מלכויות מתגרות זו בזו — וזה הזמן של משיח

Kind: captions Language: iw כי אדונינו מורנו ורבנו מלך משיח לעולם ועד >> נמשיך על הסדר אנחנו באות ה כולם מוזמנים כמובן וזהו גם אחד הטעמים להדפסת קונטרס עץ החיים בהוצאה מיוחדת וחלוקתו לכל אחד ואחד מאנשים נשים ותף בסיום וחותם יום ההולדת כ מר חשבון התחלת ערב שבת זה כדי להדגיש שכל הדברים האלה נמשכים בתוקפם ובשלמותם ובעיתר סת על ידי כבוד קדושת מורי וחמי אדמור נשיא דורינו המנהל פועל דישיבת תום חיית מימים ובפרט לאחר מילות 40 שנה להסתלקותו שכיני שדיבי ובמילא נשלמה כבר העבודה דדור השלישי לאדמור נשמתו עדן דור הגאולה ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו יפה מאוד אז השיחה הזאת נאמרת בעצם שבת חיי שרה כב מר חשבון תשנא וממש באותו זמן הרבי מלך המשיח שיחל עולם ועד חילק לכל אחד ואחד אנשים א גברים שהיו ב-770 חילק את הקונטרס עץ החיים בעצם אנחנו יודעים שיש כמה וכמה קונטרסים כמה חוברות שהרבי חילק בכמה הזדמנויות א יש כמה וכמה חוברות >> יפה אז קונטרס זה מאמר לרוב זה יהיה מאמר מאמר של הרבי או של הרבי הקודם הרבי גם מחלק מאמרים שלו משתנה זה חלוקות מיוחדות זה לא כמו החלוקה דולרים שזה מתקיים באופן קבוע כל יום ראשון זה חלוקות מיוחדות >> כן זה פעם ב אז הרבי חילק את קון קונטרס החיים. קונטרס עץ החיים זה בעצם מדבר כמובן גם כן על תורת החסידות וכל העניינים המיוחדים. יש אפשר לפתוח את הקונטרס לראות זה קונטרס מאוד מיוחד והרבי חילק אותו אז באותו זמן והרבי אומר למה עכשיו מחלקים את הקונטרס הזה? כדי להדגיש שכל מה שכתוב שם זה עכשיו עוד יותר מפעם. ולמה? כי עכשיו עברו 40 שנה מהסתלקות אדמור אדמור הרייץ. עכשיו כתוב בגמרא אנחנו יודעים גם ציטטנו את זה פה כמה פעמים >> במסכת עבודה זרה זה כתוב שרק אחרי 40 שנה התלמיד מבין את מה שהרב אמר רק אחרי 40 שנה זה נקרא כני שדיבי הדעה של התלמיד עומדת על הדעה של הרב אז עכשיו זה 40 שנה אחרי אז שהרבי אמר את השיחה אז ממילא הדברים האלה עכשיו זה 40 שנה אחרי ההסתלקות של הרבי אריץ זה קונטרס של הרבי הרשב, אבל הרבי אריץ הוא המנהל של הישיבה אז ממילא זה גם כן קשור לרבי אריץ. ומילא יש כאן את העניין הזה של להדגיש כמה הכל נמשך. וגם הרבי מצטט את הפסוק שכתוב בהושע ביום השלישי יקימנו ונחייה לפניו. זה פסוק שמדבר על הגאולה אה בכל אופן לפי חלק מהפירושים, מהמפרשים. ומה זה ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו? אז אחד ההסברים שהכוונה לדור השלישי, דור השלישי מאדמור הרשב שממנו התחיל התומכת מימים א וגם שבעצם אנחנו יודעים שתומכת מים זה הכנה לגאולה האמיתית והשלמה כיוון שלומדים שם גם ניגלה וגם חסידות ולומדים חסידות כמו שלומדים ניגלה שזה מה שיקרה בגאולה אוקיי בוא נמשיך ויהיה רצון שההוספה בלימוד והפצת תורת החסידות ביחד עם ההוספה בלימוד נגלדת תורה כמו שהרגע הזכרנו שכמה ענייני ניגלדת תורה נמצאו במאמר זה בקונטרסץ החיים והפצת התורה והיהדות כוללו במיוחד על ידי הכמת מוסדות חדשים ובסוס וחיזוק והרחבת המוסדות הקיימים בתי תורה בתי תפילה עבודה ובתי גמילות חסדים ימרו ויזרזו ויביאו תכף את הגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקנו שאז יאמרו ליצחק דווקא כי אתה אבינו תולדות יצחק יפה מאוד אז רבי אומר על ידי זה שעכשיו לוקחים את הקונטרס הזה זה ולומדים בו ומעיינים בו. אז כמו שהזכרנו זה תורת החסידות שהיא מתבארת רק בתורת חבד היא מתבארת באופן כל כך עמוק כמו בניגלה דתורה. אז ממילא יש כאן את החיבור של ניגלה וחסידות כי כמה וכמה עניינים בניגלה גם התבארו במאמר חסידות הזה. א וכמובן על ידי ההפצה של כל העניינים ועל ידי בניית מוסדות וחיזוק המוסדות הקיימים וכולו וכולו. אז ממילא מביאים תכף ומיד את הגאולה. הדבר הזה מזרז את הגאולה. א ואז הרבי מצטט פה את מה שכתוב בספר ישעיה שבגאולה האמיתית ו אז כתוב על יצחק כי אתה אבינו. וכתוב שבגאולה האמיתית והשלמה יאמרו דווקא ליצחק כי אתה אבינו. הרי אנחנו יודעים יש שלוש אבות אברהם, יצחק ויעקב. למה דווקא ליצחק יאמרו כי אתה אבינו? אז יש בזה כמה וכמה פירושים. אחד הדברים שהרבי מסביר, יצחק מסמל גבורה. אנחנו יודעים אברהם הוא אבי. אברהם מסמל חסד היה מכניס אורחים ויצחק זה קו הגבורה יצחק זה קו הגבורה ויעקב זה קו התפארת תפארת זה מידתו של יעקב אבינו אנחנו יודעים שיעקב זה מת זה תורה כן יעקב אשתם יושב אוהלים תפארת זו מתן תורה התורה היא גם מסמל לתפארת אז יעקב זה תפארת ויצחק זה גבורה כן כי יצחק א א תיקן את תפילת מנחה אנחנו יודעים בכמה וכמה עניינים יצחק מסמל את הגבורה ו ובגאולה האמתית והשלמה שאנחנו יודעים שדווקא דברים שהם כביכול באופן של גבורה כמו שאנחנו יודעים שבית שמאי בית שמאי מה הם הם מסמלים גבורה נכון בית שמאי תמיד מחמירים בית הלל מקילים בית הלל מתירים ובית שמאי פוסלים ועוסרים אבל בגאולה כתוב שיהיה הלכה כבית שמאי אז בית שמאי זה גם גבורה זאת אומרת בגאולה תתגלה המעלה של המעלה של הגבורה אז במילא יצחק דווקא יקראו לו כי אתה אבינו תולדות יצחק ובהדגשה יתרה מצד השייכות לגבות קדושת מור וחמי אדמור נס דורינו ששמו השני סיום וחותם שמו יצחק אשר עוד בזמנו עיד שנשלמו כני עבודה גם צרצו אחר הכפתורים ולכן ציווה ונתן כוח עמדו אכן כולכם לקבל פני משיח צדקנו בהלכת כמה וכמה בימינו אלה יפה אז זה קשור גם כן למה שהרבי מדבר על זה שזה 40 שנה אחרי ההסתלקות של הרבי אריץ והשם השני של הרבי אריץ זה יצחק יוסף יצחק [נחירות בוז] יוסף יצחק אז קיצר אז אז הרביץ גם כן הודיע כבר שכל העניינים נגמרו ונשלמו ובני ישראל מוכנים לקבל כבר את כל האורות ואת כל הגילויים של הגאולה העמדית והשלמה. יפה מאוד. ובפרט כשרואים המאוראות שבתקופה האחרונה בנוגע לתולדות ישמעאל שבסיום פרשתינו אשר נוסף לכך שכללות העניין דמלכויות מתגרות זו בזו מסימני הגאולה כמאמר הז"ל אם ראית מלכויות מתגרות זו בזו צפה לרגליו של משיח הרי זה בהדגשה יתרה בנוגע לתולדות ישמעאל כדיית בילקות שמעוני שנה שמלך המשיח נגלה בו מלך פרס מתגרה במלך ערבי כל אומות העולם מתראשיםו ומתבעלים כפי שרואים במוחש הבלבול דאומות העולם שלא יודעים מה לעשות ומחפשים עצות שונות חולו והקדוש ברוך הוא אומר לישראל, בניי אל תתי כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם הגיע זמן גאולתכם וממשיך שמלך המשיח עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר הנביא מגיע זמן גאולתכם כפי שהכריזו מכריזים במיוחד לאחרונה אז יש פה כמה וכמה עניינים מאוד חשובים ומאוד א יסודיים אז א הרבי מסביר קודם כל את העניין הזה שרואים בעולם שיש בלבול אז הזכרנו את זה כבר גם בשיעורים הקודמים את המדרש הזה שבנמצא צא באלקות שמעוני המדרש המפורסם שמדבר על הזמן של המשיח ומה הוא כותב שמה אז גם כן כתוב במדרש בראשית רבא שזה משהו אחר זה לא המדרש של היילקות שמעוני של מה שהוא מספר מתאר את זה שלמלכויות מתגרות אבל שמה בבראשית רבא כתוב אם ראית מלכויות מתגרות צפה לרגליו של משיח תדע לך שזה מסימני הגאולה ראית בלאגן משיח עומד להגיע זה השלב הבא ושמה באלקות שמעוני כתוב שכשמשיח מגיע לפני זה יש את כל האומות שהם מתרעשים ומתבעלים ולא יודעים מה לעשות. כמו שראינו בסעיף אחר שהרבי מזכיר את המשך המדרש ש בני ישראל אוחזים אותם צירים כצירי יולדה. כמו אישה בהריון שיש לה צירים אז בני ישראל מפחדים מהמצב. הם מהצד עומדים מסתכלים על כל הסיפור הזה ומאוד מפחדים. והקדוש ברוך הוא אומר אל תתיירו אל תפחדו. זה זמן הגאולה. זה מסימני הגאולה. כן. ובאותה תקופה גם כן היה את כל הבלבול של אומות העולם והיה בלאגן וכולו א וכמו שהמדרש מסיים וכמו שהזכרנו שמלך ואומר הנביא מגיע זמן גאולתכם ופה הרבי אומר כפי שהכריזו מכריזים במיוחד לאחרונה זאת אומרת הרבי כבר בעצמו מכריז כמו שאנחנו יודעים שזה היו השנים של ההתגלות של משיח ובהמשך אנחנו נראה עוד דברים מאוד מאוד א משמעותיים שהרבי התקדם וקידם אותנו בנושא הזה של המשיח וגם פה הרבי פתאום כבר אומר מכריזים לפני זה הרבי רק מצטט את המדרש ולא אומר מה קורה עם זה הרבי אומר עכשיו כבר מכריזים את זה לאחרונה מי מכריז את זה אה פלוני אלמוני הרבי מלך המשיח מכריז אז והוא מביא כאן את ההרה המפורסמת להאיר בדיוק לשון המדרש עומד על גג בית המקדש שגגין לא נתקדשו ד יש לומר שבזה מרומז שההכרזה הנביא מגיע זמן גאולתכם באה מחוץ לארץ שלא נתקדשה בקדושת ארץ ישראל בדוגמת החילוק שבין גג המקדש להתוך דמקדש עצמו. אז הוא מדייק, הרבי מלך המשיח מדייק פה את מה שהמדרש כותב שמלך המשיח עומד דווקא על גג על הגג של בית המקדש. למה מלך המשיח עומד על הגג של בית המקדש? היה יכול לעמוד בכניסה לבית המקדש. אז אחד העניינים המאוד שהרבי תמיד מזכיר ומחדש, אנחנו יודעים יש את הגג של בית המקדש. הגגים בבית המקדש הם לא היו קדושים. לא הייתה להם את הקדושה. הקדושה הייתה בתוך הבניין עצמו, גם בקירות, אבל בגג לא הייתה קדושה. הגגים של בית המקדש וכל שכן הגגים של ירושלים. ככה ההלכה פוסקת. שמה לא הייתה קדושה. והרבי אומר, אז ההכרזה הזאת של הנביא מגיע זמן גאולתי. גאולתכם היא מגיעה מגג בית המקדש. למה? כי זה מרמז על הקדושה של ארץ ישראל בערך בערך לקדושה של חול. הקדושה ארץ ישראל היא קדושה וחוץ לארץ היא לא קדושה. אז מזה שכתוב שמלך המשיח עומד על גג בית המקדש, זה אומר שההכרזה הזאת מגיעה מחוץ לארץ. כי בחוץ לארץ אין את הקדושה של ארץ ישראל. כמובן מה זה מחוץ לארץ? מארצות הברית. שכמו שהרבי מסביר מה זה ארצות הברית. שארצות הברית זה מלכות של חסד והיא ה מלכות רומי כביכול של היום שכמו שאנחנו יודעים שמלך המשיח יושב בשער רומי שזה בהזדמנות אחרת שהרבי מסביר אבל בקיצור שהרבי יושב ב-770 ומכריז הגיע זמן הנביא מגיע זמן גאולתכם שנזכה לכל העניינים תכף ומיד ממש יחי אדונינו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועל ста