Toutes nos pertes sont chez le tsadik, il suffit juste de ne pas nous decourager🤗 LM Torah 188 (3)

Kind: captions Language: fr B nous reprenons cette semaine et la T de8 que toutes les pertes elle se trouve chez le de sadic voilà ce qu'on a commencé à regarder déjà un petit peu et voilà l'cout moaran dans la Torah kouf Peret n reprenons sache qu'il faut voyager chez le tadik pour trouver retrouver nos pertes parce que et de quelle perte Parton on a vu que c'était la perte de savoir clairement ce pourquoi on est venu ici qu'est-ce qu'on doit faire ici dans ce monde et qu'est-ce son on doit travailler et qu'est-ce qu'on doit obtenir qu'est-ce qu'on doit acquérir et pourquoi parce que dès qu'on sort de ce Mondel alors on oublie et on a vu que l'oubli il était appelé une perte ensuite on a vu que il fallait aller la chercher et la demandé et que sa perte c'est-à-dire la partie de lui qui est oublié la partie de lui qui ne connaît pas se trouve chez le sadic et pourquoi parce que sad il a déjà fait celui dont on parle il a déjà fait un travail gigantesque de chercher et de trouver sa propre perte après il va élargir il va chercher la perte des de ses proches et après ainsi de suite jusqu'à ce que il arrive à prouver et garder les pertes du monde entier ainsi comme ça il faut aller chez le Kham chez le sage et lui demander et reconnaître la perte c'est-à-dire il faut qu'on sache dire maintenant avec lui voilà ça c'est ma partie perdue et aller la chercher pour aller la récupérer chez lui ces deux étapes mais le tsad qui va pas lui donner la sa perte il va pas lui donner ce qu'il a perdu ouz et si il n'a pas vérifié d'abord que peut-être celui qui vient il est un trompeur il est un rusé et il est un baratineur comme c'est marqué don chealo on a vu que dans la gmara dans la dans la loi il faut que avant qu'on rendere on vérifie que c'est bien la perte de de de la personne en question et aujourd'hui on va faire un petit travail ensemble on va regarder quelque chose la deuxième partie de la Torah c'est que cette perte elle va être restituée mais d'abord elle va être vérifiée est-ce que est-ce que tu vas nous donner par exemple des sanim est-ce que tu vas nous dire des signes qui montrent que cet objet il est à toi par exemple tu dis tu as perdu tu as perdu un portefeuille de l'argent et comment il est le portefeuille qu'est-ce qu'il a marqué dessus donne-nous des signes et plus les signes sont précis plus plus c'est facile pour nous de rendre mais de quoi on a peur dans dans le monde ici c'est facile à comprendre on a peur qu'il y ait quelqu'un qui est pas du tout qui est pas du tout perdu et il vient et il veut récupérer un portefeuille alors il dit oui j'ai perdu un portefeuille et nous on va lui dire oui et lui il te dit et comment il est lui il te dit ben tu vas lui montrer et là tu fait une erreur parce qu'il dire ah ouisà c'est celui-là c'est dingue c'est minamaï oui mais il va le récupérer et c'était pas à lui donc lui on va l'encourager à voler mais aussi nous on va pas donner à la vraie personne ça c'est facile à comprendre quand c'est un portefeuille ou quand c'est un objet mais qu-ce que ça veut dire que on va chez le sadq et on essaie de faire quoi de récupérer une perte qui est pas à nous mais qu'est-ce qu'on va faire avecun perte qui est pas à nous c'est-à-dire dans dans dans la Torah qu'est-ce qu'on a vu la perte véritable dont on parle c'est l'oubli on a oublié qui on est on a oublié est-ce qu'on doit faire ici on a oublié ce sur quoi on doit travailler plus que mais qu'est-ce que j'ai besoin d'aller moi maintenant récupérer une perte qui n'est pas à moi dans la bourse avec l'argent je comprends c'est pas récupérer un argent qui est pas le mien mais qu'est-ce que ça veut dire quand jeis lead je vais chez lead et je veux le rouler je veux le tromper qu'est-ce que c'est cette histoire ça on va regarder aujourd'hui et on va encore voir ici on va voir ici va voir ici voilà quand on voyage chez le tsad on a déjà vu précédemment que on gagne quoi on regarde que on va avoir un récipient un vase un beau Kell pour recevoir la crainte du ciel et et ben quand on a l'envie d'y aller et quand on veut et quand on développe l'envie dès qu'on peut on doit voyager chez le Sadik des fois on peut voyager chez sad vraiment des fois on peut avoir envie encore plus des fois on peut vouloir connaître les conseils qu'il donneent s'attacher à lui lire et étudier et ses enseignements écouter ses conversations fréquenter ses élèves et donner de l'argent faire des pignones bref tout ça vite vite vite on le traduit et on fait on fait quelque chose bé mon pas ou une C traverie alors alors euh on a vu ici aussi on a pris ensemble que quand il est dans le ventre de sa maman on lui apprend toute la Torah et on a vu ce ilouche là incroyable que la Torah dont qu' on parle ici c'est pas la T que nous on connaît qu'elle est la même pour tout le monde c'est ce que moi je dois faire ici personne peut le faire à ma place et c'est ça qu'on m'apprend là-bas et quand je sors du moment hop on me le fait oublier et on a vu ici voilà ah on va reprendre ce passage d'où viennent d'O d'où proviennent les pertes comment ça se fait que on perd quelque chose il y a une notion qui est très simple on perd quelque chose parce que on n pas fait attention à cette chose c'est-à-dire comme on dit dans le talmou quand quelqu'un a un objet précieux dans ses poches vous verrez on touche on met la main on regarde si le portefeuille il est là regard si on a les clés en plus si quelqu'un nous a confié quelque chose on fait attention dès qu'on relâche pourquoi on peut perdre parce que pendant un instant on a laissé sans surveillance donc il y a quelque chose qui s'appelle comme une surveillance comme une conscience et s'appelle le date et cette conscience là elle fait que on perd rien mais quand on perd la conscience alors on perd les objet et on se perd aussi nous-même alors on refait encore un petit peu euh un petit peu ce passage là et et on va le regarder très très tranquillement on va regarder comme ça c'est dans rabinthan c'est dans le rocher de michpad dans les lois de des dons et euh 80 non 60 très très loin là-bas la d'ailleurs ça aussi venez qu'on organiseem qu'on le fasse vraiment ça c'est une étude à faire elle est longue elle est longue elle est incroyable c'est caché dans les lois de Roch michp dans les lois de d'argent mais c'est incroyable il y a plein de secret de rabiahman alors il dit toutes les av toutes les peres elles viennent toutes d'un défaut dans la connaissance dans le DAT et et et c'est le le défaut qui se trouve dans toute la verotte et et se trouve beaucoup aussi dans quand on a s'est trompé on a fauté avec le Le Vau Nord et on avait perdu là-bas nos deux couronnes notre Nassé V nishma en fait on a perdu une manière de voir le monde une manière de comprendre le monde qui était très très très élevée très forte et et et donc on a perdu la tête quelque sorte et en ayant perdu la tête c'est de là que tout ce qu'on perdra un jour ou qu'on a perdu c'est c'est ça vient ça vient de là et il nous protège et ben mett le plus important c'est d'avoir ce d savoir quoi faireir quoi faire dans chaque situation et ben ça on l'a perdu et et comme on voit d'ailleurs d'ailleurs il y a une preuve que il dit quand on veut savoir qu'est-ce que c'est un fou c'est dur un fou c'est pas du tout facile à expliquer qu'est-ce que c'est un fou et qu'est-ce qui l' pas tout cas a donné certain signes c'est pas t les mais elle en a donné quelques-uns elle a dit par exemple c'est quelqu'un tout ce que tu lui donnes tout ce que tu lui confies il le perd il a pas de dat comme il a pas de dat alors il est pas dans le monde de il est pas dans le monde il est il est il est abîmé et et donc il faut aller pour les pertes il faut aller chez les TAD et et eux eux ils sont comme Moché et comme le M on a vu ici parce que eux il ils possèdent le DAT il nous le donneent et même ils vont répandre le cette conscience là cette connaissance ils vont la répondre dans ils vont la répandre dans le monde ça se fait avec le date entre nous c'est mousgar mais une fois rabian il Rabi il a dit que quand il va venir Ramir il va pas tirer un seul coup de canon rien il va juste amener une forme nouvelle d'intelligence dans le monde et de là plus envie de faire quoi que soit de de pas on va chercher que le et le monde entier aussi ceux qui veulent ceux qui veulent s'attacher ils vont avoir une ouverture ils peuvent s'attacher et atteindre des niveaux qui sont incroyables et et parce que le sic dont on parle ici lui il est comme Moché il a le D son esprit il inclut à l'intérieur de lui le chemin de tous les B Israël etanisraël d'avant de son époque et d'après ça c'est le date et alors qu'est-ce qu'il fait en quelque sorte c'est comme si il nous redonner les couronnes qu'on avait perdu voilà et et aussi nous voyons quelque chose c'est que il a réussi lui et ça c'est manien mod comment il a fait pour ramener les avdotes il a fait quelque chose d'extra il a complètement pulvérisé et enlevé de lui toute la folie de l'argent c'estàdire tout ce qui s'appelle un argent qui n'est pas cacher évidemment argent de vol et tout ça mais aussi la folie de courir après de l'argent même l'argent permis ça il a arrangé arrangé arrangé ça fait que maintenant le rapport qu'il a à l'argent c'est rigolo de dire ça mais pour lui l'argent c'est les étincelles des âmes des B Israël là où se trouve ça veut dire il est comme un grand économiste il sait travailler il sait ce que c'est la valeur de l'argent et tout mais c'est pas ça qui l'intéresse lui ce qu'il cherche c'est l'argent la pureté la valeur qui a dans le cœur de chacun et avec ça il va les chercher chercher chercher et il les garde jusqu'à ce qu'on vienent lui demander il est et et et qu'est-ce qu'il fait maintenant il y a une question entre nous d'accord nous on a perdu quelque chose et c'est chez le tadq il fait quoi avec pendant ce temps-là c'est-à-dire il a une partie de moi qui est perdu partie de MO qui est perdu dans des vies d'avant dans la vie de maintenant dans la jeunèse c'est pas ça qui manque he les pertes bon dans tous les niveaux dans le corps dans l'â dans partout maintenant qu'est-ce qu'il fait avec quand c'est chez lui pas il le garde jusqu'à ce qu'on VI ama il a bonifie il arrange et il a fait renaître il a il a refait comme c'esten ça et en fait quand il les rend il nous les rend même mieux alors on a essayé de regarder et de voir et et et de voir quoi par exemple par ex si on a trouvé un tapis tu trouvé un beau tapis bon on va le garder jusqu'à j ce que le vrai propriétaire il vienne je peux pas le mettre Stam là-bas dans un hangar tous les mois ou toutes les semaines ou tous les X temps je dois le prendre je le mets sur un fil dehors et je prends ce qu'on appel la et je tape dessus et je je dois m'en occuper parce que si on le laisse comme ça il va s'abîmer pareil si c'est des fruits en Mme de temps on va les garder alors on les revend avec l'argent on on lu garde et si c'est des et si c'est des animaux il va falloir s'en occuper et d'ailleurs on raconte une fois une histoire il y a un il avait oublié c'est pas un Anou une anè ou un je me rappelle plus et maintenant quand le monsieur est venu pour recherché il a vu un trompeau il a dit mais j'ai pas perdu un troupeau j'ai perdu que deux bêtes il dit d'accord mais moi je me suis occupé on voit des fois que la Aveda c'est pas qu'elle reste stable dans un endroit c'est que celui qui la trouve il s'en occupe mais là c'est encore plus fort parce que ces pertes qu'on a eu le TAD il vient et il est il est refond il est il est il est recréé et donc et parce que le but le but c'est pas Stam c'est pas Stam de rendre la perte c'est que avec cette perte la personne elle puisse mieux travailler et faire ce qu'elle doit faire et donc elle s'approche d'Achem donc qu'est-ce qu'il fait ici il est il est il est fait comme une grossesse et ils vont revenir avec des nouveautés de Torah extraordinaires c'est presque mieux que si on avait pas perdu maintenant que c'est perdu une fois que c'est perdu on le rend et quand on le rend c'est mieux que quand on l'avait quand on l'avait perdu d'avant et et et le ICAR ce'estce ce qu'on appelle vraiment la vraie perte parce que on va voir ici ensemble toutes les pertes même quand on a perdu des clés quand on a perdu quelque chose c'est tout des pertes et ça se trouve aussi chez le tadik et il va raconter ici que les vieux les vieux bresselèeves quand ils avaient ils étaient encore à côté du tsoun dès qu'il perdai quelque chose ils allaient au tsoun il demandaient et il disaient cette Torah regardez ceou ils arrivai et il se mettai devant le devant et il disait voilà sad toutes les pertes sont sad et retrou le truc de c'est fou parce que il croit que cette t elle est vraie les pertes sont chez lui c'est vrai et ben c'est vrai et et alors maintenant à chaque fois qu'on vient voilà c là arr été on avait vu aussi qu' a une question cachée c'était que pouronirait pas seulement une seule fois chez abinahman voilà qu'on il dise voir Venise et tout ça viens on va voirinal une fois on croche et ça y est j'ai fait un grand parcours deidout j'étais chez lui chez lui chez lui chez lui j'ai tout vu tout lu tout cru non parce qu'il va pas donner d'un seul coup il faut retourner plein de fois ça c'était là où on était et et et maintenant on va apprendre ensemble les amis une chose extraordinaire les lois des objets perdus il y a une notion qui revient qui s'appelle le hou le hou c'est le découragement n on connaî le découragement d'abord parce qu'on le connaî et aussi parce qu'on connaî queabman il a cré une fois nouam il y a aucun iou il a aucune perte il y a aucun découragement dans le monde jamais jamais jamais oui mais alors tu vois ce mod du ouche ce mot du découragement tu sais où il est il est ben dans les lois des pertes parce que quelqu'un tant qu'il pense et qu'il veut et qu'il espère retrouver l'objet qu'il a perdu quelque part il est encore à luiou même sil c'est pas où il est maintenant même si on lu dit he donc donc tu donc donc tu nas pas perdu ton sac alors voilà donne-moi une pomme qu' avait dans ton sac fa la vérité techniquement maintenant je sais pas où il est mais j'ai pas perdu du tout l'espoir j'ai des signes j'ai des trucs je vais le chercher tant qu'il est avec la conscience que cet objet il est à lui mais qu'il a perdu mais il sait que il le veut encore et ben nous on peut pas le prendre c'est pas à nous c'est seulement quand il aura faitou c'est-à-dire quand il aur a dit bon allez tu sais quoi capara ça y est je l' perdu je le retrouverai jamais je me fais une raison ah là là ça s'appelle que l'objet il est détaché de lui donc c'est quelqu'un il le trouve et ben il peut le garder voyez comment ça marche et mais en fait par rapport à notre étude du dat que tout se passe dans le DAT qu'est-ce qui se passe bah il a lâché son esprit de cet objet parce qu'il pense qu'il pourra jamais le récupérer et c'est ce qu'il dit ici dans dans toujours là-bas va le faire ça à la Matana c'est un c'est un cadeau là-bas c'est magnifique on va le faire c'est très long qu'est-ce qui s'appelle restituer la perte c'est avant que on ait fait le iou avant qu'on a été découragé oui et parce que nou et la midate alors là c'est un petit passage on prend le temps de le faire tranquillement on veut savoir c'est la question que les mamans elles apprennentelles font la garade de Bam avec leur petit chouchou comme ça il a une question il y a quelqu'un il a perdu quelque chose il a aucun signe dessus dès qu'il va se rendre compte qu'il va l'avoir perdu il va dire alle les C par de toute façon je retrouverai jamais stylo comme ça il y en a un milli allez c'est quoi mais il est pas encore au courant qu'il a perdu la question et est-ce que moi j'ai le droit de venir le prendre maintenant ou pas pourquoi parce que je me dis toute façon qui sache qu'il a perdu ou pas ça change rien parce que quand il va s' rendre compte il il se sera découragé de l'objet donc dès maintenant je peux le prendre maintenant ça c'est une considération de loi de la loi juive comment il apprend Rabi Nahman il dit Nou etamid toute la notion de découragement elle est là elle est dans le date elle est dans la connaissance parce que il se décourage de de son esprit de retrouver sa perte et alors là effectivement il y a plus besoin de lui restituer parce que il est dans le iou et et bmet donc ça nous donne quelque chose dans la vie que ça va dépendre énormément de notre volonté et des désirs que l'on a de de de de de cet objet donc là aussi chez nous si on retranscrit le désir et l'envie que j'ai de enfin savoir ce pourquoi je suis là je veux que le Tadic il me dise je veux qu' Chem il m'éclaire les yeux et que au lieu de papillonner d'essayer de goûter à toute la tor que je sache où je dois mettre mes efforts que je sache avec qui je dois vraiment investir que je sache ù c'est important quand même alors des fois bah on en a marre en fait toute façon ça fait des années je vais faire comme tout le monde hein vu que je sais pas quoi faire non bien sûr qu'on fait comme tout le monde mais c'est pas ça qu'on doit faire il y a un truc Cachem il attend de nous spécial et si on arrive à le faire on se libère nous tous nos antécédents tous nos ancêtres et tous nos descendances et le monde entier aussi ça vaut le coup quand même hein et juste tant que on a on s'est pas découragé on n pas lâché de la volonté et du désir et et du cri et de la prière et des supplications devant la Chem alors on a encore de l'espoir oui dans le dans dans dans dans le monde et on a un espoir éternel et B Hashem avec les sadikim il va nous rendre tout ce qu'on a perdu oui c'est vrai mais qu'est-ce qu'il faut il faut une chose il faut pas lâcher il faut pas que a de Hou maintenant quand rabahman écritou al c'est un ridouche comme quelqu'un qui roule à l'envers dans l'autoroute parce que le monde il dit qu'il y a du houche puisque tu vois qu'il y a des gens qui perdent on peut perdre toutes sortes de choses on peut per toutes sortes de G bien sûr qu'il y a des pertes oui mais si on lâche pas que on espère un sour que on va le retrouver des fois facilement et des fois c'est le sadique mais il y a une adresse alors maintenant on a vu ici que les avéotes il sont chez le tadik et on par de toutes les pertes pas seulement les pertes dans le monde de l'â même les pertes de nos objets a plein d'histoires qui sont raconté et c'est vrai dans Génération c'est dans les génération d'avant celui qui perdait quelque chose des élèves de rab il allait chez il PASC des trucs compliqués je te fais ça tu me fais ça je te fais non mamache il disait regarde moi j'ai vu à Bénou que dans ta Torah k couf Peret tu as dit une chose toutes les avéotes elles sont chez le sadq moi je suis simple je complique pas je veux être comme le t il y a marqué que c'est chez toi donc c'est chez toi et voilà j'ai perdu mon argent j'ai perdu ceci j'ai perdu cela et ils allaient avec toute la simplicité prier sur la tombe de habid Nahman il leur donne la la qu' leur redonne dit parce que les quand on dit qu'elle se trouve chez lead c'est pas simplement un truc dans les âmes et que ça marche pas ici sur terre ça marche ici même si c'est des clés et même si c'est et même c'est tout et on raconte que en général av beaucoup de pour retrouver c'estàdire même des pertes d'objet physi et aussi on a vu là-bas [Musique] que e beaucoup beaucoup beaucoup parce comm une petite arnaque tu pourrais dire truc de la ça marche supe tout ça non on doit croire que nos pertes sont chez même j'ai perdu je sais pas quand c'est là-bas tu c'est pas perdu en Ukraine ne complique pas sache que toutes tes pertes elles viennent du datat et le Sadik il a le datat et il est prêt à te le redonner celui que tu as perdu la version améliorée alors vas-y n'ai pas peur et et et donc c'est important que ce soit aussi les pertes qu'on a perdu physiquement parce que pour montrer que ça marche dans ce mondelà et et et ben tout ce qu'on a comme manque parce que si maintenant on élargit vois non mais des fois j'ai pas prié des fois j'ai pas étudié des fois j'ai pas fait la Zaka des fois j'ai pas fait du RET des fois j'ai fait des trucs quand même hein tout ça c'est parce qu'il y avait une perte toute la raison et la source et la racine de ça c'est là-bas c'est chez le tic maintenant on commence la deuxième partie de notre étude c'est qu'est-ce que c'est que cette histoire du Roublard qui va vouloir Tromp redit la question que vous voyez bien que je vienne et que je envie d'un parapluie noir et que j'aille à la caisse des des objets perdus je faisousil et le monsieur est gentil il fait pas attention il dit Ken je fais je peux les regarder oui et maintenant il me les montre est pas je dis vie VO cel c'est à moi je comprend qu'est-ce qu'il va faire le Rama il a pas perdu de parapluie et il va aller taper le parapluie que quelqu'un a perdu ce n'est pas le sien donc lui c'est malhonnête de venir le réclamer et celui qui lui donne c'est un peu inconscient de donner sans vérifier mais c'est quoi la scène de quelqu'un qui va chez le sadic et il dit qu'il a perdu un objet et il veut tromper quoi il trompe qui lui le SAD qu'est-ce qu'il fait dites-moi comment elle est la scène je vais chez le Tadic et je dis voilà tu peux pas me redonner ma perte et et tout le monde fait ça alors qu'est-ce que c'est alors il dit comme ça un ramaï pouron l'appelle ramaï c'est parce que il utilise le coramedam l'imaginaire et il va tromper et celui sur lequel il a mis il a jeté son dévolu pour obtenir quelque chose c'est ça un trompeur un trompeur il veut quelque chose et il va nous tourner la tête pour l'obtenir et et maintenant il il ment pas forcément le ramaï il trompe mais le menteur il baratine le ramaille et le menteur ils sont peut-être copains mais c'est pas le même modèle alors ici en fait qu'est-ce qu'il y a comme étude comme chose qu'on va gagner dans notre vieahman ici avec les deux mots il dit qu'il est pas Rama et qu'il est pas chakran donc on met un et de ça veut dire il y a deux trucs différent un c'est laamaille et deux c'est chakran et ça mérite ça mérite que regarder là-bas pas ça pas voilà regarde et les deux ils vont aller chez le SAD réclamer ce qu'ils ont perdu c'est bien non non il en a un il va tromper en a un il va mentir ça c'est le Rama regardez ceou qui nous dit ici qui nous dit ici dans le pedouge qui est basé certainement sur le le grand rabinthan de Matana qu'est-ce que je vais faire avec ce que je vais avoir c'est ça la question toujours qu'on se la pose je demande quelque chose j'in jeux après je fais quoi avec ça c'est la vraie question c'est les cotes les crotes Rav par lesama OK je veux ça je fais quoi avec aide-moi me Leever pour que je prie OK et alors et tu veux faire quoi avec ça et et et là c'est la même chose peut-être que il va aller demander sa perte parce qu'il sait que dans sa perte là-bas il y a des sommes phénoménales qu'il a perdu donc il va pour récupérer le pogon ou alors il se sent pas assez considéré et il va chercher du cavot du cavot mes doué du CAV imaginaire oh il veut enc un autre niveau il veut que tout le monde le connaisse il veut qu'il soit mes fourable ça le le le le plus connu dans le monde parmi les maschbim ça ça s'appelle qu'il est un ramaï ça veut dire que il dit en vérité donne-moi ce que j'ai perdu pour te servir haschem mais en vérité pas du tout envie il a envie juste de satisfaire lui-même et et et donc ça s'appelle comme un gamour de lolishma c'est pas c'est pas désintéressé c'est pas pour haschem mais et il y a quelqu'un qui vient ça c'était le premier niveau donc on VO il trompe mais deuxème niveau il y a celui qui ment et et là lui il vient B mettre en mensonge il vient pas du tout pour chercher sa sa perte mais il vient par exemple pour se moquer ou duad et il vient comme si il était en train de le railler et dit donc tu peux tu peux redonner tout ce qu'on a perdu tiens j'ai donc perdu ça redonnei c'est même pas vrai et il et et im qui dit qu'il vient chercher sa perte mais en vérité c'est pas pour servir à CH non plus bon il a dit un petit peu mais c'est pas suffisant faut traver plus il y a le Rama le chakr en fait c'est toute personne qui va chez le chez lead et qui m en fait qui m sur luime en fait il se m à lui-même bon alors et donc qu'est-ce qu'il va faire il va falloir que il donne des signes qu'il est hnteaintenant entre nous même dans les lois de restitution des objets ça suffit pas que quelqu'un soit religieux il faut qu'on le voit qu'il soit droit dans l'argent c'est-à-dire que ce soit quelqu'un qui est intransigent il vole pas il trompe pas il aime pas les il aime pas les profits illicites et là on lui rend là aussi ça ressemble à cet Alaka que le TAD il va donner il va rendre mais il y a quand même quelques petites conditions alors euh alors on va regarder une histoire c'est l'histoire du rabender c'est rapporté dans le nouveau livre là de de si ça fait codch ce livre là il a été écrit à à propos des conversations d'un d'un d'un vieux vieux breselev il était vivant quand il y a pas tellement tellement longtemps et il il avait avec lui plein d'histoires qui sont pas tellement marquées dans les livres qui sont des histoires qui se transmettaient de bouche à oreille de de de de maîre élèv comme ça alors il dit il y avait une ville s'appelle tout des il y avait un homme il habitait là-bas et il il s'appelait Akiva Akiva méamed et et c'est-à-dire dire que lui son métier c'est qu'il était un enseignant bon et alors lui il était vraiment un grand connaisseur de toi il connaissait tout le talmou il connaissait tous les poskim et et et ben il connaissait même le livres de Kabala il connaissait les histoires des sadikim et mais mais mais aïe aïe aïe il était un petit côté il aimait aussi les livres de philosophie et de de spéculations intellectuell et des livres d'hérésies et cetera et alors qu'est-ce qu'il a fait dit où ça amené il a écrit une espèce de panflet comme ça sur les sadikim comme il était intelligent connaissait il faisait des blagues des blagues tal mudique sur les sadikim et cetera maintenant celui qui sait voir les gens simples il voyaient pas celui qui sait voir il mais c'est un poison celui-là il est en train de mettre du du de la déconsidération de manquer de respect au grand sadikim genre il est rigolo et genre il est il a l'esprit critique mais il est en train de faire des ravages et et alors il a écrit un livre de de de de moquerie sur les sadiikimes de sa génération et et et mais mais mais extérieurement il était impeccable il était comme comme les les craignant Dieu il avait la barbe il avait les P la barbe les PES qui était long et il était même considéré je par les gens de sa ville quelqu'un de très très respectable en plus il connaissait beaucoup la tor et une fois il était à Breslev et il est rentré chez rabinthan écoutez l'histoire et et qu'est-ce qu'il a voulu faire il a voulu faire de la manquerie de de tout ce que il verrait il entendrait donc il est resté comme ça silencieux il a emmagasiné les informations comme un méchant journaliste et après il va casser du sucre et et alors quand il est rentré il a demandé à rabinan tiens dis-moi de varora et et Rabi Nathan il lui a dit au nom de Rabi Nahman il lui a dit tu sais le celui qui vient chez le tsadq le TAD qui lui demande des signes avant de lui rendre son objet perdu pour voir si ce serait pas un trompeur com bien marquéà ce que ton frère il te le réclame et lesamim ils ont dit oui non dois-tu l'interrog pour voir si c'est pas un roublard maisant quand il a quand il a entendu ça il a vu que rabinatan il était inspiréab et qu'il a capté avant même qu'il commence comment il a fait pour savoir et et et et et il a été très très très touché et quand il est sorti il a plus jamais fait de mot cri mais non seulement il a plus fait de mot criis il a raconté ça à plein de gens et il a donné que des louanges sur abinatan ça veut dire il a appris que il faut pas se moquer comme le TH dans le compte BL soute donc ici le Rama le chakr dont on parle ici c'est pas pour se moquer à ce Chalom voilà et et voilà ça c'est la première partie demain on continue encore on continue encore là-dessus ça c'est Davar P Blin allez