יש נשמות כאלו ויש כאלה – כל אחד צריך שליחות | הרב מנחם מיידנצ'יק, י"ב אלול | אגרות הקודש סימן יג

אנחנו מתחילים מגרת חדשה יגרת הקודש היום יב אלול כתוב בתהילים אומר דוד המלך מה רב טובך אשר צפנת לעירך פעלת על החוסים בך נגד בני אדם הפסוק הזה בעצם אומר לנו מתחיל שהשכר בעצם צפון ומוסתר על המעשים הטובים שאדם עושה ומצד שני בסוף הפסוק יוצא שהשכר הוא נגד בני אדם זאת אומרת שכן יראה את השכר. אז אדמור הזקן הולך להסביר שבעבודת בני ישראל יש שני סוגים. יש עבודה סמויה ועבודה גלויה. בוא נראה את זה ברשון רבנו הזקן.

הנה מכלל בכלל עובדי השם יש שתי בחינות ומדרגות חלוקות מצד שורש נשמתם למעלה מבחינת ימין ושמאל. יש בשורש נשמה של יהודי למעלה. יש נשמות שמבחינת ימין שזה חסד ושמאל שזה גבורה. דהיינו מתחיל דווקא מהגבורה דהיינו שבחינת שמאל היא מידת צמצום ואסתר בעבודת השם יש נשמות שהם באים מבחינת שמאל שזה צמצום אז יש פה שני דברים יש פה גם צמצום וגם אסתר בעבודת השם כמו שכתוב ועצנה הלכת עם השם אלוקיך או פסוק שני במסתרים תבכה חולו נפשי כן כמו שאומרים רזל כל העוסק בתורה בסתר אז כל

זה מדובר שהעבודה היא בסתר במצוות צני עליך בתפילה במסטרים תבכה בתורה עוסק בתורה בסתר ובהמשך אדמור הזקן יסביר שמזה בא גם כן העניין של צמצום והגבלה הנה ממידה זו נמשכת גם כן בחינת הצמצום והגבול בעבודת השם יש אנשים שכל מצווה שלהם כל דבר שהם עושים זה תפילה אם זה לימוד תורה אם זה צדקה הכל זה בא בצמצום כי הנשמה שלהם זה בחינת שמאל אז הכל אצלהם מאוד מוגבל מאוד א מה שנקרא מדויק בצורה של הגבלה כמו בצדקה להיות נידון בהישג יד כמה שהוא חייב זה מה

שהוא עושה והמבזבז היה לי מבזבז יותר מחומש כתוב כתוב שאסור לתת יותר מחומש דקה אז הוא מקפיד שזה יהיה בדיוק וקי גבנה בכל דבר וגם בלימוד תורה משהו חייב יש בעל עסק יש אדם שהוא אמור ללמוד תורה כל היום שככה שערי המצוות די לו שיוצא ידי חובתו בחיוב מפורש שחייבתו התורה בפירוש לקבועים התורה מחייבת בדיוק כמה אדם צריך לקבוע איתים לתורה אז זה בחינת שמאל הכל אצלו מאוד מוגבל מאוד מאוד מדויק.

אך בחינת ימין יש נשמות שבאים מבחינת ימין שלמעלה היא מידת החסד וההתפשטות ועבודת השם ובהתרחבות בלי צמצום ואסתר כלל כמו שכתוב את הלכה ברחבה יש אנשים שהנשמה שלהם באה מידת החסד אצלהם כל דבר זה בהרחבה זה מה שנקרא ראש גדול זה הכל בלי חשבונות לא אור החיים כל הזמן בחשבונות כל דבר הם מתחשבנים אם זה בתפילה אם זה בלימוד תורה כן אם זה בניין של צדקה וממנה נמשך גם כן מה שאמור הז"ל זרוק מר בתלמידים חולו שגם זה מצד אחד יש פה עניין של א צמצום

אבל יש כבר גם עניין של מה שנקרא א התרחבות בהרחבה עבודת השם וגם לא רק אופן העבודה הוא בהרחבה אלא עצם העבודה שלהם היא בלי צמצום וגבול כלל ואין מעצור לרוח נדבתו בין בצדקה בין בתלמוד תורה ושערי מצוות זאת אומרת הכל הכל הוא עושה בשוב ולא די לו לצאת ידי חובתו בלבד. הוא לא אחד שמחפש כל הזמן לצאת ידי חובה. אחד שמחפש כל הזמן לצאת הכל בדיוק ידי חובה. זה גבורה.

אבל מי שם שמתו בחינת חסד אצלו כל דבר זה בשופי. כן. הוא לא עושה חשבונות. זה סוג של נשמות.

אלא אלא אלא איך אומרים עד בלי די. מה שבעצם אדמור הזקן בעצם אומר פה שיש נשמות כאלו ויש נשמות כאלה. ובעזרת השם אחר אנחנו נלמד איזה נשמה צריך להיות. ואם אדם נשמה כזאת או נשמה כזאת, איך הוא צריך לדעת לשלב את הדברים?

מה שבטוח שאדם צריך תמיד לזכור, לעשות את השליחות שלו בעולם.