איך החסידות הכינה את העולם לגאולה

Kind: captions Language: iw ויהיה רצון שכיוון שבימינו אלה נשלמו כל מעשינו ועבודתינו בכל פרטי העניינים דא שנה ו-20 שנה ושבע שנים ובאופן דשני חיי שרה שכולן שווין לטובה כדברי גבו דושת מורי וחמי אדמור נסדורינו שכבר צכצחו את הכפתורים ועומדים מוכנים לקבל פני משיח צדקינו ובפרט שלאחרי זה עברו עוד עשיריות שנים שבהם צעקו בני ישראל עד מתי תבוא תכף ומיד הגולה תד שלמה דמשיח צדקינו יפה מאוד אז כן זה כמו דומה לבעצם לשאר הקטעים שכבר למדנו ושגם נלמד בהמשך שהרבי פשוט לאט לאט מבשר לנו ומקדם אותנו למצב הזה של הגאולה ולא רק ברמה מופשטת וברמה רוחנית אלא כמו שאנחנו נראה שיש כמה וכמה ביטויים שרבי אומר שממש הגאולה כבר כאן ונמצאת ומשיח פועל את פעולתו בוא נראה עוד קטע זה סעיף ז' ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעה ולא מלחמה זה ציטות מהרמבם ככה ספר היד של הרמב"ם מסתיים בהלכות מלכים ומלחמותיהם ומלך המשיח. אומר הרבי, ומאין זה גם ברגי הגלות האחרונים, שגם כאשר מלכויות מתגרות חולו, מלך פרס מתגרה במלך ערבי וכל אומות העולם מתרעשים ומתבעלים, נמצאים בני ישראל במעמד ומצב של מנוחה ושלום. כיוון שהקדוש ברוך הוא אומר להם, בניי אל תתרו כל מה שעשיתי לא עשיתי, אלא בשבילכם הגיע זמן גאולתכם ומלך המשיח גועלן של ישראל עומד על גג בית המקדש ואומר הנביאים מגיע זמן גאולתכם. זה בעצם המדרש המפורסם שקראנו, הזכרנו אותו כאן כבר כמה פעמים שהרבי כל הזמן מחדש מצטט אותו ומזכיר אותו וחוזר עליו ועוד פעם ועוד פעם לטפטף עד עד שנקלוט מתי שהוא כן עד ש עד ש רק מי שיש לו את השריטה איך שאומרים אז צריך ממש את הנקודה שתיכנס ותחדור ושניכנס לתודעה הזאתי נבין שבאמת זה אמיתי זה לא סיפור אז א כן אז גם עכשיו כשבני ישראל רואים מסביבם את כל הבלאגן רואים אה הרבי מדבר על בשיחה לפני 30 שנה וזה ממש הדברים רלוונטיים מתמיד וגם היום אנחנו רואים שיש אותו מצב שיש בלאגן ובלבול ולא יודעים ומה יקרה ומה יהיה הרבי אומר כמו הרבי מצטט את המדרש בניי אל תתיירו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם אל תיראו הגיע זמן גאולתכם כמו שהרבי מזכיר את זה שמלך המשיח כבר עומד על גג בית המקדש וכבר מכריז הנביא מגיע זמן גאולתכם כמו שראינו אתמול כפי שהכריזו מכריזים במיוחד לאחרונה >> בוא נתקדם הלאה אלה תולדות יעקב יוסף זה היה בפרשת וישב שזה פסוק בפרשת וישב אלה תולדות יעקב יוסף אומר הרבי מה זה אלה תולדות יעקב יוסף רומז על ההוספה כן יוסף זה הוספה הוספה במה בהתגלות והפצת תורת חסידות חבד על ידי רבותינו נשיאנו ממלא מקומו של רבנו הזקן עד לכבוד קדושת מורי וחמיומור נשיא דורינו יוסף שבדורנו מה השם של הרבי ארייץ יוסף יוסף יצחק הנה עכשיו יצאנו מימי הגאולה יב יג בתמוז יוסף יצחק זה השם של הרבי אריץ מה זה יוסף זה מרמז על ההוספה במה בלימוד ב בכלל גם בלימוד אבל גם בהתגלות תורת חסידות תורת החסידות ובמיוחד תורת חסידות חבד מה הקשר מה מיוחד בזה שעוד רגע נראה שזה קשור לגאולה שאצלו אצל הרבי אריץ הייתה הדגשה מיוחדת בעניין דיוסף השם לי בן אחר מה זה יוסף השם לי בן אחר אז אנחנו יודעים שכשנולד יוסף לרחל אמנו אז מה רחל אמרה? יוסף השם לי בן אחר. כן ולכן קראתי את שמו יוסף. לכן אני אקרא את שמו יוסף. מה זה יוסף השם לי בן אחר? אז יש את הפשט שיהיה לי עוד בן. אבל יוסף השם לי בן אחר. הכוונה כמו שהרבי אומר לעשות מאחר בן. מה זה לעשות מאחר בן? אז אנחנו יודעים יש הרבי גם מזכיר את זה בשיחות של פסח שבליל הסדר סתם בסוגריים היה פעם הצעה מישהו אמר לרבי שלזכר השואה ישימו כיסא ריק בליל הסדר. שכל משפחה תשים כיסא ריק בליל הסדר. הרבי אמר במקום שיהיה כיסא ריק תביא עוד יהודי איתך. זה יהיה ה הנצחה הכי טובה למסירות נפש שהייתה לבני ישראל. אז תסתכל על הגאולה לא על החורבן סתכל על קדימה >> כן. אז אותו דבר הרבי אומר גם יוסף השם לי >> אז זה הכוונה לעשות מאחר בן. כמו שהרבי מדבר על ארבעת הבנים שבליל הסדר שזה חכם רשעם ושאינו יודע לשאול שהרבי מסביר כמה הרשע הוא לא רשע וכמה קיצור כמו שהרבי תמיד מסנגר אבל גם העניין הזה של יוסף השם לי בן אחר לעשות מאחר בן מי זה אחר אחר זה כביכול יהודי שהוא לא שומר תורה ומצוות כביכול כן למרות שאין יהודי שהוא רחוק כמו שהזכרנו את זה בשיעורים הוותיקים במעשה מלך שהקודמים שהיו כאן שהזכרנו את מה שהרבי תמיד מדייק לא לקרוא ליהודי רחוק משלא יודע נחזור על הסיפור היה פעם יהודי איך >> כן או חילוני אין יהודי שהוא חול סוגריים רק נגיד בשתי מילים את הסיפור זה מאוד יפה אני זה רואים וידאו בחלוקת דולרים הגיע יהודי לחלוקת דולרים לקבל ברכה מהרבי והוא מגיע עם חבר אז הוא אומר לרבי הבאתי את החבר הגיע מרחוק אז הרבי אומר אין יהודי רחוק עכשיו הבן אדם אם אני לא טועה הוא גם היה דתי אם אני זוכר את הוידאו היה עם כיפה אבל המרחק הפיזי אפילו הרבי אומר אין יהודי רחוק אז כל שכן מרחק רוחני שאין מרחק רוחני כן שודי הוא תמיד קרוב אז אותו דבר אחר לא באמת אחר אבל הנקודה שכן שגם מודי שהוא כביכול נראה אחר גם יהודי שהוא לא בעניינים כביכול עדיין לא מניח תפילין עדיין לא שומר שבת לעשות גם ממנו בן זה הכוונה יוסף השם לי בן אחר בפנימיות גם מאחר לעשות בן שזה קשור לרבי ארייץ שכמו בתורה זה כתוב על יוסף ורבי אריץ זה יוסף אז גם הרבי אריץ זה הייתה העבודה שלו הוא תמיד היה מקרב במסירות נפש ממש ברמה פיזית לגמרי על דרך בדוגמת ירידת יוסף למצרים כן אז זה שהרבי יריץ הגיע לחצי כדור התחתון זה כביכול כמו זה שיוסף ירד למצרים מה זה חצי גדור התחתון זה אמריקה ששמה כביכול היה גילוי של מתן תורה שעל ידי זה נעשה הגילוי לתורת החסידות ביחד עם הפצת התורה והיהדות בכל העולם כולו גם בתחתון שאין תחתון למטה ממנו יפה מאוד אז ברגע שהרבי אריץ וכמובן ההמשך של זה הרבי מלך המשיח שיחל עולם ועד שמגיע דווקא לאמריקה פעם מישהו מגיע לרבי הוא שואל את הרבי מה אתה עושה פה באמריקה תבוא לארץ ישראל עם כל הצדיקים עם כל ה איפה שכל החבר'ה מה שנקרא רבי אומר שמה יש מספיק מי שיתן מענה צריך פה שכביכול מקום שהוא הכי נמוך באמריקה שיש פה כל כך הרבה יהודים בזמנו אני לא יודע אם זה עד היום ככה אבל בזמנו רוב עם ישראלים >> כן רוב עם ישראל היה באמריקה בארצות הברית אז הרבי אומר יש כל כך הרבה יהודים צריך שפה אני מזכיר עוד סיפור היה פעם יהודי אמר לרבי, למה הרבי לובש כובע פשוט? אנשים היו מרגישים חופשי לפעמים, לא משנה. אומר, למה לרבי יש כובע קנץ' כזה של אנשים פשוטים? שלרבי יש טריימל כמו כל האדמורים. ואז ככה התקרבו לרבי, יגיעו כל החכמים, כל אנשי התורה, כל הדתיים התקרבו לרבי וזה. הרבי אומר, אני כמו זה אותה נקודה. אני צריך דווקא את האנשים הפשוטים. את היהודי החרדי שהתקרב עם השטריימלים, עם הזה, זה יש לו את האדמורים שלו. אבל היהודי שאין לו כביכול עדיין לא שומר תורה או מצוות והוא צריך את הפשטות את ה אז בשביל זה אני כאן יפה מאוד אז זה אותה נקודה שדווקא באמריקה דווקא בחצי כדור התחתון דווקא שמה לפעול את העניינים ומשמה בעצם א להרים הכל לכל העולם כולו גם התחתון שתחזמת ממנו איך >> גדמה גדולכן בוא נראה נסיים בזה ובזה נתוף עוד יותר באופן דפרצת עליך פרץ כן זה פסוק גם באותה פרשה שהרבי אמר את השיחה בפרשת ויש ישב א אז הרבי מצט הרבי אומר מה זה פרצת לך פרץ במשך ה-40 שנה שבהם כי הני שדירבי אז הזכרנו את זה כבר שמה זה 40 שנה אז תש רבי אריץ נפטר חמיב של הרבי ותש הרבי אומר את השיחה בתשנא שזה 40 שנה אחרי מה העניין של 40 שנה אז מהגמרא כתוב בכמה מקומות מסכת עבודה זרה ובעוד כמה מקומות שרק אחרי 40 שנה התלמיד מבין את מה שהרב אמר הדעה של התלמיד היא מתקיימת בדעה של הרב אז הרבי כאילו אומר אחרי 40 שנה מההסתלקות של הרביץ עכשיו זה כבר מבינים את כל העניינים באופן דלב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע שהפצת המעיינות חוצה נעשת באופן דופרצת ים מבקל מה וצפונה ונגב עד לפינה הכי נידחת בקצבי טבל פריצת כל הגדרים זאת אומרת כל ה-40 שנה זה הזמן אחרי שעוברים 40 שנה זה הזמן להגיד שבאמת הגענו כבר לכל המקומות אחרי 40 שנה התלמיד מבין את דברי הרב התלמיד גם מקיים את דברי הרב כן אז ממילא מגיעים לכל המקומות שלכן מוכנים כבר לביאת משיח צדקינו פרץ זה משיח כמו שרבי ציטת פרצת עליך פרץ שנאמר עלי הפורץ לפניהם אז אנחנו יודעים שאחד השמות של משיח זה פרץ למה פרץ כי משיח הוא פורץ הוא פורץ את גדרי הגלות כמו מלך פורץ גדר אז לכן משיח קשור לעניין של פרצת עליך פרץ אז כמובן נזכה תכף אומר ממש להתגלות של הרבי שליט המלך המשיח לאין קל נכריז בשמחה יחיה אדונינו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם