קודם תשובה תתאה – ואחר כך תשובה עילאה | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"ז תמוז | אגרת התשובה פרק י'

Kind: captions Language: iw אנחנו היום מסיימים את פרק י תאריך העברי היום כז בתמוז. אז אחרי שדיברנו אתמול על העניין של מה שנקרא תשובה ילאה כן שתשובה הילאה זה הידפקות רוחה ברוחה עניין של תורה וגמילות חסדים וגם עניין של תפילה אז אמרנו אבל בכל אופן למרות שאנחנו בעצם רוצים להגיע לתשובה עילה אבל צריך קודם תשובת התעהה זאת אומרת צריך קודם תשובתה ואחרי זה תשובה עילה מה זה עניין של תשובת התעה דיברנו על זה כבר בפרקים הקודמים העניין של לב נשבר שאדם צריך שיהיה לו מה שנקרא לשבור את הלב בשביל להיות כלי לעבודה של התפילה, לעבודה של לימוד התורה, לעבודה של גמילות חסדים. וזהו שאמור הז"ל במשנה אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש. ומה אומר רש"י? מפרש רש"י הכנא אדם צריך להיות שבור ונכנע בתוכו. זה עניין של תשובה תטעה. לעורר רחמים. כן נזכר ליל כמו שדיברנו בפרקים הקודמים וכדיהליפתם בגמרא מקרא כמו שהגמרא לומדת שם מפסוק מפורש שכתוב בחנה כתוב ואם מראת נפש שהתפלל הקדוש ברוך הוא אז היא הייתה מרת נפש וממנה לומדים את העניין של התפילה שתפילה צריכה להיות מתוך מה שנקרא הכנה כמו שצריך לשבור את הלב ובוא נראה שעוד מעט נראה שזה לפני התפילה כי אנחנו בעצם יש לנו פה היום פום שילוב של גם לב נכנע, מה שנקרא שבירות לב. מצד שני גם יש עניין של שמחה כמו שנראה בהמשך ואיך משלבים את הדברים. זה מה שבעצם הוא הולך לשאול כי צריך קודם איך אומרים עניין של הכנעת הלב. אבל בברייטה שם אומר אדמור הזקן תנו רבנן אין עומדים להתפלל על מתוך שמחה. כתוב במפורש בגמרא שם במסכת ברכות דף לא אין עומדים להתפלל אלא מתוך שמחה זאת אומרת מיד עוברים ממצב של מהירות למצב של שמחה זאת אומרת למרות שבהתחלה הכנה לתפילה זה מהירות וליד נשבר ולהתחרט על כל הדברים הלא טובים אבל שאדם עומד להתפלל הוא צריך להתפלל מתוך שמחה אז איך אפשר לחבר את הדברים לעבור מיד ממירות לשמחה זה לא דבר פשוט איך מחברים את הדברים ועכשיו בדור יתום הזה שאין הכל יכולים להפוך ליבם כרגע מן הקצה לקצה אדמור הזקן זה לא דבר קל לעבור מרוח של מרירות עצבות זה דבר אסור כמובן אבל מרירות מהירות שאנחנו גם מייצרים אותו ובונים אותו הכל צריך להיות בחיים של מוח שליט על הלב הכל עם עבודה עם לימוד עם תרגולים אבל צריך לעבור ממרירות לשמחה איך עושים את זה אומר האדמור הזקן העצה יעוצה להגניב בחינה תשובתה לא לעשות את זה מיד עד לפני התפילה אלא בתיקון חצות כנזכר לאלו מי שלא עושה תיקון חצות בקריאת שמע שעל המיטה אבל אתמול הזקן מביא פה בעיקר את העניין של תיקון חצות כן ומי שאפשר לו בכל לילה על כן על כל פנים לא יבחט מפעם אחת בשבוע לפני יום השבת שיעשה את זה ביום חמישי כנודע לודים כי שבת היא בחינת תשובה עילה שבת זה אותיות תשבנו שבת זה עניין של מנוחה הרי שבת הוא עניין של תשובה ואיזה תשובה תשובה מתוך מנוחה תשובה של תשב תשובה עילה. למה? כי בשבת היא עליית העולמות למקורם. שבת זה זמן של עליית הנשמה למקור. בעניין התשובה אפילו גיהנום סגור בשבת. כן, הכל סגור. אין דין בשבת. שבת זה עליית הנשמה. אז זה זמן של עליית העולמות. ובפרט תפילות שבת. שאם כאמור זה גם מהווה עניין של עלייה. זה לא כמו יום חול. אבל גם עם חול יש עניין של של א מה שנקרא עלייה בתפילה. אבל תפילת שבת זה יותר תשובה היא לה וד מבין ובזה יובן מה שכתוב אומרת בור הזקן בסוגריים אחרי שכתוב מחיתי כעפשיך כתוב שוב אליי כי גאלתיך היות והקדוש ברוך הוא מכה כפשיך מכה את הפשעים אדם עשהירות התחרט על העבירות מה שנקרא הקדוש ברוך הוא מקבל את תשובתו הוא העביר את הסתראה אחראה וגאלתיך מהחיצונים בהתעוררות רחמים עליונים בהתערות הדלתא אחרי שהשתות הדלת לתתא אחרי התשובה תטטאה באה כמובן עניין של שובה אלי תשובה לאה אז קודם יש לנו תשובה תטעה אחרי זה תשובה לאה ולכן כל דבר שאנחנו עושים אנחנו צריכים לעשות את זה בצורה מסודרת בצורה טובה כמו שאנחנו נראה בעזרת השם בפרק הבא בפרק יא מה שבטוח שחייבים להיות בשמחה