חכמי האמת הרחיקו עצבות – סתירה לאמונה | הרב מנחם מיידנצ'יק, ז' אלול | אגרות הקודש סימן יא

היום ז אלול אנחנו ממשיכים בגרת יא מגרת הקודש של אדמור הזקן שאדמור הזקן היום ממשיך בעניין שאדם צריך לשמוח תמיד ולהאמין שהכל זה לטובה ואין רע יורד מלמעלה כי הכל באמת זה טוב זה עיקר האמונה כמו שאמרנו שנברא אדם זה להאמין שאין רע יורד מלמעלה והכל זה טוב והקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום ברגע זה הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו. מה זה אומר? זה אומר שאיפה שנמצא המלך זה מקום של שמחה. ולכן אנחנו כל הזמן שמחים שאנחנו נמצאים לפני המלך.

עוז וחדוה במקומו הועיל והוא רק טוב כל היום. עכשיו אדמור הזקן ממשיך על כן ישמח האדם על כן ראשית הכל שישמח האדם ויגל בכל עת ושעה ויחייה ממש באמונתו בהשם. המחיה ומטיב בכל רגע. זה לא רק לחיות הקדוש ברוך הוא.

שיש הקדוש ברוך הוא איזה לחיות ביות צורה שהקדוש ברוך הוא כל הזמן נטיב איתנו הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו הקדוש ברוך הוא זה הטוב האמיתי ומי שמתעצב מי שמתעצב בלב ומתונן בדיבור מראה בעצמו שיש לו מעט רב וייסורים וחסר לו איזה טובה שאדם מתלונן זאת אומרת שלא טוב לו שאדם עצוב זה אומר שלא טוב לו אם אדם לא יכול להיות בשמחה זאת אומרת שלא טוב לו אז הוא מראה שלא שחס ושלום הקדוש ברוך חול זה לא טוב. מראה בעצמו שיש לו מעט רב וייסורים וחסר לו איזה טובה. הרי זה ככופר חס ושלום. הוא כופר בעניין שהקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום.

הוא כופר בעניין של עוז וחדבה ממקומו שחסר לו משהו. ועל כן הרחיקו מידת העצבות במאות חכמי האמת. שאומר פה חכמי האמת. הכוונה חכמי הקבלה הם הרחיקו מאוד את העניין של העצבות.

כל הצדיקים אחד מי שחי על פי החסידות על פי תורת הסוד. כן כי זה סתירה לאמונה היהודית להיות בעצות זה סתירה לאמונה היהודית דלת אתר פנוי מני שאין שום דבר שפנוי מהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום אבל המאמין מי שמאמין באמת לא יחוש משום ייסורים בעולם ובכל ענייני העולם הן ולו שווים אצלו בהשוואה אמיתית גם כן וגם לא גם אם זכה בלוטו גם לא זכה בלוטו הוא איך אומרים הוא בשמחה גם הוא בריא לא בריא יש לו אין לו זה אותו דבר ומי

שאין שווים לו מראה בעצמו שהוא מערב רב. ערב רב זה אותם גויים שהצטרפו לעם ישראל בגלל אינטרסים ויצאו איתם ממצרים ואחר כך גמו להם הרבה צרות כי זה הכל של אינטרסים דלגרמה יואבדין שעובדים רק לעצמם ואוהב את עצמו לצאת מיד תחת יד ברשות השם ולחיות בחיי הגויים בשביל אהבתו את עצמו כן זאת אומרת כל הסיבה שלו שהוא חי את העניינים זה בשביל כי הוא אוהב את עצמו לא באמת חי את הקדוש ברוך הוא ועל כן הוא חפץ בחיים שרים ובנה מזונה ולכן הוא חפץ ברצון של

התענוג בבריאות, ילדים, פרנסה, זאת אומרת כלים הגשמיים הוא רוצה אותם לעצמו בלי כוונה לשם שמיים כי זה טוב לו ונוח לו שלא נבראד אומר הזקן מי שחי רק את עצמו ולא חי את השליחות ש בעולם שהקדוש ברוך הוא נתן לו אז נוח לו שלא בא לעולם כעיקר בריאת האדם בשביל מה אדם נברא אדם שואל אותו בשביל מה באתי לעולם אז אומר אדמור הזקן שהעיקר זה בשביל לנסתו בניסיון ניסיונות האלו כל החיים זה ניסיונות ניסיונות גשים ניסיונות של גשמיות והקדוש ברוך הוא בודק אותנו לדעת את אשר

בלבבו אם יפנה לבבו אחרי אלוקים אחרים מי זה אלוקים אחרים זה תאוות הגוף כל דבר שזה לא קדושה כל דבר שזה לא אלוקי כל העצבות כל המראה השחורה כל הדיכאון כל העצלות כל העניין של דאגות כל העניינים של הפך השמחה הפך העניינים האלוקיים זה אלוקים אחרים שהם תאוות הגוף המשתלשלים מסיטר חה כל התאוות הם משתלשלים מסתר אחה מצד האחר ובהם הוא חפץ חפץ רק בדברים הגשמיים או עם חפצו ורצונו לחיות חיים אמיתיים המשתלשלים אלוקים חיים חיים אמיתיים זה חיים של תורה חיים של מצוות זה החיים

האמיתיים חיים אמיתיים זה חיים של לחיות את האלוקות שהאלוקות זה המציאות האמיתית שכל דבר שזה לא אלוקות אז אדם מתרחק מזה וכל דבר שזה אלוקות הוא נדבק לזה ואף שאינו יכול למרות שזה לא קל לו כן אבל לא אכפת לו מהעניין הזה. לא אכפת לו מהניינים מה הגשמיים.

לא אכפת לו מה הייסורים כי הוא חי את האלוקות ויאמין שבאמת הוא חי בהם. זאת אומרת שהחיים האמיתיים באים מאלוקים. צריך לדעת עד שכל החיות שלו לא תלויה בבני אדם. תלוי רק בקדוש ברוך הוא.

וכל צרכיו וכל עניינם משתלשלים באמת ופרטי פרטיות שלא מסתר אחה לא מהצד האחר. כי מהשם יצגי גבר כוננו. כך אומר דוד המלך בתהילים. כן, שכל מה שקורה לאדם זה איפה זה מגיע?

זה מגיע מהקדוש ברוך הוא. הוא מוזיז אותו, הכל בהשגחה פרטית. ואין מילה. שום מילה לא יכולה לצאת בלי בלי שהקדוש ברוך הוא יודע.

לא רק המעשים שלו, לא רק לא רק הדיבורים, גם המחשבות, הכל זה הכל מגיע, זאת אומרת מגיע מהחיות האלוקית. והקדוש ברוך הוא יודע את הכל. ואם כן הכל טוב ותכלית. היות והוא מקבל את כל החיות שלו מהקדוש ברוך הוא, אז הכל טוב.

אבל הוא לא רואה טוב, הוא רואה רע. אומר אדמור הזקן, רק שאינו מושג. אדם מוגבל אז הוא לא משיג את הטוב הזה אבל זה העניין של האמונה להאמין שבאמת הכל טוב ברגע שאדם מאמין אז נעשה הכל בגלוי שבאמונה הזאת שמאמין שהרע נדמה בגלוי כל חיותו מטוב העליון שהיא חוכמתו יתברך שאינה מושגת והיא העדן שלמעלה מהעולם הבא זה העדן יש לנו גן ועדן גן עדן אז גן עדן גם הגן עדן גם עולם הזה הכל מגיע מהעדן מהעדן העליון כל החיות של העולם הכל מגיע מאלוקות הרי באמונה

זו נכללו הוא מתעלה באמת הרע המדומה בטוב העליון הגנוז. ברגע שאדם מאמין שהכל לטובה, למרות שהוא לא רואה טוב, למרות שיש לו ניסיונות, למרות שיש לו בלבולים, למרות שהוא לא רואה את הנקודה של האור, ברגע שהוא יאמין שהכל זה טוב, ברגע שהוא יאמין שזה באמת טוב, אז הוא יראה את הטוב בגלוי.

לכן בעזרת השם אנחנו צריכים לראות את הטוב בכל דבר. וכמו שהרבי מלך המשיח מברך, שיהיה בטוב הנראה והנגלה, כי יש טוב שלא רואים אותו. אז שנראה אותו בטוב גלוי תכף או מיד ממש