Veillée de hochaana raba - Tomer dvorah

Kind: captions Language: fr Hm, il va continuer. à garder et à nourrir la conséquence de ce que l'homme a fait et et comme il continue à nourrir le monde entier maintenant tr scénarios un [Musique] et alors maintenant l'homme qui a créé le la créature nuisible il va le le le l'anil est par ses privations l'homme il va se priver, il va faire chouva, il va faire des des privations il va chauffer bourita ou le juge il va il va il va l'enlever en mettant des épreuves la mort ou alors il va aller dans le tout ça c'est ce qui devrait être normalementaron il a dit quoi ma faute elle est trop grande pour porté où ils ont expliqué dans le sauve et c'est ce qu'il a dit mais j'ai compris toi tu portes la faute de l'homme alors tu devrais aussi porter la mienne c'est-à-dire les farnéen nourris-le ce cette créature là que j'ai fait et jusqu'à ce que jusqu'à ce que je fasse souvent j'arrange ça veut dire il continue à nourrir et la ce mal que l'autre il a créé jusqu'à ce que l'homme il fasse souva. Alors au lieu que l'ange créé par le pêcheur vienne punir le pêcheur, il va le nourrir donner de l'argent de poche jusqu'à que l'autre il va me pas après deè niveau on voit combien l'homme il doit doit doit supporter Il continue à le supporter pas seulement par sa désobéissance mais de tout ce qu'il a créé contre lui. C'est deè niveau. Premier niveau Hebem il est il est miel kamera il est un roi humilié deuxièmement il est noé avon il est obligé de porter la conséquence de la faute jusqu'à ce que la personneva égal il nourrit les masitim 3 vas-y vas-y Qu'est-ce qu'il a dit ? Ça veut dire il va laver. Hem c'est lui qui auvert ça veut dire laver comme un savon. Sachem qui nettoie la faute. Un, il est humilié, deux, il continue à nourrir le masque et trois c'est lui-même Batim Mirvodo qui vient et qui et et qui va nettoyer la faute. Ça c'est encore plus fort. Ça veut dire il nourrit d'un côté l'ange pêcheur, l'ange du pêcheur qui veut punir le pêcheur et de l'autre il nettoie le pêcheur. OK. Alors voilà à chaque fois vous allez voir maintenant vous allez voir des cheomar c'est ça que on va travailler à chaque fois que tu vois qu'il te dit chear on prend le temps de dire ouais nous on va le dire pour essayer et on va voir et et que l'homme il dise pas oh il dirait Regarde, regarde, moi je vais nettoyer ce que un tel il a bousillé. Ça on le pense souvent ça. On est tout le temps comme ça. Attends, il y a quelqu'un qui a fait du n'importe quoi. Et moi maintenant Et moi maintenant ce que je vais faire, c'est moi je vais nettoyer ce que l'autre il a fait. Toute la journée, on fait ça. Toujour toujours, on est toujours on est on est c'est pas moi, c'est lui. Ouais, mais du on se on se on se dit "Mais attends, moi je je pas arrangé ce que les autres ils font et et en disant j'ai pas arrangé ce que les autres ils font." Ça l'erreur si on fait ça on n'est pas k on n pas on ressemble pas àem ça veut dire si tu dis attends et moi je suis pas là pour nettoyer ce que les autres ils ont bousillé hein il fait pas ça c'estou il va nettoyer ce que la personne elle a abîmé un il est humilié deux il continue à supporter les les machitimes et trois c'est lui-même son birou qui qui qui nettoie et donc cher adame saleté de sa faute. Maintenant, il dit de là normalement ça devrait vraiment nous donner l'envie de pas recommencer, de pas fauter parce que si on imagine que on oblige Hashem à nettoyer toutes sortes de saleté, c'est pas la peine de dire quoi et ça fait honte ça ça touche ça ça fait que Ah mais moi j'ai pas envie de faire faire ça pas envie qu'il le pren dans la boue comme ça pas j'ai pas envie de l'emmener là-bas donc on a Miel qui c'est qui un roi humilié qui est qui est noé av il supporte le le machine de la il est overt alpécha et c'est lui qui nettoie après qu'est-ce que tu vois tu vois naato tu veux direamim vasy prends le tomir et lis le 4e il a une question làdedans Si la person elle a pas conscience comment elle peut réparer comment si si elle a pas conscience d'une feu qu'elle a fait parce que avant de connaître 5 € faut quand même d'avancer. Non, il y a pas besoin de connaître toujours 1 € juste savoir que si on écoute pas le si on nécoute pas le roi ça veut dire on l'oblige à venir nous nous-même on l'oblige à venir nettoyer l'image les forces. Ouais. Qui c'est qui vient venir nettoyer des saletés ? Après il oblige quelqu'un de de comme ça sans faire compliqu c'est c'est ça parleac ça veut dire c'est c'est un père il doit nettoyer les conneries de son fils. C'est un rab il doit aller chercher ses élèves n'importe où. C'est honteux. Vous dites ça va créer une honte de la part du pêcheur qui de pas vouloir recommencer que celui-là il touche. Ça veut dire on traîne un chem dans la boue. On l'oblige à aller chercher des des des des étincelles dans des endroits chemichement. C'est c'est après. Vas-y que je proche c'est la la ilappelle ma fille ma sœur ma mère Israël son peuple qui est proche d'Israël c'est vraiment une relation proche c'est ses enfants C'est laement de la chair de sauf sauf si je l'ai publié alors Voilà. Désolé d'avoir eu de la peine de la peine mais nous on est pour la même chose qu'un homme qui aime sa femme faut pas la punir c'est c'est sa chair c'est son amour alors il l'appelle sa fille sa sœur sa mère ses enfant ses proches son héritage et et et et et et comme il marqué dans l' maintenant c'est écrit avec un alf ce passou là il fait très peur parce qu'il y a marqué dans toute leur peine lui il a pas de peine l'autre là il est où le parce que quand c'est écrit parce que c'est écrit parce que c'est écrit l'ar avec un alf c'estcrit avec un alf dans le passou dans le passou qui a marqué dans toutes leur peine. Il a pas de peine, on dirait il est dur. Alors il dit un secret. Il dit d'abord pas comme ça. Nous on va lire avec un va. Quand les béis Israël ils ont de la peine, haschem il a de la peine. Comme quelqu'un aurait de la peine pour la femme qu'il aime, il va se fâcher avec la femme qu'il aime. Il va la punir. C'est sa chair. Si si s'il a punit à elle, il se fait mal à lui-même. Ou si c'est ses enfants ou si c'est sa fille, sa sœur, sa mère, son fils, il peut pas. Et et pourquoi alors il y a marqué l'eau de ça ? Mais parce qu'il a marqué l'eau. Il a pas de peine. Il dit non, il a de la peine. Il a de la peine. Ouais. Dans le alèf, dans le dans le péodon il abîme jusque dans le alf. Il abîme jusque dans la racine de la création. Il abîme. Il abîme tout en haut. Ken oui oui pas l' c'est l' non gavais et à côté de salel non c'est pas l'eau avec un lève parce que l'autre ouais tu manges les escaliers et c'est numéro 1 et le code c'est c combien Et le alève c'est péléion c'est un 2750. Ouais les premier étage la lève la juste en haut plus profond de son cœur. Ah il a fait d'accord. OK. Ah ouais regarde il y a marqué ici. Il y a marqué ici. Il habit il il il il touche tout en haut. Ouais. AFL c'est pédans là-bas. Ouais. Le pé c'est la mida du ket et et et ça veut dire l'eau l'amène alf. Il va vers le alf et il abîme et il souffle dans et dans la tiférerette et dans la maloute dans ces deux endroits-là. Pour ça que c'est comme ça. Ça veut dire ici il te dit comment nous on doit être. On doit être comme Hashem parce que Hashem quand les B is Israël ils ont de la peine, il a de la peine lui. Comment ? Comme un homme qui aime sa femme, comme un homme qui aime sa fille, sa sœur, sa mère, son fils, ses ses héritiers. Question. Alors pourquoi il y a marqué l'autre ça ? Ça a l'air d'être un peu serpanime comme ça queou et Israël ils ont de la peine et lui il a pas de peine. Il dit mais non il a de la peine dans toutes les firotes. Il a de la peine depuis le cter et dans la ferette dans la maloute. Il a de la peine de partout et et et ça Ouaisamarou tous les bénés Israël ils sont une seule et même chair. Mipné chanchamot clouot toutes les âmes elles sont unies ensemble. Chacun il a une part du du de la et d'ailleurs c'est pour ça que c'est pas pareil quand il y en a un peu qui font des ou beaucoup qui font des parce que quand il y en a beaucoup qui font des ils réunissent les chorches des nchamot donc c'est beaucoup plus fort parce que chacune fait partie de l'autre Oui. Maintenant, celui qui arrive dans les 10 premiers à laou Ouais. On dit même s'il y a 100 qui viennent avec lui maisabel alors alors il a le salaire comme les 100. Maintenant le Tomer Devora connaît les secrets, il dit et pourquoi on a dit 100 ? On a compris l'histoire. Ça veut dire tu arrives parmi les 10 premiers, tous ceux qui vont arriver après toi, toi tu as le le le mérite des premiers. Toi tu m'as dit 100. Il dit je te dis 100 parce que c'est 10 x 10. Quand il y a les 10 chacun il est calou des 10. Donc quand il y en a 10 il y en a 100. C'est pour ça qu'il te donne comme exemple. Même si après il y a 100 qui viennent alors lui qu'est-ce qu'il a marqué ? Il a le salaire Kenegouam. Pourquoi Kenegouam ? Parce que chacun il une partie de l'autre et si tu les développes les 10 ils se remultiplient. C'est pour ça qu'on a pris l'exemple de 100. Il aurait pu trouver un autre exemple. Il t'explique là pourquoi c'est 100. Mais comme les 10 ils font partie des 10. En fait quand on a 100 parmi même si on a qui vient il a le mérite des parce que comme il fait partie des 10 premiers que les 10 premiers font partie chacun l'un de l'autre alors il se multiplie ils sont tous responsables l'un de l'autre chacun il a une part dans un membre de l'autre. Ah voilà pareil aussi s'il y a un qui foire, il foire aussi la partie de l'autre qui est en lui et ça c'est ainsi de suite. Voilà pourquoi voilà pourquoi ils sont on est tous une partie l'un de l'autre on est tous proche et on doit avoir la même peine. Voilà pourquoi comme chacun il fait partie de l'autre il convient que on a envie que l'autre lui a du bien. C'est la na du c'est ça lesim. Je me persuade que chacun il est une partie de moi et aussi pas une partie de moi et chacun il amène l'un à l'autre. C'est P. Ça veut dire que quand il y a des bés chacun il rajoute, il rajoute, il rajoute, il rajoute. C'est lean des bâtimes en fait et du c'est c'est le kib et regardez il dit. C'est ça le secret du pass de pourquoi ? parce qu'il est une partie de toi et toi tu es une partie de lui. Mais là l'amour queon a pour un autre Ben Israël, c'est parce que dans l'autre Ben Israël, il y a une partie de moi et dans moi, il y a une partie de l'autre Ben Israël. C'est dire quoi exactement là ? Comment là ? Ça veut dire comment mimela automatiquement. Et donc de de par de par là même, tu vois que ça ça donne un autre gars Ramban il dit il dit ce passou là ouais ce passou là il s'appelle Aflaga. A flaga, ça veut dire une exagération parce que c'est impossible pour quelqu'un d'aimer un autre comme lui-même. Un homme, il s'aime plus lui-même qu'un autre. Donc il y a pas alors alors il dit il dit il dit ça s'appelle s'appelle salom salomera ça s'appelle une aflaga. Pour quoi s'appelle une aflaga ? C'est une génération. En volbe il dit volbe il disait que c'est vrai avec une seule personne au monde queon peut le faire avec qui ? sa femme. Ouais, avec sa femme. Ses enfants aussi. Non, à sa femme parce que les bass comme ça maintenant comme chacun il fait partie de de de l'autre c'est ça le sort de où il est le parce qu'il y a une partie de toi dedans lui et il y a une partie de lui devant toi. Et c'est ce qu'il dit iciem il aime les Israël comme un cher chezo. Ouais ça c'est comme ça. Maintenant ça donne de naamina un j'ai envie que à l'autre il lui arrive du bien pour une raison très simple c'est que dans lui il y a aussi moi moi je veux qu'il m'arrive du bien tout le monde veut du bien pour lui-même. Mais si on n pas la naga du ket, on a qu'à se débrouiller celui-là. Il a qu'à déjà bien se tenir. Il a qu' il a qu' moi je suis pas je suis pas responsable de lui là. Non. Et et et derrière il veut pas qu'on ait ni honte ni qu'on ait des souffrances. Et ça vient de la courva, ça vient de la proximité. et là ici il dit ça donne une autreina c'est que d'être vraiment vraiment avec lui et dans sa peine et dans sa joie apprendre à avoir de la peine pour les amis qui sont en galère et apprendre à être dans la joie des amis qui sont dans la joie mais mamache parce que c'est une proximité de chair. C'est mamache comme un homme et sa femme quand il s'aime et il veut que et tout ce qui tout ce qu'il veut au bon c'est que elle elle est du bien et et si elle est triste, lui il est triste et si elle est heureuse lui il est heureux. Et et c'est ce qu'il a dit. Et c'est ce qu'il a dit le le Abishimon quand il a fait la Haboura, il a dit "À partir de maintenant, s'il y en a un qui est en galère, on est tous en galère. Et s'il y en a un qui a une joie, on est tous dans la joie." Qu'est-ce que Qu'est-ce que ça veut dire ? Par exemple, personne y rate le mariage d'un autre. Il y a pas je suis fatigué, je peux pas venir, j'ai un truc à faire, il y a pas. C'est sûr que tu y vas. Il y a pas de question et s'il y en a un qui est en galère, il y a pas que il va se débrouiller. Non. Pourquoi ? Parce que ça s'appelle Hem avec nous, il est comme un homme avec sa femme, comme un homme avec sa fille, comme un homme avec sa sœur et comme un homme avec sa mère et comme un homme avec son fils. Bédu pareil. Ça c'est ça s'appelle une des midotes du ketter. Ça c'est Razak. Raz Raz ce coupl ça c'est une vraie bande de copains. C'est on est tout le temps ensemble. Est-ce que c'est la première elles sont lié ? Comment tu veux dire ? Ouais ouais justement je faisais un lien du fait que Bilal Kamura il lui disait l'ange il lui disait à Hashem est-ce qu'il existe un dieu qui se fasse écraser comme toi tu bon. Ouais, il faut ressentir la douleur comme le plaisir. Les anges, ils arrivent pas les anges ils arrivent pas à s'aimer comme nous on peut s'aimer entre nous. Ils savent pas faire ça. Ça les énerve. Ils arrivent pas à ressentir. Chacun il a son travail. Gabriel, il est dans les gourots. Raë il est dans la refoua. Michel il est dans les baissotes. Chacun il a chacun il fait son truc. Ah il fait son truc. C'est encore le métier et lui il a qu' il a qu'à se débrouiller dans son travail là. Nous on est on est on est ensemble. Il a sollicité les anges pour la création de l'homme mais il les a pas écouté parce que de toute façon ils seront incapables de pouvoir réfléchir comme un homme peut le faire. On va voir ça. Ça, on va voir ça. On va voir. Ça c'est ça ce qu'on a fait eton. Ça c'est très beau. Le le le le le le le tadic, il a une force de de savoir parler au Daremala, ceux qui habitent en haut et Daremata. Darema là, c'est ceux qui sont de très très grand niveau. Et ceux qui sont de de très grand niveau, c'estàdire qu'il passent son temps à leur expliquer qu'ils savent rien et qui sont très très loin d'achem et qui comprennent rien. Et et Daremata c'est ceux qui sont tout en bas et ils sont découragés et lui il va leur montrer que Hashem il est très proche d'eux. C'est un paradoxe, on peut pas comprendre mais faut avoir une émouna de ça et il est capable en même temps de casser celui qui sait qui pense qu'il sait et en même temps d'encourager celui qui sait pas la vergadol et et et il dit les les les grands grands sadikim ils aiment tous les bénés israël ils sont capables de rapprocher ceux qui sont très loin mais ceux qui sont pas grands alors ils vont rapprocher que les premiers de la classe. Vous savez, il vont vouloir des élèves propres sur eux qui on un travail, on un bon caractère, il savent déjà étudier qui font pas de bêtises, mais il restera pas capable d'aller éclairer les les déchaîner. Pourquoi ? Bien dit parce que il fait partie de ceux qui pensent qu'il connaît Dieu. Et comme Dieu il a dit le shulkanarour, donc il va dire celui qui fait Shularour, oui, celui qui fait pasarour, non. Et ben oui. Il dit c'est la même erreur que les anges quand ils ont pas voulu créer l'homme. C'est la même notion. C'est ça le miel. Après qui c'est qui veut dire vas-y l tu donner lis le la 5è vas-y lam et là il imot arrive il et là is c'est ça. à chaque fois on va chercher comment je ressemble pas à Chem, comment je suis pas dans le qu en général nous quand on commence à se chauffer à la marocaine on se chauffe de plus en plus on s'énerve un petit peu, on se fâche un petit peu et ça prend des proportions de folie de terreur de de de etce qu' fait oui l'ad il laisse jamais sa colère rester tout le temps mais au contraire il va en la diminuant mais la personne elle continue encore à fauter donc normalement on devrait s'énerver plus tu lui parler d'écoute pas alors qu'est-ce qu'on a vu le roi il est humilié de en plus il porte la faute il supporte les machitim c'est lui qui nettoie il nous aime comme comme si on était son épouse son amour sa chéri ses enfants et cetera. Mais là maintenant en plus il dit c'est Mida. Pourquoi c'est Mida Ret ? Parce que elle va d'un autre côté, il calme la colère au fur et à mesure. Quand il met la colère, il met pas pour tout le temps et elle va en diminuion. Pourquoi ? Parce qu'il attend que la personne elle elle fasse souva. Et voilà l'exemple qu'il a dit. Même même après même après que on continue à mettre des veaux dans le bétamicdash de cette époque là. qui ramène on avait mis des des retour on l'a mis dans le bamdat ça énerve quand même la colère elle va en diminuance et ça bien que normalement il a la permission d'être dur et de d'être très sévère avec ses avec ses amis ou ses enfants. Mais ils vont souffrir l'om c'est pas pour ça qu'il va augmenter la remontrance et il tient pas la colère même s'il est en colère. Comment il fait ça ? l'a raconté de Ram exemple de quelqu'un il s'énerve avec son enfant que l'enfant il a fait vraiment une bêtise mais maintenant il est capable dans la même seconde si le gosse il tourne la tête de regarder sa femme fait il est chou celui-là ce petit con quand même hein il est mignon hein quelle grâce il a un cheval celui-là et dès qu'il revient fait tu encore une fois tu t'attrapes que tu manges que tu voles je te tue de coup mais par contre si il sait s'énerve et sa femme elle lui fait ça va calme-toi chérifier ah toi aussi arrête hein alors là ça veut dire il est pas dans le cire pas dans le game là il est dans le contraire là il est le contraire de quer c'est ça veut dire ça veut dire que ça veut dire que il même quand il est bass c'est comme comment dire comme du théâtre c'est il faut que tu l'éduqu tu peux pas le laisser comme ça tu dois lui montrer. Il est pas dedans. Alors il est à même quand il est dans la colère c'est pas une colère qui va être une colère éternelle. C'est circonstantiel et là secret incroyable Parce que normalement il y a marqué dans la Torah, tu as pas le droit de hair un juif dans ton cœur. Ah ben alors pourquoi il y a marqué quand tu verras l'â de ton ennemi voilà tu le haï tu avais je crois que tu avais pas le droit. Elle a dit non, lui tu l'aimes mais sur ce qui fait de la vera tu tu dois détester la vera et malgré tout qui la torelle t'a demandé d'aider à charger à décharger et cetera dafka lui DFK la a pas dit ton meilleur copain il a son anne qui plie sous la charge. Elle a dit et c'est quelqu'un que pourquoi tu l'aimes pas ? Tu l'as vu en cachette, il a fait navera maintenant il est pas du tout dans la touva et toi tu sais mais tu peux pas t'émoigner, tu es tout seul. Et ben c'est sur celui-là que la Torah a demandé de l'aider avec son âme. Lama elle t'explique c'est et qu'est-ce qu'il dit ? Il est bizarre. Ça veut dire laisse tomber. C'est pas que tu vas laisser tomber, au contraire, tu vas lui porter sa charge. Alors il dit chave libère, laisse ce que tu as dans le cœur avec lui. Laisse cette haine là, laisse-le tranquille. Et et et et et là rapprochele avec amour. Oh, peut-être ça va aller l'aider dans ce cheminl. Ça c'est ça va être le qu si quelqu'un si quelqu'un il fait il fait comme ça alors OK si quelqu'un il fait comme ça alors B il va il va ressembler K Bard chéri mon filsé là il a là il a alors celui-là Voilà celui-là. Voilà celui-là, il s'appelleo. C'est ce qu'on vient de voir maintenant. On a vu ici les c premiers. Vous avez raconté une fois que quelqu'un que il est prêt à attaquer avant qu'il s'offre l'épée, on aura la main. Ça ça c'est un peu non ? Ah, tu veux lire à ça ? Ça faut attraper au début. Ça ressemble que faut attraper la chose au début. pas laisser s'installeron. Allez, qu'est-ce qui veut lire maintenant le va qui ? Mais qui c'est qui veut le lire ? Manou ! Ouais, ben tu as il y en a 13. Vous allez ça va tourner hein. Bravo bravo Voilà, voilà. Bien point là. Celui-là, il est très fort. Cette midala elle est ha. Qu'est-ce qu'on apprend ? On apprend les y gimel midot de rahamim. Dans les yimel midot de rahamim, on voit on veut essayer de ressembler à veut on veut ressembler à Dieu. Maintenant pour ressembler à Dieu, il faut enlever un côté qu'on a nous naturellement. Et quand on étudie ce passage là, alors on fait un aller-retour, il y a marqué ce qu'il faut pas faire. Alors nous on va dire ce qu'il faut ce que comment on sait quand il faut pas faire comment on ici il y a quelqu'un il va il va pas faire ce qu'il devrait faire et il va foirer il va faire du il va faire tout ce que tu veux de pas bien. Elle a dit àou il a des palais s'appelle lesot c'est dansalotar il y a plein plein plein de palais et des ils sont vis-à-vis de la tila et il y a il y a un palais où il y a des anges ils comptabilisent les rassadim que les isra il font chaque fois qu'il y a quelqu'un qui fait quelque chose de bien il note comptabilise. Maintenant, quand il y a des anges d'accusation et comme on les voit depuis le début, c'est ceux qui ont dit miel kamora, ceux qui ont dit, il y a pas un dieu humilié comme toi, tu te laisses trîner dans la boue, tu fais rien du tout. Alors alors il fait parler ces angeslassadim et ils vont faire terre les accusateurs lama. Pourquoi ? qui récède il a mis son désir dans le donc dès qu'il y a des accusations à la même seconde il fait produire ceux qui ont noté les rassadimes des bien Israël comme il y en a et il y en a pas peu, il y en a beaucoup alors à chaque fois il contre les accusations. Ça ça la na du elle est on passe à un nouveau un nouveau registre parce que il y a des accusations qui viennent de ce qu'on fait et de pas bien. Donc elles sont là ces accusations. Normalement avec un avec un esprit avec un esprit classique, ben on devrait dire écoute, il y a du bien et du mal partout hein. Tu vois et ce genre de phrase là à la con et ça fait il y a un espèce d'équilibre entre le bien et le mal. Et bon, finalement c'est relativement équilibré. Ici quand on dit qu' la volonté Dieu du créateur est que il aime, il veut, il désire le bien plus que les accusations. Donc dès qu'il y en a un qui va ouvrir sa bouche à la il fait sortir de de ce palais là les anges qui ont noté lesadim. Ça c'est pourquoi ? Parce que jusqu'à présent, tu peux essayer de dire "Ouais, moi j'arrive à ressembler à Dieu là-dessus. Mais où elle est la où elle est la où elle est l'arnaque ? C'est que dès que tu vas être confronté à des gens qui sont des gens intelligents, qui ont une force de parole et de persuasion, ils vont te dire "Oui, mais quand même, il y a pas que du bien chez les Juifs en Israël." Et là, c'est là où on a plus les burnes. On dit quand même c'est pas faux. Et c'est là où il faut être très fort. Il faut aller chercher le réservoir des rassadim et clouer le clapet tout de suite en montant un les zout que tu viens et tu projettes comme ça. Et c'est et et celui-là et celui-là il est il est il est meod H sur quelqu'un de renvoyer un argument positif sur la personne sauf s'il le déteste parce que si tu dis du bien ça peut chauffer encore plus que ça va en venir pour arrêter l'histoire. Non non, je vais pas discuter avec toi. Voilà, ça dépend du niveau de cas ici on voit que si quelqu'un est bien pour être un peu nés, bah tu lui envoies des Non, de la même manière que tu vas voir que celui qui va accuser, il a H Bonjour. Bonjour. Comment je t'appelle ? Alon. Shalom. Alon. Shalom. Tu voulais me plaisir ranger ? Non. Tom Vora. C'est le mid de ce soir. Et là de la même manière que celui qui accuse, il a une force de persuasion. Alors toi ta force de persuasion elle doit être sur le fait que pourquoi tu regardes comme ça ? Pourquoi tu regardes pas qu'il fait aussi du bien ? Arrê tu choisis maintenant quand tu le regardes. Pourquoi tu me présentes ça plutôt que ça ? Tu veux présenter ? Alors viens présente. Il y a pas que un côté. Alors là là ça là là c'est fort là c'est fort. Et maintenant bien sûr il peut y avoir des coupables. Si jamais il y a ça veut dire qu'il se font du bien Gabriel Alors ça veut dire que il y a des anges, ils ont le droit de prendre les rigueurs de l'endroit du chor des rigueurs et de laina tout en haut. est à colle. Maintenant lui il vient et il accuse, il accuse, il accuse et il dit voilà la mesure elle a été débordée et j'ai le droit de demander la destruction de tout chez et et aller jusqu'à déraciner même le fondement des Israël. Voilà, ils ont été pas de destruction. Adam oh voilà qui a marqué. Il a vu chez ces créatures là les crouvimes, ils ont des des ailes en haut au milieu en bas et il avait une forme de main de main humaine sous les ailes. et il a dit regarde ils se font du bien entre eux se protègent les uns les autres. Ça veut dire qu'il y a quelqu'un qui vient et qui dit "Tu vois pas que c'est une bande d'escroc là ?" Ils sont tous des escrocs, ils tapent la France, il tape l'argent de partout. Il dit, "Tu as vu qu'ils ont fait une caisse d'entraide entre eux pour pour le le caribone 14 là, le carbone ? Il ils cèdent entre eux. Ils ont fait une caisse pour les veuves, pour ceux qui vont en prison. Tu parles avec moi maintenant ? pas just d'un côté entre toujours les les ça énerve l'égoïme même mais ils ont une entraide quand même entre eux ça ils sont ils sont ils ont cette aide cette aide là elle vient de l'amour qu'achem il a duè et s'il voit du entre les béné Israël il couvre tout le reste. Ça non on n pas dit que ça fa sa faute. On dit que ça domine. Ça domine. Ça fait que les enfants ils se défendent entre eux. OK. Ça enlève pas les deux frères. Attends attends attends. Redis redis-moi le prénom. Alors le là la midatadine elle a le droit d'accuser. Des fois il peut avoir le droit de décréter une destruction. Maintenant nous qu'est-ce qu'on cherche ? On veut bloquer la destruction. OK, ça bloque la colère et ça bloque la clia. Et d'où ça ça vient ça ? Parce que il y a eu que les B Israël ils font du récède et comme Hashem il est en fait alors il fait parler les anges qui ont noté les hasadim et ces anges de K hasadim ils vont clouer le bec à ceux qui voulaient utiliser les forces les les fautes pour détruire. C'est ça l'enjeu. On veut sauver là maintenant. Ça parle de l'homme lui-même. Quelqu'un qui lui fait du mal le provoque. Si maintenant il y a quelque chose de bien chez la personne qui lui fait du mal. Pas par rapport à lui, par rapport à d'autres. Waouh ! Ça veut dire celui-là, cet enflure là, il fait du bien à ses amis, à lui, pas à toi, à lui. Alors, chez Mimidatova che ou un bon comportement, il y a les ça doit être suffisant pour enlever de lui la colère. C'est ça le ici. C'est un côté qui va dominer.On aurait pu croire le contraire. Qu DFK le contraire et surtout c'est c'est moi il me fait du mal et je sais qu'il est capable de faire du bien. Ken mais c'est pas pour moi. Moi à moi il me fait du mal. C'est pour ça que ça c'est le cétaire parce que je regarde pas et qu'est-ce que moi je gagne parce que si il me fait du mal mais il me fait du bien ça c'est plus facile de dire écoute je fais un petit prata et le bien qu'il fait il équilibre le mal qu'il fait à moi mais là non du bien à moi fait du bien à ses copains à lui. Donc ça veut dire c'est quelqu'un qui fait du bien. Oui. des situations comme ça où un peu des des fait du bien aux autres bien parce que c'est très comment dire une opportunité pour déverrer la manière dont on apprend la situation en fait. Aac exactement ça B même en c'est c'est bien en fait c'est Ouais mais c'est un ridouche parce que d'habitude on réfléchit pas comme ça à chaque fois qu'on voit la mida du kter on va casser quelque chose queon a de chez nous parce que pour attraper le ketter il faut arrêter de faire comme on sait faire que la reste en suspect il y a unbon avec la vera on on a évité la can ouais pour la et on pas avec la personne avec j'ai pas entendu on va éviter la parce qu'on a fait l'impression profession même s'il est pas sur la personne à qui on a fait Ken Ken non ce ce cette là elle elle reste en suspens c'est que si l'équipe il se faire mal juste après suite K mais on va chercher un d'ailleurs ce ce système là il se refait chaque chaque seconde la Naga duquet, elle est elle est continue. Il y a il y a pas ce scénario parce que s'il y a ce scénario, il y a aussi encore un autre essai qui va être sorti et s'il y a encore une autre faute, il a encore un autre. Il s'arrête jamais ce principe là. Le quetter il est ininterrompu la prè qui des fois il y avoir la précède qui n'est pas terminé. Non parce que les anges il notent toutes les volontés de récède les petits récèdes les récèdes minuscules les minus il les note et il les garde. Et on a toujours le réservoir desadlim il est il vient du reset d'ashem et il s'arrête jamais. Comment ça fait que des fois il y a des cl comme ça ça veut dire que ça veut dire qu'on réfléchit comme une mère juive en disant ça aurait pu être pire. Ça veut dire avec l'accent ça aurait pu être plus que 6 millions. C'est ça comme ça qu'on réfléchit nous. Ouais, c'estàd c'est ce qu'on voit nous, c'est la version qui a été atténuée à cause de ce de ce réservoir là qui marche en permanence et il y a Spiclo, tu vois, il va apprendre à se contenter de ce côté-là. Omar daazoul. Alors maintenant là il a un pirouche incroyable de laara qu'on a fait avec dans sa mère guimel de Yevamot. Là tu te rappelles toutes ces scènes où tu vois un père et un fils et et il discutent chamarette et tout comme ta mère. rappelle cot là et et et là-bas comment il se Oh shalom shalom comment ça va comment il parle comment ils se disent shalom shalom comment il dit là-bas non je vous fâché fâch alors regarde ce ça ça ça c'est un ridouche Regarde le ramacé cordero il a il a fat K B K il était 2 ans et demi avant le le il est il est pélé. Alors maintenant regarde regarde ce regarde ce pirouche là. La gmara elle parle des femmes mauvaises mauvais et et et comme ils ont dit tu vois sa mère guimel qui est-ce qui parle comme ça ? Il dit "Ben ça doit nous suffire que elle nous élève les gosses et elle nous sauve de fauté." Ouais. Mais dans quel contexte elle est cette dans quel contexte elle est cette gmara ? Dans le contexte d'une femme qui est insupportable, une horreur, un poison violent. Et et qu'est-ce qu'il dit le père à son fils ? Il y a deux scènes comme ça qui se suivent dans la gara alcool adame. Alors il donne un deuxième ridouche, il dit ça c'est ce que l'homme il va apprendre à dire sur sa femme et et dailiova pluniali omidatovit c'est bê ça bou bou il dit ça doit me suffire tel tel bienfait qui m'a fait là si on arrête là on fait bah d'accord j'en profite Non. Oh chassa impluni qu'il a fait avec quelqu'un d'autre ou alors même si il a pas fait quelque chose. Tu vois alors là maintenant il y a même pas besoin que ce que là ça soit un acte. Il a une bonne nature un bon comportement vaplounit chezlo vifè. Celui-là, il commence à être très très fort. Ça monte dans les dans les midotes là, c'est désirer le réè. Pourquoi je dois désirer le réède ? Parce que en face du réè, il y a de l'accusation. Si tu dis désirer le recè quand personne t'embête, ça coûte pas cher. Facile. Moi, j'aime bien les esquimaux. Je les fréquente pas, je les vois pas. Ils m'ont jamais ils m'ont jamais rien fait. Je peux être très plein de rester avec les mais avec les énervants plus dur. Maintenant, quelqu'un qui m'a pas fait du bien et même il m'a fait le contraire, que j'aille trouvé qu'il a qu'il fait du bien aux esquimaux, c'est plus fort ça parce que j'ai rien gagné de ça. Et même s'il fait pas de bien aux esquimos, mais deux fois il aimerait faire du bien aux esquimos, je dois me contenter de ça. Ça c'est s'appelle ça s'appelle. Après il y en a une encore plus forte. Vas-y l toi. Y chou ileno. Vas-y Alan prête-li prê parce que c'est un chouchou de Nice lui. Vas-y. Ça me fait penser à ça suffit que l'épouse elle fait un petit peu ça fait pens réveillé Ilan là. Ouais ouais. Ah peur tout à l'heure. Vas-y. Ça me fait penser à la discussion des famum dans la Gadap où on sait que le nombre de macot qu'ils ont reçu en Égypte, c'est le nombre de choses qui recevront pas le Israël. Et on dirait qu'on a poussé à l'extrême tout l'amour que peut porter à ses enfants à tel point que même lui même lui même lui même on dirait que travail vas-y Voilà fait celui ça c'est plus voilà plus tu avances on va dire que est pas comme l'homme Maintenant les amis, écoutez l'arnaque. Qui c'est qui a fait l'homme ? Qui est Dieu ? Maintenant quand Dieu il veut parler de lui-même, il fait moi je suis pas comme vous. C'est de l'humour juif ça. Qui t'a fait ? C'est Dieu. Donc quand tu agis, tu es comme Dieu. Il dit non, moi je suis pas comme vous. Parce que parce que regarde quand quelqu'un a provoqué l'autre, il a énervé, il a rendu chève, quand il commence à refaire la paix avec lui, il refait la paix un peu mais pas comme l'amour qu'il y avait du début. Ça s'appelle le syndrome de j'ai été trop déçu. Ouais. Chaque personne au monde, elle a besoin d'avoir été déçue une fois parce que c'est le passeport pour devenir insupportable. Pourquoi ? Parce que à partir du moment où il y a quelqu'un qui t'a fait vraiment une grâce, tu as le droit de parler. Ah moi une fois j'ai fait des affaires avec un religieux, un escro avec une barbe. Hazak, ça y est enfants, on peut se lâcher. Ah, autrefois, moi aussi j'ai aimé une femme, elle m'a brisé le cœur. Hazak, plus d'amour. Plus d'enfants, plus rien. Pourquoi ? Parce que même quand tu vas revenir, ça sera jamais comme avant. Parce que une fois que la confiance, elle est cassée, monsieur, ça ne se répare jamais. Alors ça, Akados Baroku, il est pas comme nous là-dessus. Ça c'est Hazak, il oublie l'anterne. C'est vraiment ça veut dire qu'est-ce qu'il dit ? Lui, c'est vraiment quand il a pardonné ses films, il y a plus il y a plus aucun mais c'est très dur. C'est quand la confiance elle a été cassée, on a peur quand même. On pas on dit si recommence. Ouais, c'est ça. Et si elle me remanque du respect devant les invités encore une autre fois, c'est notre père, c'est comme un père, il va jamais dire une autre fois, il va pas dire ça, il va dire tu l'aimes toutes les bon début. OK, ça dépend. Ouais, d'accord. qui a fait qui avait il y avait un cours avec une copine de copine de ma femme et elle dit oui comme un père enfin pas le mien mais comme un bon père tu vois drôle on imagine le bon modèle d'accord c'est vrai pas comme nous mais il aimerait qu'on soit comme lu mais que quand on est comme ça c'est parce qu'on arrêtait de ressembl je pas comment on dit ce passage c'est vachement fort normalement tel que tuarri au début soirée incompréhensible Repose dans 1 heure, tu vas voir, tu aurais été bouleversifié mais tiens bon résiste. Lâche pas trop vite. Bah ouais, un sadic un balchuva, on va quand même pas s'emmerder par ces balas tatoués quand même. Si mais vas-y Alon vas-y dis ce que tu penses. Ouais, ça dit que c'est c'est une autre dimension. perfection il est tombé avant de alors c'est quoi le pied rouge que les là où les balouva il se tiennent il peuvent pas se tenir a des qui disent Mais le mauvaise odeur pour ça. Ils peuvent pas être là-bas parce que tu compr ils disent c'est ça le truc. Alors regarde ils ont changé tout le truc abonné. Alors il regarde il y a c'est dans la ça s'appelle le limou des otiot c'est c'est rac on peut étudier toute la tor avec lesot alorsan pourquoi le quand on fait de la lettre elle doit avoir un gag comme ça elle doit avoir un mur et elle doit avoir un deuxième mur presque qu'arrive en haut mais en bas c'est ouvert. C'est qu'il y a pas de sol en fait. Le h il ressemble une aradra comme une voilà comme une comment on appelle une pergola ou une suka en bas il y a pas et il y a des murs ici et un toit. Alors il dit pourquoi pourquoi pourquoi on doit faire la lettre comme ça chez celui qui veut sortir du monde auquel il appartient il peut sortir ça c'est marqué dans le z et aussi dans le monde il a été créé avec la lettre mais avec la forme de la lettre les sadara le monde Il est ouvert du côté du mal et vers la faute avec largesse. C'est-à-dire le bas, il y a 1000 portes pour sortir. Si quelqu'un veut sortir de la maison et aller faire tout ce qu'il veut faire, c'est ouvert. Maintenant par rapport à un endroit avec un sol, il y a pas plus que cet arsadra. elle est très ouverte vers le basim et la psa les mat. Alors pourquoi c'est par le bas ? On identifie toujours le côté du mal par le côté du bas. Ouais. Quand on tombe, le est ouvert, il peut sortir de partout. S'il veut rentrer dans les dans le monde de l'impureté, il peut dans le en fait comment on fait le mieux c'est de le faire presque qui arrive en haut que l'ouverture elle est elle est petite. Alors maintenant pourquoi ? Pour permettre le retour. Ça veut dire quelqu'un quelqu'un il est sorti par en bas. Maintenant s'il veut remonter va grimper le mur il va trouver une petite entrée et il va revenir à la maison. L'entrée on appelle petite faon le faon laisse pas venir plus facilement. Bravo. Et alors ? Et alors ? de par là où il est sorti, par là il a qu'à revenir. La même porte par laquelle il est sorti, il a qu'à rentrer. Pourquoi tu lui fais faire tout le tour là par arrê ? C'était ouvert en bas, il a pu rentrer là-bas. Ben il a qu'à rentrer par là. Et qu'est-ce qu' a dit la gmara ? Listaya milta. Non, il va il va pas être aidé. Il va pas avoir de réussite là-bas, c'est trop dur. Ah voilà, ça c'est il dit voilà pour le tadic. Le tadic lui il est pas sorti de la maison, il est resté à sa place. Donc lui quand il va faire attention, une toute petite barrière, elle peut le tenir. Mais celui qui est sorti, la petite barrière, elle arrive plus à le tenir. Venez, on fait Venez, on fait le travail. Si maintenant quelqu'un il a il a appris à fumer shabbat, maintenant on va lui dire quoi ? ne touche pas le paquet d'allumette, c'est moé fumé. Je fume. Si quelqu'un nous il vit avec une fixée, on lui dit fais gaffe tu vas en venir à transgresser youd. Il dit mais ça fait 10 ans qu'on habite ensemble. l'homacant le sadicien qui dit tu pourrais imaginer toucher un stylo il fait mais il arrive pas ou ou ou parler ou parler à une femme ou commencer à pourquoi est-ce qu'il est md il est pas sorti de la maison mais celui qui a été faire le tour wou alors lui il peut pas rentrer par là-bas et donc il faut qu'il fasse un grand effort et il va remonter par une petite ouverture qui est à côté du gag Et c'est là c'est la petite ouverture du alors là les bon ils se tiennent pas là-bas parce que eux ils font pas ce travail là de de ressortir et de rentrer sur ça les balouva ils sont plus grands parce qu'ils font plus d'efforts pour se réinventer des nouveaux. Ça c'est Razak les les ça c'est très Razac et un Balsuva il a des comment on appelle des des protections qui sont les siennes. C'est pour ça que des fois on comprend pas. Il fait il fait attention il fait attention à des choses que les autres ils font pas attention. Une fois pour rien avait un il est je sais pas trois prix de conservatoire du piano. Maintenant à pour le fait boire, on lui fait un petit peu de truc. Non, je peux pas. Mais arrête joue. Non, je peux pas. Après mais pourquoi ? Il dit parce que un moment je jouais du piano dans des boîtes. Dit mais on s'en fout nous. Qu'est-ce que tu nous racontes ta vie genou ? et et il arrivait pas ça, il s'était interdit le piano. Bon, après, on l'a fait boire encore plus, il nous a fait un truc à quatre mains avec deux mains. Ah mais tu as jamais vu ça ? Ça marchait euh incroyable. Et après, il est tombé en comilique. Ah et et ça veut dire que lui il s'est mis un gued, il joue plus du piano mais un sadic. Pourquoi il jouerait pas du piano ? C'est ma mabaya. Et lui pour lui ça lui fait ça lui rappelle quelque chose d'impur. Alors alors alors il va faire un autre chemin. Il va remonter grimpe un mur et il rentre. Alors c'est ce qu' te dit ici voyez et c'est ce qu'il dit ici. Alors ils ont dit là-bas la couch il a qu'à rentrer par là où il est sorti. parce que comme il a déjà franchi cette barrière là une fois, il a pris le goût si les bêtes sont pas encore sorties Elles sont gentilles mais dès qu'elle a commencé à comprendre qu'elles peut sortir par le petit guedre, tu es obligé de refaire un autre guerre. E j'ai une question. Pourquoi on dit ça m' dérange qu'on dit que comme il a il doit il doit passer par un autre chemin. Non parce qu'il a fait chuva. On dit pas que quelqu'un qui a fait chuva c'est tout ce qu'il a fait s'effacer une fois qu'il a fait. Mais là on parle pendant qu'il est en train de faire. Ah pendant qu'il son chemin devain c'est ça par là une fois qu'il aura fini ça il a effacé mais le temps du chemin il doit faire ça il va le séduire facilement parce qu'il connaît déjà le goût derrière En fait, c'est quelqu'un qui il il remplit, il comble des brèches. Il y a plein d'endroits ouverts dans sa vie et il faut qu'il les referme. Pour ça que c'est difficile à comprendre la mentalité d'un d'un balchuva et d'un sadic. Ils arrivent pas tellement à se comprendre sauf au Bigv Chloy Zuman. Ah oui mais non mais c'est vrai c'est un des rares endroits où tu peux voir de deux populations opposé comme ça. C'est pas possible. Celui qui est pas sorti toute sa vie, sa force est de savoir se garder. Celui qui est déjà sorti, il sait plus se garder. Donc il va inventer des nouvelles gardes. Et ces nouvelles gardes, elles apparaissent comme folles aux yeux de celui qui a grandi dans une maison saine. Il ferait pas du piano. B qu'est-ce qu'il a avec son piano celui-là ? Qu'est-ce pauvre ? Il a été avec son piano. Il a été trop loin. Alors il s'est il s'est fermé là-bas. C'est c'est comment il dit le rchishiva de de de Orsamear, il dit un balchuva il est con pendant BRR 10 ans et les femmes elles disent 10 ans ou le trè enfant ce qui arrive en premier c'est une période de de réaclimitation parce que il faut revenir dans la vie très très c'est une période difficile il y a une souffrance c'est pas facile et celui qui fait pas ça il est pas revenu parce que c'est c'est presque nécessaire en fait. pourquoi ils sont plus grands ? parce qu'il font plus d'efforts de se séparer des fautes alors que le il a moins d'efforts à se séparer des fautes. Pas qu'il a pas d'efforts hein. Plus pas qu'il a pas d'effort mais K ça veut dire c'est encore c'est encore plus dur. Ça c'est un débat éternel ça. Il faut des nuits d'études pour ça parce que les enfants des les enfants des sad ils souffrent de pas pouvoir faire de bêtises. Tu vois, ils aiment écouter les histoires des bal ché des mobets. Tout ça, ça les fait qui fait mais eux ils l'ont jamais fait. Ils le feront jamais. une fois il est monté dans la voiture avec nous on était comme ça et ça arrête toi tu as fait le tour du monde toi tu as profité de la vie toi tu tu as tourné laisse-moi profiter du reflet que je vois chez toi qui ça veut pas dire que c'est moins difficile mais les goouf les efforts pas retombé ça sa pas faire, il est moins fort que ça et et alouatamishi chez Began Eden aussi. Pourquoi on l'appelle leal ? Oui. Parce que il s'appelle et il y a il y a un palais de ceux qui ont fait tes chouva et personne il a le droit de rentrer dans ce palais que ceux qui ont fait tchuva. Les il pas rentrer là-bas. s'appelle le palais du h et et eux parce qu'ils ont ils ont contrôlé leur âme. Ça c'est ça c'estak. C'est bon ça alors eux ils ont pas le droit de rentrer dans ce palais. Ce là il est gardé, il est que pour ceux qui ont fait les gros efforts de revenir. Lesim, ils peuvent pas rentrer là-bas. Qu'est-ce qu'il explique ? que le monde il est créé par le mais c'est la même question que tu dis depuis tout à l'heure parce que le tsadik on a pas de question avec lui qu'il est de tsadic sa madrega de tsadik elle est plus grande que celle du baluva par le fait qu'il est sadic mais il y a une gara difficile qui dit que les là où les bah les tuva ils se tiennent les sad il tiennent pas c'est uneara difficile qu'il faut comprendre alors il dit ça ça s'appelle youv Quand il y a quelqu'un qui fait il a de la pour lui beaucoup il a moins de ranou pour le sad alors la elle est grande avec ça et nous on doit faire pareil et et c'est ce qu'il te dit ici il te ditouchou regarde comment il dit le pire tchuva c'est tachouv he il revient par le en remontant par la petite ouverture qui a en haut. Il va les rapprocher plus. Ça c'est encore un autre douche. Ça c'est nouveau nouveau nouveau parce que au début il a dit euh hashem il est pas comme Hashem il est pas comme nous. Elle a un petit peu me donner de l'eau et Hasem il est pas comme nous parce que nous quand on pardonne on narrive pas à pardonner comme quand c'était la confiance elle est pas été abîmée. Mais HM il aime plus parce que il a beaucoup de raout pour le pour celui qui fait et il lui rajoute beaucoup d'amour et beaucoup de de de bonté pour lui. fait plus qui garde pas une rancune de la colère passée et là regardez comment les mots il dit il dit maintenant regarde comment il traduit tes chuva il y a quelqu'un qui a fait teschouva on imagine c'est tchouva benadamveros ça veut dire il lui a mangé sa soupe Maintenant le premier s'il va d'après son côté homme pas Dieu, alors il dit non, je veux bien lui redonner une chance mais ça sera plus jamais pareil. J'aurai toujours un œil attentif sur lui. Petite méfiance comme ça. Tu dois pas être comme ça. Donc comment tu dois être ? Redonnelui toute la conf. Mais là il dit non quand l'homme il vient faire tes chouv en fait il vient chercher l'amour de toi qui l'a perdu. Parce que quand on a bousillé quelqu'un en fait, qu'est-ce qu'on a perdu ? On a perdu l'amour qui nous avait donné. Alors regarde comment il dit ici, il vient et il cherche son amour. Il faut qu'il aime plus qu'avant. Ça celui à qui l'accès du mal. Faut que lui là, celui-là qui a été il l'aime plus qu'avant. D'accord. Parce qu'il a vu cette transformation de la chuva. Et là il dit pas comme toi parce que là il dit il va pas être regarde comment il dit il dit il faut qu'il soit pour moi comme les balets tchouva si on dit comme toi oui inférieur méritant attachant mais inférieur j'ai pas de raison de l'aimer plus mais si je dis que là où les balets de chuv se tiennent sont plus grands que les sadikim alors moi il faut que je l'aime plus parce qu'il est plus grand que moi par rapport à ça tu vois est-ce que il a plus frè soit il aimé ses frères plus et il va vouloir le rapprocher plus. Ça c'est ça. Ce coup là, il est celui-là il est il est difficile à faire. Les frères ils ont pas vu, ils sont venus après la mort de posé la question. Ah, tu veux faire tout le rche maintenant ? Ouais. Non, les frères c'est nous. Bah, on a comment on a planté ? On l'a planté. Mais pareil aussi parce qu'on a fonctionné comme les malachim. On a pensé que on connaissait Dieu mieux que lui. On connaît Dieu mieux que lui et comme il a été moré de mal et comme il nous a manqué de respect et cetera, nous on le connaît nous on connaît mieux Dieu que que ce que Joseph il connaît Dieu. C'est ça le truc. Mais regarde, il le rapproche ici avec une proximité plus grande que ceux qui rapprochent ceux qui sont sadikim mourim avec lui. Cheatou et ça veut dire c'est fort ça. Aimer quelqu'un qui a fait une crass plus que quelqu'un qui a pas fait de crasse. Tchuva ou dans ce cas-là c'est ce qu'une oui tu vois qu'elle veut faire tes chouva et si la personne ne veut pas est-ce qu'on est-ce qu'on a le même devoir de à aimer la personne non il y a les autres midotes avant tu le supportes tu continues à lui donner ce que tu dois lui donner tu attends tu peux espères qu'il va faire tuva que comment on va se conduire avec quelqu'un qui a abîmé en général on veut pas se conduire avec quelqu'un qui a abîé comme comme s'il avait pas abîmé. Alors il te dit il faut que tu fasses plus maintenant parce qu'il est abîmé. Ce que je veux dire avec la transformation quelqu'un qui a fait quelqu'un qui a fait une cré une personne il a fait cheva et c'est devenu uncide. Ah c'est vrai vous voyez ce que je veux dire il est devenu unide comment un rasside vraiment les péotes et tout vraiment transformation totale à l'extrême physiquement ou dans les minotes ? Physiquement dans les midotes aussi non ? Alors forcément ça va ensemble. alors alors euh Oui mais le fait qu'il est des pé ça enlève pas la crasse. Tout à fait. Non mais il voit quelqu'un d'autre là. Il voit plus celui qui lui a fait les moi je sais pas à quoi avec les potes c'est le même qu'avant. Ouais il va il danse qu' des pées de gentillesse qu'il est avec la mid. Mais bon non, il faut école ça change rien. Non là on parle de quelqu'un qui il vient il a fait il a fait du il a fait du mal il a il a regretté. Imaginez qu'il aime plus. C'est c'est ce que j'essaie de c'est quoi le tremplin pour qu'il aime plus ? Vous voyez ce que je veux dire ? La femme elle t'a dit un truc qui était moyen la veille. Le lendemain elle revient elle s'excuse. Hyper contente qu'elle s'est excusé en vrai. Ouais c'est shalom. Bravo ! Ça c'est plaisir. Bravo est venu. Moi je te croyais dans le nord. Toi aussi ça touche tu veux faire alon le ne commence pas. Vas-y pass un livre. E bûchanger, tu nous as amené un numéro là. C'est un bon Tu connais Nicolas ? Il est il est de chez toi. D'où tu es toi À Paris. Paris. D'accord. Je l'ai là. Vas-y l on est avec toi. Ouais. Oui. Av. Si tu habitais Nice, alors tu aurais dit alissa ça veut dire comme ça. Il ditador, il a un charme, il cache la faute. Il fait pas pareil avec les Avot que les 1000 votes. C'est pas du tout équivalent. C'est pas du tout juste au départ comment il fait HM avec les les votes il les met ener comme ça et les et les verot il les cachent et et voilà la mva comment elle fait elle est elle bourgeonne fait comme une fleur elle monte et elle monte elle monte elle monte elle perce tous les mondes jusqu'à voyez aucune finalité omalom les mont enlever de cette de notre tête que les mitvot et les av qui sont équivalents genre il y a le plus il y a le moins. Plus c'est moins ça s'annule. Tu vois ces trucs là ? On a tendance à voir le point noir. Il y a une balance mais il y a une balance mais le comptable qui fait cette balance il est il a un système très à lui. Il dit il y a un endroit où les sont bloqué ont pas le droit de monter. Chezem, il y a pas de mal qui habite et la vera c'est du mal. Elle a pas le droit de monter, elle est bloquée avant. Et la mva elle monte personne n'habite dans ta demeure de La faute rentre jamais à l'intérieur. Voilà aussi donne un incroyable. Il dit il y a pas de salaire de mva dans ce monde les fan les elles sont monté sont chez parce que elles sont monté comment on pourrait traduire un salaire qui est chez HM dans un monde ici limité Il y a le monde entier entier entier entier qui a existé qui existe qui existera avec le cumul de tout ce que tu peux imaginer que tu imagines pas ça peut pas égaler une seule ni le bonheur qu'il y a devant ça c'est un coup extra regarde Qu'est-ce que vous Qu'est-ce que vous pensez de ce cas ? Imagine, il y a un brocanteur, un polonais de Saint-toin et bon, il va dans les campagnes et puis alors là, il est arrivé dans une ferme et dans le grenier, il y a le paysan, il fait bon, on a des toiles là, on voudrait s'en débarrasser que la Berte si vous voulez les prendre, bah donnez-nous un bon prix et il y a un monnaie, il y a un Vangog. Il il achète ça, met ça dans la voiture. Ça y est, il va marier toutes ses filles là. C'est un bonheur fou. Maintenant, il est tellement content, il roule un peu vite, il y a un policier qui l'arrête, il fait "Ouvrez votre coffre." Et vous avez fait un excès de vitesse là. Pour 200 €. Alors, il regarde les tableaux, il fait "Bon, allez, j'en prends un et on ferme les yeux." Non, je paye les 200 €. Tu vas pas me négocier un monnaie pour une amende de 200 € quand même. Non. Qui qui ferait ça ? Personne. Alors la mzva, elle est elle monte chez Hem, elle a un salaire qui est incomparable. Une avera, combien elle coûte le prix d'une A vera ? C'est une une Ara, une MA, c'est pas pareil. C'est Razak. Tout ça c'est la naga du rion pas l'habitude et et c'est pour cela que on prend pas de il prend pas de de pot de vin avec les un homme il a fait 40 et on a qu'à faire un petit competi comptabilité 40- 10 ça fait 30 il lui reste 300 vot et 10 en face de 10 ral et la filad et il explique le secret mais pourquoi les il payent sur une toute petite on a envie de dire fais un faisli un petit bilan total regarde ça racol Cool, fais des pourcentages. Il a été bien à 92 %. Enlève-lui les trucs. Comment tu fais le salaire là du la taxe du kiffre ajouté là ? Je pas comment tu dis le coût marginal du fais-lui une petite déduction et tu as shalom parce que une mitva il y a jamais assez de salaire pour pouvoir la payer. Donc il lui fait payer la vera et on s'en sort à bon compte et après il a le salaire des autres. Il fait pas de diminution. Même maintenant mieux dans le lieu l'endroit où on paye la verte c'est du prise unique carnaval c'est rien par rapport à l'endroit du salaire de la misa c'est le zashrina c'est l'éclat de la shrina zelo ça veut dire même dans le lieu ça peut pas comparerinake avant Il bloque pour pas qu' rentre maintenant il pose ta question il dit oui bien sûr aussi fait un compte de ce que il a fait de bien et de pas bien il y a un compte ça ça reste il bloque pas le bien et le Bien, il monte il s'élève puisque tout en haut ou les ah aussi les mitot elles font les vouches cré un vêtement à l'âme. Ça une âme sans sans vêtement elle peut pas la pauvre. Alors voilà pareil aussi. Et alors maintenant qu'est-ce que ça donne chez nous ça c'est parce que là maintenant il va faire appel à la mémoire il dit on peut se rappeler d'une personne de toutes les manières pour on va se rappeler plus du mal qu'il a fait que du bien qu'il a C'est un four. alors qui s'efforce de l'oublier de la laisser tomber et que ce mal là n'habite pas chez lui. Au contraire que le bien il soit bien rangé devant lui en permanence en présence. al chass et après il fait un autre travail, il faut faire mousser le bien, le en parler, le répéter, l'exagérer, le dire, le dire, le dire jusqu'à ce qu'il prennent beaucoup de place et que le mal au contraire l'oublie. Et voilà l'exemple de l'homme qui fonctionne pas d'après le quetter, il dit "D'accord, il m'a peut-être fait du bien mais il m'a aussi fait du mal. Et après en viendra oublier le bien. C'est un travail de la pensée. C'est de la méditation juive. Le bien le répète, on le répète, on le répète, on le répète, on le voit tout le temps et le mal, on le laisse partir. Ça lui pas le temps en fait. Tant qu'on dit du bien, on peut pas dire du mal en même temps quoi. Oui, parce qu'on peut pas faire les deux contraè tu vois que la du elle est pas du tout égale entre entre lesotes et les pas pareil. C'est pour ça que du coup il préfère nous envoyer un petit un petit peu mal au droit que on va nous préserve. Allez, maintenant on avance. Ah maintenant W maintenant à celui-là peux résumer là. Je vous avoue que je me suis j'étais pas là. rapidement que il laisse pas monter vera devant lui. OK. et que nous aussi ça rappelle pas du mal que quelqu'un a fait mais au contraire qu'on l'oublie et que on tient compte que le le bien que pas reculé quoi. Hm. Et c'est quoi la différence avec celui d'avoir seulement quand il revient, il aime plus mais il se force à oublier le mal. Mais nous on connaît ça, c'est nous on est on est né là-dedans. On est capable de ressasser le la grâce dans les dans les toilettes. On y repense dans la douche, dans le sommeil, on y repense. Et comment il m'a parlé ? Qu'est-ce qu'il m'a dit ? C'est nos familles comme ça. Mais mais non, pourquoi ? Et alors ? Et alors ? Et alors ? Alors que le bien, on a tendance à l'oublier. Ça c'est Razak. Alors après maintenant est-ce que Manouille peut nous faire ver on chante un petit peu parce qu'après maintenant on va faire le tachir ta il est balaise. Il est faut reprendre son souffle parce que bien sûr. Le cadich il est par là. Attends avec à la toi qui veut Kad tu à l'Israël on étudi un peu avant. tu l'as un peu de considération. Allez, allez, on le fait lentement, hein. Amen. Comment elle s'appelle ? Pas entendu. Pardon. Sarah Sarah. Ça va. Voilà comme ça on fait pour aussi. Alors vous avez la force de là il est balaise la force. J'ai Alors alors celu est très connu parce que c'est celui qu'on fait quand on va faire au bord du lac ou partout. Mais il est hyper compliqué le parce que le vous allez voir comment c'est tu jettes dans les profondeurs de la mer tous leurs fautes al maintenant est cette question faut prendre le temps. Elle est elle est cassette. Voilà les Israël ils ont fauté. Alors il nous a mis dans les mains de Pharaon et après on a fait chuva la maypara. Pourquoi ? Pourquoi Pharaon il va être puni s'il a été envoyé par Asemanem à chaque fois lesis d'Israël c'est une réaction à notre conduite que hasem il nous envoie un m caché et donc ça racol il est un mal d'ashem et que pourquoi il faut le punir au début on comprend pas la question de le faire mais pour à ce moment-là on connaît pas ces réponses là du Ramba Bam ou du Ramban en en genre il y a quelqu'un qui il y a quelqu'un qui qui fait n'importe quoi. Il lui envoie un chien pour lui faire peur. Pourquoi il faut tuer le chien ? Parce que aussi parce que aussi laou parce qu'il s'est rendu mauvais chaliard aussi. C'est il y a des il y a des gens qui son Non, ça c'est les réponses. Le Rambam il dit que les Égyptiens avaient qu'à être résistants. Il y avait un décret sur le peuple mais pas sur chacun. Alors chacun aurait dû être résistant. Jean Moulin Ramban, il dit d'accord, il devait nous rendre esclave mais pas faire des bains de sang avec des enfants juifs et être cruels comme ça. Ça c'est des réponses. Là avant la réponse la question c'est pourquoi il est puni faute envoie quelqu'un pour les les remettre les les remettre Il dit c'est une deadu que tout le mal qu'ils ont fait cela il le reprennent sur leur tête et ça ça s'appelle une bonté d'achem que c'est la seule anag de kether que il punit là. Ouais ça gêne haschem de de de les laisser ceux-là. Mais voilà maintenant nous on a fait chouva sorti d'Égypte son brère de de pharaon et tout ça qui qui se débrouille c'est plus notre vie maintenant. Ouais non il faut que trucagazou as col avon lera w ça c'est le sa du zoar que quand on fait qui pour alors on dit que il va porter le bou toutes les fautes vers une terre tranchée une terre désolée ou pire ou chaud et ne crois pas le boucle là qu'on va envoyer à le jette de la montagne là-bas et ben il porte mam des fautes. Voilà la question que le zoar là les bénés Israël c'est nous qui avons fauté qu'est-ce qu'il a fait le bou il porte nos fautes lama et là midaar adam mvadvadé les cavan vidouill les cabelara ça c'est le sol du vidouille un homme il dit un vidouille raconte devant hashem ce qu'il a fait et qu'est-ce qu'il a comme intention lesabara il recherche de la pureté [Applaudissements] Lave-moi de ma faute. Efface, atténue lave, nettoie avec bonté grandes bontés nos fautes etim. Et qu'est-ce qu'il fait ? Il ne prie que si jamais il y avait des isourim shalom que ce soit des isourim kalim ça veut direon des contrariétés ou des vexations mais pas quelque chose qui plante l'homme qui lui abîme sa santé shalom il peut plus prier plus étudier ça c'est shalom sour là oh des des choses de la vie de tous les jours mais pas des grandes choses combien dit la gmara qu'est-ce que c'est souri C'est ce qu'on doit prier que le maximum de ce qu'on reçoive comme punition, c'est que le matin, il faut donner l'argent pour les gosses pour pour manger et on met la main fait purée, où ils sont les 10 chezquel ? Puis où il sont les 10 ? Ça y est, il vont les gos vont pas et tu mets la main dans l'autre poche et tu trouves un. Voilà, ça c'est le tarl des hisorim. Il y a pas besoin de plus parce que c'est c'est un is sourisime. Mais mais sur le moment la personne a vraiment flippé où il trouve pas les clés de la voiture, il a un rendez-vous au travail. C'est fait ça y est le patron m'a dit si jamais vous n'êtes pas la puol demain matin 10h ne comptez plus revenir. Il met la main dans la poche, il a pas les clés. Pendant 10 minutes il cherche ça fait regarde comme dans la poche arrête-toi et oh ils sont là et ça s'appelle ta souris. C'est dans lequel il y a pas de bit nous fasse rien que ça et alors on dit mais pas avec des épreuves difficiles maintenant lui il est d'accord de recevoir contrariét avec il va les recevoir même avec le sourire parce que il sait que ça lui fait la capara مازال Was chéri, ça fait très plaisir. Wouh ! Waouh ! et ben j'ai pas du tout cette grossesse. le développement il est il est très long parce que il dit que c'est qu' va effacer le mal de pharaon et maintenant il y a le coup que le il porte les fautes du du no avonotam no avonotam il porte les fautes de il porte les fautes de jacob et le sa et c'est une grande toou parce que l'homme quand il vient il fait le vidau il lui cherche la pureté bon il demande des souris mais pas trop difficiles quel rapport maintenant avec quel rapport avec alors là il va expliquer il dit il Et c'est ce qui a marqué en fait ils ont servi à quelque chose mais dès que les Israël ils ont eu la tahara il est fait disparaître comme on a vu dans Gmaranedrine une fois qu'on a tué quelqu'un la pierre avec lequelle on l'a tué on la cache. Le l'épée avec lequel on a tué on l'enterre qu'ou on fait disparaître même la trace du mal qui était nécessaire pour la chouva des béné Israël. Même ça on l'enlève. C'est ça que on dit c'est pas seulement qui fait disparaître les fautes mais une fois que la personne B les preuves ou les traces ou les Ken c'est mais mais c'est mais c'est difficile à expliquer ou il dit et il dit alors sa tête elle est en or elle est plié Il a il a des bras d'argent dans la galoute de que là on regarde les pieds c'est la fin de l'histoire Mes flèches, je vais les terminer sur contre en fait il y avait comme une nécessité d'un mal qui devait arriver dans le monde et il a utilisé pour ça fasse faire au Israël et Après ce qui reste de ce mal là, il le remet sur leur tête pour pas le mettre sur la tête Israël. Daniel, il va la rendre comme de la poussière. Il va la pulvériser. Il remet debout, il va leur faire le jugement. Comment il dit ? Il jette toutes les fautes dansam. on dit dans le fond des eaux mais en fait c'est eux qui sont méchants comme la tempête et ils jettent les fautes sur ceux qui nous ont fait la tempête. Tout ça pourquoi ? Israë c'est incroyable c'est c'est un système on tient pas bien envoie des forces forces obéissent à une règle mais maintenant quand on est redevenu bien efface le passé et ils nous ont fait souffrir c'était nécessaire Non parce que maintenant voilà on est bien donc ils nous ont fait souffrir pour rien donc il est détruit c'est incroyable ça. Ça c'est le de ta rien pour faire non. Ah donc à la fin d'amuser à eux ils nous ont fait souffrir pour rien pour rien pour eux justement pour maintenant mais maintenant que Hashem il a effacé le mal leur mal à eux il reste et Hashem il est détruit à cause de ça pour parce qu'ils ont fait en fait c'est quelqu'un qui va prendre qui va prendre quelqu'un pour éprouver son fils que son fils il se tient pas mais maintenant son fils avec ça il a réussi à bien sortir normalement on devrait dire bah écoute Finalement, il avait un travail hein ce méchant compromettre ou ce méchant patron ou ce gardien de présent. Non, comme il a fait du mal au béné Israël à une fois que les Israël sont bien, il revient en arrière et il remet sur la tête de cela le mal qu'ils ont fait. C'est en question. Alors c'est pas mal. Oui oui là vraiment bien sûr le rochem mais c'est pas non non c'est pas seulement le rochem c'est une bonne remarque c'est pas le rochem ici c'est que ils ont fait ils ont fait du mal à un moment c'était nécessaire mais maintenant c'est plus nécessaire il il efface même ça c'est il a mal chouva qu'il fasse ch il a eu besoin qu'il est honte. C'est maintenant il a fait souv celui qui a fait cette honte, il faut qu'il soit enlevé. Il y a quelque chose qui nous échappe. est très difficile à expliquer le il dit que si quelqu'un il se moque dans qui est pas encore bien travailléiva au début elle est un peu il est pas très très tu vois quelqu'un il vient il casse du sucre dessus il dit mais lui la elle va l'arranger à la fin il va devenir un talam donc celui qui s'est moqué de lui maintenant bien qu'il ait raison il est en train de se moquer quelqu'un qui en devenir, il va devenir une créature extraordinaire. Donc là-dessus, il y a un compte. Hem il il efface même ça. C'est beaucoup plus qu'enlever la faute. C'est mettre la faute sur celui à part ça. À part ça, mais ça il le dit pas exactement. J'arrive pas faire de sous-entendu sur la faute comme nous on peut faire. Exemple. Pourquoi ? On pardonne quelqu'un mais après bon, on fait une petite blague comme ça sur le sujet. Ouais. Très fort. Ouais, ça rien. En faisant ça, il a fait disparaître cette fo disparaître avec eux, avec ses méchants. La faute que ces méchants il ils nous ont fait alors ils vont la reprendre sur leur tête. Donc il fait disparaître et ses et la faute avec eux. Donc c'estàd que presque les ils ont plus de trace de cette faute. Ce qui veut dire le rochem il me semble qu'il y a encore plus de ça parce que regarde et il dit et la trace de trace la parce que peut-être que peut-être que ça ça il doit y avoir un il doit y avoir quelque chose là-dessus à cause il y avait de notre côté pharaon on a nous on a on a pas cause d'une statue non non mais c'est à cause de notre mauvais comportement qu'em il va envoyer un ch pour nous taper dessus Ça veut dire ça veut dire par exemple parce qu'il fallait qu'on fasse fallait qu'on fasse c'est non en fait dans la vie ça donne quelque chose comme ça c'est que on a voilà quand on n pas comme quand on dit qu'on n pas commeem sur quel point c'est que quand quelqu'un il a il s'est mis dans une dans un péin pas possible il s'est mis dans un péin On a une petite voix qui nous dit bon il a cherché quand même hein. Alors ça on l'enlève. Ouais, parce que quand Hashem il a enlevé la faute, nous on n plus le droit de dire que ouais mais quand même parce que c'est marqué dans la gmara de ma oui et ça veut dire à partir du moment où il a reçu malcout, il redevient ton frère comme s'il a jamais fauté. Voilà pourquoi il faut cacher la matraque et l'enterrer et tout ça. Pourquoi ? Parce que si on le laissait, c'est comme si on enlevait d'HM la force que quand il a enlevé, il a enlevé. Ger, on dirait que après on on le on le il faut pas le voir parce qu'il faut pas voir la trace bien qu'elle était nécessaire. Nan, vous avez raison, c'est une trace mais c'est plus fort aussi c'est que c'est que si jamais je gardais ça dans la vie de tous les jours, qu'est-ce qu'il fait lui ? Il fait le travail des spirottes et il te dit quand on n'est pas dans la naga des spirottes, comment ça se traduit dans les petites réflexions de tous les jours ? Ouais, enfin bon, on lui a dit de pas faire ces trucs là de Forex hein. Maintenant bah fini ruiné là, fini ruiné et maintenant il dépend de nous la caisse de Zaka. Il pas faire ça. Non parce que si B pourquoi il lui a pardonné, il y a plus tous ces mots-là. Il revient comme s'il avait jamais fauté. Donc il faut même pas qu'il y ait de traces parce que s'il y a une trace ça enlève de à partir du moment où il a été touché alors il faut pas dire euh c'est comme il dit la blague de Ronin quand quelqu'un il va voir quelqu'un malade il le voit très malade il fait ou là là qu'elle a ver tu faire non elle est pas forte mais mais pourquoi on dit pas ça parce que tu sais pas et deè parce que mais ça y est il a payé là Il y a il y a dans il y a dans il y a un livre il s'appelle du Rabi Fataya Fataya il vivait comme un si il il était avec les rotes les néchamotes les guoulim il était très très fort il a des histoires ça fait de rester les cheveux sur la tête il raconte une histoire elle est incroyable il y a un monsieur il a fait une très grosse bêtise avec une femme il dit faut que tu m'arranges et tout faire un petit coun je te fais ça fais ça fais ça et tout Et non et ce monsieur là, il s'est endormi, il a fait un rêve. Il était mamage devant un bêd, mais pas un rêve sagrenu, tu vois, un rêve très très fort et tout. et il le voit, il lui épl sur des petits détails, il le bouffe et le jugement il passe, il passe, il fait ils ont pas parlé de la femme et le jugement il finit, il revient, il se réveille, il court chez le ra il fait alors là il y a un truc Ouais, ils m'ont attrapé sur des trucs de Ntilatihim sur de guisel de parc sur les bruta et tout pas parler de la fa mais il y a pas besoin d'en parler, tu l'as arrangé fini. Une fois que ça a rangé, ça a rangé comme il dit comme il dit au nom du Rab Bender les vieux brésil, il dit la harata c'est entre la Aa et la chuva. Après, il y a plus. Si tu as arrangé, ça y est, tu vas pas toute ta vie, tu vas nous faire le le tu vas tramballer ça. Qu' a été arrangé arrangé et tellement que c'est arrangé, je veux même pas une réflexion de genre quand même était loin hein quand même. Non, parce que si tu dis ça, tu enlèves de la mida du ketter d'ou, tu enlèves de la couronne du roi, tu enlèves des des des des perles de la couronne du roi. Le roi, il a enlevé. Alors c'est pour ça que il va faire ça il devra rapprocher même ceux qui étaient les révoltésim et même ceux qui ont été punis de choses difficiles. Miadev en fait c'est rapporté dans les alot de de pidonim. Ouais. Depion c'est quand quelqu'un tu vois des fois de temps en temps on te dit voilà il y a un petit jeune il a transporté du hasif il s'est rattrapé en Ukraine. Non mais on t'a déjà expliqué tu tu c'est c'est la dernière chose à faire. On t'a tous les ans c'est pareil. à un moment tu as envie de dire écoute qu'à faire attention un peu quand même. À part ça, il a planté tous les copains maintenant les trucs. Il faut payer une rançon et machin. Ça te suffit pas déjà ce qui lui arrivait. C'est pas une punition déjà ce qu'il a eu le pauvre chéri. Alors au contraire, faut aller le chercher et et le sauver de cet ennemi sur lequel tu as envie de dire ou enfin si c'était conduit mieux que ça, ça lui serait pas arrivé. Avalou il pense pas comme ça et nous si on veut lui ressembler ça y est c'est un frère quand ils était dans la ville là toutes les 2 minutes s'appelait frérot mais frérot ça veut dire tu vas payer tu tu t'occupes de lui tu tu le sauves de là où il est avonam et làouidazou et des c'est que il ramène pas ce que le Ramban il ramène aussi du Zoal parce que normalement pourquoi on le fait on le punit parce que c'est lui qui a entraîné Israël à fauté le Seir il va porter àonotam zo qui dit le tam c'est Yaakov et le et le Essav c'est le shirbou c'est c'est Essav qui nous il nous amène il nous amène toutes toutes les il nous amène toutes ces difficultés là et ben c'est lui en fait qui est responsable. Donc c'est normal que ça soit lui qui trinque. Là il parle d'autre chose. Il veut dire que quand quelqu'un a eu des souffrances bien sûr que ces souffrances sont en rapport avec ses actes. Mais nous on n plus le droit de dire parce que cette souffrance là on doit avoir launa que ça y est avec ça il est comme on dit medoubourim. On marque sur les tombes. Il a souffert en plus tu veux qu'il souffre plus. fois qu'il y a eu l'exil c'est une résultante de nos fautes puis après on fait puis après parce que envoyé quelque chose pour nous faire peur mais c'est forcément c'est forcément fa il y a pas une raison de l'exer à part non il y a d'autres raisons mais là on parle de la partie qui est la nôtre question une question pourquoi est-ce qu'on cache pourquoi est-ce qu'on cache pour est-ce qu'on jette dans on détruit pas complètement pourquoi pourquoi il y a pas une destruction de de ce Là, c'est juste un caché quoi parce que c'est un un guerre de biour en fait, je pense. Biour biour avec un dire brûlé, tu brûles, tu élimines. Mais là, c'est pas c'est pas brûlé. Hm. Regar c'est soft quoi. C'est juste qu'on jette dans l'eau. C'est une bonne question. Regarde quand même. On les enterre, on les fait à la mort. Je trouve c'est bien déjà ça peut ressortir un jour quoi. Non parce que Caniré c'est un digne de goura de tr farim pour pas qu'on puisse le ressortir. Après alors ça maintenant il y en a deux ça c'est très beau. Il y a des gens qui se conduisent avec droiture et il y a des gens qui se conduisent avec récède. Alors comment nous on va se conduire avec ceux qui se conduisent avec droiture et comment on va se conduire avec ceux qui se conduisent avec recè. s'appelle parce que des fois on lui donne comme le titob alors il dit donne à ceux qui se conduisent comme Yaakov La même mida qui donne eux c'est emet mais c'est pas l'flim suratadim ifuratadim c'est pas les fait les fait le droit de prendre son objet il a marqué dans les dans le pitré de chouva derrière la faute de de la prochaine michpat il y a un cas terrible en Amérique il y a ça il y a des états quand quelqu'un il paye pas son impôt on lui vend sa maison pour le prix de l'impôt La guil une maison vaut un million de dollars. Il doit 200000 dollars. On vend la maison 200000 dollars. Maintenant il y a un juif, il a racheté la maison à 200000 dollars. Racher, c'est une vente de l'État. Il a un papier, c'est à lui. Maintenant l'autre, il vient, il dit "Regarde, c'est ma maison, j'en ai pas. Vaut un million de dollars. Avez qu'à payer tes impôts." D'accord. Payer les impôts. Mais maintenant, soit sympa. Laisse-moi te la racheter au prix de l'impôt. Alors les fill il a pas il a pas besoin de lui donnerad redonne la maison à celui-là. Ma ça s'appelle que tu il y a une loi que dans ce paysl s'il paye pas l'impôt on lui vend la maison le prix de l'impôt. Mais maintenant il a pas de maison. Alors d'après qui émet les Yaakov et Mettle les Yakob il dit écoute moi c'est le roi qui m'a vendu ta maison. Tu as qu'à voir le roi des débrouilles-toi avec lui. Moi j'ai un papier officiel. OK. Il y avait en Amérique ça pendant il y a pas il y a encore pas longtemps. C'est c'est c'est de dire c'est ton problème on l' vendu. D'après leanaro, ça s'appelle que tu fais le charo. Mais mais ça manque ça manque deè c'est du c'est alors alors alors il te dit ouais et pourquoiad le mich c'est ça alors eux ils se conduisent dans le c'est des gens droit Mais des fois comme c'est des gens droits, leur droiture elle est on a envie de lui dire c'est un petit quelque chose. Non merci. Merci. On a envie de lui dire d'accord mais calme mais c'est bien déjà c'est déjà droit comme il font. Ben nonot