מעשה מלך - שו״ע ומנהג הרבי - נטילת ידיים

Kind: captions Language: iw מורנו ורבנו מלך משיח לעולם ועד. אז נעבור גם כן להכות נטילת ידיים. נראה את ההלכה ב דין של מספר הפעמים ששופחים בנטילה. אנחנו יודעים שיש הבדל בין נטילת ידיים של א של בן אדם שיוצא מהשירותים לבין נטילת ידיים של סעודה וכולו. אז נראה הלכות נטילת ידיים לסעודה. זה סימן קסב בסעיף ו בסופו. שולחן ערוך אדמור הזקן כמובן. בוא נראה מבפנים. נוהגים לשפוך על כל יד ג פעמים. כן, כשבן אדם א נכנס לשירותים או בזמנים אחרים שנוטלים ידיים, לפני התפילה לדוגמה, אזלים על כל יד פעם אחת, כן? לסירוגין שש פעמים זה יוצא בסך הכל שלוש פעמים על כל יד אחד אבל בין נטילת ידיים לסעודה אז נוטלים שלוש פעמים רצופות על יד ימין ואז לאחר מכן שלוש פעמים רצופות על יד שמאל למה דווקא שלוש פעמים אז באמת מעיקר הדין מספיק פעמיים למה מספיק פעמיים כי אנחנו בעצם צריכים לטהר את הידיים שלנו לפני האכילה לא לאכול עם ידיים טמאות איך מטהרים את הידיים לשפוך פעם אחת זה לא מספיק ולמה למה? כי ברגע ששפחת מים על היד אז אמנם היד נהיתה טהורה אבל המים נטמאו. המים שעכשיו נמצאים על היד הם טמאים לכן שופכים עוד פעם ואז מתארים גם את המים השניים. אז מספיק פעמיים. למה צריך שלוש? אז הנה אדמור הזקן כותב ואף שהן נקיות ושוב אין לחוש שמה לא הלכו השניים בכל מקום. הוא הסביר את זה פה לאורך כל הסעיף את מה שאמרתי עכשיו בשתי מילים. כן? לא הלכו השניים בכל מקום שהלכו הראשונים. אומר אדמור הזקן שאם לא הלכו השניים הלכו השלישיים למה שופכים שלוש פעמים בכל זאת כדי להחמיר כדי להיות בטוחים כי יכול להיות שהמים לא הגיעו לכל היד בפעם השנייה ששפכת ואז נשאר קצת מים טמאים על היד ברגע ששפכת שלוש פעמים אין סיכוי שלא הגיע לכן שופכים שלוש פעמים על יד ימין שלוש פעמים על יד שמאל דרך אגב גם הנושא הזה של איך לאחוז את הספל זה גם כן עניין בפני עצמו כן שצריך לא לגעת בספל בכלל כדי א שהוא לא יקבל ל טומ כדי שהידיים לא יקבלו טומים שבספ שעדיין נמצאים על הספל בסוגריים גם כן נזכיר את המנהג של הרבי בזה שהרבי כבר מהרגע הראשון שהוא נוגע בספ זה כבר עם הגבת לא רק מהפעם השנייה כאילו בדרך כלל תופסים את הספ יותר נכון ביד שמאל תופסים את הספל בפעם הראשונה אין בעיה כי היד במלת 100ה נוטלים ואז ביד הזאתי שהיא כבר תהורה אז באמת צריך לאחוז את הספל עם הגבת אבל הרבי כבר בפעם הראשונה אוחז עם הגבת >> זה כבר הורה זה כבר הוראה לרבי >> כן זה הנהגה שהיא בעצם בעצם גם ברבים אבל זה היה רק בסוגריים אוקיי אז זה הדין שעושים היום >> מה >> מחזיקים את הספל עם משהו >> כן צריך להחזיק את הספל עם הגבת כי אחרת המים שנמצאים על הידיות של הספל זה מים שהם בעצם טמאים ברגע שנגעת בהם אז זה טומה צריך שכל המערכת תהיה טהורה אז ממילא אם שפכת על היד והיד טהורה עכשיו במים ששפכת ואז לקחת מגבת ונגעת בספל אין בעיה כי המגבת לא מקבלת טומ >> כן אבל זה מעניין כי זה אולי מנהג חבד לא ראיתי את זה ב שאנשים עושים את זה באמת מעניין אז כאילו לא נותן זה >> יותר מנהג חבל נכון >> אה הרבי מעריך אבל יוצא ש מה רוב אז כל העולם נטמע >> יש פה יש סליחה של הרבי מאוד יפה שהוא ממש מדבר על זה בתשמג לא תראה זה הרבה >> נראה אפשר אחרי זה אני אפתח לך ונראה את זה מבפנים מהשיחה של הרבי הרבי גם כן מדבר על עוד מנהגים וכולו כל הקהילות איך הם נוהגות בזה אבל אוקיי אז נראה את המנהג של הרבי בנוגע למה שאמרנו עכשיו כן אמרנו את המנהג של הרבי שהרבי נוגע כבר בפעם ראשונה זה בסוגריים אבל בעיקר זה המנהג פה מרים את הספל בימינו מעבירו לשמאלו ככה עושים כן כי הרי צריך לגשת למצווה קודם ביד ימין מפני חביבות המצווה אבל כיוון שצריך גם לשפוך קודם על יד ימין אז אחר כך מעבירים ליד שמאל כן הוא עבירה לו שמאלו לפני הנטילה ונותל בדרך כלל ד פעמים על יד ימין ו פעמים על יד שמאל. אז זה פה אנחנו רואים דבר מעניין מאוד. הרבי נוטל ארבע פעמים על יד ימין וחמש פעמים על יד שמאל. לא שלוש ושלוש. באמת מנהג אפילו לפי מנהג חבד. נוטלים שלוש. תלך. כל חבדניק נוטל שלוש. >> שלוש. >> חוץ ממי שיודע לסירוגין אבל >> חוץ ממי שיודע את המנהג של הרבי שהוא נוטל יותר. אה >> לסירוגין או שרבע וחמש? >> ארבע וחמש. כמו השלוש שלוש. השלוש שלו זה לא לסירוגין. ארבע וחמש א עכשיו הוא מביא פה בנוגע לסעודה המפסקת בערב יום הכיפורים ששמה יש כן ערב יום כיפור ט בא טת בתשרי יש סעודה מפסקת נוטלים ידיים לסעודה מפסקת כי יש עניין לאכול המוציא בסעודה המפסקת הזאתי הרבי נוטל חמש פעמים על יד ימין ושש פעמים על יד שמאל רצוף כן אה אוקיי אבל זה מה שאמרנו עכשיו בדרך כלל ארבע פעמים על יד ימין וחמש פעמים על יד שמאל זה כשהרבי נוטל בבית שלו ביחידות מה שנקרא לבד כשנוטל ברבים בהתוועדות כשהרבי נוטל ברבים הרבי נוטל שונה שאז נוטל בדרך כלל ג' פעמים על יד ימין וג ד פעמים על יד שמאל כולם >> אז זהו אז זה גם כן לא ממש כמו כולם לפעמים גם ארבע פעמים על יד שמאל גם ברבים א נראה גם כן את היום יום כ שבט שהוא מציין פה גם בהיום עם חב שבט הוא מביא את ההלכה הזאתי האמור כותב באחד ממכתביו על פי הגבות אשרי נטילת ידיים לסעודה ג פעמים רצופות כן היה עושה האמור זה הרבי מארש נשמתו עדן ומניח משפיכה ג' מעט מים בכף יד השמאלית ובזה משפשף שתי ידיו אז יש גם עניין בסיום הנטילה שישאר ביד מהמים של הנטילה כן נטלתי ידיים שלוש פעמים על יד ימין ואז שלוש פעמים על יד שמאל בפעם השלישית של על יד שמאל אז אני משאיר קצת מים ביד ותוך כדי הברכה אני משפשף וא מברך וגם לאחר סיום הברכה אני ממשיך לשפשף כי זה יש אומרים שזה חלק מהנטילה זה שזה יהיה ביחד אז זה גם כן מופיע שמה נזכה תכף ומיד להתגלות של הרבי שליטא מלך המשיח יחי אדונינו מורנו ורבינו מלך המשיח לאילומד Дава.