מהי תכלית בריאת העולם ?

Kind: captions Language: iw פה הוראה של הרבי שזה הדרך הישרה שאיתם מביאים את הגאולה. אנחנו למדנו את העניין של הגאולה על פי הרמב"ם, על פי התורת הנגלה, על פי ההלכה. מה ההלכה דורשת מיהודי להאמין ולחכות לביאת משיח? אז דיברנו באריכות על עניין של החזרת שמד תורה ומצוות מלך מבית דוד שבנת בית המקדש ויקבל את נתחי ישראל ויחזיר את כל תורה מצות לשלמותם הוא ייחס את עם ישראל ילמד אותם תורה העולם יגיע לשלמותו שלא יהיה שום הפרעות בעולם לעבודת השם לכן כל עם ישראל מתווים לאמות המשיח באותו הזמן מלארץ דעת השם כמים לא יחסים בלי בלי רעהב בלי מלחמה בלי קינה בלי חולי בלי תחרות בלי שינאה יהיה מצב שלמות של עבודת השם עכשיו אנחנו נתחיל לימוד על העניין של הפנימיות את הסודות של ימות המשיח. מה התוכן הפנימי של ימות המשיח? שבעצם נמד את זה. יש שתי פרקים בספר התניה מאוד עיקריים שהוא מסביר את העניין שלמות המשיח על פי פנימיות העניינים, על פי התורת החסידות. זה פרק לו ופרק לז. אנחנו נתחיל אותם. אז בעצם הנקודה שאדמור הזקן הולך להסביר זה שמה זה ימות המשיח. מה הפנימיות של העניין של יומות המשיח? בשלוש מילים תכלית בריאת העולם. זה השיא השיא של הכל זה מות המשיח זה זה גם הוא פשוט הסביר את העניין בפנימיות שלו החסידות והנגלה זה לא שתי דברים שונים זה גוף ונשמה זה אותו דבר הנשמה בלי הגוף והגוף בלי הנשמה זה זה גוף ונשמה חיים זה מציאות יש את ה את ה את הדברים איך שמתים יש את הנשמה והפנימיות שלהם אז התכלית בריאת העולם זה שכל עם ישראל לקמ את התורה ומצוות כמו שהרמב"ם אומר א הפנימיות של זה עצמ עצמו מה זה אומר שכל ישראל קצות מה זה אומר את בריאת העולם זה נראה עכשיו מה אדמור הזקן מסביר בספר התניה אזמור הזקן מתחיל מביא את זה מהמדרש והנה מודד זאת מאמר הזל שתכלית בריאת עולם הזה הוא שניתבה הקדוש ברוך הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים ואז הוא הולך להסביר מה תכלית בריאת העולם ואז הוא הולך להגיד בהמשך שמתי זה יהיה ונדע שימות המשיח ובפל תשיכיו המתים אין תכלית ושלמות בריאת העולם הזה שלכך נברא בתחיל אנחנו הולכים להגיע לנקודה איך ימות המשיח הם כל תכלית בריאת העולם כל בריאת העולם נברא מלכתחילה בשביל משיח הגמרא במסכת סנהדרין אומרת לא היעלמה אלא למשיח מביאה שלושה דעות לא בריאלמה אלא למשה לא הי בריאלמה אלא לדוד לא הבריא עלמה אלא למשיח אבל זה בעצם שלושתם זה אותה נקודה התחיל בהת המשיח היה את השלושה שלבים שזה התחיל את השלב הראשון של משה רבינו שהוא התחיל את העניין של הגאולה ושל התורה מצוות ושל משיח העניין של דוד המלך שהתחיל את מלכות דוד ומי שיסיים ויחתום את העניין שזה בעצם מלך המשיח אז ה אז בעצם פה זה השאלה הידועה השאלה הכי מעניינת שכל בם יכול לשאול את עצמו זה למה השם ברא את העולם והשם לא חסר שום דבר ולא צריך שום דבר אז במבט ראשון שאדם מסתכל על העולם אז בשום אופן הוא לא יחשוב שהמטרה זה העולם הזה כי זה עולם שיש בו רע ושקר ו וכן העולם הכי תחתון העולם הכי נמוך עולם גשמי וחומרי ושפל עם תאוות וקליפות וסתראה אחרא כל כך הרבה טומ ורע ושינה למה שהתכלית תהיה העולם הזה אדם יכול לחשוב שמה התכלית יהיה במבט ראשון שהתכלית תהיה כמו שאומר מה לעולמות העליונים כאילו כל המטרה שלנו בעולם זה כמו ניסיון יש לנו אתגרים יש קשיים המטרה שלנו זה להצליח לפרוש ולצאת מכל הרע של העולם להתעלם ממנו לפרוש ממנו להתעלם מכל התאוות ולהיות שקוע רק בקדושה כל היום לראות איך אני בורח מהעולם בורח מהרע וכל כולי נשאב ללמעלה הקדושה לעולמות העליונים אבל פה מגיע המדרש ובעצם עושה מהפכה מחשבתית עצומה ואומר לא כל התכלית בריאת העולם הכל התכלית זה העולם הזה הגשמי הקדוש ברוך הוא רוצה דירה בתחתונים השם רוצה שיהיה לו דירה בית תחתונים בעולם הזה הגשמי השם הזה השם לא רוצה רוצה שתברח מהעולם. הוא רוצה ש שתהפוך את העולם, תשנה אותו. נכון השם כמובן למה השם ברא רע? למה השם ברא קליפות? למה השם ברא טומא? למה השם ברא יצרים ותאוות? השם לא ברא את זה כי כדי שזה ככה יישאר. נכון? ברור. השם לא רוצה רע. השם לא רוצה קליפות. השם לא רוצה יצרים. המטרה של העולם זה לא כמו שהוא נברא עם רע וקליפות. המטרה היא העולם איךשהו יבוא לשלמות שלו, לתכלית שלו בגאולה, שהוא יהיה רק טוב וצדק ויושר. אבל המטרה של השם זה שאנחנו נעשה את זה. שהמטרה של הקדוש ברוך הוא זה שאנחנו נהפוך את העולם להיות בית להשם. שאנחנו שאנחנו נשנה את העולם ונעשה אותו דירה להשם. זאת אומרת המטרה שלנו לא יכולנו >> ככה הוא החליט ככה הוא התווה. כתוב במדרש ניתבה. ניתבה זה אדמור הזקן בא לתניה אמר בדיוק על תאווה לא שואלים שאלות. זאת אומרת אין בעיה בסדר אבל היה שוב בבית המקדש >> נכון. >> איפה בית המקדש היה? בעולמות העליונים או בעולם הזה הגשמי השם רוצה דירה בעולם הזה הגשמי השם רוצה שיהיה לו פה בית מקדש בעולם הזה הגשמי המקדש >> בית ה >> כן אבל זה לא רק >> בית המקדש זה בית גשמי כמו ששלמה המלך מתפלא שהוא בנה את בית המקדש הראשון הנביא מספר ששלמה המלך אמר השמיים ושמי השמיים לא יכלו אף כי הבית הזה כאילו כל העולמות העליונים אתה לא איפה אתה רוצה בית פה בעולם הזה הגשמי נכון בית המקדש זה אחד מהדברים הכי חשובים כדי להפוך את העולם שיהיה שהעולם יהיה בית להשם שלשם יהיה דירה בתחתונים אז המקום העיקרי שבו מתגלה הדירה של הקדוש ברוך הוא המקום בית המקדש בית המקדש השלישי זה השלמות >> נכון רק בעולם הזה זאת אומרת שמטר >> המטרה שהשם ברא את העולם זה לא כדי שהוא ישאר רעל הפוך המטרה היא שאנחנו נעשה את העולם לעולם טוב אבל שנעשה נעשה את העולם הזה לא שנברח ממנו שנהפוך את העולם הזה עצמו לטוב כמו שנראה בהמשך איך הוא יסביר בדיוק איך עושים את זה ומה עושים אבל דבר של זה הנקודת יסוד הזאת להבין שהקדוש ברוך הוא רוצה דירה בתחתונים השם רוצה שהעולם הזה יהיה כמו בית שלו מה זה בית מה זה דירה יש למשל מחסן מחסן אדם יכול לאחסן שם ריתים שלו יכול להיות שהעובדים שלו נמצאים שם אבל זה לא בית שלו הוא לא דר שם זה לא הדירה שלו זהצאכל או יפה אז במחסן הוא לא נמצא בכל עצמותו עצמותו >> בדיוק זאת אומרת אפילו אפילו משרד של שיש על משרד או אפילו פונדק זה לא בית זה לא דירה זה פונדק הוא מתאחסן שם לישון באופן הראי ללילה ליום אפילו שיש לאדם משרד שהוא נמצא בו אפילו כל יום הרבה שעות ביום אבל זה לא הבית שלו הוא נמצא שם לצורך מסוים לצורך העבודה לצורך תכלית מסוימת זה לא הבית שלו. מה זה בית? בית זה המקום העצמי של האדם שהוא הוא לא צריך סיבות כדי להיות כל מקום אחר הוא צריך סיבה. אני יוצא מהבית בשביל אני צריך עכשיו לעשות קנייה. אני עכשיו צריך אני הולך לעבודה אני צריך כל דבר יש לו אבל בבית לא צריך סיבה פשוט הוא נמצא שמה כי זה המקום הטבעי שלו. זה המקום שהוא מה שנקרא שבדירה המי שנמצא בדירה הוא נמצא שם איך שהוא בכל מקום אחר הוא צריך להתאים את עצמו למקום שבו הוא נמצא הוא מגיע לעבודה הוא צריך ליבוש איזה בגדים מסוימים א יש מקום כן צריך תג צריך לא משנה צריך הוא צריך אבל הוא צריך הוא לא יכול לצאת איך שהוא רוצה הוא מגיע ל למקום חינוך כל מקום שאדם מגיע הוא צריך להתאים את עצמו למקום שבו שבו הוא נמצא אבל בבית יכול להיות איך שהוא רוצה איך שהוא מה שהוא כן יכול להיות אפילו אם הוא רצה יכול להיות אפילו בלי בגדים המלו של >> מה >> בעצם המלו של של >> אז השם לא רוצה שהעולם הזה יהיה מחסן שלו או פונדק שלו או מסירה שלו זאת אומרת שפה הוא התגלה איךשהוא לא דרגות שלו לא גילויים שלו אלא הוא בעצמו כמו שהוא יוכל להתגלות פה בעולם הזה הגשמי שזה יהיה בית שלו שיכול להרגיש פה בנוח כל אחד צריך להבייש את עצמו בבית שלו >> לראות שזה שלראות אם להביא את עצמו אבל הוא אומר אחד יכול להיש את השני בעצם השם השני בעצם כי מפש אתה >> מה זאת אומרת >> זאת אומרת שבאמת צריך להבין את עצמו להבדיל את >> עליות הוא כפי שהוא לא לפעמים אדם כן לפ >> נכון אבל יהודי מה זה הוא כפי שהוא הוא באמת הרצון שלו לקיים את כל התורה ומצוות להיות יהודי >> אבל ההתחלה נכון ההתחלה של דירה בתחתונים זה כל אחד צריך לראות אם בבית שלי אני יש לי בית האם בבית שלי השם יכול להרגיש בבית הדבר שני צריך לעשות את הבית שלי שהוא יהיה דירה להשם בתחתונים כן צריך שאני מוכן כל רגע שהשם יכנס לבית שלי והוא ירגיש בנוח שזה הבית שלו יש בבית ספרי קודש מתנהגים בבית כמו שהשם רוצה על פי התורה ומצוות אוכלים אוכל כשר נותנים צדקה עושים מחנכים ילדים על פי המצוות ממילא השם יכול להרגיש איך שהוא ובית כנסת והמטרה שלנו שכל העולם כולו יתגלה הקדוש ברוך הוא יוכל להתגלות בו כמו שהוא לא שהקדוש ברוך הוא יבוא עכשיו אתה מגיע למקום אה רוצה שזה יהיה הבית שלך ואתה רואה שזה בכלל לא מתאים אז זה לא יכול להיות הבית שלך העולם איךשהוא שבעולם יש רע וקליפות אז השם לא יכול להיות פה כמו שהוא זה לא זה לא זה לא המקום לא מוכשר לא מתאים אז בעצם המטרה שלנו זה לעשות את העולם דירה בתחתונים עכשיו זה זה יהיה הבית שרו יוכל להתגלות בו בכל עצמותו הארמון של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא >> אומ >> נכון >> ויש גם מקדש מעל בבתי כנסיון מקדשות ו ה כן >> בטח שהוא שכן פשוט פחות הוא שכן פחות בגיל >> לא ה הוא שכן תמיד פשוט בגילוי יותר מאובעת בית ראשון שכתוב שלא שלי לא שתה >> הכוונה היא לא שרתה אותה דרגת שכינה ששרתה בבית ראשון מה שהוא אדמור הזקן כותב את זה בפרק מג טוב נדבר על זאת תניה פרק לו מתחילים עכשיו זה השתי פרקים בתניה עד עכשיו למדנו הלכות מלכים ברמבם שהרמב"ם אמות המשיח על פי ההלכה עכשיו מדברים על הפנימיות של אמות המשיח על פי תלחז עכשיו מהיום התחלנו ספר התקים לו לז >> זה שתי פרקים ששמה מדובר על ימות המשיח תכלית בריאת העולם כי חי אדוני מורי רבנו שחמן היום התחלנו נמשיך >> שלום איך עוצרים את זה איך וצכים את הלייב סה שמחים ‏na