התוועדות כד׳ טבת - הילולת אדמו״ר הזקן הרב יגאל קרן

Kind: captions Language: iw שידור חילן כפ מי שרוצה חבר'ה חבר'ה השיעור ההתוועדות פה בלייב באינטרנט אנחנו נשלח לחבוצה מי שמחובר זה מופיע ב >> איפה זה מופיע >> בלייב באתר של המכללתחוץ רגע אני אפתח לקבוצה מי שמחובר בעזרת השם עזוב אתה פה מה אתה צריך >> אה תחבר פה זה >> זהו זה בסדר >> מחובר אפילו לקדוש ברוך הוא אתה מחובר >> עובד פה ב >> איך קוראים לךפ >> איך >> ניסיםפ >> ניסים ברוך השם הלחן מורב 150 מה איתך אתה שותה >> אתה שותה ניסים מי שלא רוצה לחיים זה לא זה לא נחשב חיים >> לחיים גדול זה לא נחשב זה יום שהוא שפעם לא עושים לחיים מה מה אנחנו עושים פה מה זה זה דינר זה לא ארוח צהריים יש פה פלאפל זה זה התוות חיים לחיים >> איך קוראים לך >> אורי >> אורי או או >> חים >> חיים חיים והורים וניסים איזה יופי >> חבר את כל השמות זהו כן הורי ניסים איזה יופי ה קורים ביגל >> וואו >> גאולה ניסים חיים בוא >> נו נגיון לשמרץ שלומי שמרץ זה נגניגון הרב מנחם נגן גון אלונו משנושנו גלינו שקובשנו רגע אחי שניות לכם אלוהים אין גשו סיגר >> איפה משהו תן לי מהחיים כיסים א >> נתן לי בקטנה כן אני בל 40 ואפילו מעל 50 ואפילו מעל 60 הכלים שלי הם א >> חיים לחיים אפשר להתחיל מנחם כתוב שמגלגלים זכות ליום זכאי מה זה מגלים זכות ליום זכאי מה זה זכאי זכאי זה משול זח זך יש ימים שהם זקים זקים בהירים זאת אומרת שהם יש להם את ה את היכולת להמשיך שפע >> ומה מה המיוחד של השפע של היום הזה שזה שפע אדיר חז"ל אומרים אתם יודעים שיש יש מושג כזה בהלכה שנקרא שוטה שותה פטור מרוב המצוות אז אז איך יודעים מי שותה איך יודעים מי שותה? איזה מבחן לגעת מי זה שותה? היום נראים כולם משוגעים אז מי זה שותה? שותה זה שמאבד מה שנותנים לו. נותנים לך משהו אתה לא אתה אתה אתה לא אתה מאבד אותו. אז היום נותנים לנו שפע גדול מהשמיים. למה? היום ההסתכות של אדמור הזקן לפני שנדבר על אדמור הזקן בכלל יום הסתקות של צדיק. כפי שאדמור הזקן בעצמו מבאר בתניה בהגרת הקודש שצדיקים משפיעים במותם יותר מאשר בחייהם. איך זה יכול להיות? אתה רואה בן אדם, הוא מדבר איתך, הוא משפיע בך, הוא נותן לך ברכה, אתה שומע את התורה שלו לכאורה. אין אין איך אומרים? אין כמו קשר. רואים אחד את השני, נכון? אז הוא עלה לשמיים, אז איך הוא משפיע יותר? >> אלא אדמור הזקן מה זה מסביר דבר נפלא, עוד לפני שיגיע לתורה שלו, אומר ש שכולם בלי יוצא מן הכלל, אנחנו סוג של צדיקים נסתרים. שהנשמה נכנסת לגוף, הגוף מעלים ומסתיר על מי שאתה באמת >> שלא תעשה הגוף מכיוון שהגוף עובה ונפסד, מעפר באת ולברת שוב, הוא מגושם אז לא משנה איזה נשמה יש לך, הוא מעלים על הנשמה. מכיוון שצדיק שכל המהות שלהם זה אמונה, אהבה ויראה, אז גם שהם נמצאים פה בעולם עם כל ה עם כל הגדולה שלהם הגוף מעלים מסיר. וברגע שהנשמה עוזבת את הגוף אז ההשפעה היא כבר לא מוגבלת. אם השפעה היה לה איזשהיא מדדים כאלה ואחרים שקשורים בעולם היא לא מוגבלת. ולכן אם תסתכלו כל גדולי ישראל גם התנאים והמוראים ורשבי וראשונים ואחרונים גדולתם בא לידי ביטוי דווקא אחרי הסתלקותם. אתם יודעים רמבם איזה מתנגדים היו לו בזמן שלו? כמה גדולי ישראל כמה רבי יון נתן ואייפשית ועוד כל מיני גדולי ישראל אריזה בוודאי ההתווות של אנשים לאנשים האלה שלא מדבר שלא היה את הטכנולוגיה של היום היא הייתה מאוד מאוד זותרית רק לאחר הסתלקותם התורה שלהם כאילו משמעות אחרת לגמרי מה זה לא אותה תורה אה מצד אחד כן מצד אחד לא מצד אחד זה אותה תורה זה אותה מילים זה אותם אותיות אבל היכולת שלנו להקל את האותיות להקל את התורה היא כבר באופן אחר לגמרי כמו אפילו זה ספר התניה ספר התניה מי שלמד תניה מי שרחמנא זמן לא למדת תניה ממש רחמנות כן אז אז יודע שכל פעם שאתה קורא את אותם אותיות זה משמעות אחרת לגמרי למה זה משמעות אחרת לגמרי לא האותיות לא השתנו אלא אתה נמצא במקום אחר לגמרי לגמרי בחיים העולם נמצא במקום אחר בחיים האותיות פוגשות אותך במקום אחר ולכן המשמעות שלהם אחר זה ההבדל כתוב חוכמה בגויים תאמין תורה בגויים אל תאמין מה ההבדל בין חוכמה ותורה חוכמה היא משהו זמני זה יש לה פק תוקב עד שיבוא חוכמה חדשה אתם זוכרים פעם הייתה חברה שקראו לה נוקיה שמעתם עליה איפה היא היא לא הדביקה את החוכמה החדשה אז היא כבר היא כבר לא אבל התורה היא כבר 3000 300 שנה היא לא היא נת רלוונטית ויותר רלוונטית ויותר רלוונטית שלא לדבר חסיד זה כמו שאוכל אחר לגמרי >> עכשיו שאנחנו אומרים לצדיקים גם בצדיקים ישנם כל מיני צדיקים ישנם צדיקים שעיקר ההשפעה שלהם זה היה בניגלה ויש צדיקים שהיהשבעים שלהם בפנימיות התורה והיו כאלה צדיקים שעשו מופתים גדולים אבל ישנם כאלה שיש להם גם זה וגם זה וגם גם זה וגם זה וזה רבותינו ניסינו ובראשם אדמור הזקן אדמור הזקן זה פלא הדות פלא הדורות אין דברים זה לא היה דבר כזה בהיסטוריה של עם ישראל לא היה דבר כזה בהיסטוריה של עם ישראל שהוא גם בעל שולחן ערוך שהוא גם בעל פנימיות של תורה אין אין הוא גם באותו תומופטים זה בכלל יש מכתב ידוע של הרבי מלך המשיח מ בבעלייה הנציאות שלו ש שמדבר בג תמוז על על רבותינו נשיאנו ש שנשיא נשיא של עם ישראל כל התוארים וכל הסופרטי שתיתן לו זה כתוב במקום שאתה מוצא את גדולתו שמה אתה מוצא את הנפטנותו אין אין אותיות בכלל להסביר את זה אז שמגיע היום הסתלקו של אדמור הזקן רבי שניור זלמן אז פה יש לנו את האפשרות להתחבר לשפע אחר לגמרי שפע אחר לגמרי בפרט שאדמור הזקן כתב לא אמר לפני שנדבר על מה שכתב אמר לפני ההסתלקות שלו כדא לכם להקשיב טוב אמר ככה שמי שיוחז בידית שלי מי שוחז בידית שלי אני אעשה לו טובה בעלם הדין וביום הדעת אני אעשה לו טובה בעולם הבא ובעולם הזה מי רוצה טובה מאדמור זקן שירים את היד >> מי לא רוצה מה זה מה זה הידית של >> או תראה תראה זה היחידי שיקשיב לי >> מה הוא שאל >> זה הידית >> מה זה הידית שלו מה זה שיד מה הצבעתם על מה הצבעתם את היד עכשיו זה השאלה שאתה איך איך הוא עזב בידית שלו >> זה לא משנה מהכן שמה זה כבר קודם כל נכון קודם כל נעשה ונשמע זה הכי חשוב זה נכון אתה צודק אבל אבל אבל חסידות רוצה פנימיות והוא שואל באמת איך אוזרים בידית שלו נו בוא נחשוב איך אוחזים בידית של אדמור הזקן ללמוד את הספרים שלו >> למות את התורה שלו יפה מאוד חיים אתה אתה חי חי בעצם >> חי >> אתה יודע מה זה חי מה זה חי מה זה חי על פי תורה מה זה חי על פי תורה זה שאתה נושם זה אומר שאתה חי >> לא שאתה לומד תורה שאתה חי חי חי זה חי על מנת להחיות מי שנותן חיים לאנשים אחרים זה חיזה >> אדמור הזקן אדמור הזקן אמר את המשפט הבא תקשיבו טוב אמר אני אני לא רוצה את הגן עדן שלך. אומר לקדוש ברוך הוא, אני לא רוצה את הגן עדן שלך. אני לא רוצה את העולם הבא שלך. אני רוצה אותך. וואו, >> זה חי בעצם. אני לא רוצה כלום. אני רוצה לתת, אני לא רוצה לקבל. אני יכול לתת אם אני לא מקבל. >> ממש לא. >> ממש לא. או לא יודע. אם יש לי יכול לתת, זאת אומרת שקיבלתי את היכולת הזאת ממישהו. או יפה. >> אז זאת אומרת שהקונספט כל פה צריך להשתנות. אדמור הזקן שינה את הקונספט שהוא אמר הרבה אנשים חיים דורות על הגן עדן בעולם הבא על מה מה יצא לי מהקדוש ברוך הוא אתם לא חושבים מה זה פעם מה יצא לי מהקדוש ברוך הוא מה יצא לי אני אניח תבילין אולי הקדוש ברוך הוא יכניס לי ק 100 דולר לכיס אולי אני אזה מצווה די זה חשיבה מאוטת האדמור הזקן שינה את החשיבה הזאתי מהיסוד לא מה יצא לי מהקדוש ברוך הוא מה יצא הקדוש ברוך הוא ממני בשביל מה הוא הביא אותי לפה. >> וואו. >> בשביל מה הוא הביא אותי לפה? מה יצא לו ממני? וככל שאני אהיה פרודוקטיבי יותר שיצא לו ממני, תאמין לי, אנחנו נהיה יותר מושרים. מי מי זה אדם מושר? שאתה קם בבוק מה מה זה אושר אמיתי? אושר אמיתי >> זה לתת. יפה מאוד. יפה יפה ברור. אתה צדיק. אני אגיד לך של שתינו שלוקח הרבה שנים עד שקולטים את זה, אתה מבין? אבל הרעיון הוא ש מי שעדיין הגיע לשם. אתה לא צריך להגיע לגיל 60 בשביל בשביל להבין את הדבר הזה. א נראה בחור בגיל 18 מגיע זה בחור ג 20 אבל לא משנה. אף פעם לא מאוחר. אף פעם לא מאוחר. הרעיון הוא באמת מה מה השם אלוקיך שואל ממך? מה מה הוא רוצה ממך? שאדם קם בבוקר היה יהודי שמעתי את זה מהרב שבטאסלמטלסקי לא זוכר בדיוק את שמו. יהודי מאוד מאוד מעניין והוא היה איש חסד מאוד מאוד גדול. היה איש חסד מאוד לא היה מישהו שפנה אליו ולא נהנה בחיוב קראו לו מיסטר סול מיסטר סול אז אז בשבעה שלו בא אחד החברים שלו וסיפר לנוכחים שהוא שאל את אותו מיסטר סול תגיד לי מאיפה מאיפה יש לך את זה את ה את המסירה והנתינה הזאת מאיפה לקחת הדבר הזה אז הוא סיפר שבשואה הוא היה בן לא זוכר 14 15 והם היו בתור למנגלה שמעתם על מנגלה >> שם יש מרכב >> כן שם יושע מרכב הוא היה עושה כל מיני ניסיונות על כל מיני ילדים כאלה ואחרים אז הוא היה בתור אליו ולידו עמד בן אדם והבן אדם הזה שעמד לידו שאל אותו תגיד לי באיזה שנה נולדת אז הוא אמר לו 25 אומר לו לא נולדת ב-29 אז מה זאת אומרת אני נולדתי ב-25 לא אתה נולדת ב-29 25 הוא מפלפם לו בראש 25 >> הוא מגיע למנגלה בסוף הוא אומר לו את מה שהוא אמר לו ב-29 אומר לו זה הציל את החיים שלי אם הייתי אומר 25 כבר לא הייתי פה אלוקים שלח לי מלאך בשביל להציל את החיים שלי ואני החלט שאם אני אצא מפה אני כל יום רוצה להיות מלאך של מישהו >> לא כיף להיות מלאך של מישהו לא כיף להיות שמלך של מישהו החשיבה היא חשיבה מהפכנית החשיבה של יצר לב אדם רע מנורה והחשב ה של ברירת המחדל של כל אדם שנולד פה בעולם זה מה יצא לי החסידות משנה את זה מהיסוד האדמור הזקן משנה את היסוד זה לא מה יצא לי זה מה יצא לקדוש ברוך הוא ממני. וככל שאנחנו נשנה את הקונספט הזה, ככל שאנחנו נטמיע את הקונספט הזה, אז יהיה משהו אחר לגמרי. אנחנו נגיע למקום אחר לגמרי. גם באושר הפנימי של כל אחד מאיתנו. שאדמור הזקן אומר שמי שיוחז בידית שלי, אני אעשה לו טובה בעולם הבא ובעולם הזה. מה זה שיוחז בידי שילמד את התורה שלי? מי מי מי יש לו שיעור חסידות פעם בשבוע? מה פה זה מרים בו כל כך הרבה ידיים פתאום נהיה פה שתיים שלוש או >> אז מה עם השער א מנחם כמה שורי חסידות יש פה בשבוע >> יש פה מספיק >> נו >> כל מי שרוצה זה הזמן שמקבל על עצמו ללמוד חסידות ספר תניה מתנה היום תירוצים >> מי אבל רגע שאמרנו שמי שרוצה שהדמור הזקן יעשה לו טובה אם הוא כול הידיים ששאלתי מי משתב בשו שיעור חסידות אף אחד לא מרים יד מה אתם אתם השתגעתם? >> רגע, תני היומי נחשב. >> תניה היומי נחשב. כן. אבל למה הוא שאל שאלה יפה? הוא אומר תניה יומי נחשב זה נכון נחשב אבל יש מה שנקרא קורבן אני ויש מה שנקרא קורבן עשיר. >> קורבן אני. מה? מה זה קורבן אני? קורבן עשיר. מי שיש לו יכולת לתת 1000 שק ונות 100 שק >> זה בסדר אבל אבל זה לא זה. זה לא זה. צריך ללמוד קודם כל תניה קודם כל תניה תניה זה התורה שבכתב של חסידות זה קודם כל ללמוד תניה וללמוד אותה ביסודיות ממש לימוד שאדמור הזקן אומר שמי שרוצה אתם יודעים שהיה בזמן אדמור הזקן היה מלמד מלמד המלמד הזה יהודי פשוט תפר כמו כל המלמדים יש גזרה כזאת שכל המלים יהיו תפרנים >> אז אה >> הצדיקים >> כן אז אה אז יום אחד דפק לו באיזה יום חורפי, דפק לו איזה יהודי ככה בדת, אז הוא פתח לו את הדלת והוא ביקש לנהל הלילה הזה, היום לילה חורפי היה מאוד מאוד קשה אז הוא סידר לו ליד התנור שמה במקום ובוקר הוא הלך לדרכו אותו הלך ומסתבר שהוא השאיר שק מלא כסף הילדים כל כך התלהבו חיים בדוחד פתאום אומר רגע מה אתם מתלהבים זה לא שלנו הוא יבוא ויקח את זה. הוא שם את זה בצד, החביא את זה. אחרי כמה חודשים הוא לא הגיע, אותו. אז הוא הלך לאדמור הזקן ושאל מה הוא אמור לעשות עם משק עם הכסף הזה? אומר, "תשמע, זה שלך, זה לא, הוא לא שכח את זה. זה הקדוש ברוך הוא שלח את זה אליך. אלא מה? מה שאתה תעשה זה דבר כזה. אתה תלך לעיר הקרובה, אתה תפתח חנות בדים ואתה תלך ל לספק המרכזי פה בעיר, תקנה לנו בדים ותמקו בדים לאנשים יחידים ואחרי כמה חודשים תחזור אליי. טוב, זה מה שהוא עשה. הלך פנחתון בדים ככה לא ידעו בכלל מקור האושר שלו. והוא והוא עשה הצליח. אחרי כמה חודשים הוא חזר לאדמור הזקן אומר טוב עכשיו אתה תלך לעיר ויטפסק בעיר ויטפסק זה זה שמוכר את הבדים לזה שמוכר לך את הבדים מקור >> אתה תקנה ממנו ואתה תספק לספקים של ה של העיר וככה הוא עשה ותבוא עוד כמה חודשים הוא הלך לאייטבס קנה מנובדים מאחר לכל הספקים הוא כבר נהיה הספק של הספקים >> אחרי כמה חודשים הוא בא אלדמור ז מה עכשיו צריך לעשות אומר עכשיו אתה תלך לעיר מוסקווה. זה הספק של הספק שמספק לכל הספקים. אתה תקנה ממנו בדים ואתה יכול כל הספקים שמספקים לכל הספקים. וכך הוא עשה והתח והצליח בצורה בלתי רגילה. אחד שהוא חוזר מאחד המסעות שלו ממוסקוה אז הוא נכנס לאדמור זקן אומר לו תגיד לי נתה לי איזה מתנה? הוא היה נבוך מהדמור הזקן מבקש מתנות. אז מתי מבקש מתנות כי >> אז הוא אומר לו הוא התבייש לא אז הוא אמר טוב פעם הבאה שאני נוסע אני אני אביא לו משהו שומע ניסים אז הוא הלך הביא לו קופסת טבק הביא לו קופסת טבק ואדמור הזקן אמר לו תודה רבה אבל לא למתנה הזאת התכוונתי תגיד לי אתה הולך לתיאטרון שאל אותו איזה יהודי יהודי חרדי דוס לך לתיאטרון מה זה שיאטרון אבל הוא היה יהודי חכם נכון שמילה של רבי זה לא פשוט >> זה לא בכאילו >> זה לא זה לא בכאילו מה לה אתה אור חבל על הזמן ה בשביל בסוגריים זה סיפור בסוגריים שפעם הרבי מרש היה באיזה מקום ושהוא יצא מאותו מקום אז הוא עלה לעגלה ועמדה איזה אישה מול העגלה ולא נותנה לה עגלה זוז אמר לו רבי אם אתה לא תברך אותי בילדים אני לא נותן לך לזוז אמר לה את רוצה ילדים אוכלים בייגל ככה אמר לה ואמר לו סע אחרי שנה נולדו להתאומים אז באו סיפור למר המרה שאמרה אכלה שתי ביגל מילה אז מילה של רבותינו נשיאנו זה זה קודש הקודשים אז הוא אמר לו אתה הלכת לתיאטרון מה יש לו לחפש בתיאטרון טוב הפעם הבאה שהוא נסע למוסקווה קנה כרטיס לתיאטרון ניח תאטרון הוא היה עייף כל מהעבודה שלו נרדם כל הצגה הוא לא ראה שום שום דבר כבר כולם הלכו והוא נשאר לבד והמנקה המנקה שם אומר לו יהודי אני אני רואה שאתה עם זקן וזה מתעירתה הוא אומר לו אני אני מליושנה אומר אתה מכיר זלמניו אתם יודעים מי זה זלמניו זה אדמור הזקן רב שניור זלמן אומר לו בטח שאני מכיר אותו אומר לו מסור לו דרישת שלום ממני דרישת שלום מקרל קרל קוראים לו קרל טוב אז הוא חזר לאדמור הזקן כן ואמר לו יש לך דרישה אומר זה המתנה שחיפשתי אומר לו עכשיו בפעם הבאה שאתה בא נוסע לשמה אז אני רוצה שתיתן לו איזה משהו ולפני שאתה חוזר תיקח איזה המשהו הזה תן לו איזה קופסה ואתה תיתן לו את זה ועכשיו חוזר תיקח את הקופסה הזאת חזרה טוב בפעם הבאה הוא נסע למוסקוה הלך לתיאטרון נרדם עד סוף ההצגה ג שהמנקה יגיע נתן לו את ה את החבילה ואחר כך שהוא מחזור עוד פעם חזר מה היה בחבילה? זה היה הגליונות של ספר התניה. עוד לפני שהאדמור הזקן הדפיס אותם, לפני שהוא קרח אותם והדפיס אותם. אז הוא אמר לו, תגיד לו מכר, איך הכנסת אלוקים כזה גדול בספר כזה קטן? >> איך הכנסת אלוקים כזה גדול? מה זה אלוקים כזה גדול? ספר קטן זה לא הכוונה על הפורמט של הספר על המספר דתים של הספר אלא הריבונו של עולם פי שזה מבואר בספר התעניה זה אינסוף ברוך הוא מה זה אינסוף אינסוף שלגדולתו אין חקר ולתבונתו אין מספר זה זה משהו אחר לגמרי זה משהו אחר לגמרי איך אפשר להכניס את זה בספר >> איך אפשר להכניס אלוקות בספר יש איזה ספר שיכול לכתוב שמה אלוקות להכניס את כל האלוקים שם בפנים >> הוא הפך את זה לעיתו >> אלא אלא אלא שומע יש אתם יודעים מה זה טרנספורמטור שני שני >> מה עושה שני >> מתח ושם אותו >> לוקח מתח גבוה ומעביר אותו במתח נמוך נכון הספר של התניה לוקח את האינסוף ברוך הוא ועושה טרנספורמציה ומגיש את זה לכל אחד מאיתנו שכל יהודי שלומד תניה קבל אלוקות עם כפית לפה ציולט שלו לו בדיוק לפי המולטר שלו אתה רואה אור אתה מדייק יותר ממני לפי המוולטר שלו ממש לא זה גם אותו יש טרנספורמטור שיש לו כללים משל עצמו אבל פה זה כללים ייחודיים כל אחד מבין את מה שהוא צריך להבין כל אחד מקבל >> מה שהוא >> את מה שהוא צריך לקבל אז קודם כל אז עכשיו יש לי שאלה אני רוצה לבדוק אם אתם מקשיבים לי חיים לחיים קודם כל יש מישהו שלא עשה לחיים שירים את היד מישהו לא עשה לחיים תראה בלי לחיים זה >> אתה לא מקבל את הידית >> זה ארוחת שריים >> ארוחת שריים >> זה לא התוועדות >> אשתי מבשלתי יותר טוב אני אביאמת חיים לחיים >> מי עכשיו קובע שיעור פה בבית חבד של תניה בפעם ביום 10 דקותם אני >> כל בוקר כל בוקר תן לומ >> ת גב מי שלא חול בת אפשר יש גם שיעור יש פה כולל כל שעה שמים של הכול >> שמעתם >> כל שעה שרוצים פה יש שיעור תניה אין שום בעולם >> אין פה שלום שתי אור אתה משתתף בשיר תניה אין בעיה >> אז בקיצור מי שרוצה לאחוז בידית של הדור הזקן >> שהוא לומד את התורה שלו אין לנו דרך אחרת. הרי מה מהות החיים של של צדיקים? הלימוד שהם הביאו לעולם >> זה התורה שלהם. ומה זה התורה שלהם? תורה שלהם זה אלוקות. זה אלוקות. >> זה הצבא שלהם. >> נכון? >> זה לא צבא. זה נשמע קצת אתה יודע כאילו >> לא בסדר. אני אני מקבל מה שאתה אומר. זה נשמע בר מינה. אתה יודע יאללה השאיר לנו פה איזה שמשאירים נכסים בעצם >> זה החיים שלהם. איך איך איך כתוב >> הגמרא במסכת תענית הגמרא במסכתנית אומרת שיעקב אבינו לא מתקב אבינו לא מת אז שמה יש הדיון ברב יצחק ברב חיזדה אף על פי שקבו קבריה חנתו חנתניה שמת מה איך לא מת אז הוא אמר שמה זה או בחיים אפור בחיים מה זה מה זה או בחיים אפור חיים >> שאתה חי את התורה של הרבי ב >> אתה חי אתה חי את הרבי אתה חי את הרבי יש אנשים של אנשים של נוסטלגיה אנשים שאתה יודע פעם היה אתה יודע ב-48 ככה זה יהודי אני רואה שכבר המצוף אצלך לעשות ניגון >> צריך לעשות ניגון המצוף כבר הלה هال الله ي لا يالا רוצה לחיים هالا يلا חיים לחיים חבר'ה חיים לחיים >> אני רואה שאתם התעייפתם >> איך אפשר להתעייף ממך >> היחיד שלך אני זה >> אורי אורי אורי אור זה אור דבר הי זה >> כן לא רק זהו מחזיר בתשובה מישהו >> חבר'ה אני אני אתן לכם עוד מתנה אני אתן לכם כמה מתונות כדא לכם >> תן לכם כמה מתונות >> יש כתוב בזוהר >> שמעתם על הזוהר שמעתם על רבי שום בר יוחאי מישהו שמע על רבי שמעון יוח >> אז כתוב בזוהר עכשיו הזכרתי >> שזמנה זנ כן יפה למה >> ז נופל מידולה של הבעל התניה בעומר עושים יפה מאוד שאלת השאלה זה זה החידוש של אדמור הזקן >> ש ההילולה של אדמור הזקן זה חידוש גדול שדווקא צריכים להגיד וידויח >> כי זה עת רצון לקבל את הוידוי שלנו זה עת רצון זה למעלה מלמעלה מלמזיר יפה מאוד יפה מאוד >> אז כתוב ככה זמנחדת ככה כתוב בזוהר זמנחדה הבה צריכה עלמה למיטר היה היה עולם צריך לגשם אתו לקמד רשבי באו לפני רשבי ועל ידי שאמר תורה לפסוק הנה מטוב ומנעים שבטן גם יחד ירד גשם הרבי מלך המשיח שואל הרב בשביל להוריד מטר כתוב מסכת תענית שצריך להתפלל צריך צריך תעניות צריך להוציא ספר לובה של עיר וג'רס אחד גדול ומהתחלה מטענים רק התלמידי חכמים אחר כך כולם וסוגרים את החנויות איך רשבי אמר תורה על הפסוק הנה מתו ומנה עם שב ירד מטר איך איך צריך תבילה לא צריך תורה >> אני עושה לכם את הסיפור קצר אז הרבי מלך המשיח מסביר שיש יש לך זמן לפי השיער הלבן שלך יודעים שיש לך זמן גם אני לבן יש לנו זמן אני יודע >> אז אז אז רשבי מסביר ככה יש ארבע סוגים של השפעות תקשיבו טוב חבר'ה אני בא פה פעם בשנה זה >> יכול להביא אותו חבר צריך להביא שים בנעליים זה לא >> יש ארבע סוגים של השפעות יש השפעה של ברכה מה זה ברכה יש צדיק שהוא נמצא למעלה הוא מבריך הוא משפיע איך קדוש אברהם >> ויהיה ברכה אברהם אבינו נמצא למעלה הוא הוא ממשיך לנו ברכות אלא מה הבעיה של ברכה ברכה היא יכולה להשפיע לך מה שיש לך בשורש מה שאין לך הוא לא ישפיע לך יש לך מניעות ועיכובים כאלה ואחרים אתה בא לצדיק יש לו את היכולת הוא ככה מסתכל שמה יש אצלו זה בעיר אצלו זה זח והוא מסיר את כל העננים ואת השפע שלך הוא משחרר לך. היה שבועי השפע שלך הוא משחרר לך. זה ברכה. יש מלה של תפילה. מ של תפילה זה כבר יותר מזה. שתפילה מכיוון שתפילה היא היא באה ממקום פנוי, ממקום עמוק בנפש. הקדוש ברוך הוא אוהב את התפילה של יהודים. זה בא מביטול מאוד מאוד גדול. תפילה פותחת את כל השערים. אין אין שער שתפילה לא יכולה לפעול. תפילה יכול לשנות מציאות. אלא מה? מה ההבדל בין ברכה ובין תפילה? נכון שהצדיק שמברך הוא ממשיך את השפע אבל שיש לך והוא לא יכול להשביע את השפע שאין לך. >> צדיק את תפילה יכולה להמשיך גם את השפע שאין לך. הרי על מה אנחנו מתפללים? אנחנו מתפללים על מה שלא מגיע לנו. מה שמגיע לנו הקדוש ברוך הוא נותן לנו. נכון? >> השופט כל הארץ לא יעשה משפט. כל אמונה ואין עבל. עצור תמיד פועלו. יש פה ספרדים צריכים להגיד פסוקים כמו שצריך עצורת מפה לא כל אמונה ואין עבל. או >> סדיח. >> אז על מה אנחנו מתפללים? על מה שלא מגיע. מה שמגיע הקדוש ברוך הוא כבר נתן. נכון. >> נכון. >> אז הכוח של התפילה זה לתת גם מה שלא מגיע לך. אלא מה? שלפעמים התפילה מתקיימת. לא. למה? >> הראש. >> חשבונות של הקדוש ברוך הוא. רואה שאתה עדיין לא אתה עדיין לא כלי לזה אתה עדיין לא כליזה אז הוא שם את זה בסטם בייט לא זה לא הולך לאיבוד אין אין תפילה שהולכת ליבוד זה ניסא בסטם בייט ברגע שאתה תהיה מוכן אתה תקבל יש מעלה של תורה תורה יכולה לשנות את המציאות >> איך התורה יכולה לשנות את המציאות >> הגמרא מספרת שפעם רבי פנחס בן יאיר הגיע לנהר גנאי הוא הלך למצווה של פדיון שבועים והוא הנהר לא נותן לו לעבור אמר לו נהר גני חלוק לממימך תיפתח תשמע אתה מפריע לי אני צריך לכת מצווה אז הוא אומר ואם אתה לא נפתח אני גוזר עליך רטרוואקטיבית שאתה מתייבש איך איך איך איך רבי פנחס יכול א לגזור דבר כזה זה נהר של הקדוש ברוך הוא נכון אלא מה כתוב בקריאת ים סוף ראיה קריאת סו >> והים שב לאיתנו >> מה זה הים שב לאיתנו חק ים סוף אומרים חז"ל הים שב לתנאו לתנאו שהקדוש ברוך הוא תנא מעשה בראשית שודי הולך למצווה >> המים נפתחים >> המים נפתחים זהו מה תגיד לי אתה לא נפתחת השתגעת אני מוותר אותך רקטיבית היה נפתח אבל היה לו היה לו מקור בתורה אבל רבי שמעון שהוריד גשם >> מה עשה פסוק בזה >> איך איך הוריד גשם הרי איך יורדים גשמים ויה אם שמ תשמעו בכל מצוותה אשר נוכים מצבך היום ונתתי את הארצכם ואיתו >> מלכש >> כן אז ואם לא תשמעו וחרף השם צרמים >> את השמיים אלוהים אתה זאת אומרת שזה שלא ירד גשם זה בגלל ששמעו בלא שלא שמעו >> לא שמעו לא שמעו אז העולם היה ראוי מטר >> לא היה שכר >> אז אז איך אז איך הוא איך הוריד מטר איך הוא הוריד מטר בלי תפילה בלי כלום ישר הוריד מטר >> כן מה מה רציתי להגיד למקום נמי להגיד שאנחנו לאשמעות של הגש >> אה נכון זה נכון זה בסוגריים אתה צודק אתה צודק ב-100% אתה צודק אבל השאלה שלנו איך רשבי תקשיבו אני הולך לספר לכם סיפור של החיים שלכם איך רשבי הוריד גשם על ידי תורה ולא על ידי תפילה. כתוב שתפילה גשם מורידים רק על ידי תפילה. תפילה אמרנו שתפילה זה היה אם שמות ישמעו. אם לא שמעו איך ירד גשם? >> כבן >> איך גשם? >> הוא שמעש בי שמע. >> אבל רק רגע אז אז אבל אבל זה צריך תפילה בשביל זה. הרי עושים תעניות מוציא ספר לחובה של העיר והמוסיף עם שש ברכות בתפילת 18. איך רשבי המשיך גשמים על ידי תורה? אלא הרבי מלחמשיח מסביר ככה שבתורה של רשבי יש גם את המעלה של תפילה ויש גם ממעלה של תורה. זאת אומרת הרי בנוסח התפילה אנחנו יהי רצון. מה זה יהי רצון? יהי רצון זאת אומרת שיהיה רצון חדש שלא יהיה עד עכשיו. אז אז אומרת התורה ש שהתורה של רשבי שזה פנימיות התורה יש לה כוח גם של התפילה להמשיך דבר שלא מגיע לך ולא בדרך בקשה כמו בתפילה אלא על ידי תורה וזה תורת החסידות תורת החסידות משנה את המציאות לא על ידי בקשה אלא על ידי תורה >> ועכשיו תקשיבו את הסיפור תקשיב אורי אורי נכון אורי >> אורי הורי ואישי >> אורי ואישי >> תקשיב אורי זה סיפור סיפור של החיים חיים אני נסעתי פעם ל לרוסיה הייתי נוסע הרבה לאוקראינה אוקראינה איפה שיש המלחמה שמה האוקראינים אנשים אכזרים אנשים נוראים וכל הייתי כונס זה סחורה שמה עכשיו לאוקראינה אי אפשר לשלם לא באסרקרד ולא בעברות בנקיות צריך לבוא >> עם ניירד >> עם נייר בדיוק אתה קולת מהקולק בקיצור הכל עם נירות אז אז א ומותר להכניס לאוקראינה רק א כן מקשיבים לי מהמס הכנסה אתה אומר >> כן כולם שידור חי כל העולם >> כן אז בקיצור א מותר להכניס מספר ניירות לאוקראינה והבאתי קצת מספר נרות יותר ממה שמותר א כן אבל זה היה שמתי את זה מזה חגורה כזאתי ו במכס של אוקראינה יושבים שמה כל מיני נוכלים שמקבלים מהמדינה 50 דולר לחודש אבל מהתיירים שבאים הם מקבלים את כל הפרנסה שלהם. >> עכשיו, מכיוון שאני די עדין ולא יודע לשקר כל כך, אבל הגעתי עם סכום שיותר ממה שמותר, אז הגעתי ואני ככה התרגשתי מאוד. אז במכס הם קלטו עליי ש התרגשתי ואז הם שואלו, תגיד, תראי, כמה כמסף כמה כסף יש לך? וואו, התחלתי כל אתה יודע כל הגוף שהתחיל לרעוד אז אני אמרתי את מה שמותר שמתי בארנק את מה שמותר וב בבטן את מה שיותר ממותר כן אז אז אומר תגיד לי כמה אז אמרתי את מה שמותר אומר לי אתה בטרוח אני עושה לו ככה כן ווא ווא ווא ווא ווא אומר לי רוצים לי נייר תחתום לי שזה מה שיש לך אני ראיתי אני מסתבך חבל על הזמן. אלא מה בדיוק במטוס למדתי את המאמר הזה של רשבי שפנימיות התורה משנה את המציאות שרשבי אמר תורה ולמרות שלא העולם לא היה ראוי לגשם ירד גשם אני החלטתי שאני אומר תניה בל פה אני אומר תניה בלפה מיליתי לו את ההצרה כתבתי מה שיש לי בעונק לא כתבתי לו מה שיש לי בבטן ואמרתי אני אומר תניה אני לקחתי פרק שאני ותר אותו בעל פה אמרתי אותו ככה הגעתי לסוף התחלתי להתחלה חלה הגעתי לסוף התחתי להתחלה ככה >> איזה פרק >> זה פרק לב זה מה שהיה ככה הכי הכי שמיש אצלי באותו הכי שמישה אצלי באותו רגע >> אז טוב אני מביא לו את העצרה אומר לי אתה בטוח שזה מה שיש לך >> וואי וואי וואי וואי >> חבר'ה הוקאינים הם שמים לך הם שמים לך סמים בתיק >> והם שולחים אותך אחר כך למעסר ואין עם מי לדבר >> אין מי לדבר >> וואי וואי >> אני עושה לו עם בראש כן ואני מתחיל עם נתניה בעל פה מכין מתניה בעל פה מתחיל אומר את הפרק מתחיל מחדש אומר טוב בוא תיכנס לחדר >> שתיים מכניסים אותי לחדר תקשיבו מתחילים לעשות חיפוש עכשיו מתחילים בתיקים אתה כל הגוף שלך רועד ש אי אפשר לתאר את זה אתה סבון אתה יודע אתה בחיים לא ידעתי מה זה שוטר לא יודע מה זה מתחיל לחפש לך בתיקים ואני אני אני גומר את הפרק מתחיל את הפרק גומר את הפרק מתחיל את הפרק ואז הוא מתחיל להגיע לגוף שלי הוא מתחיל לגוע לי פה ככה ככה ככה מגיע לפה ופתאום הוא תופס לי פה זה חגורה חגורה של זה הוא תופס לי את הרצועה של החגורה מנדנד לי אותה וא אומר לי אתה בטוח שאין לך יותר אני עושה לו ככה וממשיך עם התניה הוא מסתכל עליי >> ואני מסתכל עליו אז היה איזה כמה שניות של שתיקה אומר לי תיזהר פעם הבאה >> נס אתם לא מתרים לצור >> נס שאתם לא מתרים >> רגע רגע בטח שידע בטח שידע אחר כך הוא יענה עכשיו עכשיו >> עכשיו לא תפס את זה תפס את זה אז אז עכשיו בהצרה רק כתבתי אני יודע מה אתה יזה אצל הרוסים האלה יש להם כתבתי 8300 דולר אז היה 8340 אז הוא אומר לי תתקן רק את הצה הצעהרה שלך ו כל הגוף שלי רואה לא יכול לתקן שום דבר לא יוכל לעשות כלום אתה יודע כל הגוף רואה דבר כזה תפסתי את העץ כמו איזה מכחול ועשיתי לו איזה משהו כזה ויצאתי משם בשלום זה לימדו דבר אחד חסידות שנת המציאות יהודי יש לו פרק תניה בעל פה הוא מנצח את כל העולם. האדמור הזקן נתן לנו נשק סודי, נשק אלוקי, נשק שמחבר אליו ותחתונים, נשק שמשמ ציוד. היום צריכים כל מיני פצצות, לייזר, שייזר, זה בשביל לשון מיזות. יש לנו את הלייזר הזה אצלנו, אצלנו, אצלנו פה בבית. תיקח את הספר, תכניס אותו לתוך הנשמה, יש לך את הכל. יש לך את הכל. ממש בפשוט. מי ש אמרנו זה שוטה שמעבד שנותנים לו האדמור הזקן נתן לו מתנה את היכולת להתקשר היום פעם היה מי זוכר שפעם הייתה צריך להתקשר לחוץ לארץ הייתה צריך לעשות 18 אתם צעירים כדאי ה18 הייתה מגיע לאיזה מרכזיה בינלאומית והייתה עד שהיית מדבר וזה וזה היה עולה יקר לך תתפוס את התפיסה היום בשנייה אחת אתה מדבר מי שאתה רוצה בעולם בשנייה וואטסאפ שמטאפ >> אז אז אז אז חסידיס נותנת לנו ערוץ תקשורת אל הקדוש ברוך הוא >> בלחיצה בפסוק במשפט איך איך אפשר איך אפשר לבבס את זה חברה שיעור חסידות זה פשיטת רגל >> ממש >> זה פשיטת רגל זה זה זה מדבר בטלפון שנוקיע אני זוכר פעם היו טלפונים כאלה את >> הראשונים הראשונים >> חיים לחיים חיים חיים חיים חיים >> היום ה הרב שפי נותן זה הוא אומר צריכים להגיע למצב שבוי יגידו לו כם אוהב את זה ש טראמפ אמר על חנוכה הוא אמר את הנס >> והוא סיפר להם את הנס לאנשים אתם יודעים בכלל מה זה חנוכה אתם יודעים למה כי אלוקים אוהב את היהודים אוהב אותם אומר הוא צריך להגיד את זה >> נכון >> הוא צריך להגיד את זה >> כבוד הרב שאלה בבקשה יש לך שיבוד לפרק מסוים בתניה >> כל פרקים האלוקות מהפרק הראשון הכל זה אלוקות הכל זה אלוקות בוא בוא יש עוד משהו אדמור זקן לפני שהסתלק הוא כתב פתק הוא כתב פתקס מים >> מים מים >> לאזקן >> הוא כתב פתק הוא כתב את הפתקשיבו לפתק זה פתק שממי הוא כתב ככה הנפש השפלה באמת לאמיתו לעמיתתו באמת למיתו עבודתה תורה בגשמיות זה מה שהפתח כתוב את יודעים יש מושג שנקרא בהלכה שכיב מרע אתם יודעים מה זה שכיב מרע שכיב מרע זה אדם שעומד על ארוא ש שאדם שהוא עומד על ארץ דוי שהוא הולך למות אז כתוב שדבריו ממש מסורים ונתונים מה זה מסורים ונתונים עד כדי כך שאפילו בדיני ירושה ש יכול לשנות מכללים של תורה אפילו אפילו מכללים של תורה למדנו את זה דווקא ברמי לא מזמן >> כאילו זה סוג שלה זה זה יש לזה עוצמה שאי אפשר לתאר אותה ברגע שהאדם מושכיב מרע הרי למה למה זה ככה יש לזה הגיון שאדם הולך למות הוא לא עושה חשבון לאף אחד >> אומר את האמת עושה חשבון רק לקדוש ברוך הוא נכון >> אין פילטרים זהו אורי אתה גדול >> תחליף את זה למשהו זה >> עוד לא זק >> צדיק נסתר זה שבעלתניה אמר לך >> בקיצור זה צה כן הוא אמר לי >> מחר צרוף >> עזוב אתה יודע אני מזכיר לי אני הייתי פעם שחקן כדורגל פעם אז יש כאלה שהם בטריבונה הם המעריצים ויש כאלה שעל למגרש בוא תוריד את זה תיכנס למגרשב אותך בשטויות שלך מעריץ מה זה מעריץ תרד למגרש אני אגיד לך מה מה הבעיה של מעריצים הם בטריבונה מפצחים גרעינים אה שיחקתי במכבי יפו שהה שהייתה בליגה לאומית אז היה לנו היה לנו באימונים היה לנו פרלמנט קראנו להם פרלמנט זה חבורה של זקנים שהיו ביציע היו מחליפים זה צריך לזרוק אותו זה צריך למכור אותו זה צריך אף אחד לא שאל אותם אף אחד לא התייעצותם קשה עם הקומקום מעריצים זהו תרד למגרש במגרש נפצעים במגרש יש אקשן במגרש מפסידים מרוויחים יש יש א יש אקשן כ >> יודע אתה בטריבונה אתה מסתכל מעריץ שרוב וואי ווא וואי וואי אני יודע שאתה מקום טוב. >> קיצור איפה היינו? >> היינו >> היינו בנפש הקדושה הקדוש >> נפש השה. נפש השפלה. אז אמרנו שככה ש שאדמור זקן אמר שהנפש השפלה באמת למיתו. >> כן. >> שאתה אתה חושב על המושג הזה נפש שפלה שאתה אומר אדם שהוא שפל מה מה עולה לך בראש? >> מה? >> נפש שפלה. נפש. >> אתה אומר עניב. אתה בכיוון דווקא טוב. אבל העולם שאומר שפלות הוא לא דווקא מדבר משהו חיובי. שפלות זה נראה מסכון כזה אתה יודע שפל עם רגשי נחיתות שלא שווה הרבה שאין הרבה מנות תועלת. האדמור זקן מדייק הנפש השפלה באמת למיתו. זאת אומרת יש נפש שפלה יש נפש שפלה באמת ויש נפש פלה באמת לאמיתו. מזקון עצמו מה מביא את זה זה הרברי מביא את זה בספר זכרונות שיש סת אמת יש אמת ויש אמת איתו יש דרגות באמת יש דרגות באמת איך אומרים אתה יודע מה נגיד לך באמת זאת אומרת מה עד עכשיו היה >> שקר >> לא שקר זה שפת אמת באזור של האמת יש משהו באזור של האמת יש אמת יש אמת אמת למיתות זה אמת מזוכת הורדת את כל הקליפות והגעת אל הנקודה העצמית. אז הוא אומר נפש השפלה השפלות כפי שהעולם קורא לזה שפלות זה סוג של רגשי נחיתות אני קטן אני לא יכול אני לא יודע אני לא מסוגל זה לא בדרגה שלי אומר הנפש באמת למיתו עבודתה תורה בגשמיות מה זה מה זה שפלה באמת למיתו שבאמת אני מצד עצמי לא שווה שום דבר אבל אני כלי שדרכו הקדוש ברוך ברוך הוא מעביר את כל השפע. יהודי שהוא שפלות, >> יהודי שהוא שפל באמת למיתו זה דווקא יהודי שמבין שיש לו יכולות. יהודי מבין שהוא יכול לפעול לא בגלל שהוא גדול, בגלל שהקדוש ברוך הוא גדול. אני רק צריך לרצות. ואם אני רוצה באמת ממקום טוב בנפש, לא ממקום של ישות, לא מקום של גאווה, אני כלי שדרכו הקדוש ברוך הוא ישפיע את השפע. ו בתפיסה של בן אדם, בן אדם מן השואה, בן אדם בקרכנו. עכשיו לקראת הגאולה האמיתית ושלמה, אנחנו צריכים להבין שהעולם עכשיו כמרכה, העולם הזה הלך פייפן, העולם של פעם זה זה כבר הוא לא שווה שום דבר. הוא לא שווה שום דבר. נחת בעדן שלא אתם יודעים שהיום מפתרים עשרות אלפים של אנשים אין צורך באנשים יש מחשבת >> לא צריכים אנשים בשביל מה צריכים אותך בשביל מעלה ארץ דעת השם כמים צריכים לך אתלמוד תורה זה זה בשביל זה שם צריכים אותך >> אה צריכים לעשות גם דברים בגשמיות אבל זהפינס >> בכאילו איזה שנועה לא צריכים אתה יודע כמה פעמים אנשים מתקשרים אליי שאתם יודעים הבנקים הבנקים הגדולים שלנו שאלה שעושקים את המדינה והמניות שלהם עולות ב-100% כל שנה בגלל שהם כל פעם עושקים אותך עוד יותר ועוד יותר אז הם מציאים לעובדים שלהם תקשיבו הם מציאים לעובדים שלהם לצאת לפנסיה לקבל משכורת על גי 65 ושם בבית >> איפה זה >> שבית קבל את כל המסכות של אין לך אני אסדר לך >> אני אסדר לך זה זה דוגמה >> זה דוגמה כן זה היו כמה כאלה שהתיעשו אמרתי להם אל תעשו את זהפ תעזוב זה >> עליה וקוצבה >> עליה וקוסבה >> אבל סתם אתה מקבל משכורת אתה בא ל אם אתה יודע שאתה מקבל משכורת ואתה בא לפה >> לך על זה >> לך על זה אבל מי שאתה לא בטוח היה אחד יוסף יצחק בנו אותו אליי לפני כמה שנים אמרתי לו תגיד לי מה תעשה עכשיו אתה תשב בבית תריב עם אשתך תגיד תסביר אם היית אומר לי שיש לך איזה תוכנית חליפית שאתה מעכשיו כמו שאתה אומר אני בא לפה יש לך זמן אין לריחה >> תראה אפשר גם וגם עזוב בוא תספר ציפורים אפשר להתניך תפילין אפשר >> אפשר בלי לחץ גם אפשר לחץ זה משהו נשמתי זה אתה אתה מחליט אם זה לחץ או לא לחץ אז בוא נחזור לעניין שלנו שהנפש לפה באמת למיתור זה אני אני לא מציאות אני צינו שהקדוש ברוך הוא משפיע דרכי ואם הצלחתי קיבלתי מתנה מהשם ואם לא הצלחתי אני פצך להשתפר צריך להשתפר שאני אהיה כן כלי שהקדוש ברוך הוא ימשיך אבל דבר אחד לא דבר אחד לא בנפש באמת למיתו אני לא עושה דרמה מהמציאות שלי אמרו לי שתו לי עשו לי כיבדו אותי לא כיבדו אותי העלו אותי לתורה לא העליית לתורה נתנו לי מחמה מה לא נלכנו עם קראו לי לא קראו לי התקשרו אליי לא התקשרו אליי אז צא מזה >> צא מזה מהדרמה >> לא מערכים אותי לא מכבדים אותי מספיק לא מבינים את העבודה שאני עושה >> שטויות במצגבניות ברגע שודי הוא שפל באמת שפל באמת זה אומר שהוא ממש לי שהקדוש ברוך הוא יכול להמשיך דרכו את השפע זה זה מתנה גדולה זה מתנה גדולה. היה יהודי עשיר ש א אתם יודעים הטבע של עשירים ככה זה בדרך העולם שהם רוצים להיות עוד יותר עשירים. זה זה כן חז"ל אומרים מי שיש לו מנהר רוצה 200 יש לו 200 רוצה 400 ברוחניות זה מעלה בגשמיות אני לא יודע אני אני אגיד לכם איך איך איך בגשמיות זה כן מעלה ה היה יהודי בכפר הבד קוראים לו הרב שפרינגר הרב שפרינגר זה זה של היין זה של היין זה היין המשובח שזה נסתחר >> זה יין של נס >> המתחרה זה יין של נס. זה יין של נס. ולא יודע איך הרב אלפרינס שם עליו את היין. ועד היום אנחנו שותים את היין הזה. למרות ששום אישה לא יכולה להכניס לגמלה בתוך הפה שלה. לא יודע למה. לא אני אני מסתדר עם זה טוב. לא משנה. אם הרב אמר זה טוב בשבילי. בקיצור השפרינגר היה לו לולים. היה לו לולים והלולים שלו עשו עשו עבודה טובה. קיבל פרנסה טובה. ברוך השם. אז השכן שלו היה לו חלקה של השכן שלו ו ורצה למכור את את החלקה שסמוכה לשדה שלו אז יש דין של בר מצר אז הוא קודם כל צריך להציע ל ל לשדה ש שקרובה אליו >> אז הוא הציע לו אז הוא כתב לרבי ככה הוא כתב לרבי ברוך השם יש לילולים מפרנסים אותי טוב אני לא צריך יותר מזה אבל השכן שלי הציע לי אבל יהודי חסידי שואל את הרבי אז הרבי נכון נכון שאתה לא צריך יותר בזה, אבל מכיוון שאם אתה תיקח את השדה סמוכה אתה תרוויח יותר ואם אתה תרוויח יותר אתה תיתן צדקה יותר אז א תיקח את זה ככה אומר אם החשה של יהודי שאני רוצה להרוויח יותר בגלל שאני רוצה לתת זדקה יותר לך על זה אבל אם אתה רוצה להחויח יותר בשביל שיהיה לך עוד איזה שבוע בני יודע מה בזה בטוקיו אני לא יודע איפה עוד שחוספים ביום שבוע זה זה ללא תכליט >> זה ללא תכלית זה לא תכלית זה זה אין זה שום טעם אושר שאמור לו לאדם אנחנו נצא ברצליה הפיתוח מותר להגיד דברים כאלה אושר שאמור לו לאדם לרעתו העושר יכול להיות א סנגור גדול אבל גם יכול להיות קטור גדול כתור גדול זה אומר אומר שככל שאדם מושפע בשפע אלוקי סימן קודם כל שהקדוש ברוך הוא ראה שהוא ראוי לו ברוך השם השאלה איך איך הוא משתמש בעניין הזה? איך הוא משתמש בעניין הזה? אז הרבי דווקא אמר לו, אני ראיתי את זה יש קרן שנקראת קרן מחנה ישראל. קרן מח ישראל זה קרן של גבירים שהם יש להם איזה סף של תרומות שהם מביאים בשנה. אני זוכר אפילו מרצלי היו כמה כאלה שהרב עלפרין הביא אותם לרבי והם היו היה להם פריבילגיה שפעם פעמיים בשנה הם היו נכנסים לרבי והרבי היה נותן להם עצה להיות עוד יותר עשר ממש מדהים אז אז אז אז כמה מהם כל אחד יכול להסתכל ביוטיוב ולהיכנס ולראות שהיה בא איזה יהודי יהודי עשיר גדול והוא כותב לרבי הוא אומר לרבי מתי אינף איזנף? מה אני עשיר? אני לא צריך יותר מזה. יש לי מעל ומעבר. אני לא צריך לעבוד יותר כל החיים שלי. מתי זה מספיק? זהו. אז הרבי אומר לעולם זה מספיק. הוא רוצה לעזוב את הכלל לכת ללמוד תורה. אמר לו לא. הרבי אמר לו לא. שהכל >> אני רוצה שיראו שאדם ששיר יכול גם לברוא איתם תורה וגם אני זוכר בגיל 40 ואיך אני בשלב מסוים אמרתי לרב אלפרין שאני רוצה לעזוב את הכל להתעסק רק בשליחות הרב אלפרין היה יהודי היה קשה להגיד זה היה יהודי חכם אז להגיד לי לא באותו רגע אתה יודע אתה עם האגו שלך זה קשה אומר לא עכשיו בוא בוא בוא נדבר על זה ככה מסמס את זה בקיצור מסמס את זה עד שהוריד את זה השגחה פרטית יש דברים שהם לכתחילה יש דברים של דעבד השגחה פרטית תביא אותך לאיזשהו מקום סימן ששמה זה השליחות שלך ובמקום הזה אתה צריך לעשות הכי הכי טוב אז הנפש השפלה באמת המיתום עבודתה זה תורה בגשמיות מה זה תורה בגשמיות זה לימוד שמביא לידי מעשה איך זה יורד ומתקלקל בחיים הגשמיים שלך, של הסובבים אותך, של הקהילה שלך. אחד הטעויות של אנשים שהם תורניים שזה נשאר אצלהם ברמה הרוחנית, ברמה ההשכלתית. אפשר לתת שיעורי תורה ואפשר להסביר. אני שמעתי את זה פעם מהרב שאמר שאני אף פעם לא מדבר על דברים שאני לא אוחז בהם באופן אישי. באמת לתת כל מיני תיאוריות כאלה ואחרות רוחניות נשגבות זה לא קורס גם אגב גם לא יאמינו לך לפני בשנת 83 83 זה כמה 43 שנה 43 שנה עשיתי קורס מכירות קוס מכירות ואחד ה אחד העקרונות שנקבעו בקורס מכירות הזה שאם אתה לא מאמין במוצר שלך אתה בחיים לא תמכור אותו אתה יכול למכור רק מה שאתה מאמין בו חוכמת אדם תאיר פניו. האנשים רואים בדיוק במה אתה מאמין לא מאמין. הרי ראינו את זה בפרשה הקודמת, פרשת ויחי שיעקב רצה לגלות את הקץ ופתאום התעלל הקץ. אז הוא חשד שאולי אחד מהבנים תפספס, מזייף. אז הוא אומר שם האחד אין בליבו אין האחד מה לו הבנים כשם שבליבך אין אלא אחד כך בליבנו אין אחד אז הרבי מלך המשיח שואל למה צריך להגיד כשם שבליבך הוא שאל עליכם הייתם אין בליבנו אלא אחד למה אמרו כשם שבליבך אין על אחד כך בליבנו אם אצל האבא אין אלא אחד גם אצל הילדים אין אלן אחד הנה יושב פה ידנו החמוד היה לו אבא שלא היה בליבו >> אלא אחד נכון באמת באמת באמת לא מתו בדיוק השבוע החלפתי טלפון אז טלפון אז הייתי צריך להעביר את ה כל מיני קבוצות וזה ופתאום הגעתי לאלכס הוא הייתי שלח לו מסרון לטלפון אם אם בלב שלך >> אני רוצה להת לך קפה שחור אתה רוצה מתוקר >> איזה חמוד תראה >> לא לא זה סודי זה לא אני לא צ לא הוא בסדר בסדר אתה הוא צריך להתחציע ואני אומר תודה רבה אני טוב לי עבודך איך קוראים לח >> דני איך קוראים לך דניאל דני >> דני דני ברכה והצלחה >> דניד דני זה קיצור של דניאל יודע מה קוראים לזה דניאל דני זה דני זה מה שבולדני הלא שבני היחיד שסך גם כן >> אז כתוב בספר דניאל שלעתיל לבוא התבררו והצטרפו הרבים אז ככה שמעתי בור של הרב אלפרים אז הרב אמר ככה ש שמה זה התלבנו והתברו והצטרפו הרבים אומר שלפני הגאולה יש איזה סטרפוגה מה קורה בסדרפוגה יש כאלה שנמצאים מרכז פתאום עפים ואלה שבחוץ פתאום נכנסים אתה אתה בכניסה לא ביציאה >> חיים לחיים באמצע מקום >> אי אפשר אי אפשר לכול >> קיצור יודע זה בדיוק >> אז אדמור הזקן בעניין הזה שנפש ת שפילה באמת למיתו עבודה בתורה ובגשמיות אז מסופר שאיזה יהודי יהודי עשיר שלום מכום לך >> רם >> רם רם על כל גויים >> רם אתה כבר אתה בסף אה >> עוד לא הגעתי לבן אחר >> אם אם ההורים שלך קראו לך רם אתה כבר הם שמו אותך כ שמה אתה יודע יש סיפור כזה שמעתי את זה מהרב של הרב אלפרין שפעם היו אומסערים מה היום גם היום יש את הפסיערים אתה יודע את הפסערים הולכים בדרך יוצאים 1000 >> אחרי כמה מאות מטרים נשארים כמה עשרות ובפסגותדים >> אז בקיצור לפזגה הגיעו זה שתיים ופתאום רואים ילד שם אומר לו ילד מה אתה עושה פה אומר אני נולדתי פה ההורים שלך אמרוך רם אתה כבר נולדת שם זהו אתה למעלה זה מחייב זה יש לך רק לאן לרדת אין לך לאן לעלות רמה בקיצור נחזור לעניין שלנו >> ש שהנפש שבלה באמת למיתו עבדותה אה >> את הסיפור עם אדמור הזקן מישהו עשיר >> מישהו עשיר אני זוכר תזה תזכיר לי ספר סיפור אדמור הזקן >> שהיה בזמנו מישהו עשיר מאוד משהו כזה מה זה לאנס אה כן כן כן סיף הזכיר לי אז היה אתה שומע רם היה יהודי היה עשיר גדול >> אתה עשיר >> עשיר עשיר אין עשיר לידה >> אתה שמח >> עשיר זה עיניים ש ידיים כן אז בקיצור היה יהודי עשיר >> שאתם יודעים תקבע של עשירים שהם רוצים להיות עוד יותר עשירים זהזה זה טבע אנושי מי שיש לו 200 רוצה 400 שרוצה 400 שם כן אז בקיצור הציאו לו עסקה מאוד מאוד גדולה. הוא עשה את העסקה ואכל אותה. שביום אחד הפסיד את הכל. יום אחד הפסיד את הכל. אז הוא נכנס לי חידוד לאדמור הזקן ואמר לו, תשמע, זה שהפסדתי את הכל גזר לי אותו. אני אין לי שום בעיה. אבל אני לפני שהתארשי אני הפתחתי לחתן את זה ולהתחתן את זאת ולתת צדקה לזה. צמה התחייבויות שהקדוש ברוך הוא יתן לי למלות כל התחייבויות ואני אין לי בעיה אני אני מסתדר >> רק שאלוקים יתן לי הוא מבקש מהאדמור הזקן שיסדר לו תן לו לגלות את כל הצדקה צדקה זה לא בשביל עצמו אפילו >> לא בשביל המרצדס >> אז אז יפה לא בשביל המרצדס רמי תקשיב מה הוא אמר לו אדמור הזקן אתה בטח יודע את זה אתה זה הכל בעל פה אז הוא אמר לו תראה אתה אומר מה אתה צריך אבל אתה לא שואל בכלל בשביל מה צריכים אותך. זאת אומרת מה מה זה אתה צריך? אתה צריך לתת לפה? אתה צריך לתת לשם אתה צריך לתת מי מי מי אתה רוצה נכון אתה לא צריך מי אתה בכלל? מי אתה בכלל? >> איפה איפה איפה הכל הטעות של כולנו? לחשוב מה אחר צריך >> אל תעשה דרמה סביב האני שלך >> בדיוק. מה אחר צריך? הוא צריך סתך קפה >> יפה >> עכשיו עכשיו קפה >> אם זה עושה לך טוב תעשה לי קפה >> אם זה עושה לך טוב >> תעשה לי קפה לא אני רוצה שתעשה לי אני אומר לזה שתעשה לי קפה לא תעשה לי קפה עם אחד סוכר >> תעשה לי קפה עם אחד סוכר בלי חלב >> כן תודה תודה ויש לו צורך לעשות קפה מה למה לא למה לא מצוין יש אנשים שיש להם צורך לתת בסדר אז אז אז הרבי אמר אז באמת ה הסוף של הסיפור אתה שומע הרמה הסוף של הסיפור שהוא שמע את הוא התעלף >> פתאום למה הוא התעלף פתאום הוא מבין מה מה זה אני צריך מה עם כל הכבוד לכל היתומים ואלמנות שהתחייבת לתת להם >> מה אין בעל הבית לבהירה אין פה מי שמנהל את העסק מה הוא לא ידאג להם מה כל העולם מחכה רק שאתה תדאג להם תשחרר תשחרר תשחרר ברגע שהוא שחרר אז הוא אמר עזב את הכל ישב בבית המדרש ולמד והתחזק בחינה הרוחנית ואחר כך קרא לו אדמור זקן חזרה אמר טוב אתה עכשיו אתה יכול לחזור לעסק שלך והקדוש ברוך הוא יבך אותך לכן זה ככה היה איפה איפה הפספוס שלנו איפה הפספוס שלנו הפספוס שלנו יש מכתב יש קונטרסט שנקרא א קונטרס שמחה וביטחון זה זה מכתבים ש שהרבי כתב לאנשים שונים בהזדמנויות שונות בעניין שמחה וביטחון אז הרבי ככה כותב לאחד ה זוכר שהרבעל פרין היה למד איתנו את המכתבים האלה את הקפה >> איזה איזה קפה רוצה לחשפע והצלחה ואהבה גדולה בבני אין לך מלא אהבה בשמחה >> אה ההוף >> איי איזה זה דני אתה יכול לתת פה של אשתך >> אשתי >> כן רוצה להסביר לה איזה אוצר יש לה אם >> אני מקווה שהני מניח אני מקווה שהיא יודעת אבל אני מת עליה >> לא >> כל האהבה בעולם זה >> איזה דבר זה >> מאיפה מצאת ציור כזה תגיד ליבי אלוקות זה F3 >> אלוקות בפשיטות >> איפה פה היינו על ה שהוא חזר לעבודה שלו והכל הסתדר >> שהוא חזר ל >> קח קח >> שהוא אחרי שהוא התעלף הוא התאושש חזר לזה >> לא זה כבר אני כבר בסיפור הבא ‏al