèvres l'homme le plus sage de la terre l'a dit lui-même à mardi à ratoma je demandais à la comprendre mais hiro calmer et pourtant il semble être totalement éloigné de mon esprit donc c'est une miss var qui ne peut pas vraiment être compris et c'est comme ça que l'on s'arrache et parfois aussi puisque les rouquine les décrets sans raisons sont en tout petit pourcentage des droits de la torah et h m nous demande pour certaines mines vote d'avoir cette humilité de se soumettre totalement et de les faire juste parce qu'il nous a demandé de le faire il y a dans cette danse est milza de la vache rousse un concept qui nécessitent explications il est dit à propos de la vache ans que l'homme qui la préparent le cohen qui va brûler lavage il valait gorgé avant préalable et qui ensuite asperges de cette eau miraculeuse sur l'homme impur et bien le cohen qui l'a préparé lui même devient un pur par habitant est éteinte et ronnie la vache rousse rend un pur et pur par leur préparation préalable ou mais tahrir est happé médias et rend pur les impurs ceux qui ont été en contact avec un membre c'est quand même un fait assez étrange il se peut que finalement aucune personne ne sera jamais vraiment pur puisqu'il y aura toujours quelqu'un de pure pour purifier un à pure et ce faisant lui même devient avions donc c'est à dire que celui qui vient aider son prochain pour le rendre pur lui-même 101 purifie où est la justice et pourquoi ce cercle finalement infinie nous demandent leurs habits encore une fois c'est une main qui peut être comprise dans sa totalité mais leur habitat essayer de trouver un enseignement avant de répondre à ces questions plus revivre une autre question se basant sur l'avant-dernière loi du rambam le my money pensons grand livre de loi il parle la bad est en deuil et le ahly nouvelle loi les rênes quand on vient visiter un endeuillées eh bien il est interdit d'ouvrir le dialogue tant que l'an denier ne l'ouvrent pas avant et c'est interdit donc de prendre la parole en premier et le rambam chose il n'a pas l'habitude de faire apporte un patio de la torah du canard pour prouver ses dires il apporte un patio parlant de guillaume job qui a été l'homme qui a le plus souffert dans l'humanité il a perdu ses enfants parmi ces douleurs et lorsque l phase 1 des princes de la famille de et saab est venu leur rendre visite pour le consoler nous dit le texte de hand over et la navarre il n'oublie pas la bouche d'un pape à a- avec pilou c'est seulement après que guillaume le concerné a lui même entrepris d'ouvrir la bouche pour commencer à parler va gagner face qu'il fasse lui aussi a répondu et de cela le rambam dit la loi qu'il est interdit donc de parler il faut d'abord que l'an denier lui-même ouvre le ouvre le dialogue el-orabi pose aussi la question mais pourquoi ne pas parler au contraire peut-être que cette personne a besoin d'être consolé qu'on puisse lui apporter des réponses qu'on puisse le renforcer on a des armes que nous n'a pas pour l'instant il est dans la douleur dans la tristesse il faut au contraire prendre la parole pourquoi ne pas parler et en plus leur album nous rapporte un peu soupe de la torah qui ne concerne pas vraiment le peuple juif puisque y avait été un des prophètes de du monde et pourquoi rapporté en plus impatients que chose qui n'est pas habituel chez le rambam anneaux leurs habits ils répondent comme ça à la première question comment la vie tout à l'heure avant toute chose avant de penser à purifier l'autre il faut d'abord que celui qui va rendre un qui va rendre pur celui qui vient aider l'autre à se rendre pieux est bien celui ci doit d'abord se rendre à un pur l'impureté de mon prochain ici on a parlé de l'impureté de la mort mais c'est un concept bien plus générale nous dit le rabbi la mort ça fait référence à à lavéra malheur ou douleurs aux doutes aux expériences douloureuses de la vie comme il est dit à propos des riches halling que même quand ils sont vivants ils sont imprimeur donc la mort c'est pas seulement que physique d'accord il peut y avoir une mort spirituelle normes morales donc quand quelqu'un se retrouvent en bas de l'échelle ça va mal pour nous qui souffrent et bien avant de vouloir l'aider avant de vouloir le purifier il faut d'abord que tu te mettes totalement à sa paire ce que tu puisse ressentir entièrement ce qu'il ressent et donc en quelque sorte goûter à son apurer te rendre toi avant tout préalablement un pur c'est une magie référence ici à la pureté mais en réalité ce nom après la place de l'autre on peut pas conseiller à celui qui se noie citons ceux ci on se retrouve sur la berge en utilisant bouge les bras avance pas du tout la meilleure manière de sauver cette souche est plongé dans l'eau comme le riz et de se mettre en danger patate même comme le dit le bercail vote à tadu mettra à djeddah giang comment tu ne peux juger ton prochain temps qui n'est pas à sa place comprenez ici qu'une peut il dit une personne temps tu n'es pas à sa place tant qu'une ressent pas toi aussi ce qu'il ressent alors c'est vrai qu'on peut être un donneur de leçons c'est vrai qu'on peut être le meilleur des conseillères pas forcément le meilleur des payeurs c'est vrai qu'on peut avoir réponse à tout comme un jukebox qui propose des solutions mais parfois les gens n'ont pas besoin qu'on leur donne des réponses parfois les gens ont juste besoin de présence ils ont juste besoin qu'on puisse se mettre à leur niveau qu'on puisse ressentir ce qu'ils ressentent voilà pourquoi d'abord tu dois te rendre un pur voilà pourquoi la vache au rang d'un pur en premier lieu ceux qui sont plus lents parce que c'est la condition sine qua none faut savoir se salir les mains pour aller ensuite aider l'autre leurs habits avec un jour le rabbi de loubavitch avait un jour répondu un homme très important qui avait écrit un livre qui expliqué qu'ils donnaient des réponses sur le judaïsme dans tous les domaines et leur abbaye avait signé son approbation et lui avait dit par contre en aparté sachent une chose que les gens n'ont pas forcément besoin de réponses à leurs questions mais plutôt des réponses pour eux mêmes ne répond pas aux questions de l'homme répond à un homme parce que quand une personne pose une question il y a un sentiment qui a fait naître cette question est donc ce n'est pas à la question bon tu dois que tu dois répondre c'est au sentiment qu'il a eue pour la pause et auquel tu dois répondre c'est se pencher et d'écouté s'ils le disent a ainsi la pensée ça s'il a fait ça c'est qu'il ya une raison profonde se mettre au diapason se mettre au niveau le rabin armand de bresse la vie donne un bon d'achat une belle métaphore à ce niveau-là et league un jour le fils du roi le prince et de vue il s'est totalement dénudée il s'est mis sous la table du roi en plomb festin royal il a commencé à crier qu'il était un coq un coq de la basse cour et qui voulait vivre de cette manière et qui picorer ce qui traînait sous la table on a tout essayé on a signé de leu leu de le convaincre on a essayé de le guérir on a apporté des magiciens et des sorciers ça ne marchait pas jusqu'au jour où le fidèle ami du roi qui était un homme sage s'est lui aussi totalement déshabiller il s'est dénudée il est il est allé sous la table il est allé sous la table avec le fils du roi et il a commencé à picorer les miettes sous la table comme le fils du roi et les filles auraient lieu mais que faites vous ici qui va moi aussi je suis encore à part bienvenus je ne savais pas qu'il avait deux comme moi et puis au bout de quelques heures l'ami du roi enfile sa chemise et le fils du roi dit mais que fais tu es avec cette chemise un coq chez nous les cornes de grande basse cour aux portes des chemises alors le prince en apporter une lui aussi ensuite il a porté un pantalon l'ami fidèle du roi enfile son pantalon le prince lui demande mais que fais tu es tu sûr en talons hauts chez nous les coques de grande basse cour aux portes des pantalons et c'est ainsi que petit à petit de fizi roy a été emmenée jusqu'à porter sa couronne m e ce machin de cette métaphore fait référence à l'idée que parfois pour idée une personne faut savoir totalement se mettre à son niveau ressentir ce qu'il ressent goûter à ce qu'il a pu goûter à che tagliani mme comeau jusqu'à que tu arrive directement à son niveau le deuxième rabhi de rabat abidos vers lé admiraient sa digne fils de l'amour haqqani fondateur du racisme rabat avec comme tous les régimes la coutume de recevoir en entrevue privée des hassidim ou de gens de toutes catégories pour leur donner des réponses lors donner des conseils et être si présent pour eux et un jour il a décidé d'annuler ses entrevues et racé digne ont demandé mais pourquoi rabie el orabi a expliqué qu' un certain juif est venu ni parler d'un problème du navire à qu'il avait et alors vous avez des matis connu une réparation et non je n'ai pas pu comment cela ce meeting est dit parce que d'habitude quand je donne une petite icône une réparation un chemin une voie pour un homme qui aurait fauté et bien avant cela je me mets totalement à sa place et j'essaie de me dessous mulet et d'imaginer comment moins aussi dans la vie de tous les jours dans mon contexte à moins personnel il y a quelque chose qui pourrait ressembler à la faute qu'il a commise or cette avéra dont il m'a parlé était tellement grave que je n'ai rien trouvé dans la vie qui pourrait ressembler asthme je décide d'arrêter de prendre des gens en entrevue quelques jours plus tard il a réouvert les entrevues en expliquant qu'il avait trouvé finalement quelque chose de très fins de pré tri minutieux qui ressemblait très éloignées alaa verra que c'est un avait commise c'est comme ça qu'il pouvait aider les autres d'abord en ressentant ce qu'ils ressentent et un jour leurs habits rachat ben abi charme n'opère dobritch le cinquième rabbi de loubavitch était en train de jouer avec son grand frère ami zaman aaron orabi et aux racines alors ravi jaubert qui était le benjamin jouer leurs acides et son grand frère rabhi zalman à rome jouer au rami il était assis à sa table et puis il ravira sharp vient vers lui lui dit j'ai fait telle et telle terreur habits j'aimerais que vous m'aidiez et le réseau d'ong rabbi nahman aaron son grand frère lui dit écoute c simple tu vas faire telle ou telle tâche tu vas tu diriges et ont-elles été le chemin et tu pourras nettoyer ta faute magnifique il jouer comme ça aura bio racing quelques heures plus tard la maman du rabbi rachad lui dit alors tu as bien joué avec ton frère qui était leur habit qui était assis ah bon alors comment ça s'est passé et dit c'est mon frère qui est de leurs habits mais je pense que c'est pas un bon rabais droit donc aider parce que quand un rab y apporte une réponse avant de donner sa réponse il faut l'entendre d'abord souffler amèrement soupiré voire même versé une larme pour ressentir profondément ce que l'autre a dû vivre et c'est ainsi seulement qui pourra lui donner son tycoon sa réparation nous dit leurs habits voilà pourquoi la vache rousse nécessité d'abord un préalable au préalable un purification de l'homme qui allait ensuite purifié l'autre et ceci répondrait également à la lara à la loi du rambam qui nous a dit que avant de consommer une personne faut ça pour tout d'abord se taire se mettre à sa place ressentir ce qu'il ressent se dire ce qu'il a vécu c'est tellement douloureux c'est tellement dur que lui même n'a pas de quoi n'a pas n'a pas n'a n'a pas de réponse n'a pas d'explication n'a pas de raisonnement à tout cela et bien toi aussi après l'inter juste être présent et voilà pourquoi il rapporte apa sous de la torah parlant même d'un non-juif guillaume pour dire que c'est un sujet d'humanité sanaa presque rapport direct avec pour la voie de la tâche m c'est surtout de l'humanisme c'est surtout de delà de la de but dit des retraites du savoir-vivre que l'on doit avoir quand on veut aider les autres et j'aimerais finir par la chaussure une question qui taraude beaucoup de personnes comment cela se fait-il que le rabbi de loubavitch pour ceux qui le savent et bien et pour ceux qui ne savent pas vous allez là prendre leurs habits loubavitch fait partie des rabbins orthodoxes ashkénazes des années cinquante à avoir soutenu au maximum l'état d'israël est la création de l'état d'israël la protection et l'intégrité des parcelles d'interdît serait faut savoir que dans les années 40 quand le sionisme est née et s'est beaucoup de ram orthodoxe était contre cela et leurs habits lui aussi ils ne voyaient pas d'un bon oeil que la terre d'israël allait être mené par des gens qui ne sont pas dans ton oreille mais il disait puisque les jupes son temps dans des jeux de mots puisque nos frères sont présents là bas alors il faut tout faire pour les sauver et après on verra comment les remettre dans l'atome hines est l'arabie voyais les choses positivement leur avis est un véritable sioniste à son niveau à son sens c'est à dire l'amour de la terre d'israël intégrité n'atteindrait leurs habits connaissait même parfois des rues et des emplacements des noms de base militaire il donnait des conseils au chef du gouvernement à des politiciens à des scientifiques dans le domaine de la science et de l'évolution technologique en erets israël il avait un attachement très profond ils connaissaient même comme je vous ai dit elle à des régions et les secteurs dans les villes d'israël alors qu'il n'avait jamais mis les pieds là-bas et leur avis pourtant n'est jamais monté en israël des articles et des articles dans les journaux israéliens dans les années 60 diffusé les paroles du rabbi sur l'intégrité d'interdît serait pourtant lui n'a jamais eu le mérite d'y aller alors que pourrait très bien se déplacer déjà sachez que le rabbinat jamais été nulle part à par brooklyn et c'est pourquoi il n'a jamais bougé des jamais parti en vacances il a jamais eu de vacances et les jeux répartis en août au-delà de new york peut-être un peu au début de sa de sa prise de fonction il est parti au new jersey pour aller visiter un camp de gan israël dont il a été le fondateur nous une manière générale ne quittez pas on apprend d'ailleurs un jour que ça qu'un jour il s'est assis sur son siège il a soupiré et sa femme qui les présente avec quelques secrétaires a dit à ces critères sachez que mon mari a pris ses premières vacances et ses permanences pourquoi le rabbinat jarry ternaire et israël et vous savez qui a posé cette question aura by leur art goren le fameux rave que l'on voit dans les photos pendant la guerre des six jours qui sonne du chauffard lors de l'entrée au kotel il a posé la question rabhi pourquoi rabhi vous ne vous venez pas en israël c'est ce qu'a dit laurent habib l'a dit la terre d'israël est tellement kadosh il est tellement simple que je sais que si je mets les pieds une fois là bas c'est une fille lui je ne pourrai plus jamais ressortie si tu as our de quitter l'interdît serait alors venu oui mais je veux m'occuper de tous ces juifs qui sont encore en diaspora en particulier si leurs habits a choisi les états unis qui a été on va dire la puissance qu'ils encourent jusqu'à aujourd'hui une des puissances mondiales mais surtout dans les années 50 la puissance mondiale d'où pouvaient partir tout le judaïsme se répartir dans le monde entier par se battait ramade six millions de juifs quand même aux états unis il faut que je reste à ma logique que je puisse continuer à à faire fleurir le judaïsme voilà pourquoi le raffinage à m on y serait le rabbinat jamais été en israël parce qu'il savait qu'il ne pouvait quitter cette terre est une question qui très forte que leurs habits pose lui aussi dans son écoute et sirotent comment cela se fait-il comment chaire à peine qui a voué toute sa vie offert toute sa vie pour le peuple juif et pour soit entré en l'air et israël qui sait ni plusieurs fois entre dieu et e pour les défendre pour que dieu ne les extermine pas il a tellement plaidé pour le peuple juif et les a tellement défendu il a tout fait pour être patients tout au long de sa vie il a attendu quarante années d'errance dans le désert pour rester avec eux malgré leur faute plusieurs fois à celle lui a dit mais je reconstruirai le peuple avec toi et pas avec les autres moh cherbi 90e' pas question et fasse moins de pâturin situent les extermine et pourtant moushir à beynost n'est jamais reprendre et israël il a prié des centaines de pilotes pour cracher n'exauce ses demandes et achemine attention s'ils suppriment une inième filature entrera machart loin des courts et pulls à prier 7 aurait pu la donner cette imminente il a 516e tri la même si retenu s'il a compris que ce n'était pas sa mission il a été en dehors la terre d'israël il est resté hanté rihanna il ravit pose la question mais comment comment un homme qui a joué toute sa vie il a même abandonné sa femme et ses enfants pour s'occuper du peuple juif et avoir un contact direct avec un âge d'or où comment at il pu être exclue de cette manière c'est ce qui a été programmé rabhi rapportant midrash peu connu qui raconte la métaphore suivant un homme qui perd quelques pièces de cuivre dans un lac de faibles quantités et demandons passants autour de lui de l'aider à les rechercher ces pièces en cuivre et ne se moque de lui aller chercher des pièces en cuivre mais ça ne sert à rien alors il a une idée il prend une pièce en or de sa poche ils achètent dans l'eau et il est tout le monde de venir l'aider pour chercher la pièce en or et quand tout le monde se jette dans la pièce rare par la même occasion il rapporte également les pièces en cuir vieilli midrash moushir à benno et la pièce en or le pièces en cuivre sont les juifs qui sont morts dans le désert c'est 585 milles juifs dordé à la génération du savoir qui ont vu la sortie d'egypte qui ont vu les dix plaies qui ont vu la mer s'ouvrir qui ont vu la manne le plus de myriam l'a amené à cowes l'émirat qu'extraordinaire de dieu et douze tribus et qui à cause de la faute des explorateurs ont dû rester en dehors de la terre d'israël et ont été en toi enterré à même le sol dans le désert unica tome dans notre saint père sur six cent mille hommes de 20 à 60 ans 585 milles son nom ce sont les pièces en cuivre les refoulés de la société ceux dont on veut plus parler ce qu'on a oublié ceux qui ne sont pas montés en raid israël personne ne veut aller chercher les pièces en cuivre alors h m va jeter une pièce en or moushir à bellion qui va lui aussi être enterré dans le désert accompagnés ne pas abandonner ses ni chamakh qui sont restés là bas jusqu'à la fin des temps jusqu'à venue d'une machine parce que le père gilles n'abandonne jamais son peuple il se met totalement à sa place il souffre avec lui il chante avec lui une pleure avec lui il rit avec lui il est totalement avec lui et finalement jusqu'à l'avenue machine où on pourra rapporter la pièce en or ainsi que toutes les pièces en cuir à très bientôt pour approcher l'enseignement [Applaudissements]