תשובה עילאה – לשוב עד ה' ממש, לא רק לנקות | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"ד תמוז | אגרת התשובה פרק ח'

Kind: captions Language: iw אנחנו כד בית תמוז פרק ח מסיימים את פרק ח אז אחרי שדיברנו על תשובתה אנחנו מגיעים עכשיו לתשובה עילה כן כמו שאמרנו שתשובת הטעה זה התבוננות רחמנות על נשמתו וגם התבוננות על גלות השכינה להתבוננות על גלות השכינה שהוא צריך לתקן שהוא עושה חשבון נפש עכשיו אנחנו כבר מגיעים לדרגה גבוהה יותר שזה תשובה עילה אז אחרי שהוא כבר מה שנקרא אומר אדמור הזקן הוא מאחר חר שרוח עברה ותתערם הרוח של המחילה והטהרה עברה את הנפש ותהירה אותה אזי תאכל נפשם לשוב עד ברוך הוא ממש אז הנפש תוכל לשוב עד הביעלות מעלה מעלה למקורה ולדוקה בו התברך באייחוד נפלא כמו שאתה מיוחדת בו התברך בתכלית האיחוד בטרם שנפחה ברוח פיו התברך להירד למטה או להתלבש בגוף האדם זאת אומרת הנשמה בעצם חוזרת כמו שהיא הייתה קודם שהתלבשה בגוף כי למעלה בשמיים הנשמה היא נמצאת בתכלית הייחוד עם הקדוש ברוך הוא כמו על דרך משל מביא אדמור הזקן בסוגריים באדם הנופח מרוח פיו בטרם שיוצא הרוח מפיו הוא מיוחד בנפשו זאת אומרת לפני שהרוח יוצאת מהפה של האדם זה מיוחד איתו ככה הנשמה לפני שניתנת בגוף האדם והיא מה שנקרא ויפח היא מיוחדת בתכלית איתו יתברך. ברגע שאדם עושה תשובה ואז אומרת אחרי התשובה אז עכשיו היא מאוחדת בתכלית איתו יתברך וזה תשובה שלמה. תשובה שלמה זה אומר שהנשמה מאוחדת איתו יתברך ותכלית. אם נביא את זה משל בעניין של תשובה תתה ותשובה אליה זה כמו שאדם מתלכלך אז הוא הוריד את הלכלוך אבל עדיין הוא לא מספיק נקי. אז יש פה איזה מה שנקרא להיות נקי לגמרי להתעלות. זה אחרי זה כבר שהוא שם לעצמו כל מיני פסמים או כבר מגיע לפגישה עם המלך בעצמו למגיע למקום שהוא צריך להגיע אז זה עניין של תשובה שלמה והנה בחינת ייחוד זה שהנשמה מתאחדת שוב איתו יתברך תשובה זו היא בחינת תשובה היא לה שלא אחר התשובה אתתה כמו שדיברנו קודם כמו שכתב בזוהר הקדוש בראיה מהם פרשת נשוא נסו דתשובה היא שיתעסק באורייתא בהתחילו והרחימו דקודשבריךו וכולו. מה זה תשובה עילה? שהוא מתעסק בתורה מתוך עיר ואהבה. כבר הוא הגיע לירה ואהבה. דהיו בן יק בינה. אם נותנים את המילה בינה אז יש בה גם בן וגם יק. אז הזוהר אומר שהוא זוכה לאות ו שהיא בחינת בן. כן. יק. בינה. בינה זה עניין של תשובה לה של שמשיבים את הה הראשון. כן. תשובה של האשונה אלה. שלשם הוואי זה מרמז על מדרגת הבינה שזה מורכב מכמו שאמרנו קודם מבן יק זאת אומרת הכוונה לאהבה וירה שנולדת מחוכמה ובינה שהיא כנגד יקש שם הנה האותיות הראשונות שמשיב את הה ומעלת בעלי תשובה על צדיקים גמורים אדומר הזקן אומר מה המעלה של הצדיקים של בעלי תשובה על צדיקים גמורים למרות שצדיק גמור אנחנו יודעים שזה אנשים מועטים שזה דרגה הכי גבוהה שיכולה להיות למרות שגם צדיקים גמורים הם עובדים את השם באהבה וירה אז מה המעלה של בעלי תשובה אזור הזקן מביא את הזוהר אומר כמו שכתוב בזוהר הקדוש פרשת חיי שרה דאינון משחילה וובראותה דלי ביטיר ובחילה סג להתקרב קה וכולו אומר הזוהר בעלי תשובה ממשיכים על עצמם ביתר ביותר רצון מהלב רצון פנימי ובכוח יותר להתקרב למלכה, למלך. מה המעלה של בעלי תשובה? יש להם התלהבות בתורה ומצוות, התלהבות באהבה וירה. צדיק הוא עושה את זה סטטי. זה נכון שיש לו אהבה וירה, אבל זה אהבה וירה, מה שנקרא סטטית. אבל אצל בעלי תשובה בגלל הריחוק הזה גורם להם לקירוב. כמו כל דבר שאדם היה רחוק ממשהו זה יודע יותר להעריך אותו, רוצה יותר להתקרב אליו. אז זה הדרגה של בעלי תשובה. ואנחנו בדור של תשובה, דור של התלהבות. והקדוש ברוך הוא יש לו נחת גדול מישאריה רחוק הוא מתקרב לקדוש ברוך הוא יותר אפילו מעבודת הצדיקים