LA HASSIDOUT DANS LA PARACHAT - VAERA (14)

Kind: captions Language: fr [Musique] mes chers amis nous sommes dans laidout et la parachat va extraordinaire leemmel il pose une question très intéressante qui peut nous aider dans la vie est-ce que l'homme il s'aime il aime toujours savoir qu'il est aimé par Dieu est-ce que le type qui n'est pas au niveau qu'il a au niveau spirituel qui pense que le bon Dieu voudrait de lui est-ce que il aime ou il aime pas est que il est important chez cette personn là qui n'est pas au niveau qui pense qu'il est censé être ou pas ça c'est la question qui pose le Chemel et pour répondre à cette question il pose une autre question il dit c'est quoi ce mag là qu'on dit am Israël am le peuple d'Israël dire Israël to tu dis am Israël d'ailleurs on ch am Israël am c'est quoi ce mot am le peuple d'Israël dis Israël Israël on sait très bien que c'est quoi c'est le peuple des Juifs quand tu dis le peuple français on n pas besoin de dire le peuple français tu dis la France ou les Français qu'est-ce que tu as besoin de dire le peuple français dans la Torat il y a toujours marqué am Israël ça c'est la deuxième question qui aide à répondre et une troisème question est là du marsof àavan de Rabi Yaakov Abou hatsera qui pose une question encore sympa qui se colle avec leemmouel d'une certaine manière il dit comme ça il dit on sait très bien qu'il y a un cri qui fait en sorte que les B Israël ils ont été sauvés Dieu il a entendu leur CR mais il y a une fois dans début de la paracha o c'est marqué il a entendu non pasam c'estàdire leur CR maisakatam nakatam ça voudrait dire un criist strident qui il est mort naakat ça veut dire c'est un cri qu' en est plus un c'est un souffle fin de vie Dieu il a entendu ça comment ça se fait que des fois tu utilises le motakatam et des fois tu tu entends le le tu entends tu écoutes le Mouss de un c'est leur cri et là c'est leur souffle leur leur étouffement on va dire pour essayer de comprendre et d'essayer de répondre un petit peu la grandeur d' et combien est-ce que Dieu il nous aime regardez cette histoire qui raconte le Rave Biderman r bidarmman il raconte cette histoire extraordinaire il une fois à borar vous savez là-bas en Amérique il av il s'est marié il voulait se marier vous savez juste avant le mariage le shabbat il y en a qui l'appelle shabbat ofouf shabbat Khan shabbat kal chez les sparad on appelle ça le shabbat avant le mariage le shabbat Kala on appelle ça mais le khatan et bien il monte au S faire t le la semaine du mariage maintenant ce qui se passe c'est que ce khatan juste la veille de shabbat donc de où il doit monter au sefertora et bien il sent très mal il a des monté de qu'est-ce que j'ai je sais pas vite il amène à la maison à la à l'hôpital il arrive à l'hôpital l'hôpital lu dit écoutez monsieur vous comment ça fait que vous avez pas senti ça depuis avant vous avez des problèmes dessus vous avez un problème de diabète toute votre vie vous allez être obligé de mettre un appareil sur votre corps qui vous régule le sang et qui vous régule le taux de sucre dans le sang et roulez roulez donc vous devez avoir ça bon mal mettre le le marchir sur le corps et déjà le premier shabbat avant le mariage déjà ça lui tombe ça sur bonem la fiancée a pas elle a pas elle a pas refusé elle a dit écoute c'est ça fait partie de mon Maal un an plus tard ils ont un enfant et vous savez il y a c'est marqué dans la Gemara d'ailleurs P la laara dit qu'il y a Chav Chav ça veut dire que la semaine d'avant la brit et bien il y a une fête ce qu'il appelle tunisiens la bilada c'est une fête qu'on fait la veille la surveille toute la semaine de la brit mila on attend ce grand jour-là maintenant lui le soir de shabbat il avait décidé de passer par une petite forêt une petite forêt comme ça devait être par borop parc là-bas il y a comment il s'appelle ce vous allez le trouver mais kitsour il passe par là-bas et il y a deux géants qui viennent sur lui et il lui tombe dessus il commence à le cogner essayer de l'attraper il a vu qu'il était j voulait le défoncé et son marchir puisqu'il manquait de sucre il manquait il a commencé à faire tut comme ça comme quoi il va mettre du sucre dans le sang les deux euh gros bras là qui voulaient le défoncer ils entendent que le type il a une alarme sur lui tout de suite il commence à se sauver il a dit par le mairit de cette alarm là il était en train de me tuer comme ils ont entendu que cette alarme là c'était en vérité mon appareil de sucre il croyait que c'était un truc pour se protéger et bien ce qui s'est passé c'est que j'ai été sauvé grâce au fait que j'étais malade des fois tu dis il est où l'année dernière regarde juste la veille de mon mariage j'ai des mauvaises nouvelles comme ça mais tu sais pas Habibi c'est ça qui va te sauver dans un an et on sait pas encore qu'est-ce que ça peut nous arriver et ça c'est qui dit leaujourd'hui c'est il dit comme ça ser il dit c'est quoi naakatam c'est quoi leur cri leur étouffement il dit le mot naakatam ça vient du mot ani il y a dedans les deux lettres du mot ani ani et je vais descendre avec toi quand il entend quelqu'un un cri tu peux l'entendre de loin un étouffement un essouffement tu peux pas l'entendre de loin c'est c'est quand on est à côté pour te dire il descend et il écoute nos pleurs il écoute t nos cris lorsqu'on est dans le dans la galoute dans la dans la difficulté et dans l'exil c'est pour ça qu'on dit nakatam comme si c étouffement là Dieu il vient il écoute il dit encore plus il dit c'est pour ça que on dit que dans le midra shirashirim qu'il y a une femme qui a accouché 600000 personnes 600000 enfants ils accouché par 6 il y a une femme qui a accouché 600000 com dit c'est possible qu'elle a accouché00000 personnes c'est pas possible alors il y a une première explication qui dit que c'est Moché qui est correspondant à 600000 personnes mais il y a une autre explication ça qui dit le c'est que et bien Kad il a c'est qui fait la présence divine elle a fait accoucher 600000 personnes ça veut dire qu'elle est là avec nous elle a eu 600000 enfants qui ell étaient là comme si c'était elle qui était là Dieu il était avec nous et il est avec nous dans notre difficulté et ça ça vient nous expliquer qu'est-ce que ça veut dire le mot am ça c'est c'est le chemmouel de chemmouel dit c'est quoi le am dit le mot am ça vient de Galim omot c'est quoi des Galim omemot ce sont des brindit des des des braises qui sont encore en petitesse il sont encore en comment on appelle ça pas ils ont pas pris le feu il n'a pas encore pris comme quand vous faites le charbon vous commencez le al c'est pas encore pris encore c'est pas encore un vrai feu c'est encore et le mot et omot et omot ça veut dire que et bien justement même si les braises de ton cœur elles sont pas encore elles sont pas encore prises tu as pas un grand niveau tu es pas arrivé à un grand niveau il t'appelle am Israël c'est pour ça que dans la Torat c'est marqué am Israël am Israël même si tu es tout petit même si tu as un pe petit niveau même si tu es pas arrivé au grand niveau il il te grandit à chaque fois que tu dis la tor en train d'écouter un cours tu disuses un cours il descend c'est marqué dans le il descend il embrasse celui qui étudie la Torat avec tous les malachim il lui disent regardez mes enfants qui étudient la Torat et allez l'embrasser donc quand vous êtesain d'Er de la Torah juste à ce moment-là dans lequel vous nous écoutez et bien il vient nous embrasser tous ensemble parce que justement il on étudie c t qu'il aime tellement et même si on est petit et qu'on n pas encore au niveau bien on s'appelle le c'estd qu'on est on parle en potentiel