עולמות עליונים ותחתונים

Kind: captions Language: iw מה אנחנו [מוזיקה] בהתחלה צים בשיח נשה את השיתנו יאללה אנחנו נמשיך בשיעור גל המשיח הורה של הרבי שעם זה מביאים את הגאולה המתית והשלמה מה אז אנחנו התחלנו ללמוד בתניה פרק לו תכלית בריאת העולם עכשיו כתוב במדרש הקדוש ברוך הוא נתבה להיות לו דירה בתחתונים אז אדמור הזקן ש מה זה תחתונים הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום משתווה אז זה לא שייך בכלל מושג של מעלה ומושג של מטה עליון ותחתון אז התחיל להסביר שבאמת מצד האמת היא שהקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום ושווה ואז אין עליון בתחתון עליון ותחתון זה רק מצד הנבראים אבל גם מצד הנבראים באמת הקדוש ברוך הוא גם עכשיו אני אשלם לו שניתי אין שינוי בין לפני בריאת העולם לאחרי בריאת העולם גם אחרי בריאת העולם הקדוש ברוך הוא נצטר בכל מקום זה עוד מלבדו אלא מהרגשה של הנבראים הקדוש ברוך הוא מתעלם מהם הוא נמצא אבל הוא מתעלם והאדמור הזק מסביר פה שכל ההבדל בין כל העולמות זה לפי התרגה שלהם כמה שיש יותר לבושים שמעלימים אז יש יותר אז זה עולם יותר נמוך אז בוא נראה את זה אדמור הזקן אומר רק שהשינוי הוא מקבלים חיותו ואורו יתברך שמקבלים על ידי לבושים רבים המכסים ומסתירים אורו יתברך זה אי אפשר לקבל את הקדוש ברוך הוא כמו שהוא בלי גבול ואם הקדוש ברוך הוא התגלה כמו שהוא בלי גבול לא יכול להיות שום נברא גם הנבראים הכי רוחניים והכי גבוהים נעלים ככל שיהיו הם מוגבלים בהגבלות שלהם הרבה יותר גדולות מהגבלות שלנו אבל ממילא לא יכול להתגלות על הבליגות של הקדוש ברוך הוא כמו שהוא כדכתיב כמו שכתוב כי לא אירניה אז הקדוש ברוך הוא אומר לו כי לא ירני אדם וחי שאי אפשר לראות את הקדוש ברוך הוא כמו שהוא ש ואם כן אז הוא לא יוכל לחיות לא יראני אדם וחי הוא יתבטל מהמציאות שלו ויותר מזה וכדי פרשו רבותיי זכרונם לברכה שאפילו מלאכים הנקראים חיות אין רואין חולו רזל מסבירים חז"ל אומרים דרשה מה זה כי לא יראני אדם וחי אז הפשט זה את האדם לא יכול לראות וחי ולהישאר בחיים אבל הדרשה היא רזל אומרים לא יראני האדם וחי וגם חי מה זאת אומרת גם חי גם חיות הקודש שבמרכבה מה גם הם לא יכולים לראות אבל הם >> גם המרכבה זה לא הקדוש ברוך הוא בעצמו זה דמות אדם הקדוש ברוך הוא בעצמו זה הרבה למעלה מהמרכבה והאדם שעל הכיסא ו אפילו מלאכים נקראין חיות אין רואים חול וזהו עניין השתלשלות העולמות ורידתם ממדרגה למדרגה כל ההשתלשלות של העולמות כתובה בכל הספרים במיוחד בנימיות התורה, בזוהר, בארי זל, בקבלה מה העניין של כל העולמות העליונים מה עושה עולם יותר עליון ועולם יותר תחתון מדובר בעולמות רוחניים אז בעולמות רוחניים מה מה מחלק את הדרגה של הרוחניות שלהם אז הוא אומר כל ירידתם מדרגה למדרגה זה על ידי ריבוי הלבושים המסתירים האות אחריות שבמבמנו יתברך כמה שיש יותר אסתר אז זה דרגה יותר נמוכה יש מלאכים שגם שרפים חיות ואופנים יש דרגות במלאכים יש מלאכים בדרגה יותר גבוהה בדרגה יותר נמוכה, עולם הבריאה, עולם היצירה, עולם העשייה כל זה עולמות רוחניים, אבל שנה כמה הקדוש ברוך הוא מורגש בהם. האם א האם הקדוש ברוך הוא מורגש עד כדי כך שהם הם כל כולם בטלים או שהם מרגישים גם את המציאות שלהם או ש באיזה גוף הכמה הם מרגישים את המציאות שלהם. אבל שיא האסתר זה עד שנברא העולם הזה הגשמי והחומרי ממש. ההבדל בין רוחניות לגשמיות זה ההבדל הכי כותבי, הכי הכי גדול ברוחניות. כמה שהקדוש ברוך הוא מוסתר אז הוא פחות פחות מתגלה פחות מתגלה אבל משהו משהו גלוי לכן כתוב שהקליפות של העולמות הרוחניים הם לא הם הם קוראים לקדוש ברוך הוא אלוקה דאלוקיה זאת אומרת הוא אלוקים של האלוקים אבל הם לא יכולים להכחיש בקדוש ברוך הוא הם יודעים שיש קדוש הם מרגישים את החיות האלוקית שמחיה אותם הם לא יכולים להתכחש אליה אבל בעולם שלנו עולם הזה הגשמי שאנחנו אומרים ממש הוא התחתון במדרגה שאין תחתון למטה ממנו בעניין אסתר אורו יתברך וחושך כפול ומכופל עד שהוא מלא קליפות וסתרי אח שנגד השם ממש לומר אני והפסיוד רק בעולם הזה יכול להיות כאלה קליפות שאומרים אני והפסיוד בא בשעה שכל המציאות שלהם זה רק אחיות האלוקית שמחיה אותם ובלי זה הם לא היו קיימים רגע אחד הם באותה שעה שכל המציאות שלהם זה רק מגיע בחיות האלוקי יש להם את החוצפה להגיד שכאילו אני והפיעוד כמו שלי הורי ואני עשיתיני כשהם מכחישים בכלל לא מכירים במציאות של הקדוש ברוך יש את הדרגה באלוקות שמהבה את הנבראים כל רגע יש מעין וזה אנחנו בכלל לא מרגישים ויש את הדרגה שמחיה כמו שאין דבר עושה את עצמו והשכל מבין שיש מישהו שמהווה את כל העולם אז אותו דבר אין דבר חי מעצמו כל דבר יש לו חיות שמחיה יותר החיות אנחנו מרגישים כל אחד מרגיש שיש לו נפש כן ההבדל בין גוף חי לגוף מת לבין ארוך מה מה ההבדל בין גוף חי לגוף מת עלה לי שאלה באמת ישרה מרגישים בפני אדם שו את השם כי יש הסרה גדולה כתוב שאין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניה עם בריותיו שהקדוש ברוך הוא לא מאמין את האדם בניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו דווקא בגלל שיש לנו הסתרה כל כך גדולה זה עצמו סימן ש שיש לנו נשמה אלוקית וכוחות כל כך גדולים שאנחנו יכולים להתגבר על כל האלמות האלה לכן כתוב שנשמה לפני שמורידים אותה למטה משביעים אותה תהי צדיק שמשביעים אותה זה אחד הפירושים זה גם מלשון סובה מביעים אותם במלא כוחות ש כוחות להתגבר השם לא היה מצווה אותנו בתורה ומצוות לעשות משהו שאנחנו לא יכולים לעשות גם בן אדם לא יצווה את החבר שלו לעשות משהו שהוא לא יכול לעשות אז הבורא עולם נתן לנו מצ בגופים שמלאכים ביקשו את התורה הקדוש ברוך הוא אמרנו שלא לא ייתן לא יתן להם את התורה כי התורה לא שייכת דווקא אלינוכ נראה זה כל תכלית בריאת העולם תכל הבריאה של כל העולמות זה לא עולמות בעולם הזה מצד למה? כי זה כל הקטע שיש פה את ההתרה הכי גדולה ושפה בהסתרה הכי גדולה נגלה את הקדוש ברוך הוא יותר מכל העולמות העליונים. זה בדיוק הנקה של דירה בתחתונים. שבתחתונים במקום הכי הכי תחתון שיכול להיות פה יהיה דירה לקדוש ברוך הוא במקום הכי גדול. שאדם יודע את זה זה בתפיסה אחרת על כל ה כל החיים על כל ההסתרים על כל הזה. אז הנקודה בזה עצמו היה דרגות היה את העולם הזה לפני חטא הצד ואחרי חטא הצד אחרי חט העולם הזה ירד לגמרי למקום הכי נמוך למקום שיכול להיות מציאות שהוא מרגיש מצד השכל יש לו את האפשרות והיכולת אם הוא רק רוצה באמת לחפש כמו אברהם אבינו שחיפש באמת ומעשה את הקדוש ברוך הוא ידע שיש בורא לעולם אבל אלא מה לא תמיד אנשים הולכים אחרי השכל פ אנשים הולכים אחרי התאבות שלהם ולא רק שהולכים אחרי התאוות שלהם אחרי שיש להם להם את הרמסט הזה מה שנקרא הוא משוחד אז הוא ממציא כל מיני הצדקות כדי להצדיק את התאוות שלו לאלב >> נכון זה אחד מהיסוד של החסיד שהמוח צריך להיות שליט על הלב לא הפוך יש שם יש הלב שליט על המוח ש שהוא זה כמו שבוויכוח פעמים אנשים מתווכים אתה רואה שהוא בכלל מתחיל להגיד כאלה שויות שכאילו אם הוא רק היה אובייקטיבי אם הוא היה צפא מן הצד הוא לא היה מאמין שהוא יגיד כאלה דברים אלא שהוא שהוא בתוך האגו של הזה הוא בכלל לא מסוגל לחשוב אז אם לו הוא מנסה להמציא כל סברה כדי להצדיק את עצמו אז אבל באמת כל אחד שזה אובייקטיבי אז יש לו את האפשרות והוא יכיר את הבורא עולם זה אפילו אומות העולם מצויבים בזה כל שכן עם ישראל אבל נכון זה קשה כי יש את ההסתרה וזה כל הנקודה כמו שנמשיך בעזרת השם בימים הבאים אז אז בעזרת השם אז הבנו מה זה עניין הדירה בתחתונים תחתונים זה השם רוצה דווקא את המקום הכי תחתון את העולם הזה הגשמי הגשמי, כל המהות של הגשמיות, זה הסתר הכי מוחלט על אלוקות ורחניות שגם