למה בית המקדש השלישי יתגלה בחוץ לארץ ?

Kind: captions Language: iw אנ דיברנו על הבית המקדש השלישי אז יש בזה יש איזה חידוש מאוד גדול של הרבי בעניין של בית המקדש השלישי אז אני אגיד את זה בקיצור א שאנחנו לומדים את מה שרשית זאת בסת סוכה אמרים שבית הגדש השלישי גלב יבוא משמיים אז מה חושבים בדרך כלל איפה זה ירד >> איפה בית המקדש ירד בהר הבית בהר המוריה בירושלים שזה יכול לירושלים כן אמרנו שהצטרפו אל זה כל הבית הכנסיות בעולם אז בית המקדש בד של כל ירושלים אבל בית המקדש ירד במקום שלא באר הבית באר המוריה המקום אשר בחר השם ובוודאי שמה זה המקום של בית המקדש שום מקום אחר לא יכול להיות בית המקדש הרבי מחדש שבית המקדש קודם ירד במקום שעם ישראל נמצאים בגלות ואז משמה הוא יבוא עם ישראל ועם כל הבית הכנסיות שלהם ל לבית המקדש וזה לא ירד ישר בהר הבית אלא זה קודם ירד במקום שעם ישראל נמצאים בגלות ומשמה זה יבוא עם כל הביתי הכנסיות של עם ישראל לירושלים ואז זה יגיע מאיפה הרבי לקח את החידוש הזה הרבי סבי אז הרבי אומר שרואים את זה במפורש בתורה מה כתוב בתורה ושב השם אלוקיך את שבותך וריחמך אחד הה פסוק שמדבר על הבטחה של הגאולה פרשת ניצבים שהקדוש ברוך הוא מבטיח ושב השם אלוקיך את שבותך ורחמך וכיבצך מכל העמים אם אני ידחך בקצה השמיים משם קבצך השם אלוקיך ומשם מקחיך אז חז"ל מדייקים רש"י מביא את זה לא כתוב והשיב והשיב השם אלוקיך את שבותך אלא ושב מה ההבדל אם אומרים והשיב אומרים ושב שאם אומרים והשיב זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא משיב אותנו אבל הוא לא בגלות הוא מגיע והשיב הוא משיב אותנו אבל מה זה ושב שהוא בעצמו שם ך רש"י כותב ושב השם אלוקיך הכתיב גאולה לעצמו כאילו הוא בעצמו ושב כמו שרבי שמעון בר יוחאי אומר עכשיו אנחנו מגיעים אלג בעומר תניה אמר רבי שמעון בר יוחאי בכל מקום שגלו ישראל שכינה עמהם גלו לבבל שכני גלו לאילם שכנם צת השכינה נמצאת עם ישראל בגלות בכל צרתם לא צער זה גם בנביא לא כאלה שהאיר אותנו לא >> יכול להיות אבל הפסוק העיקרי זה במפורש בדרש בכתב ושו שוב בעצמו שב זה משמע גם מזה ש מהפסוקים שכתוב בכל צרתם לא צר אמו אנוכי בצרה זאת שיש לעם ישראל צרה בגלות אז הקדוש ברוך הוא שכינה עמהם גלו לבבל שכינה עמהם זה השכינה נמצאת בגלות עכשיו כל עוד שגולה לא מגיעה מה מה שקרה שכינתא בגלותא אז ה אז בגלל שהשכינה נמצאת בגללות אז ברגע שהגאולה תגיע מאיפה הגאולה תגיע מתוך הגלות ושב השם אלוק השם בעצמו ישוב מאיפה הוא ישוב מהגלות זאת אומרת שהגאולה תתחיל במקום שעם ישראל נמצאים בגללות ומשמה הקדוש ברוך הוא ישוב >> יכול להיות שבית המקדש יוריד ואז זה יוריד את השכינה לשמה >> נכון אבל מזה שרואים ש הרי מה כל העניין של בית מקדש מקום שהקדוש ברוך הוא מתגלה בו אז אז כמו שהקדוש ברוך הוא בעצמו שב מאיפה הוא שב מתוך הגלות ואתם תולקו אחד אחד מדבר ברוך הוא נשאר כן רב החובן נשאר אחרון כתוב אתם תקצו אחד מניסה הקדוש ברוך הוא אם יהיה נדחך בקצ בקצה השמיים משם יקבצך או משם יקחך הקדוש ברוך הוא לא יצא מהגלות עד שהיהודי האחרון לא יצא מהגלות זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ישוב מהגלות ביחד עם כל עם ישראל אז אותו דבר גם ב אז כמו שש שכשהתחילה הגלות השכינה ירדה עם עם ישראל הגלות ושהגאולה תגיע הגאולה תגיע מתוך הגלות אותו דבר זה בית המקדש כי הרי גם בית המקדש ה הוא גלה עם עם ישראל כמו שאמרנו ש ש ויל להם למקדש מעט בארצות אשרבאו שם זאת אומרת בית המקדש כביכול נמצא עכשיו במקום הגל בבית רבנו שבבבל כמו שחז"ל אמרו על אחד מהבית הכנסיות של בבל הם קראו לו שף ויטיב בכנישתה דשף ויטיב בנהרדה שמה זה שף ויטיב מסביר הערוך שנסע מקדש וישב שם זאת הבית המקדש הגילוי של השנה ש בית המקדש נסע והתיישב עכשיו עם ישראל בגלות בבבל בבית כנסת של הצדיק של הדור כאילו כל הבית הכנסות למקדש מעט כמו שיש שתי דעות בגמרא במגילה שהם האילם למקדש מעט זה הולך על כל הבית הכנסת בבית המדש הקדוש וזה הולך עלבית רבנו על בית הבית של רב היה ראש ה מסי הדור הזה זאת אומרת ושתם נכונים כי השכינה נמצאת בכל בית כנסת כי יש שמה קבוצה של יהודים אבל איפה שנמצא לפי הדור הנשמה הכללית שקוללת בתוכת כל הדור שם מצד כללות השכינה אז כמו שהגילוי של הקדוש ברוך הוא מגיע מתוך הגלות כשכינה הם בגלות ככה הגילוי של בית המקדש מאיפה יגיע מהמקום של המקדש מעד בגלות משמה יתחיל הגילוי של בית המקדש השלישי ולמה זה חשוב שבית המקדש השלישי לא ירד קודם כל לא ירד ישר בירושלים אלא קודם ירד במקום של הגלות ואז משמה הוא יעלה ויקח איתו את כל עם ישראל את כל הבתי כנסיות לירושלים כי זה יבטא את זה שהגאולה היא לא אנטיתזה של הגלות זה לא שהיה גלות, השם מחק את הגלות והביא גאולה, >> אלא הגלות היא יוצרת את הגאולה. הגאולה מגיעה מתוך העבודה של עם ישראל בגלות. זאת אומרת, אנחנו נראה שבית המקדש השלישי מגיע בזכות העבודה שלנו. בית המקדש השלישי יורד, הוא מתגלה דבר ראשון במקום שעם ישראל נמצאים בגללות ומשמה הוא מגיע עם ישראל ל לבית המקדש, למקום שלו בירושלים. בית המקדש שיבוא למכול של בירושלים עם עם ישראל עם כל הביתי הכנסיות יותר מדרשות שבחוץ לארץ כדי לבטות את הנקודה הזאת שמתוך ה שהגאולה מגיעה מתוך הגלות עצמה זאת הגלות עצמה מתרוממת ומתעלת לחיים של גאולה העבודה של עם ישראל בגלות העבודה של עם ישראל במקדש מעט בחוץ לארץ היא זו שיצרה את הגאולה אז אני יש גם דבר דומה על הסנהדרין הרמבם אומר שכתוב שהסנהדרין גלתה לשרה מקומות איפה היה המקום האחרון טבריה אז אמר אומר איפה הסנהדרין תחזור קודם בטברת ומשם לירושלים כי היא תחזור מהמקום האחרון ששמה היא הפסיקה אותו דבר הגילוי שבית מדש שלישי יחזור מהמקום האחרון שבו הוא נמצא בגלות מהמקדש מעד שבו הוא נמצא בחוץ לארץ שמה בית המקדש השלישי ירד ומשמה הוא הגיע עם כל עם ישראל למקום שלו בהר הבית אז עכשיו זה המקדש מעט העיקרי של ה עכשיו בגלות זה המקדש מעט של הרבי של נשיא הדור בית רבן שבבן בס 77 אז בעזרת השם נזכה שזה עוד היום שהבית המקדש השלישי ירד בס7 במקדש מעט העיקרי ואז משמה יעלה איתו את 77 ואת כל הביתי כנסיות בחוץ לארץ ויגיע להר הבית אז בגלל זה לא עולים עדיין משמה מחקים כדי שמיד >> מהגל זה לא באים לארץ משם >> זה נקודה אחרת >> נקרא ש >> אני אומר זה שלא עולים זה נקודה אחרת >> לא זה לא בגלל זה כאילו שזה גם מחכים של בית המקדש אבל בגלל שיש עדיין צריך מי שנמצא במקום מסוים ובהשגחה פרטית מהשם מצד גבר כוננוז יש לו את התפקיד ואת השליחות שלו לברר ולהכין את המקום שלו במיוחד שיש יהוד מיוחד שמה שנקרא כמו ש כמו שאמרנו רב החובה לו זבע אחרון אתה לא יכול לעזוב ולאשר את כל היהודים שנמצאים שמה וצריכים להשפיע עליהם בתורה ומצוות יש הרבה יהודים שהשם ישמור אם כל החרדים עלול לארץ הם יתבוללו על ידי השלוחים שלחבד פועלים שם מה שנקרא כל עוד שמשיח לא מגיע עדיין יש מה לפעול שם ברגע שמשיח יבואלים הרבה בארץ >> וגם בארץ צריך לפעול בכל מקום בעולם ברגע שמשיח יבוא אז אז באמת כבר לא יהיה מה לעשות יותר בחוץ הארץ וכולם יעלו לארץ הקודש כך שנזכרה לירידת בית המקדש השלישי נהו אחי אדונינו מורנו ורבנו חושך >> בעזרת השם ‏M.