שפע של טומאה הוא זמני – הטוב הנצחי מהקדושה | הרב מנחם מיידנצ'יק, י"ח תמוז | אגרת התשובה פרק ו'

Kind: captions Language: iw היום חי בתמוז אנחנו פרק ו' באיגרת התשובה אז אחרי שדיברנו בפרק ד' על העניין שאדמור הזקן התחיל לפרש את התשובה על פי הסוד אז הוא הקדים להסביר מה שהפסוק מדברי חז"ל מה שנאמרו שבכרת אדם שמקבל לו עלינו כרת מגיע לו כרת הוא היה מת לפני שמלו לו 50 שנה וניתא בידי שמיים הוא היה מת לפני שמלו לו 60 שנה אז מתעוררת שאלה הרי ראינו הרבה מחייבי קריטות ומיתות בית דין שחיוות חיים בנעימים מהדורות האחרונים הרבה שנים כבר אז בשביל להסביר את השאלה הזאת אדמור הזקן הבאיר שהנשמה שלנו היא חלק מהויה היא יותר גבוהה אפילו בשורש שלה מהמלאכים היא באה מפני כן זאת אומרת גם פנימיות הנשמה וגם חיצוניות הנשמה הם באים ויפח בהפ נשמת חיים מפנימיות האלוקות זאת אומרת שפנימיות הנשמה מה מפנימיות הו בשם הוואי זה הרי הפנימיות שבאלוקות והחיצוניות של הנשמה שנמשכת בגוף זה על ידי הדיבור נעשה אדם היא גם באה מפנימיות הדיבור אז שניהם גם פנימיות חיצוניות הנשמה זה באופן של ביפח שבזה נכללות כל המדרגות וההמשכות של הנשמה כמו שנמשכת בגוף של היהודי כמו שנמצאת בגוף של היהודי על זה נאמר ויפח זה מה מה זה בא ללמד אותנו שאופן המשכת החיות של הנשמה שנמשכת מאלוקות באופן של נפיחה. אז אם יש משהו שמפסיק בין הנפיכה לבין האדם, בין הכל דבר, כן? אז הוא לא מגיע לאותו מקום. אז זה מה שאדמור הזקן בעצם מסביר. כמו שאדם נופח, אם יש משהו מפסיק זה לא מגיע. אז אם יש משהו שמפסיק בין הנשמה לבין האלוקות, אז היא לא מקבלת אחריות מהאלוקות. זה עניין של כרת. כמו שדיברנו גם בפרק קודם שאדם מחובר עם 613 חוטים שזה המצוות וכל עבירה שהוא עושה הוא חותך בחוט אבל יש עבירות שחותכות את כל החוט כן אז אז אם רחמנא לניצלן אדם עושה עבירה של כרת אז הוא חותך לגמרי וזה משפיע הוא היה אמור למות עד גיל 50 או עבירה או ש דברים של בידי שמיים עד גיל 60 אז איך בעצם אנחנו עדיין יש הרבה אנשים שחיים את חיים בנאמים אז זה מה שהוא בא להסביר בפרק ו' שבזמן שהשארתה השכינה בישראל בזמן בית המקדש אז כל החיות שלנו היה רק מאלוקות רק מצד הקדושה משם הוויה אבל שהשכינה בגלות בעצם היום אנחנו נראה איך יש אנשים שהולכים נגד התורה ואיך הם מקבלים שפע אבל השפע זה הוא זמני זאת אומרת מי שהולך נגד התורה הוא יכול פתאום להרוויח הרבה שפע כמו שאדם גונב הוא עושה כל מיני דברים אסורים והוא עושה מזה הרבה כסף אבל זה הכל השפע הזה זה שפע גשמי זמני שהוא הוא יפסק כי הוא מקבל את אחריות לא מהקדושה, מהליפה והקליפה יודעת לפנק הקליפה התאוות הם מפנקות אחר כך משנמים זה כמו לאכול אוכל לא בריא זה מאוד טעים מאוד מושך אבל אחר כך משלמים על זה אבל כל מיני דברים שהם לא טובים לבן אדם כן שבאותו רגע זה נראה מאוד טעים אבל לטווח ארוך הם מסתכלים זה פוגע בבן אדם אז מי שהיה חייב כרת ומיטה בידי בידי שמיים אז הוא מקבל את החיות שלו למרות שהוא לא מקבל את החיות מהו וזה בזמן הגלות ולכן הם מעריכים ימים ולמה הקדוש ברוך הוא עושה את זה בזמן הגלות כי הוא רוצה לתת לאדם צ'אנס לעשות תשובה ולתקן את הכרתה בידי שמיים בעצם זה שאדם לא מקבל מיד את העונש וזה שהוא חי את חייו בנעימים זה לא בשביל שהוא ישאר בבוץ אלא בשביל שהוא יצא מהבוץ אלא הקדוש ברוך הוא נותן לו הזדמנות לצאת מהבוץ בוא נראה בפנים אומנם גם בזמן שהיו ישראל במדרגה עליונה כשהייתה השכינה השורה בישראל בבית המקדש ואז לא היו מקבלים חיותם לגופם רק על ידי נפש האלוקית לבדה מבחינת פנימיות השפע שמשפיע אור אינסו ברוך הוא על ידי שם הוואה ברוך הוא כנזכר לאל אבל אחרי שירדו ממדרגתם עם ישראל וגרמו במעשיהם סוד גלות השכינה כן מה שאנחנו גרמנו בגלל חורבם בית המקדש בגלל מעשינו גרמנו שהשכינה בגלות בגללות של מי? של הסתרה אחראה. מי שולט? סתר אחרא הצד האחר כן? שזה עניין של סוד. איך ייתכן שהשכינה תהיה בגללות בקליפות? אז כמו שכתוב כתוב ב כמה מקומות אחד הדברים שכתוב ובפישכם שולחה עמכם. עמכם הכוונה השכינה הם הבנים בגלל הפשעים שלנו שולחה. כן דהיינו שירדה השפעת השפעת בחינתא הנזכרת לאלה היה אחרונה שם הוויה ונשתלשלה למטה מטה עד שנתלבשה השפעתה בי ספירות דנוגה ירדה למטה כן והיא מקבלת מספירת נוגה מה זה ספירת הנוגע אז יש האלוקות שזה רק אלוקות וספירת נוגע זה מעורב טוב ורע כן המשפיעות שפע וחיות על ידי המזלות וכל צבא שמיים והסרים שעליהם לכל החי הגשמי שבעולם הזה החיות באה מקליפת נוגע על ידי המזלות וצבה השמיים והשרים מושפעם מהמזלות ישראל למעלה מהמזל גם אם יש לאדם איזה מזל מסוים רואים כל מיני חוזים בכוכבים כן א הנה יש את הסיפור הידוע עם הבת של רבי עקיבא אחוזים בכוכבים אמרו לרבי אמרו לרבי עקיבא שבנו ב שביתו ביום החתונה תמות כן אז הוא מאוד פחד מזה מצד שני הוא לא רצה לספר לה את זה לא נעריך בסיפור אבל הגיע יום החתונה וזה לחץ והכל והכל והוא לא אמר לה ובבוקר מיד מה שנקרא בשעות הראשונות הוא בא לפגוש את הבת של בורת שהיא חיה אז הוא אמר לה קרה לך משהו אז היא אומרת כן כמעט נחש לפנות בוקר באה ל להקיש אותי היה איזה סיקת ראש היא דחפה אותו פעם זה היה בתים עם בטון כזה לא לא גמור ובא נחש להקיש אותם מתוך ה תוך המה שנקרא תוך החומה ואת הסיקת ראש היא הרגה אותו בבליס שם לב בלילה שם בנס אז הוא אמר לה עשית איזה מעשה טוב אז היא סיפרה לו שבחתונה זה לא כמו חתונות היום שיש הרבה אוכל היה לא היה הרבה מנות היה ופתאום היא ראתה איזה עני ב בחתונה שאין לו מה לאכול והיא נתנה לו את האוכל אז הוא אמר לה צדקה תציל ממוות ואז הוא סיפר לה אחרי זה שהחוזים בכוכבים אמרו שביום החתונה היא תמות אבל בגלל שהיא עשתה מעשה טוב אז היא ביטלה את הגזירה מצד המזל יכל להיות הפך החיים זאת אומרת האדם על ידי מעשים טובים יכול לשנות את המזל. אז בזמן הגלות המזלות שולטים. כן? אדם מקבל דרך קליפת נוגש שזה מורב טוב ורע. וגם כל הצומח, כל החיות של הצמיכה, כן? של הצמחים וכולי זה גם מקליפת נוגה. וכמאמר הז"ל, "אין לך עש מלמטה שאין לו מז"ל. הוא אומר לו גדל. כן? שמשפיע בו את העניין הצמיכה והגדילה. זה המזלות. ועל זה יכולים גם אחותים ופושי ישראל לקבל חיות לגופם ונפשם הבהמית. כמו שאר בעלי חיים ממש. זאת אומרת אדם שהוא חוטא בושי ישראל מאיפה הם קלים חיות כמו החיות כמו שכתוב נמשל כבהמות נדמו זאת אומרת הם משועים לבהמות ואדרבה ביתר סיד ויתר אז הם מקבלים אפילו יותר חיות מהבהמות יותר מהקדושה הפי המבואר בזוהר הקדוש פרשת פקודי שכל השפע וחיות הנשפע לאדם התחתון בשעה ורגע שעושה הרע בעיני השם במעשה או בדיבור או בעירור עבירה אם עושה במעשה כן במחשבה דיבור ומעשה זה שלושת הלבושים של הנפש נשפע לו מהכלות הסתרחה אחה המבוארים שם בזוהר הקדוש הוא מקבל מאיפה הוא מקבל את החיות מהסתר אחה ואדם הוא בעל בחירה אם לקבל השפעתו מהכלות הסתרה אחה אדם הוא צריך לדעת שיש לו בחירה מאיפה הוא מקבל את החיות הוא יקבל את החיות השאלה מאיפה האם הקליפות או מה או מהסיפליפיות וסתרח או מהקדושה או מיכלות הקדושה שמהן נשפעות כל מחשבות טובות וקדושות כל המחשבות הטובות וכל המעשים הטובים איפה הם מקבלים מהקדושה כן כי זה לעומת זה עשה אלוקים כל החיים זה זה לעומת זה כל החיים מאיפה אתה רוצה לקבל את החיות האם מהקדושה או מהקליפה ויכלות הסתרה אחראה מקבלים יוענקים חיותם מהתלבשות והשתלשלות השפע ד ספירות דנוגה מאיפה הם מקבלים את החיות שלהם מ-10 ספירות דנוגה שמשמה יורד השפע הכל מגיע בסוף מאלוקות מהקדושה שאלה איפה זה עובר בסוף מאיפה זה מגיע הכלולות בבחינת טוב ורעב בחינת ת עץ הדעת אנחנו יודעים שברגע שאדם הראשון אכל מעץ הדעת הוא ירב את הטוב ואת הרע ולכן בכל דבר טוב יש טוב בכל דבר טוב יש רע ובכל דבר רע יש טוב אבל מאיפה הוא רוצה לקבל אם אני צריך לקבל מהרע הוא מקבל מהטוב כידוע ליהודי חן חן זה ראשות חוכמה נסתרת חוכמת הקבלה אז כיוון שיש יש בו טוב ורע אז נמשך אחרי ריבוי של השתלשלות הרע של היכלות עשית רעך שמשם אדם מקבל את השפע שהוא עושה עניינים של רע במחשבה דיבור ומעשה אדם צריך לראות שהוא יקבל את השפע שלו ממקום של קדושה, ממקום כשר. אני צריך לדעת שמקום של טומא זה הכל זמני. אז אני לא מקבל זמני, אני מקבל את הדברים הטובים בקרוב ממש. ‏y