KI TISSA (21) : Les secrets de Béréchit dans la paracha

Kind: captions Language: fr [Musique] et voilà comme chaque semaine on se retrouve avec RAF per sur la parachat le lien de la parachat de la semaine avec bchit alors c'est quoi la parachat de cette semaine la semaine dernière c'était t SAV Chabat Zor tout le monde a été à la C c'était magnifique merci de nous avoir écouté alors cette semaine après t SAV c'est k ktisa exact ktisa alors il y a a je vais citer ici un mot de ce qu'on appelle un livre qu'on appelle aomum c'est un livre de de petit de petites pgamim comme ça des petits des petits passages dire au jour le jour aujourd'hui au jour le jour aujourd'hui c'est un livre qui est lu chez ran mais aussi dans d'autresut communauté un livre que alors là-bas on cite l'adazaken et l'admaken évoque quelque chose d'assez intéressant qui on va dire un peu ésotérique mais qu'on va expliquer ici non avec toi c'est rarement ésotérique très peu voilà c'est que il explique que tous les ustensiles du Michkan ont été construits selon l'ordre de la parachat et le dernier qui apparaît est ce qu'on appelle le kior le kior c'est là où lescoanim venaient se laver les mains et les pieds avant de commencer leur service comme nous le matin on fait de faire la prière et alors l'azaken continue là-bas il dit c'est ce qui est intéressant c'est que dans l'ordre de fabrication tous les ustensiles son cités sont du début jusqu'à la fin euh intégralement définis puis vient le Kor en dernière position dit mais par contre dans le travail lorsque les coanimes commencent leur travail on commence avec le kyor puis ensuite avec les autres élément au départ dans l'écriture il est le dernier mais dans le le travail il est le premier dans dans l'utilisation il est prier dans l'utilisation exact et alors et alors là ce qu'il nous dit c'est que justement il y a ce fameux mot qu'on a S djà plusieurs fois et qu'on va répéter maintenant ici que le lad zakel le même site du CFER y ettira le livre écrit par Avraham naout sopan bettrilatan vtrilatan bophan la fin est relié au début et le début à la fin donc c'est vrai qu'il est tantôt premier tantôt dernier mais justement parce qu'il y a cet élément là fondamental que la fin et le début sont liés toujours n notre fameux ben avec le kter je je m'en souviens mais quel est le message au-delà de ça et bien tout le Michkan est dans ce qu'on appelle le la la ligne droite tous les éléments de Michkan sont dans le carré ou dans le rectangle le Kor est le seul élément qui est rond rond or tu t'en souviens on av fait des cours sur cel il y a ce qu'on appelle le carré et le rond on a dit il faut commencer toujours par le carré puis le r vient ensuite alors on a pas de problème puisque dans l'écriture lorsque le message est transmis tout ce qui est évoqué dans le carré qu'on parle des tentures qu'on parle des poutres qu'on parle de la forme même des des mesures de MC et ce tout est dans le carré puis il vient à la fin dans le Torah le kior qui est rond donc j'ai pas de problème j'ai rencontré la ligne droite avant le rond ensuite lorsque les co viennent pour travailler une fois qu'on a réparé la chose une fois qu'on a dévoilé les choses dans leur ordre tel qu'il doit être d'après la création du monde puisque le premier dévoilement de Dieu était un ce qu'on appelle le premier tsim Tsum la première contraction de sa lumière dans le carré yudke vafke puis ensuite dans le rond et bien les conimes peuvent commencer avec le rond puis ensuite les autres éléments dans le carré juste parce que on imagine quelqu'un qui a pas suivi le cours du carré du rond juste tu peux rappeler ce que représente le carré que représente le rond oui alors en fait si tu veux il y a une discussion des sages dans dans la dans la dans dans la Kabala il y a diverses écrits du Hari akadoch les plus connus sont ceux du rabiim vital où il explique donc dans le dans ses dans ses commencements que le monde estcéé dans le rond mais il y a un élève oublié du Harry qui a écrit un livre qui s'appelle em et bas il te dit mais le premier simsum il est pas rond il est carré alors tu vias me dire c'est la la première contraction de sa lumière lorsqu'il a créé le monde ok donc il a commencé avec le carré ou le rectangle puis ensuite le rond mais ça représente quoi le carré juste alors le carré le carré ça représente beaucoup de chos non est-ce que c'est est-ce que c'est la Gvoura non le carré c'est le Rahamim le Rahamim misérice la miséricorde et le rond le r C'est la GR qu'on traduit en français la G la sévérité la sévérité donc on veut commcer par la miséricorde et ensuite la sévérité et quand on va travailler dans le Michkan en fait on va commencer avec avec le rond avec le rond qui estvec l'ustanil qui contient l' OK puis ensuite avec les éléments carrés ou rectangle OK et pourquoi je peux faire ça puisquil le cite il dit tantôt fin tantôt le début je peux me permet de le faire parce que la torora qui est l'élément créateur puisque tout est marqué dans la tor et bien et bien commence avec le carré au départ puis ensuite avec le rond d'accord tout ça pour nous dire quoi que on fait référence ici à la création du monde h HM tout le Michkan ce qu'on appelle un microcause l'homme est un petit monde le Michkan est un petit monde et le monde qu'on connaît peonde d'ù le fait que Betsalel a créé ce t tous les éléments tous les ancil là-bas par une connaissance des lettres et des des spirirotes et des sphères et une connaissance de la création du monde de fait qu'il était lié puisquon dit betsal elle il était proche de Dieu il a pu créer et fabriquer tous les éléments exactement plus même que mocher Raben alors maintenant le message il est là on a le carré et le rond les éléments fondateurs qui sont la contraction de sa lumière dans le carré puis dans le rond bchit c'est comme ça que le monde a commencé OK et le dévoement se passe dans le michan par chat k magnifiqueordina Chabbat chalomalom et à la semaine prochaine