שו״ע אדה״ז ומנהג הרבי - המאכלים בשבת

Kind: captions Language: iw נהיגע בדיני המאכלים בשבת, המאכלים העיקריים. אז ממש בתחילת השולחן ערוך בחלק ב', שזה בעצם החלק של הלכות שבת, סימן רמ"ב, סעיף ב', כבר אדמור הזקן כותב במנגו את השבת, בימי חכמי הגמרא היו מענגין בדגים גדולים ובתבשיל של טרדין שמאכלים אלו היו חשובים עונג בימיהם. בכל מקום ומקום לפי מנהגו יענגו במאכלים ומשקים החשובים להם עונג. כן? אז בזמן הגמרא היו מאכלים שהם היו נחשבים עונג ובהם היו מאנגים. אבל כל מקום ומקום לפי עניינו. אם יש מקום שהעונג בו זה לאכול מלפפונים אז אוכלים מלפפונים. זה עונג. ואין חיוב לאכול בשר ולשתות יין בשבת אלא לפי שמסתם יש לרוב בני אדם עונג באכילת בשר יותר ובשר מאכלים ובשתיית יין יותר מבשר משקים. לכך יש להם לרבות בבשר ויין כפי יכולתם והשגת ידיים. אז אפילו על בשר ויין אדמור הזקן כותב שזה היינו חושבים ככה לכתחילה שבטח שצריך לאכול בשר וזה מצווה וחייב אדמור הזקן כותב לא כיוון שבעיקרון זה מאכלים מאוד חשובים כן ביין זה משקה מאוד חשוב ובשר זה מאכל מאוד חשוב אז במילא מכיוון שמסתומשאנשים מתענגים מזה במילא יש עניין שלאכול את זה ולהתענג מזה בשבת אבל באמת אם יש מקום שהבשר והיין זה משהו שהולב דווקא מענהג אז באמת אז אין איזה עניין גדול לאכול בשר ויין יין זה לגבי בשר ויין ועכשיו לגבי דגים אז באותו סימן בסעיף ז' אומר אדמור הזקן אף מי שאין ידו מסגת להרבות במאכלי שבת טוב לו להיזהר שלא יפחוט משני תבשילין וטוב להיזהר לאכול דגים בכל סעודה אלא אם כן הדגים מזיקים לו יפה אז עכשיו לגבי דגים אנחנו רואים שאדמור הזקן כותב שצריך לאכול דגים וזה עניין מאוד גדול שחייב לאכול דגים >> מי שלא >> בדיוק אז הנה אלא אם כן הדגים מזיקים מזיקים לו בוא נמשיך >> מזיקים לו הוא פשוט לא אני למשל ארינג לא יכול לראות את זה בעיניים אשכנזי >> אז הנה אז הוא מתייחס לזה >> אז יפה זה מה שהוא כותב עוד רגע לפי טבעו או ששונם כן או שזה מזיק לו או שהוא שונא את זה זאת אומרת הוא לא אוהב שאין לו מהם עונג אלא הצער והשבת לעונג ניתן כמו שהדבר בסימן רפ"ח אז באמת מי שהדגים הוא לא אוהב אותם או שהם מזיקים לו אז באמת הוא לא יהיה חייב לאכול אותם >> אז הוא פותר אותו >> כן ואם הגויים מייקרים השער של הדגים ומחמת זה יש כמה בני אדם שאין יכולים לקח דגים לשבת נכון לתקן שלא יקנה שום ישראל מהם דגים מאיזה שבתות כדי שאחר כך יוזילו השר ויכלו הכל לקיים מצוות עונג שבת ואם יש מקום שעכשיו הגויים קלטו את הקטע הזה שיהיהודים קונים דגים לכבוד שבת אמרו נעשה על זה קופה עכשיו כל דג במקום 100 ש₪ לקילו סלומון נגיד יאללה 200 ככה ברגוע >> אז אתה מבין אבל אם הם מייקרים אז יש איזה עניין אפילו בדווקא לא אף אחד לא קונה דגים למה כדי שהם לא יעשו בדווקא ליהודים ואז אחרי זה כשהם יוזידו אז בוודאי בוודאי שצריך לאכול את הדגים. אז בוא נראה את המנהג של הרבי שליט המלך המשיח בנוגע לבכלל מאכלי השבת וגם כן את העניין הזה של הבשר והדגים. בוא נראה במהלך הסעודה מדבר על סעודת הלילה ביום הרבי מתוועד כן במהלך הסעודה אוכל דג עם חרין זה דבר ראשון אוכל דג דבר שני מרק בוא נראה בהערה הוא כותב מה זה מרק אמ הוא מביא פה מסופר שפעם אחת בסעודת ליל חג השבועות שחל בשבת קודש בדירת גבו אדמור מואר היה אצלו חשב אחד כזרנובסקי בטוב והחליט שלא לאכול מרק אז הרגישו מרק אבל הוא לא הרגיש טוב הוא אמר אני מעדיף לו לאכול מרקשהוא היה בדירת הרבי הריץ א וכשרה זאת גבוה קדושת אדמור מלך המשיח שליטה האיר לו בליל שבת קודש צריכים לאכול מרק אז רואים שהרבי אוכל מרק וגם הרבי אומר שיש עניין לאכול מרק בסעודת ליל שבת בחורף בקיץ הרבי לא מחלק בוא נמשיך אוכל מרק >> גם בקיץ זה כן זה היה סעודות שהשתתפו בהם רבים יש מקום מקום אחר שהרבי אומר שכל הנהגה ברבים היא הוראה לרבים אז יש עניין כזה וקוגל גם כן הרבי אוכל בוא נראה קוגל ראה שיחות קודש בקיצור הוא מביא פה שיחה של הרבי רבנו הזקן אמר שקוגל הוא מן התורה ככה הוא מביא שיחה של הרבי אז הרבי אומר איני יודע את המקור לזה איני יודע האם הפתגם הוא אמת והאם רבנו הזקן פעם אמר זאת אבל כך אומרים שרבנו הזקן פעם אמר שקוגל זה מן התורה ובמלך צריכים להכין את הקוגל לשבת. אז יש גם עניין לאכול קוגל, רה צדיק למלך ואחר כך בשר, בדרך כלל עוף ולפעמים בקר. כן, הרבי בדרך כלל אוכל בשר ליל שבת, בשר עוף לפעמים בקר. אה, >> אז הוא מביא פה שזה השתנה. כן, היה בסעודות בביתו, אבל בשם גרונר בשנים האחרונות אוכל דווקא בקר, לשון של בקר. אוקיי? וקומפות תפוחים אז מסתום לקינוח קומפות תפוחים וגומר את כל המנה המוגשת נזכה להתגלות תכף ומיד ממש יחי אדונינו מורנו ורבינו מלך המשיח לאילו מבואד >> עם הניגון של ‏Ja.