חשבון הנפש – הדרך לשבור את הלב ולהכניע הקליפה | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"א תמוז | אגרת התשובה פרק ז'

Kind: captions Language: iw היום כא תמוז אנחנו ממשיכים בפרק ז' איך אנחנו בעצם שוברים את הסתרה אחרא את הצד האחר את הטומ כן אז כתוב רוח נשברה לב נשבר זבחי אלוקים מה הזבח לאלוקים רוח נשברה אז איך שוברים את הסתר אחה שהלב נשבר ונדכה זה מה שאמרנו אתמול ואומר שואל הדבור הזקן ויח נשבר הלב ונתכה איך שוברים את הלב איך שוברים את מה שנקרא את הסתרחה שמגביעה את עצמה. אומר אדמור הזקן הנה מעט מזהרו על ידי סיגופים ותעניות. בעיקר בדורות הקודמים היו עושים סגופים ותעניות. ובדורותינו אלו שאין לנו כוח להתענות הרבה כדוד המלך שהוא צם הרבה שהוא הסיר בעצם לגמרי את נפשו הבאמית. כמו שהרי למדנו הרי שהוא דוד המלך אומר וליבי חלל בקרבי שאין לו יצר הרע כרגו בתענית. ככה כתוב זה אצל דוד המלך. כן, הרבה סיגופים ותעניות, אבל עיקר הכנאת הלב להיות נשברה, נשבר ונתכה ועברת רוח הטומה וסתרה אחרה, צריך להעביר את רוח של הטומ של סתר אחרא ולהיות ממר דחשבונה בעומק הדעת. לעשות חשבון צדק כמו שבעל הבית עושה חשבון בעסק, כן? אז זה נוגע לו ביותר שהעסק הוא שלך, אז אתה יותר נוגע לך בדיוק הכנסות, הוצאות וכולי וכולי. אז אדם צריך לעשות חשבון צדק אמיתי במצב הרוחני שלו להעמיק דעתו ובינותו שעה אחת בכל יום או לילה לפני תיקון חצות מה שנקרא היום בקריאת שמע שעל המיטה להתבונן במה שפעל ועשה בחטאיו בחינת גלות השכינה שהוא עשה גלות גלות לשכינה כמו שדיברנו הרי קודם שאדם חוטא אז מה קורה הוא בעצם נותן חיות לקליפה הוא לקח כאילו זה כמו שאדם לוקח כסף שאמור אמורים לקנות בזה דברים טובים והוא קונה בזה זה כל מיני דברים שפוגעים בו או לתת לאילד סכין א כן או שאדם אה נותן למישהו איזה תרופה מסוימת חושב שהוא בא לעזור ל בסוף הוא מגלה שהתרופה הזאת בעצם היא לא עוזרת היא הורגת את הבן אדם כן צריך לעשות חשבון כן מבחינת גלות השכינה כנזכר לאל וגם גרם לעקור נשמתו ונפשו האלוקית מחיי החיים ברוך הוא אמרנו הרי מקודם שאדם אדם מקיים תורה ומצוות הוא מקבל חיות מהקדושה אם הוא חס ושלום ההפך הוא מקבל חיות אבל מהקליפה אבל הוא אז הוא עושה חשבון אני רוצה לקבל חיות מהקדושה והורידה למקום הטומ והמוות הוא הוריד את זה את הקדושה כן הם מכלות הסתרה אחה ונעשת אותה נשמה בחינת מרכבה אליהם כן כמו שמרכבה בתלה לרוכב אז ברגע שאדם חוטא הוא בעצם נהיה מרכבה לטומא במקום שהוא יקבל חיות מהקדושה הוא מקבל חיות מהטומ והוא ממשיך לקליפות. הוא גם נותן להם חיות לקליפות וגם הקליפות נותנים לו חיות אבל דיברנו כבר שזה הכל זמני לקבל מהם שפע וחיות להשפיע בגופו. זאת אומרת שהשפע והחיות שנמשפע לאדם חוטא זה מהקליפה והסתר אחרא. אז אם אדם מתבונן בזה שהוא מקבל את החיות שלו ממשהו זמני ממקום לא טוב זה גורם בו הכנאת הלב הלב נשבר. כן וזה הזבח לאלוקים וזהו שאמרו הז"ל רשעים בחייהם קרועים מתים למה רשעים בחיים קרועים מתים הם לכאורה הם בעולם השקר הם עושים חיים דבר שם אין אחד שעושה חיים הקדוש ברוך הוא נותן חיים אדם עושה משהו בחיים כן אנחנו אומרים מחלקה חיים בחסד מי שנותן חיים זה רק קדוש ברוך הוא אז אומרים חז"ל שרשעים בחייהם קרועים מותים מה הכוונה כי מקור החיות שלהם בעצם זה מהמיטה מהמוות שחייהי נמשכים ממקום המוות והטומ וכן מה שכתוב לא המתים יללוליה אינו כלואג לרש חס ושלום אין הכוונה למתים ממש שכשאומרים על מתים ממש הם לא יכולים להעלל אז מה זה לא המתים יעלוליה כן אלא הכוונה על הרשעים שבחיהם קרועים מותים ועליהם הוא אומר שאין הם יכולים להעלל את השם למה כי מבלבלים אותם במחשבות זרות בעודם ברישם ואינם חפצים בתשובה זאת אומרת גם בשעה ש הרשע רוצה להלל את השם מבלבלים אותו מחשבות זרות אז העילול שלו זה לא קד הוא כל הזמן חושב גם שהוא מתפלל הוא לא נמצא כל כך בתפילה לכן אומרים עליהם לא המתים ילולה הם לא מעללים אותך המתים אלה שם חייהם קרועים מתים והדבר הזה וההתבוננות הזאת שבמצב של הבן אדם זה מביא אותו ללב נשבר שהוא מתבונן שהוא קרט את הנשמה שלו מהחיות האלוקית מחיי החיים והוריד אותה למקום אמיתה והטומה וזה מי שעבר עליסוג שיש בו כרת ניתה בידי שמיים שהנפש נחרטת מהשורש ובהמשך אדמור הזקן יסביר שגם מי שלא עבר על איסור כרת ומיטה בידי שמיים הוא גם יכול למצוא שהוא קרט את הנפש שלו מחיי החיים כמו משהו בדוגמה זאת אומרת שהוא שהוא לא מקבל את החיות שלו מהקדושה והוא קרא הרבה הרבה חוטים זה מביא אותו ל נשבר וזה מביא אותו לביטול ושאדם בביטול מוריד את האגו שלו אז זה מביא אותו להיות כלי לקדושה וכמובן לחיבור האלוקי.