ECLAIRAGE SUR LA PARACHAT - VAYERA 4 - Jeremy Gold

Kind: captions Language: fr bonjour à toutes et à tous et on se retrouve pour un nouvel éclairage sur la paracha 2 va dire à venir à commencer par une bonne nouvelle puisque les anges vont visiter avram et sarah pour leur annoncer la venue d'un enfant dans leur foyer la venue de celui qui deviendra le deuxième patriarche ytrac et avram a déjà un enfant avec hagard sept enfants s'appellent ishmael lorsqu'il regarde le comportement de niche mais elle est bien il est écrit dans l'autre par achat ishmael médecin grec yves piquemal est en train de rire leurs archives a expliqué que derrière le rire de ishmael se cache la dépravation des moeurs l'idolâtrie et le meurtre ça veut dire que finalement lorsque ishmael riz c'est évocateurs d'une dépravation morale à travers effectivement donc là travaillent ont des moeurs à travers le crime et à travers la idolâtrie donc lille et des trois fautes les plus graves du judaïsme pourtant on pourrait se poser la question que lorsqu'on a le deuxième la naissance 12e patriarche il s'appelle y traque qui veut dire aussi rire et pourtant lorsque sarah à l'appel ce rac et bien il ya écrit qu à la chaumière sa raclette ou celui qui attendra un bonne nouvelle illzach akli et bien il partagera mon bonheur et j'ai d'ailleurs le midrash rapporte qu'à ce moment là et bien ceux qui avaient partagé la joie de sarah et bien les femmes n'est pas d'enfant oh oui les enfants les femmes qui étaient malades se sont rétablis donc finalement et bien le rire d'eux y traque est évocateur d'une bénédiction pour tous ceux qui connaissaient avram et ça alors on pourrait hésiter mais c'est un petit peu injuste parce que lorsque il se marrait lui rit c'est évocateur de la dépravation des moeurs des crimes et l'idolâtrie les plie et déplie re les pires faute du monde et lorsque c'est israël qui rit allons là c'était à moi c'est la bénédiction pour le monde entier alors comment comprendre une chose pareille eh bien tu es un éclairage du rav yehouda léon ashkenazi plus connu sous le nom de manitou qui est un donc un un rabbin et un maître contemporain et qui est bien fait la distinction fils vente il dit vous savez s'il faut faire une distinction entre le rire de ishmael et le rire de vitrac c'est parce que la différence va se faire dans le temps ishmael lui emmett sarek il rit au présent mitrac lui ne pas dire il rira inri au futur le rire de mischaël est évocateur des pires faut du monde pourquoi parce que la réalité de notre monde n'est pas complète et n'est pas parfaite il existe des difficultés il existe des gens qui souffrent il existe des gens qui sont dans la douleur il existe des gens qui attendent une délivrance celui qui est capable de rire au présent et finalement celui qui est capable de d'ignorer la douleur des autres et celui qui finalement est qu'un hall d'ignorer la douleur des autres c'est celui qui est capable de commettre les pires crimes du monde c'est pour ça que ismaël il rit au présent ça nous est un rire de légèreté arrêt qui ne prend pas au sérieux la réalité dans laquelle il vit finalement c'est le ring qui est capable de détruire c'est le rire de la faute ils traquent lui rit au futur il est capable de marquer les efforts au présent pour construire une réalité future il est capable de finalement prendre sur lui le poids de la vérité parce qu'il aimait date a dit neil et la tribu de la vérité celui qui voit vrai parce que celui qui voit vrai c'est quelqu'un leur cap capable de voir à long terme de voir le les efforts présent pour récolter les fruits futur alors le rire d'une traque ce n'est pas un rire au présent style au futur c'est un bâtisseur c'est un constructeur c'est quelqu'un qui câble d'aidé de fournir des efforts de prendre de son temps de prendre de son âme pour dire je construis aujourd'hui pour profiter des fruits de demain c'est pour ça que lorsqu'il s'agit de vitrac et bien le rire d'eux ils traquent est évocateur d'une sainteté il est évocateur du deuxième patriarche du peuple d'israël parce que c'est un bâtisseur qui construit pour le futur comme vous dites là ghemara azima lait sérum pinault il est interdit un homme de remplir sa bouche de rire dans ce monde si évidemment on n'est pas une religion de tristesse est une religion qui poussa année 'vos mais en vérité on te dit c'est vrai on peut être heureux on a le droit d'être heureux c'est magnifique d'être heureux mais notre joie le pour être complète que lorsque leur réalité qui nous entoure sera réparée lorsque le monde sera finalement arrivé à son aboutissement lorsqu'on arrivera au temps messianiques ase du malaise s'est rempli non alors on pourra véritablement rire alors ils traquent in rira le rire à partir du moment où il est partagé eh bien il peut être vérité peut être sain et saïdia et à sa gaieté et c'est pour ça que sarah au moment où elle a un essence de listrac et bien on nous dit que les femmes qui étaient malades les gens et qu'ils étaient malades se sont rétablis les femmes qui étaient stériles ont mis des enfants parce que le rire juif c'est un rire qui se partagent la joie la véritable joie juive c'est une joie qui se partage c'est une joie que l'on vit ensemble c'est une joie qui permet de pas simplement obtenir une bénédiction mais de donner cette élection à tout ce qui nous entoure et c'est ce qui fait que et bien le bonheur d'abraham et de sarah ce transparaît à travers le bonheur des gens qui nous ont entourés alors voilà peut être une vision du rire juifs cette joie que l'on partage cette joie l'on donne l autre ses doigts de se dire on construit aujourd'hui pour pouvoir se réjouir demain [Musique]