עם ישראל כבר עשו תשובה! משיח צריך להגיע מיד

Kind: captions Language: iw אין בעיה יחי אדונינו מורנו ורבנו מלך משיח לעולם ועד >> צא איתנו פה הרב מנחם והרב מאיר שליטה >> כל הקהל הקדוש כמובן אות יא יחי אדונינו מצינו בגידון שבימיו היו ישראל בצרה כן זה נמצא במדרש תנחומה כל הסיפור עם גידון שהיה אז בלאגן והיה צרות היה הקדוש ברוך הוא מבקש אדם שילמד עליהם זכות. אז הקדוש ברוך הוא אמר, בוא נחפש מה הזכויות, אם יש להם זכויות. כיוון שנמצא זכות בגדון שלימד עליהם זכות, מיד נגלה אליו המלאך שנאמר: "Yר אליו מלאך השם ויאמר לו, לך בכוחך זה בכוח זכות שלימדת על בניי." אמר הקדוש ברוך הוא, יש בך כוח ללמד סנגוריה על ישראל בזכותך עם ניגלים. יפה מאוד. אז רואים את הסיפור בגדון. שאז היה צריך מישהו שילמד זכות על ישראל. גדון לימד זכות, לימד זכות על עם ישראל. אמר הקדוש ברוך הוא, בזכות זה שלימדת זכות על בני ישראל, תבוא הגאולה. בזכותך הם נגלים. בזכות ההנהגה שלך שלימדת זכות. אז מה הרבי לומד מפה? הלימוד זכות בנוגע לקירוב וזרוז הגאולה. אז עכשיו הרבי אומר, אז גם אנחנו, כיוון שאנחנו כן, הגאולה זה זה אנחנו. אמרת גאולה, אמרת אנחנו. ממילא אם שמה מסופר על זה שבזכותך הם נגלים אוטומטית טוב מה הקשר אלינו כי הכל זה בסוף גאולה זה בדור שלנו אז אומר הרבי כיוון שכבר קלו כל הקיצנות בזמן הגמרא מה זה קלו כל הקיצין הסתיימו כל ההכנות יש דברים שצריכים לקרות לפני משיח רבי אומר הסתיימו הסתיים הכל והלכת כמה וכמה לאחרי אריכות וקושי הגלות במשך יותר מ-1900 שנה הרי מאז שנכב בית המקדש השני כמה שנים עברו כמעט 2000 שנה 1900 א וכמה שנים איך 57 1957 שנה אז ממילא בני ישראל גם שימו הכל ובני ישראל גם עברו גלות קשה אז הכל מוכן לגאולה משיח יכול לבוא אומר הרבי אבל עדיין לא בא אז מה אז מה קורה מה מה אנחנו נצטרך להסביר ואז הרבי מוסיף הרבי אומר ובנוגע לתשובה אין הדבר תלוי אלא בתשובה כבר עשו תשובה אומר הרבי הכל מוכן וזה וזה בעצם הלימוד זכות על הזמן שלנו. כמו שגידון לימד זכות על עם ישראל ובזכות הלימוד זכות שלו שהוא סינגר אז היה ראוי שגלו יגאלו עם ישראל. אז אותו דבר אומר הרבי מלך המשיח שחל עולם ועל. גם אנחנו עכשיו יש את כל הלימוד זכות. בני ישראל שימו הכל. היו בגלות עשו תשובה. הכל פיקס. ש איך איך כל בני ישראל עשו תשובה? איך אפשר להגיד על כל אחד? יש אנשים אתה יוצא אתה רואה לא נראה לי שהוא עשה תשובה. לא בטוח. אומר הרבי, אין לך אדם מישראל שלא ירר תשובה. הכל בסדר. לא רק פעם אחת, אלא כמה פעמים במשך ימי חייו. אומר הרבי, אמנם לא, >> אמנם לא עשו תשובה לגמרי, אבל ברגע שבן אדם מערר תשובה, במילא זה נקרא כאילו הוא עשה תשובה. מאיפה לומדים את זה? אז יש משהו בהלכה. הרמב"ם כותב על ידי זה נעשה בשעת אחד ובריג אחד מי רשע גמור צדיק גמור כפסק דין הגמרא שמקדשת האישה על מנת שאני צדיק גמור אפילו רשע גמור מקודש את שם העירר תשובה יש הלכה יש קידושים על תנאי סליחה לא קידושים על תנאי זה משהו אחר קידושים על מנת זאת אומרת בן אדם מתחייב לעשות משהו ועל דעת ההתחייבות הזאתי האישה מתקדשת לדוגמה, בן אדם אומר לאישה, א, את מקודשת על מנת שאני צדיק גמור. כן? ואז אנחנו יכולים לבוא ולשאול, רגע, אם איך הוא יכול להגיד את זה? לא רק בן אדם צדיק, הגמרא אומרת, אפילו רשע גמור אם אמר את זה מקודשת. איך? אם הוא רשע גמור, איך היא יכולה להיות מקודשת? אז על מנת הוא לא תופס כי כי זה לא נכון. צריך שזה יהיה דבר שהוא נכון, דבר שהוא קיים. אז איך רשע יכול להגיד כזה דבר? בן אדם רשע בא לקדש אישה. את מקודשת על מנת שאני צדיק אבל הרגע חיללת שבת. אומר אומרת הגמרא כשמה ירר תשובה. אם הוא באותו רגע אמר אני חוזר בתשובה היא מקודשת. אז מה אנחנו לומדים מפה? שאם בן אדם עירר תשובה זה נקרא שהוא עשה תשובה. אז ממילא התנאי הזה שכתוב שלפני המשיח צריך שכולם יעשו תשובה. איך זה מתקיים? על ידי זה שאנחנו הרי אין בן אדם שלא ירר תשובה. לא רק פעם אחת בחיים שלו כל יהודי ירר כמה וכמה פעמים תשובה אין שום יהודי כמובן יהודי לא דתי יהודי דתי הוא לא צריך לעשות תשובה תמיד צריך אבל יהודי לא דתי אין סיכוי שהוא לא אמר לעצמו צריך להתחיל להתחזק פעם אחת כמה פעמים אז ממילא כל בני ישראל עשו גם תשובה אומר הרבי מלך המשיח הרי בוודאי ובוודאי שמשיח צדקנו צריך לבוא תכף הוא מיד ממש אשר כדאי הוא לימוד זכות זה ליגול את ישראל אז רבי אומר אז גם אנחנו אנחנו מלמדים פה זכות על בני ישראל כמו עם גדון שגם הרבי אומר הרבי מחדש שכל יהודי ויהודי עשה תשובה כל יהודי ויהודי מוכן לגאולה בכל הפרטים אז במילא משיח יכול לבוא ובפרט שנוסף על הלימוד זכות הרי זה גם פסק דין של כמה וכמה רבנים אומר ורה בישראל אומר הרבי זה לא רק לימוד זכות וזהו זה נשאר בזה יש פסק באותה תקופה רבנים עשו פסק דין שהגיע זמן הגאולה מה זה פסק דין פסק דין זה מקבל משמעות משמעות הלכתית, משמעות תורנית. אז ממילא משיח חייב לבוא. וכיוון שהתורה לא בשמיים היא הרי פסק דין זה בבית דין של מטה מחייב כביכול ומזכה גם את בית דין של מעלה וכן יקום. אז אנחנו מכירים את הסיפור בגמרא שנזדעזהו עמות בית המדרש, כותלי בית המדרש. כל הסיפור שמה. אני חושב שזה היה עם רבי יהושע שהיה ויכוח בין החכמים אם היה תנור אחד שהוא א היה שם שאלה בהלכות שבת גם כן קשור אני חושב שזה מסכת שבת אם אני לא טועה הנה אולי הוא מפנה את זה לפה שלח >> נכון לא סליחה זה במסכת בבא מציע אז שמה היה סיפור עם תנור אם הוא כשר או שהוא לא כשר א וחכמים התווכחו ואז אחד החכמים אמר אתם רוצים לראות שאני צודק תצא עכשיו בת קול מהשמיים הקדוש ברוך הוא יגיד שאני צודק בואו תראו יצא בת קול ואמרה רבי אליעזר >> נכון אבל הלכה לא כמותו למה כי הלכה לא בשמיים זאת אומרת אם יוצא למרות שהמקורות >> נכון היה לפני זה את כל הסימנים שהוא אמר אז הואזה המתמים הזה פה ושם ואז הוא אמר בת קול אבל למרות שיצא בת קול לא פסקו כמוהו ולמה כי תורה לא בשמיים אז ממילא מבינים גם בנושא הזה אה >> נכון >> אז ממילא אנחנו מבינים גם בנוגע לעניינינו שכיוון שפסקו רבנים בבית דין של מטה זה מחייב את בית דין של מעלה כי מה שקובע כמו שראינו עם הסיפור זה הלמטה זה הבני ישראל בוא נמשיך הלאה בימינו אלה שמאז קילה חמתו בבית המקדש ולאחרי מעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות ולאחר כל הגזרות והשמדות רחמנא ליצן ורחמנא ליצלן שסבלו בני ישראל באריכות וקושי הגלות האחרון ובפרת גזרת השואה בדור האחרון בוודאי נעשה הצירוף והזיכוך בשלמות די ויותר נעשה העניין דשמח מלך בבל אך ורק באופן של טוב הנראה והנגלה לעיני בשר ובלשון חכמינו זכרונם לברכה שהקדוש ברוך הוא אומר לישראל בניי אל תתיירו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם הגיע זמן גאולתכם אז יש את המדרש הידוע שאנחנו הזכרנו אותו כבר כמה פעמים שהאומות יש ביניהם בלאגן. בני ישראל יראים מהבלאגן הזה. אומר הקדוש ברוך הוא, אל תפחדו. משיח מגיע. זה מסימני הגאולה. אז בעצם גם עכשיו כל העניינים שרואים זה רק מסימני הגאולה. וזה הכנה כמו שראינו שבני ישראל מוכנים בגאולה. נקרא את הקטע האחרון. יש כאן גם את העיירה שהוא מביא. א כולל גם הפעולת המלך בבל שאינו אלא כגרזן ו חוצף בו ובדורינו זה. ובפרט בשנה זו היושי שנת נפלאות הרינו צריכה להיות עיקר ההדגשה בהעניין דסומך נופלים לחזק ולעודד את רוחם של בני ישראל כוללו במיוחד החיזוק והעילוד על ידי האמונה בביאת המשיח וביטחון גמור שהנה זה משיח צדקינו בא וההוספה בהכנה לביאתו על ידי התשובה וקיום התורה ומצוות ובלשון ההכזה דגבות קדושת מורי וחמי אדמור נסדורנו לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה שובה ישראל עד השם אלוקיך ואכן עצמך בנך לקבל ממשך צדקנו הבא בקרוב ממש יפה מאוד אז בעצם אנחנו מבינים שעכשיו בז בשניות בזמן האחרון של הגלות והראשון של הגאולה אז בעצם יש את העניין הזה של הלחזק לעודד להבין שיש פה את העניין של זמן הגאולה ולפרסם את העניין הזה וחבר'ה שעדיין לא בעניין אז ספר להם על זה ולעודד ולהביא את הבשורה לכולם נזכה תכף ומיד להתגלות של הרבי של המלך המשיח תכף ומיד ממש יחי אדונינו מורנו ורבנו מלך משיח לעולם Да.