סיימנו עם הגלות ומונחים בגאולה

Kind: captions Language: iw יאללה, אנחנו עצרנו בסעיף ח באמצע ואנחנו נמשיך כמובן נקרא ונסביר וכמובן שכל הלימוד יהיה להבואת הגאולה העמדית והשלמה להתגלות התגלותו תכף הוא יד ממש אוקיי ביט כסלב דשנה זו מלו קצב שנה לגאולה דיטת כסלב בפעם הראשונה כן הרבי אומר שיחת תשנא אז באותה שנה כמובן כל שנה חוגגים את יט בכסלב יט בכסלב זה ראש השנה לחסידות זה היום שבו אדמור הזקן יצא מהמעסר ובו התבטל הקטרוג על כל תורת החסידות ובמידה מסוימת התחילה ההכנה לגאולה ביום הזה חג החגים אז באותה שנה עברו 192 שנים מיט כסלב הראשון מה זה 192 שנים בגימטריה זה קצב קצב זה זה מלשון קצבה זה מלשון קצב מלשון סוף בוא נראה מה הרבי לומד מזה כן מתקנט ט שאז היה פעם הראשונה יט כסל תשנא שפ שמספר קצב הוא א' אותיות כבץ אז הרבי אומר קודם כל מה זה קצב זה תחליף את האותיות יצא כבץ מה זה כבץ זה העניין של קיבוץ גלויות שמרמז שכבר נסתימה העבודה דזמן הגלות הרי אנחנו יודעים מה יש בזמן הגלות כתוב שכשהקדוש ברוך הוא ברא את העולם אז לפני זה היה את עולם הטו ואחרי זה הקדוש ברוך הוא עשה עולם התיקון והיה שבירת הכלים ונפלו ניצוצות ניצוצות בעולם שצריכים לברר זה נקרא בירור הניצוצות וכתוב שהדבר הזה קורה כשמשיח מגיע בני ישראל לאט לאט מבררים את הניצוצות אנחנו יודעים שכשהקדוש ברוך הוא הוציא את בני ישראל ממצרים וגם ערב רב עלה איתם מה זה ערב רב זה מרמז על רב בית ניצוצות שביררו אז ונשאר עוד ניצוצות לברר זאת אומרת שאז לא סיימו הכל וכתוב שעד הגאולה אמורים לסיים הכל והרב יהודיה שכבר הסתיימה עבודת הבירורים וכמו שרבי אומר שזה מרומז בכבץ מה זה כבץ מרמז שכבר נסתיימה העבודה דזמן הגלות בקיבוץ והשפת הניצוצות שבשביל זה הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין האומות שבכל העולם כולו עם כל פרטי השינויים שבהם כבץ שנה מלשון שינוי שכולל את כל השינויים האפשריים וגם ב' קצב מלשון קצווה והפסק כן מה זה קצווה זה כמו שבן אדם שם קצווה למשהו מסוים זה אומר א סוף זה אומר כאילו יעד אז קצווה והפסק מנשון קצב שנה קצוות זמן היינו שכבר נפסק ונקצב ונסתיים הזמן וכל ענייני עבודה שפעלו בזמן זה דפצת המעיונות חוצה שהתחיל ביטת כסלב לפני קצב ב שנה ומוכנים כבר לקיום ההבטחה שכשיפוץ ממתחוץ תמר דמלכ משיחה אז הרבי אומר הרי מה קורה בעצם כש מסתיימת עבודת בירור הניצוצות מוכנים להגיד גילוי של הגאולה. אז רבי אומר, בדורנו הדבר הזה קרה. מכיוון שמשיח צריך להגיע כל שנייה, אנחנו יודעים מחכה לו בכל יום שיבוא, זה תמיד בני ישראל אמרו, אבל עכשיו זה יותר מזה, זה ממש זה חייב להגיע. זה לא שמה שזה היה פעם שהיה יכול להגיע עם ישראל היו זוכים, אז משיח היה מוכן וראוי. כמו שאנחנו יודעים שבכל דור יש משיח. בדורנו הרבי אומר הדבר הזה זה לא אולי, זה בוודאי. בוודאי משיח מגיע. זה אין אין דרך אחרת. אין חזור. אין אין אין עוד הסתייגויות מה שהיה פעם. וזהו אחד הטעמים להדפסת ספר התניה. התורה שבכתב דתורת חסידות חבד בהוצאה חדשה ובפורמט גדול וחלוקתו לכל אחד ואחד מהאנשים ואנשים והתף בקשר ובשייכות לחג גולה יט כסלב קצב שנה. יפה מאוד. אז בעצם באותה שנה אז הרבי חילק תניה לכל החסידים. למה הרבי מחלק תניה? זה דבר נדיר. אז הרבי אומר זה מאותה סיבה. כיוון שעכשיו נמצאים בזמן שהוא כל כך מיוחד וקשור לגאולה, אנחנו יודעים שגם מתניה כמו ש א אני חושב שזה רבי זושה מהניפולי הוא אמר שאם ספר התניה יצדו לקראת משיח אז במילא זה גם כן קשור לגאולה אז הרבי אומר מחלקים דתניה כדי להדגיש בפועל ובגלוי לעיני בשר שלמות העבודה דיפוץ מענותך החוצה במשך קצב שנה סוף זמן הגלות קץ הימים קץ דשמאלה סוף הגלות ותכף מעל באים לקץ הימין, קץ הגאולה. אז יש שתי דברים. יש קץ הימים ויש קץ הימין. קץ הימים זה אומר סוף הימים. קץ הימין זה אומר תחילת הזמן הבא. שבענייננו זה זמן הגאולה. אז הרבי אומר זה לא רק קץ הימים אלא גם קץ הימין. כמו שהביטוי המפורסם של הרבי שהרבי תמיד אומר שהדור שלנו זה הדור האחרון של הגלות והדור הראשון של הגאולה. אז זה אותה נקודה. שלא רק שנגמרה העבודה של הגלות ומוכנים לגאולה ומחכים אלא שכבר נמצאים כיצד בפנים בתוך הגאולה וכמו שהרבי מביא פה בהערה קבץ לשון עבר קיבץ לשון עבר ולא קובץ בתוספת ו בלשון עובש להימשך עוד ו חודשים יפה אז אולי נתחיל גם את הקטע הבא שזה קטע מאוד מאוד מיוחד נראה משתדל להזדרז איתו שלא להעריך אבל זה פשוט קטע מאוד מאוד מאוד מיוחד שגם כן נראה אותו. יש פה דבר מאוד יפה. אומר הרבי, כאשר אדם שקוע בתוקף ביידיש זה נקרא ליג'טק בעניין מסוים הרי טבע הבן אדם שכאשר באים עניינים נוספים הוא מחפש ומוצא לכל הראש את הנקודה המשותפת עם העניין שבו הוא שקוע. אם בן אדם שקוע במשהו אז הוא כל הזמן יחפש דברים לקשר. לדוגמה בן אדם מוכר בחנות בעסק של אוכל אז כל מקום שהוא נוסע הוא חושב על העסק שלו. הוא נכנס לחנות של מנורות, הוא ישר חושב איך איך איזה סוג של מנורה תביא לי יותר קליינטים. הוא נכנס של חנות לחנות של כל מיני מכונות שיכולות לשפר את העסק. אז הוא ישר חושב איך זה ישפר את העסק, איך זה יפתח, כל דבר הוא מקשר. >> גם אם הוא הולך לציל מהגן, הוא יקשר רק בחנות >> ודאי, נכון? זה החידוש זה כל דבר הוא מקשר. הוא אומר איך זה מסתדר עם העבודה. הוא כל הזמן חושב על העבודה. הוא עסוק, הוא מונח במשהו. אף על פי שיכולים להיות בזה עוד עניינים ועניינים עיקריים. אומר הרבי נוגע לבני ישראל ובפרט בסוף זמן הגלות לאחרי שקלו כל הקיצין וכמו קדושת מורי וחמי אדמור העיד שכבר עשו תשובה וסימו הכל שקוויים הם באחקלו בכל יום שיבוא שבמשך כל היום בכל יום מחכים ומתגעגעים לגאולה האמתית והשלמה אומר הרבי בעניינינו זמן הגאולה בני ישראל שקויים בגאולה ולכן הם מקשרים כל דבר לגאולה ובוא נראה עוד רגע דבר יפה שהרבי אומר וכיוון שבני ישראל עוסקים בלעט כוחןזיך בביאת המשיח הרי מובן שבכל עניין נין מחפשים לכל ראש את השייכות היא מחכה לו בכל יום שיבוא אז כיוון שאתה כל הזמן חושב על הגאולה במילה כל דבר אתה מקשר לזמן של הגאולה מקשר למשיח מקשר לגאולה ובנידון דידן בעומדנו בימי החנוכה השיחה שהרבי אמר בזמן החנוכה הגם שבחנוכה הכלולים כמה וכמה עניינים מדגישים לכל לראש את שייכותה עם הגאולה אומר הרבי בחנוכה יש הרבה דברים זה שעם ישראל ניצל הייתה גזירה רוחנית כן לא גזירה גשמית אבל בכל אופן היה הצלה וכולו וכולו אבל אומר הרבי למרות שיש עוד עניינים קודם מקשרים את זה עם הגאולה שמה אומר הרבי סיבת היום טוב היא בשל נס פח השמן שרה בקשר עם הדלקת המנורה בבית המקדש ואחר כך הייתה חנוכת המקדש על ידי החשמונאים פינו אתחליך ותראו את מקדשך הרי זה מזכיר ליהודי מיד וזה מוסיף לו עוד יותר בחקה לו בכל יום שיבוא בינן מחנוכת בית המקדש השלישי אומר הרבי מה קרה בחג החנוכה אחת הסיבות שחנוכה נקרא חנוכה זה על שם שחנכו את בית המקדש אומר הרבי מה זה חנכו את בית המקדש עכשיו שודי שומע על הסיפור הזה שוב פעם והוא והוא נמצא בדור של גאולה הוא זה ישר מזכיר לו עוד חנוכת בית המקדש השלישי אנחנו יודעים שגם לנו צריכה להיות חנוכת בית המקדש והדלקת המנורה על ידי אהרון הכהן גדול כן הנס שקרה עם פח השמן שהספיק לשמונה ימים שזה קשור לחנוקיה למנורה שהייתה בבית המקדש אז ישר מזכיר לו את זה שתכף הוא מיד אהרון הכהן צריך להגיע ולהדליק גם כן את המנורה בבית המקדש השלישי בגולה תדיד והשלמה על ידי משיח צדקינו ועכשיו שימו לב שומע רבנו יש פה דבר יפה שאתה תהנה ממנו שים לב ועל דרך זה מובן גם בנוגע על הפרשה שקוראים בשבת חנוכה הזו מיד כשודי שומע וקולט בקריאת התורה את המילה מקץ אנחנו יודעים בדרך כלל שבת חנוכה זה מקץ לרוב כן לפעמים לא אבל מקץ אומר הרבי יהודי מגיע לבית כנסת שומע קריאת התורה קוראים בתורה וי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד עליאור וכולו כל הסיפור אז יהודי שומע רק את המילה מקץ אומר הרבי מתעורר רוהה זה מרמז על קץ הגלות עכשיו אין קשר מה זה מקץ ה אחרי שנתיים מקץ הכוונה סוף כן בסוף שנתיים של א אחרי שפרעה היה שמה מלך א אז פרעה חולם חלום אז היהודי רק שומע את המילה מקץ זה מזכיר לו את קץ הימים מזכיר לו אתרית הימים רק המילה וקץ הימים וקץ הימים קץ הגאולה אחר כך כאשר הוא קורא ושומע את ההפתורה מה כתוב בהפתורה של חנוכה של מקץ ראיתי והנה מנורת זהב כולה גומר הוא קולט מיד מד שם מדובר אודות הגאולה העתידה הקריאה אודות הנשיאים בכלל שזה גם כן באותה פרשה והודות נשיא לשבת ראובן בפרט מזכירה לו מיד שבגאולה המתית והשלמה יהיו כל הנשיאים ואז התגלה שבני ישראל הם הבכור דכל העולם כולו אז גם הנושא הזה של הנשיאים ישר מזכיר ליהודי את הגאולה כי הרי בגאולה יהיו בני ישראל יהיו בכורות כן כתוב שגם מי שכמובן שהבכורות יהיו גם כן כהנים ולביאים נ רביעי דחנוכה מזכיר מיד את הגאולה הרביעית הזמן בו תהיה שלמות גילוי אלוקות בכל דדות רוחות העולם שנזכה תכף מן ממש לכל העניינים בגשמיות בפועל ממש יחי אדונינו מורנו ורבנו מלך משיח לעולם >> וגיפ שאלה טובה אשריך יש גם גאולה רביעית גם גאולה חמישה