LE RABBI DE LOUBAVITCH 10 - Vibration Kabalistique - RABBI MENAHEM MENDEL SCHNEERSON

Kind: captions Language: fr [Musique] m chers amis bonjour j'espère que vous allez bien dans le précédent épisode nous avions apporté quelques faits historiques à propos de la naissance de l'idéologie de la caci doute pas d'arabes israéliens chose et cette fois ci nous essaierons de nous approfondir sur la nature de cette idéologie ainsi que sur la crainte et l'opposition que cela engendre un retour en arrière bien avant la racine doute ce que l'on appelle la paix les mines la torah l'intériorité de la torah c'est la sagesse cachée du judaïsme cette sagesse est plus connu sous le nom de kabala la kaaba la vie le jour dès la naissance du judaïsme lors du don de la torah en 2448 le mystère de ces messages étaient réservés à une poignée d'autres a dit qin ensuite tout au long de l'histoire la cabana fut largement enrichi et développé mais aussi adapté par de nombreux maîtres la cabana se penche essentiellement sur la composition spirituel de l'univers et de l'être humain ainsi que de la force divine qui régit chaque parcelle de la création l'étude de la cabana a pour mission de rapprocher l'homme à sa source intérieure mais encore une fois elle n'est accessible qu'à une élite nous allons nous pencher à présent sur ce qu'est la kabbale à dans le fond de prime abord on pourrait penser que la cabale âme est autre qu une branche du judaïsme mais le fait qu'elle soit prénommé intériorité de la kabbale de la torah nous montre qu'elle est bien plus que cela elle dévoile le sens profond et cachée de toutes les parties connues de la torah à kabala est également surnommé niche matin des oreilles et à l'âme de la torah en effet la torah porte l'image d'un être composé d'un corps et une âme à savoir les partis traditionnels de la torah tels que la bible la mishna le talent mais nous la loi font référence à la poche corporelle de la torah c'est l'extériorité de la torah de ce fait dans le talmud la partie législative de la torah la partie apparente de la torah se nomme gouffé aura le corps de la torah tandis que la cabale un exposé la spiritualité la profondeur et le secret des choses c'est donc l'âme de la torah niche matin des oreilles et à nous avons donc ici deux facettes l'extériorité et l'intériorité le révéler face aux cachets rappelé par nos maîtres ni gley ministre ces deux facettes expose différentes approches de l'étude de la torah mais vont également permettre la découverte de l'homme et de sa destinée de différentes manières la partie extérieure ou révéler de la torah se penchera généralement vers le côté naturel et logique de notre existence telle que la vie physique le monde de l'action les moeurs etc alors que la partie intérieure est cachée de la torah se penchera essentiellement vers le côté surnaturel et mystique de notre existence telle que la vie métaphysique les monde spirituel les énergies qui nous habite et c'est ok comment et à quelle cadence la kaaba la fuite elle révélé aux hommes prenons un exemple dans la société lorsque nous rencontrons une personne nous faisons connaissance tout d'abord avec l'extérieur du personnage et par la suite lentement mais sûrement nous découvrons son intérieur il en fut de même avec la kabbale à partir du don de la torah la kabbale à se dévoila aux hommes par étape la même chose d'ailleurs pour la partie dévoilé de la torah qui au niveau historique a connu plusieurs époques successives d'enseignement la mishna le talmud les décisionnaires etc tel que nous l'avions précisé auparavant et je vous invite à visionner le premier épisode au tout début il fut interdit de diffuser les secrets de la torah au grand public seuls les plus grands sages avaient la permission de l'étudier et de la transmettre à qui de droit pour l'anecdote il est connu qu'il est interdit d'apprendre la kabbale à avant l'âge de 40 ans cependant il est intéressant de remarquer que la majorité des grands maîtres de la kaaba là on fait abstraction de cet avertissement pour exemple le saint mary's al leur amour à la cades os ou rabbi nahman de breslev ont quitté ce monde avant même leur 40e anniversaire après avoir été eux mêmes de grands maîtres de la mystique juive toutefois alors que certains maîtres avaient développé la démocratisation et même l'apprentissage de la kabbale un d'autres en furent farouchement opposés les opposants avaient deux inquiétudes essentiel premièrement selon eux la diffusion des secrets pouvait pousser les moins intentionnés à exercer de manière obscure la kaaba la pratique qu'il y à des fins négative devient de l'idolâtrie tels que les incantations la nécromancie ou le spiritisme seuls de grands sages avaient la permission de pratiquer cette science méconnu à l'heure d'aujourd'hui deuxième craintes des opposants la kabbale un développe le fonctionnement profond de ce monde et de la divinité qui l'habitent ce sont des concepts compliqués pour ce faire elle utilise de nombreux exemples et métaphores à l'échelle humaine pour que nous puissions en comprendre ces concepts pour les opposants ces allégories ses métaphores mal interprété par les simples d'esprit pouvait mener à renier la divinité suprême comme étant une entité matériel ce cas de ne pas ses craintes n'est pas illusoire malheureusement il arrive à plusieurs fois que la cabane à tomber entre de mauvaises mains on connaît l'épopée catastrophique de chaptal vie au xviie siècle je vous invite à nouveau à visionner le premier épisode mais il y eu d'autres incidents encore et bien voilà chers amis merci de m'avoir suivi au prochain nous découvrirons ensemble la différence entre la kabbale adua rizal la race et doute dubai centers et le moussa à bientôt [Applaudissements]