HISTOIRE DE TSADIKIM 19 - MAGUID DE MEZRITSH - Tu dois t'efforcer d’être un homme - Avi Assouline

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] bonjour à tous écoutez cette belle histoire il y avait un vieux rcide qui lorsqu'il prenait son livre de prière pour prier tous les matins et quand lorsqu'il arrive au passage je traduis donc le passage de la prière du matin où il est dit un homme doit toujours s'efforcer d'être craignant pour Hashem et de se lever tout le matin pour dire Chem Israël et cetera en hébreu ça donne comme ça lesolam et adamalom un homme doit toujours s'efforcer lolam et Adam et lui ce VI lorsqu'il lisait ce passage il le ponctuait différemment il disait lesolam ayz Adam tu dois d'abord tu dois t'efforcer d'être un homme point et aprèsamaim B qui craint Dieu en cachette et qui se lève tout le matin et cetera et cetera et cetera et les jeunes rassidim qui entendaient ce ce vieux rassid prier de cette manière-là lui posaent la question mais dites-nous dites-nous pourquoi est-ce que vous mettez un point aller au ler adame d'abord efforce-toi d'être un homme et là le vieux rasside leur dit pourquoi je mets un point à d'abord efforce-toi d'être un homme et après rajoute toutes les belles qualités qu'il faut il faut d'abord rajouter des qualités à quelqu'un qui s'appelle un homme et bien mes jeunes rcidim écoutez-moi cette histoire vous allez tout comprendre cette fois-ci nous allons parler du magide de mesrich c'était un très grand sadic qui a remplacé le bal shemtov lorsque le balchemtov a quitté ce monde et il est devenu Rabbi à sa place à son époque il y a av loin de la ville de mesrich dans un petit village il y avait un homme un juif qui depuis de très longes et de très nombreuses années étudie la tor il n'a que des livres autour de lui et jour et nuit c'est un homme très érudit qui avaitqu une très grande sagesse dans la Torah et cet Hommel n'était pas un rade et il entend il entend la rumeur de la khassidoute qui commence à se répandre dans les régions de Russie et donc la rumur est arrivée jusqu'à lui qu'il y a un grand maître rassidque qu'on appelle le magie de mzerich et cet homme cet érudi se dit en lui-même mais peut-être qu'il mériterait d'être mon de devenir mon maître j'aimerais bien savoir s'il pourrait être mon maître pour cela il se dit en lui-même il faud que je je teste ses connaissances en fait moi-même qui suis un grand érudit j'ai besoin de savoir que cet Hommel l' encore plus que moi et donc il prend la décision de voyager à mesrich pour aller rencontrer le fameux magide et donc il loue les les services d'un cocher le fameux Ivan le cocher russe et ils partent en calèche lui et le cocher pendant quelques jour c'était pas à côté et donc au bout de quelques jours ils arrivent dans la ville de merich et là le cocher le dépose devant le betamidrach la salle d'études des khassidim du magide de mrich et là lorsqu'il rentre dans le dans le bêamidrage dans la salle d'études il s'attendait à voir le feu de la torora et les les les les les étudiants assis les un avec les autres en train d'étudier avec toute cette flamme mais çaen était pas du tout ainsi il aperçoit dans un coin de de la salle un juif avec une serviette sur l'épaule qui revenait sans doute du migv à côté de lui un autre qui est en train de se balancer en touchant sa barbe de l'autre côté un homme qui est en train de de de de faire une prière il se dit mais qu'est-ce que c'est cet endroit où est la Torah où est le feu de la torora mais si c'est ça mais je n'ai même pas besoin d'aller voir leur maître il fait demi-tour et il dit à à Ivan cocher nous repartons à la maison et là le cocher lui dit mais pas du tout pas du tout j'ai pas fait tout ce chemin pour arriver à mesrich pour repartir aussitôt il y a le fameux hamam le fameux les fameuses douchees bain douche de mesrich et je la raterai pour rien au monde si vous voulez on partira dans 3 4 heur mais pas avant et là l'érudi n'a pas d'autre choix que de rester à meser d'attendre le le le cocher et donc il se dit si j'y suis et bien autant y aller jusqu'au bout et il rentre dans la salle d'études il se rapproche du du MES charettes celui qui dirige l'endroit et lui dit je voudrais être reçu chez ton maître le Maguide le mécharet s'occupe de lui et au bout d'un certain moment il le fait rentrer auprès du Maguide et là l'homme se présente et dit voilà Maguide je fais tout ce voyage de telle ville pour arriver et venir vous voir pour savoir si vous pouviez être mon maître ah intéressant dit le Maguide et l'homme continue mais pour cela bien entendu je devrais avoir la permission de tester vos connaissances en torora et là le magide le regarde comme ça lui dit teste mes connaissances en Tor je ne suis pas sûr que ce soit une bonne idée mais par contre si tu demandes au mescharet lorsque tu sortiras de cette pièce demande à parler à Rabi zchier lui tu pourras aller le voir et tu lui testeras ses connaissances en tur et donc l'homme sort de chez le magide et demande à parler à rabiouché les Juifs qui sont présents dans la salle d'études Rabi zch Rabi zch peut-être que tu parles de zch oui zch oui zch voilà il est juste ici dans le coin où il y a le le four d'accord le chauffage avec les braises et le feu il est assis juste audessus tu le vois là-bas c'est lui Zouché tu peux aller le voir et donc l'homme s'approche de Z et lui dit Z le magide de mesrich m'a envoyé te voir pour tester tes connaissances en T et Z qui est assis sur le chauffage mais connaissance en T le magide comment c'est possible enfin je comprends pas mais mais bon si déjà tu es là et bien moi j'ai une question à te poser et j'ai une réponse et j'aimerais savoir ce que tu en penses alors les Rudi lui dit ben vas-y je t'écoute je t'en prie et là Z lui dit écoute tu connais la masserette brahot dans le talmude bien sûr et bien tu connais certainement le passage où les sages parlent de toutes les possibilités pour qu'il y ait un Mignan c'est-à-dire une assemblée de 10 juifs pour pouvoir commencer la prière oui bien sûr que je connais ce passage bon bien et tu connais donc à un moment donné les sages posent l'éventualité de neuf juifs dans la synagogue et ils se disent mais peut-être qu'il serait possible de d'associer le cfertora qui se trouve dans l'armoire oui oui bien sûr je connais ce passage et donc les sages répondent à cette éventualité répondent mais enfin un safer Tura dans une armoire ça n'est pas un homme et les Rudi lui dit oui je connais parfaitement passage où tu veux en venir quelle est ta question et bien zché lui dit mais comment est-ce que ils ont pensé à cette éventualité ne serait-ce qu'il penser qu'un sefertora dans une armoire puisse remplacer un juif et compléter un Mignane euh oui effectivement c'est vrai c'est vrai c'est une question un petit peu bizarre et comment les sages répondent mais enfin un Sefer Tor dans une armoire ça n'est pas possible ça n'est pas un homme la question est est a l'air bizarre et et la réponse aussi en fait c'est une question qui ne se pose même pas a priori oui les Rudi dit effectivement c'est vrai alors Z dit mais moi j'ai pensé a une réponse et en fait lorsque les s je disent est-ce que neuf Juifs peuvent associer un certora qui se trouve dans l'armoire et bien on parle aussi d'un homme on parle aussi d'un juif mais d'un juif qui n'est rien d'autre qu'un sefertora dans une armoire c'est-à-dire qui n'est qu'un qu'un assemblage de connaissance en fait comme une biblièque il a beaucoup beaucoup de connaissance mais il n'est comme il est comme un C dans une armoire il n'est pas vivant il ne prend pas à cœur il n'a pas un cœur qui vibre et qui vit cette Tor ça n'est qu'un de connaissance à l'intérieur d'un corps et cet homme là disent les sages est-ce qu'on pourrait éventuellement prendre ce juif là et l'associer au Man et là les sages répondent enfin un juif de cette sorte là ça n'est pas un homme il ne peut pas être associé au Mignan et là les Rudi qui entend cette question et cette réponse de rabioué il prend vraiment ça comme une vraie une vraie gifle en se disant mais c'est moi je suis venu j'ai fait tout ce chemin pourquoi pour savoir si l'homme qui aurait plus de connaissance que moi ça suffirait pour que ce soit mon mare c'est tout ce qui fait d'une personne un matre parce qu'il a plus de connaissance mais c'est vrai je ne suis pas un homme si je pense comme ça et là il a pleuré et là il a fait chuva et il est resté à mesrich et c'est devenu un grand un des grands rassidim du Magi de mrich voilà là maintenant nous allons comprendre pourquoi ce vieux rasside lorsqu'il priait devant les jeunes rassidim sffçait de dire léolam ayez adame d'abord B efforce-toi d'être un homme un homme ce n'est pas quelqu'un qui a plus de connaissance ou moins de connaissance ce n'est pas ça un homme un homme c'est quelqu'un qui vit c'est quelqu'un qui sait mesurer la valeur d'une chose et qui sait ressentir pour que ton maître soit un maître ce n'est pas parce qu'il a plus de connaissance c'est parce qu'il a une âme parce qu'il est sensible parce qu'il est connecté ne sois jamais un seertora dans une armoire soit un homme voilà pour l'histoire bye bye