HALAHA 136 ET 137 - Lois de la Torah - Rav Eliahou Benloulou

Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour chers amis nous nous retrouvons pour l'étude de nos deux à la route du jour aujourd'hui nous sommes à la Rav 23 24 caves Guimel cave d'Alep 8e chapitre du choukranaourt toujours dans du endroit nous dit ici qu'on ne doit pas s'interrompre entre la bénédiction et l'acte de mettre le taillis alors toujours quand on fait une bénédiction il faut tout de suite ensuite réaliser la bénédiction passer à l'acte comme on dit donc ici celui qui embrasse nécessite après labraha c'est avant de se couvrir c'est pas une bonne chose il faut directement mettre le taillite et pas passer par une étape intermédiaire voilà pour pas rentrer dans ce qu'on appelle une offsaka 950 entre la bénédiction et l'action ça s'appelle un Sacca et ça ça pose problème par rapport à la bénédiction alors juste un petit parenthèse comme je me permets de faire comme ça qui est pas en rapport avec c'est à la fin donc ça je vous dis que pour qu'une bénédiction une mitzvah soit agréée par un cadeau il faut trois conditions trois conditions la première il faut la faire déjà journée joyeux il faut être heureux de faire la mise-bas si on la fait que la rassera ça c'est pas bon ça c'est la première chose la deuxième il faut la faire il faut la faire selon sa règle c'est à dire selon son code de la route chaque mitzval à son code de la route qu'on appelle la à la race ça veut dire que on doit faire la mise-bas comme c'est indiqué et la troisième il faut la faire avec Cavana ça veut dire il faut la faire avec concentration si on n'a pas de concentration c'est qu'on fait une mise à mort on est en train de penser à autre chose on sait pas ce qu'on dit on sait pas ce qu'on fait on est hors-jeu ça veut dire que cette mitzvah n'a pas de sens on n'oublie pas les trois conditions on passe maintenant à l'ARRA numéro 24 caves d'Alep alors on dit maintenant mais même si maintenant bien que ce soit une façon plus méritoire de faire en sorte que quelqu'un dise la bénédiction à voir forte du talite et moi je réponds amen à sa bénédiction comme souvent le fond d'ailleurs les achetés Nazim c'est avec les ashtags le matin eux ils font les bunnings du matin à la synagogue à voix forte ok quelqu'un qui réponde amen à sa bénédiction les sparadim on a un autre notre manière de faire alors en vérité comme au niveau des auditeurs vous pouvez être à la fois jusqu'à naze ou soit rade alors on vous donne les deux à la rot on dit que pour les soirées c'est pas méritoire que quelqu'un fasse la bénédiction à voix forte du talite pour que quelqu'un réponde amène à sa bénédiction on dit ici que chacun dit la bénédiction pour soi chacun pour soi et Dieu pour tous comme dit le proverbe on nous dit ici parce que en fait pourquoi parce que tout le monde ne sait pas comment acquitter l'autre tout le monde ne sait pas comment rendre quitte l'autre la bénédiction c'est pour cette raison là que chez les sparadim on préfère ne pas rentrer dans ce petit jeu de rôle comme ça ou l'un va quitter l'autre ou là on va permettre à l'eau d'être équité de la mitzvah chacun sa quitte personnellement de telle manière à ce qui est pas comme ça de risque de passer à côté de la mitzvah chez les Ashkénazim ça fonctionne un petit peu différemment on pense que oui il y a un intérêt et un mérite tout à fait particulier à ce que je dise ma mise-bas moi forte pour que mon voisin ou mon ami ou mon collègue et bien il répond à ma mère c'est une peut-être une petite différence de vue certains embrassent l'eutalit sur le bord avant de faire la bénédiction c'est pas non plus une obligation on peut directement le mettre sans aucun problème n'oubliez pas le petit lien en bas avec le téléphone si vous souhaitez avoir plus d'informations sur ces deux notes passer une très bonne journée