איך יתרחש קיבוץ גלויות — באופן טבעי או ניסי ?

Kind: captions Language: iw יש כמה עניינים של בקיבוץ גליות אז דיברנו לנקודה שכל עם ישראל כל עם ישראל השם יקבץ אותם אתם תלוקטו אחד בני ישראל לא ישאר אפילו יהודי אחד בגלות לא כמו ביציאת מצרים שהרשעים שלא רצו להיגאל לא נגלו אלא כולם יגעו גם מי שלא רוצה להיגאל זה רק חיצוני כי מי מתן תורה כל יהודי שייך לקדוש ברוך הוא ובפנימיות הוא רוצה להיגאל ולכן בגאולה כולם יגאלו יהיה כיבוץ גלויות גם האלה שלא יודעים שהם יהודים לא משנה ממה כולם יבואו לארץ באיזה צורה תהיה הקיבוץ גלויות? אז יש שתי אפשרויות של הגמרא אומרת שיש מחלוקת בין הפסוקים הגמרא מציגה סתירה שפסוק אחד אומר ארומם ענני שמיה שמשיח יבוא עם ענני שמיה ואותו דבר כל הכיבוץ גלויות יהיה עם ענני שמיה ויש דעה שנייה שאומרת שמשיח יבוא אני ורוכב על חמור זאת אומרת שזה יהיה באופן טבעי ואותו דבר גם הקיבוץ גלויות יהיה באופן טבעי יבואו עם מטוסים עם א אוניות כולם כולם התכבצו לארץ ישראל. אז הגמרא מתרצת שזה תלוי אם זכו או לא זכו. שאם זכו, אם עם ישראל יזכו אז משיח יבוא עם ענני שמיח. אם לא יזכו אז הוא יבוא אני ורוכב על חמור. זאת אומרת שאותו קיבוץ גלויות אם עם ישראל יזכו אז קיבוץ גלויות יקרה בצורה כזאת שכל עם ישראל יבוא עם ענני שמיה. השם עם ענני שמיה יבואו כל עם ישראל מכל קצבי טבל לארץ. יכול לקרוא את הרגע. נשמע תקה בשופר גדול את חירותינו. נשמע אתקיאת שופר של הגאולה ואז כל עם ישראל יעלו עם עני שמיה יבואו לארץ הקודש לירושלים מר הקודש להר הקודש אבל אם ישראל לא יזכור זה יהיה באופן אז אני ורחב חמור זה יבוא הקיבוץ גלויות יבוא באופן טבעי באמת כמו שהרבי דיבר שבדור שלנו אחרי שכל עם ישראל א אחרי 1900 שנה של גלות שעם ישראל מקמים תורה ומצוות בכל המצבים בקשיים בסירות נפש כל ה במשך כל הדורות אז עם ישראל כבר יש להם מספיק זכויות כדי שהגאולה תבוא באופן הכי נעלה. אז אחרי כל העבודה של עם ישראל בכל הגלות, במסירות נפש, בכל הדורות, כולל בדור שלנו למות כל הקשיים וניסיונות, יהודים מקיימים תורה ומצוות ומתחברים עם הקדוש ברוך הוא ולומדים תורה ומקיימים מצוות ומחנכים את הילדים אל תורה ומצוות, אז ודאי שאנחנו במצב של זכו והגאולה תגיע באופן ניסי, באופן של הרונני ישמיה. אז אנחנו מחיקים לזה, כמו שרבי תמיד אמר, שיהיה רצון שעוד ברגע הזה נשמע תקעת שפה וכל היהודים וכל העולם יעלו עם ענני ישמיה. זאת אומרת ירדו עננים לקחת עליהם את עם ישראל זה מה שנקרא זה כמו כמו מטוס אבל הרבה יותר מהר וגם וחינם ויבואו עננים ועננים יקחו את כל עם ישראל לפה לארץ הקודש ואז כולם יהיו פה בארץ כל עם ישראל כל ישבי עליה יוכלו לקיים את המצוות בשלמותם שמיטה ויובלות מן התורה ויגיעו לירושלים להר הקודש בית המקדש השלישי ירד מהשמיים כמו שמשיח אומר שקודם בית המקדש יבוא ואז יהיה כיבוץ גלויות אז אז אחד מהדברים שמזרזים את הקיבוץ גליות שאנחנו רוצים שזה כבר יקרה אז כמובן יש את התפילה את התפילה בברכת 18 שאנחנו מתפללים כל יום תקשפ גדול לחירותינו ושא נסק כבץ גלויותינו וקבצינו יחד מהבקות הארץ ארצינו ויש גם מה שהגמרא אומרת חז"ל אומרים שאין כל הגלויות הללו מתכנסות אלא בזכות המשניות מה זה משניות משניות אז בזמן חז"ל משניות זה היה פסקי הלכה הסופיים יש את כל הפלפולים והמשניות זה פסקי הלכה חותחים תכלס אז אותו דבר אין כל הגוליות מתכנסות אליו בזכות המשניות אז מה שנחשב משניות היום זה הלכה שודי לומד הלכה הלכות ברורות פסוקות זה מביא את הקיבוץ גלויות אין כל הגלויות הלא מתכנסות לא בזכות המשניות אז כמה שיהיהודי הוסיף גם בלימוד משניות וגם בלימוד קיבוץ גלוי גם בלימוד הלכות הלכה בשולחן ערוך הלכה קיצור שולחן ערוך שיעורי הלכה למעשה לדעת איך לקיים את התורה מצוות בתפ דיני אמן בתפילה בקדיש ברכות הנהנין מה בדיוק בדיוק מברכים על כל דבר. ברכה ראשונה, ברכה אחרונה, שינת את המקום, הלכת למקום אחר, ברכת המזון. אז שאדם שנקפיד לקיים את כל ההלכות, הלכות שבת, מוקצה, כל הפרטים ופרטי פרטים, אז כמה שיותר לומדים הלכות, זה מה שאחד מהדברים המיוחדים שמזרזים את קיבוץ גלויות. אין כל הגלויות האלה לא מתכנסות ש בזכות המשניות. שזה גם מזכיר עוד פסוק שחז"ל אומרים, כתוב בנביא ישעיה, ציון במשפט תיפדה. מה זה במשפט? בהלכת קדמיתא ככה מסביר התרגום זאת אומרת שציון במשפט תיפדה איך ציון תיפדה איך ירושלים איך איך עם ישראל יפדו מהגלות ותבוא הגאולה על ידי המשפט על ידי ההלכות על ידי לימוד התורה אז מני לימוד התורה במיוחד בענייני הלכה שולחן ערוך והלכה למעשה בפועל זה דבר שיזרז כשנזכה כבר לקיבוץ גלויות הקרוב בגאולה האמצית והשלמה שיהיה באופן ניסי הרונני ישמיה תכף הוא מיד ממשנו מורנושח Да.