Tamouz la mémoire de la Torah - Torah 217 et Les prodiges du Maasser - Torah 221, Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr શે bquટ et nous avons ici une sur le MO de Tam c'est la qui parle de l'origine de l'oubl oubl souvenezv de la deous don [Musique] don qu' nous a donné la tor et ici le Prophète on dit faites marcher la mémoire rappelez-vous faites la souvenir la mémoire la réminiscence mais si tu regardes il y a un secret parce que tu vas voir que tat Moché les premières lettres nous avons le zaï nous avons le T et nous avons le même ça fait les lettres du mois de tamous mais comme si on nait pas écrit le vave normalement on aurait dû écrire tamous mais il est il a disparu spé il fautoupoup la mémopper parce que c'est le de l'oubli que été produite inventé l'oubl qui la loi et pendant le mois de tamous et donc comme il a cassé l' table de la loi donc c'est en fait qu'est-ce que c'est il y avait de la Torah et on l'a cassé ça veut dire on l'a oublié alors pendant ce mois là il faut se rappeler beaucoup de la tor ça veut dire c'est un moi pour beaucoup étudier pour beaucoup se rappeler pour beaucoup faire remonter les choses si ce n'était que les tables les premières tables avaient été cassées par Mabou l'akra Israël jamais jamais on aurait oublié mais mais rien on a une fois mais on se rappelle pour toute la vie et et et et et aucun oubli de Torah n'aurait existéam et voilà pourquoi c'est la lettre vave qui manque parce que la lettre vave toujours elle représente la Torat la lettre vave elle représente d'abord le 6 et c'est comme l'étable de la loi faisait 6 parim sur 6 par ça on prend la largeur de la main comme ça et on fait 6 et 6 c'est un carré de 6/ 6 aussi parce que dans la Torah il y a six parties mard interdit permis fait deux il y a ta pur impur ça fait 4 et pour dispensé obligé ça fait 6 aussi l' responsable de la T le matate il est comme les 6 jours de la semaine et et encore plein d'autres notions on voit dans la lettre vaave donc c'est cette dimension de la Torah là qui a disparu aussi c'est comme le you de la qui descend c'est c'est la T en fait et Jama la T aurait été oublié d'israë on se serait rappelé toujours toujours toujours de la tor et pas comme aujourd'hui le passage que ramène il dit c'est un passage dans la p et làbas parle comme Radio Nostalgie les premières générations notre cœur ça veut dire combien on aime la tor et combien on s'en rappelle et combien on la chérit c'était tu sais quoi comme l'entrée de la porte du palais du temple immense et après ça s'est rétrécit rétrécit et dit nous dans nos générations et il parl quand même déjà presque le 1 il disent nous mais comme le chat d'une aiguille to quand tu commences à pas bien voir et tu arrives pas à rentrer le petit le fil dans le chat de l'aiguille dans le petit fou de l'aiguille voilà pareil et la gamar donne encore un autre exemple elle dit est-ce que tu connais les fleurs digitales les fleurs digitales tu vois les petits colibris les petits oiseaux là que quand il vol il s'arrête là en volant et ils ont un bec très très pointu et ils rentrent entre les pétales et au milieu il y a le pisile et là là il mange et ben si tu regardes on dirait une éponge là-bas et si tu mets le doigt ça s'enfonce et quand tu enlèves le doigt ça revient alors il dit voilà nous c'est pareil on a fini d'étudier un traité du talmoun on commence à nouveau on n pas encore commencé le nouveau que déjà on a oublié l'ancien c'est des alors tout ça cet oubli c'est une question normalement on devrait pas oublier la tire elle est infinie elle est éternelle alors comment l'infini r comment peut l'oublier il dit tout ça ça s'est passé pendant le mois de Tam c'est pour ça qu' manque le dans le mot Tam qui dés le de Tam c'est l'été tout les TBL de la loi c'est comme le on prend comme modèle la dimension des tables de la lo la lo comme ça comme des pierres et c'est gravé dessus et ça fait 6 sur pluscvers mainten moment le temps du don de notre t c'est aussi parce que aussi c'est le mois où la tor elle été donné ça il y a aussi l'oubli et aussi le don et tu vois aussi que là il manque le V alors voilà ça c'est ça c'est cette toute petite Torah ça montre que normalement bemet quand tout va bien on n'oublie pas la Torah elle est éternelle elle reste en nous pour toujours toujours toujours qu'est-ce que c'est cet oubli alors alors on voit ici oui et il y a marqué dans la tor il a marqué dans la Torah que elle est gravée sur les tables oui et et gravée ça veut dire comme quelque chose qui est gravé dans la mémoire donc quand c'est gravé dans la mémoire ça s'enlève jamais alors comment ça se fait qu'il y a eu cet oubli parce que les tables s ont été cassés quand merabou il a vu comment on avait fait il a fait le calcul il a dit bon écoute c'est où la Torah où les ben Israël on enlève la Torah comme ça le peuple il tient pareil aussi on a vu et les secrets pr du V la T est donné tout le temps tout le temps la tor elle va avec le V toujours avoir ça en tête c'est si aussi a alors après on a vu aussi on a vu les ah voilà alors ça c'est très rigolo c'est marqué dans les livres de Kabala dans le comment on fait pour développer la mémoire que toujours nous on a essayé de trouver des moyens pour garder la mémoire par exemple par ex av la fin de la garot il y a plein de choses qu'on nous dit euh il faut pas manger il faut pas manger euh euh par exemple les organes internes le foie les trucs tout ça parce que ça fait oublier la Torah pareil aussi si on mange trop d'olive ça fait oublier la mémoire mais l'huile d'olive elle fait revenir la mémoire m il y a une blague de du stpel très forte le C il a dit mais qu'est-ce que c'est que ces gens qui me prennent des olives qui font perdre la mémoire et ils mettent dessus de l'huile d'olive parce que l'olive elle fait perdre la mémoire mais l'huile d'olive à la ramène elle dit je comprend pas c'est comme des gens il font esprit d'être malade pour prendre un médicament comme quelqu'un que il sait que les Boréas ça lui brûle le ventre mais il prend un homéprazol ça veut dire il comprend pas mais bon on le fait he on met de l'huile d'olive et tout ça pour pas et combien c'est les olives et les olives noires et les olives vertes et com bienen plus que trois araguil baéave il y a plein de choses que c'est des des des des secrets que les nous ont donné pour pas perdre la mémoire de la Torah alors dans les livres de Kabala il a marqué il faut que chaque matin il mange il mange trois feuilles d'une d'une d'uneune d'une plante oui qui s'appelle el je crois que c'est en arabe et et alors si on pense certainsm est marqué dans les livres alors c'est très bien et le le c'est des lettres qu'on prend par association dans un passou de anemok et cetera qui Ta sorti de la maison d'esclavage et alors euh il écrit le yudzain tamous le soir oui et et et au moment où le soleil se couche et cetera donc tu vois que non seulement ils connaissent qu'est-ce qui est bon à manger qu'est-ce qui est pas bon à manger pour la mémoire de la Torah et et et qu'est-ce pourquoi on dit ça parce que on a une MVA de faire attention à se rappeler de la Torah et on peut pas faire des choses qui risquent de faire perdre la la la mémoire il un rapport entre manger par exemple si on doit dire une ala peut pas avoir bu du vin ni même manger trop de dates ou du lait c'est ça perturbe l'esprit on peut pas qu on a mangé auou qu on n pas la tête claire et des fois a des questions elles sont tellement fines et tellement que il faut vraiment avoir la la tête claire mais après il y a un travail en amont et et après que il faut pas se mettre dans des situations risque de de créer de l'oubli ou après qu'on a appris comment il faut réviser si on révise pas après on oublie tout ça toutes ces chosesl toutes ces chosesl qu'il faut les réviser et que et que il faut la connaître et que les paroles de la Torat doivent être que même si on te réveille à 2h du matin tuas la tête embrumée tu dois savoir répondre tu dois être arrive ch toutes ces histoires là c'est parce que il y a un travail à faire pour pas oublier la mais pour pour quoi on peut l'oublier alors c'est ce qu'il dit ici par dans il a marqué c'est très très très très bien pour écrire une petite amulette pour avoir la mémoire alors il faut prendre alorse comment il faut faire il faut que tu prennes une un parchemin qui vient d'un da comme d'un Bambi et dessus tu écrit le le chemem et dans lein il y a aussi marqué que parce que ce jour-là dans ce mois-là c'est pas seulement qu'on fait un jeûne etvec c'est triste c'est qu'il y a eu la la brèche dans le temple c'est qu'il y a eu l'oubli qui venu dans la Torah et ça ça fait des choses très très très il y a beaucoup de normalement la Torah orale ça doit passer de matre à élève on n pas le droit d'écrire la Michna le talmou le midraage tout ça on n pas le droit d'écrire mais on a vu que la Toral allait être oubliée donc on s'est dit bon alors on va défaire le ner et on va permettre d'écrire la T tout ça ça vient de l'oubli mais pourquoi pourquoi parce que l'oubli il vient du fait qu'il y a eu une brisure des tables et et et àem et pareil aussi et alors il faut l'écrire sur la peau d'un âne et et et et pourquoi une des intentions de mkubalim c'est parce que l'âne il représente la lourdeur du corps et la bêtise d' jusqu'à aujourd'hui quelqu'un celui et tout ça c'est comme si disait le mal de pragidi parce queamor c'estomè c'est la mat la matière dans la matière il y a l'oubli et dans l'âme il y a le souvenir tout le temps alors alors il faut l'écrire sur une peau d'âne justement pour atténuer cette cette extériorité là pareil aussi euh voilà aussi et dans le livre alim la troufa de je crois voilà c'est marqué ici 354 il est marqué tamous rachetez vot m et il dit du peu de mémoire qui me reste dans le cœur je vois que on a besoin aussi il dit com même si était venu sur la planète juste pour entendre cette Torah 217 merci à tous les amis qui nous l'ont fait elle est bonne on avait oublié la T 17 217 de l'oubli on l'a oublié est très bonne et et et et et c'est ça qui a amené l'oubli et et et bemet c'est de cet oubli là que viennent toutes les peines et les souffrances les douleurs dans le corps et dans l'âme et dans l'argent que on on souffre dans cet exil amer et interminable et et et et la principale c'est les peines de l'âme et et chacun comme il sait dans son cœur les peines de les peines de son cœur ça veut dire que on doit se rappeler et c'est pas seulement de tamous parce que on doit faire attention pour tout le reste du temps voilà et et dans le kour dans le kour marqué dans le K marqué mé rappelez-vous faites marcher la mémoire de la Torat de Moché à la fin du Prophète Mali c'est les premières lettres du Tam mais SAF qu' a pas le V Tam il manque la lettre V a écrire Tam avec le V tu peux me donner Petitot regardeot làci là et tu vois c'est tout à la fin marquéot vers la fin vers la fin je va te dire quel volume c'estcrit petit là ici voilà le volume tête non le volume le volume justement qu'est-ce qui passe quand on a le grand B de plus grand on a oublié un truc on a permis deent alors ils se sont Tromp par exemple et ils ont dit qu' est permise non est pas permise ou alors gr dans la bête est permf le de s'est trompé il a oublié une comment ici c'estort de se traité là c'est rapporté ici voilà on va faire un petit peu ESTM il y a C choses qui risquent de faire oublier l'étude de la Talom àel MIM Orel Arbar alors celui qui mange de là où un rat a manger oui une petite sourire elle a mangé du elle a mangé du fromage alors dit bon ça va tu vois al il est il aime les animaux il est spa tout ça et il dit ça va va pas faire du racisme monter souris on peut manger ça et ben il faut qu'il sache qu'il perd la mémoire il perd la mémoire de la Torah euh aussi et où il mange de là où le chat il a mangé alors le chat c'est rigolo parce que le la souris il faut pas manger de la manger mais le chat il mange de la souris alors si tu manges de là où il a mangé le chat ça va pas non pluselle lève chez B pareil celui qui mange le cœur de la bête mange du cœur c'est marqué de la bête bon al oui non tout çahabitude de manger des olives celui qui boit de l'eau de là où on s'est lav il s pieds l'un sur l'autre aussi celui qui ses vêtements sous sa tête affair il d dessus mais mais il y a choses y a choses qui ramè l'é qu'on avaououritangcoup ationunte do dans le S et de goûterang de l'uile d'OL des olives il peut perdre une étude de 70 ans car et c'est sur ça que le ST il a dit mais d'accord ok on t'a pas dit que tu manges une olive et que tu mets de l'huile de si quand même ouais c'est une c'est une finesse mais mais c'est pour réfléchir voir jusqu' où on doit faire attention et camouvan kamamouvan kamamouvan évidemment de réviser ce qu'on apprend et de le refaire plein de fois et et voilà et donc toute la gmara ici elle parle de toutes sortes de de de pratique et l'idée c'est que on doit faire attention à notre capitale de torora il faut pas l'oublier il faut la répéter et faire attention de Qu'est-ce qu'on mange et qu'est-ce qu'on fait verrouler verrouler euh voilà il y a plein en fait ça elle est longue cette Mar et al après la la clé RA ici les harbar nous à nous débarrasser de tous les harbar qui se cach dans sous la terre parce que les élèves ils ont demandélèves qu'est-ce que c'est que le monde il déteste tellement les r et mais parce que sont insupportbles ils ont des mauvaises manière parce que ils attaquent tout oui et même les vêtements oui c'est-à-dire siil mange du fromage il mange du des grain de blé mais même des vêtements pourquoi il mange des vêtements qu'est-ce qu'il a avec avec ça il mange même les manches des pioches et voilà donc voyez pourquoi on regarde tout ça pour illustrer le fait que on doit faire attention et le dououche de rabiman c'est que tout ça tout ça tout ça ça vient parce que de la loi les a cassé et ça amené ça amené l'oubli de la tor dans le monde alors c'est pour de un Mo spécial pour faire attention à bien redévelopper la mémoire et puisque les tables sont cass alors le il s'est envolé voilà pourquoi le mot de Tam il écrit sans leev pour nous dire de faire attention à la mémoire d' voilà ça c'est la tor merci beaucoup à vous de nous avoir appelé c'est très gentil voilà très bien bravo c'est ça veut dire amener le vave dans sa dans sa vie et et à maintenant ça est on est refait celle maintenant on va regarder on va regarder la Torah rche et alors hier on a vu une Torah P qu' Chem lu donne de la faire et de la refaire plein de fois et de s'en rappeler c'est que si il y a une galère dans la vie de quelqu'un et qu'il a la chance d'avoir un ami qui est raham ou un ami qui est fort ou un ami qui est riche et ben qu'il aille le raconter sa vie qui réussisse à les mouvoir parce que sil réussit à les mouvoir alors ça crée de l'émotion de de de la rahmanou dans le monde la peine dans le monde et il peut connaître de là un salut et maintenant regarde la toref dans la maintenant c'est une la beauté de donner le M ah ça c'est alors al maintenant on on qu'est-ce qu'on voit le M elle est une MV on va prendre le temps de bien l'expliquer chem quand on habite enra et qu'on a des terres on doit donner au Lévi 1 die de la production de notre terre par exemple si on a une terre je a donné une terre en Israël et on a barahem un champ de blé maintenant on a ramassé le blé BEM on a eu 100 kg de blé alors le Coen il vient on lui donne un petit peu lu donne allez on va lui donner 2 kg sur mes 100 kg je lui donne de c'est la troua après c'est pas fini il y a le Lévi qui vient et je lui donne 10 % de ce qui reste combien il me reste maintenant 98 je lui donne 9,8 kg bon tu lui donner et tu lui donnes ça et lui après il va redonner de ce qu'il a eu de ses 9,8 kg il va redonner encore un 10è au Cohen ça veut dire il va donner 980 g au Cohen si veut dire que le Cohen de mon champ par moi et par le le LVI il a eu presque 3 kg et après je faire ser faire un ser bref la T veut qu'on s'occupe de nos coanim de nos livim et de nous et maer chénie c'est quoi maer chénie c'est quand c'est années de la je fais comme ça tu fais 6 ans et la 7èe année c'est la chmita la chmita tu laisses maintenant dans les 6 premières années tu fais comme ça 1ière année 2e année 4e année 5e année tu vas donner ma serché c'est des fruits à toi et tu vas les prendre et tu vas les amener manger à youal ou les fruits ou alors tu les vends là où tu es tu rajoutes une somme et cette argent de la gloucha tu vas acheter du manger avec laouch c'est 10 % oui c'est 10 % et après il y a encore ma la 3e année la 6e année tu prends 10 % et tu donnes pour les pauvres s'appelle ma Serani ça c'est comme ça mais et bon ça ça veut dire c'est en Israël quand il y a le temple quand on a la terre et cetera mais après les les maîtres ils ont fait une une MVA très importante ça s'appelle ma Safim c'est que de l'argent qu'on gagne pas que seulement le blé qu'on mange de l'argent on donne 10 % 100 à qui et aussi comme au levim on donne au levim ou aujourd'hui on donne à ceux qui étudient la Torah besoin d'argent pour leur étude alors ça s'appelle le masser maintenant le masser il est une mza très très très grand et il est une mza spéciale que il nous protège et même euh c'est la seule mza sur laquelle on peut tenter à Chem c'est-à-dire on peut dire alors je vais donner le ma on va voir si je Michie et parce que quand on le dit bon alors le fautêtre précis sur le et et c'est mais ici après tout ça comme si dit bon tout ça tu le sais maintenant que tu saches une chose ça te protège de tes ennemis qui qui sont méchants et qui vont le haïr quand lui il donne ça y est il est protégé de il est sauvé de qui passer au tobiado au matilo maintenant cette idéez elle revient souvent surtout dans les torotes qu'on a vu maintenant des fois il pour protéger quelqu'un il faut le cacher c'est-à-dire il faut pas qu'il soit visible parce que s'il est visible il y a comme un contrat sur sa tête et ils vont le trouver Shalom alors il faut le dissimuler il fait changer d'endroit changer de nom changer de forme bref on le cache alors quand quelqu'un donne le main à Serou qu'est-ce qu'il fait avec sa main il prend et il le cache pourquoi parce que il recherche l'opprimé celui qui est poursuivi et quelque chose d'incroyable même si un juste il poursuit un méchantire très attention parce que le méchant il est poursuivi il est persécutéé persécut ça ça s'appelle dans un autre verset quand dit le Prophète et à l'ombre de ma main je t'ai recouvert comm si recouvra et avec l'ombre de sa main il le protège et il le sauve celui qui poursuivi il est est il vient il le sauve avec sa main parce est proche de lui est proche d'EM mais maintenant si celui qui est le poursuivi le persécuté il estach il est méchant ça veut dire lui il s'est éloigné d'EM il est loin d'EM si on peut dire mais malgré tout il le protège et il le défend et il sa faut faire bien attention avec ça même quand on a raison et même quand c'est on va avec la justice et la vérité tout ce que tu veux faire attention parce que celui que tu poursuis donc il devient poursuivi et est du côté de ceux qui sont poursuivi c'est très profond cette chose les G les minorit sont faut faire très attention ça veut pas dire qu'ils ont raison et ça veut pas dire qu'ils ont le droit de faire font mais ça veut dire que dès qu'on est celui qui poursuit il faut faire attention parce que on crée un poursuivi un opprimé opprimé op les protège une dit a quelqu'un qui est très proche alors juste en mettant notre main sur lui on le protège mais est loin je peux pas mettre main ici alors comme si la main d'EM ça veut dire la Providence d'EM elle allait s'allonger maintenant tu me dire a le et ben le M il est dans le monde desad il est il est dans le monde de la grandeur et jusqu'à a pas longtemps ça moyen âge quand les maîtres parl secret de la t on avait pas le droit de dire on disait Gadol d'ù là la grandeur c'est le RET qui sait qui est grand c'est celui qui donne c'est qui est petit c'est celui qui prend tout le temps et et et le M ser on donne le main à ser c'est comme si ça prolonge la main d'ashem ça veut dire sa surveillance sa bienveillance sa protection sur la personne comme si la main elle allait s'allonger parce que yad agedola c'est la main droite et toujours vous verrez on on donne la priorité à la droite sur la gauche on commence avec la droite on quand on donne on donne de la droite toujours on commence avec la la droite représente les bontés et la gauche les rigueur alors quand on ditagol c'est la main qui donne mais en vérité dans le mot il marqué grand grand ça veut dire qu' s'allonge alors là il dit un truc les amis mais c'est dingue qu'est-ce que c'est laagedola c'est Lain c'est le fait de savoir se contenter contenter ça veut dire rempli comme contenu contenant solo contento ça veut dire je suis content ça veut dire je suis rempli et c'est une Brach quand on donne le masser que quel que soit l'argent qu'on a il nous comble il nous rend heureux et il nous suffit par opposition à la maman arent tout ce qu'on a oui maisou l'autre modèleou plus voilà maintenant une vie de tristesse et de frustration non tout ce qu'on est content c'està-dire il y a un moment dans la tor où on demande à mou et et et M j'ai pas compris un truc vous avez peur mais quoi tu crois que la main d'Hem elle est raccourcie si hasem il veut te faire du bien mais il y a rien qui l'empêche et tu viens pas dire ouais mais on pourra pas tu comprends on est dans le désert mais maisem tu crois que sa main va se raccourcir qu'est-ce qu'il fait il montre que d'après mon colos tu vois que il y a une main qui s'allonge c'est la main grande et il y a une main qui qui raccourcit la main qui se raccourcit c'est des rigueurs la main qui s'allonge c'est des bontés et quand quelqu'un il est loin d'EM etem il veut le protéger alors parce qu'il est poursuivi alors qu'est-ce qu'il fait il allonge sa main et qu'est-ce que ça veut dire allonger sa main ça veut dire mais tu crois qu'em il peut pas te faire du bien tu crois que pourquoi tu le limites pourquoi tu le rétrécis et il peut allonger sa main pour pour toi les et il peut vous donner tout que vous avez besoin et que vous soyez avec ça c'est un grand ridouche d'habitude on dit tout le temps la c'est leet c'est donné sans compter et cetera maintenant celui qui reçoit il reçoit de cette grande main mais qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que il se sent comblé de ce qu'il a reçu c'est ça existe il y a des il y a de l'argent il est béni on le sent tout de suite d'abord on a rencontré des gens extra à la racine de cet argent on fait du bien on on est et l'argent il du a alleiva deire c'est une légende urbaine vraie vraie vraie àiva de mire il y a des milliers d'étudiants et il reçoit MAM une petite somme chaque mois comme 200 dollars et tout ceux qui étudie là-bas quand il quitte pour aller étudier ou pour aller gagner plus d'argent ils disent c'est pas possible cet argent qu'on avait il nous dure tout le mois on sait pas expliquer personne s'est expliqué et quand il va pour aller être quelque sorte entre guillemets mieux payé l'argent il a disparu le deuxème jour mais c'est il y a de l'argent qui est béni ça c'est un argent qui est bon il nous transforme en bien on fait du bien avec on achète des trucs qui durent un argent béni si tu as acheté une casserole tu la donne à tes enfants tes petitsenfants elle est et un argent pourri tu peux acheter la plus belle ça va pas il y a un truc alors c'est de la braant la BRA de nous de nous réduire et de donner le main parce que c'est 10 % c'est beaucoup dire c'est c'est n en sont pas habitués si mais tu vas donner 10 % pour les étudiants de Tor P heinant ça le dérange pas de se faire taper de je sais pas combien par les imp ça il a rien dit mais l'impôt de la Torah mais maintenant qu'est-ce qu'il te donne il te donne qui te protège de tes ennemis et il te donne une que ce que tu as tu es content de l'avoir c'est ça donne une bra de savoir se contenter il y a plein d'explications regarderou que l'homme ce qu'il a il est heureux avec il pense même pas avoir plus ou rappz dans le comment il mange le pain et et et sa femme et lui dit ah redonne-moi encore de ces bons poissons et lui donne du pain non Nour rit dans l'histoire Nour rit mais non parce que bemet avec son pain il est très heureux il a pas besoin de plus et nous quand on est soif mais d'accord mais c'est pas comme si c'était un poisson à la marocaine quand même avec des poischiches il fait oui mais parce que toi tu es bloqué toi tu toi tu toi tu veux pas voir il y a dans le pain tellement de lettres de Torah et de gdoucha que dedans dedans c'est comm si tu veux tout et tu peux être heureux avec tuas pas besoin de dire j'ai pas ça c'est la force alors pourquovelo et pourquoi quand on donne d' mais pourquoi parce que il y a pas d'homme qui Meur et qu'il est la moitié de son désir dans sa main en deux mots on a envie de dire B quand il il va mourir parce que un moment ça s'arrête et ben tu a même pas la moitié de ce que tu voulais donc ça veut dire c'est un éternel insatisfait en fait on est tout le temps en train de d'être malheureux queon n pas mais qu'est-ce qu'il a pas son désir et là cette phrase là demande du travail il dit il a 100 il veut 200 alors au début on croit que bah oui moitié du désir 100 de s le compte est bon je passe non il y a une arnaque ici parce que mais ça on va le faire peut-être un jeud soir mais tranquillement il y a quelque chose à regarder là-dessus il meurt il a pas la moitié de son désir on dit ah là là quelle vie j'auris tellement voulu avoir ça et ça et ça j'ai même pas eu ça et ça et ça et ça j'ai même pas eu la moitié de ce que je voulais mais d'accord donc c'est le bilan c'est le bilan de alors comment on c'estit quand on ferme la société on même pas arrivé la moitié de de nos espérances mais là maintenant on parle de quelqu'un qui est vivant il a 100 super mais il veut 200 S et alors il est pas heureux des S qu'il a parce qu'il veut les 200 S c'est ça l'histoire et ce pas heureux là quand on arrive au bout on se rend compte que on a même pas la moitié de ce que on voulait ça c'est le sens simpleci c'està-dire que quand quand il est pas sous cette protection de la grande main qui s'élargit vers lui et ben la main elle est retraée donc comment elle est retéc comme une main courte par rapport à une main longue il lui manque il lui manque il lui manque il lui manque av dans rapporte c'est Ding que c'est dingue que 2 secondes 2 secondes 2 secondes vous avez de la prophétie hein vous autres hein parce que zat mé c'est aussi dans mal et là aussi c'est dans malich waouh c'est dans le même quartier bon petite remarque alors mais dans le il y a marqué av o amen toute la dîme vers la maison de trésor ouon Bazot et là il y a des secrets je vais vous donner avec grâce avec bonté avec gratuité na de grâce bazote par celle-là et et et vous allez voir si je vais pas ouvrir les les cheminées les tuyaux du ciel et je vais déverser sur vous la Bera la bénédiction ad jusqu'à quand Bell et qu'est-ce que ça veut dire Bell tu dis jamais da da ça veut dire ça suffit là tu peux pas de tellement tellement tellement qu'on reçoit presque nos lèvres se fatigu de dire c'est trop c'est trop plus ça dire quelqu'un imagine quelqu'un j'ai besoin d'argent la vérité tu veux dis la vérité ou tu veux que je te bar non la vérité et il reçoit il reçoit il reçoit et il est dansation ça suffit plus ça suffit ça suffit ou du bonheur ou de l'amour ou de la T ou comment alors regarde voit que dans la main a dans la main il y a assz contentis regarde ici comme VO la DO qu'est-ce que c'est la sim c'est quand j'inverse les 5 je dis je fais tout ce que j'ai ça me suffit je suis heureux avec ce que j'ai pas besoin de courir il fait il allonge sa main sur lui et il le recouvre il le protège qu'estce qu'il fait ici il montre que les deux notions que le que tu donnes tu vas être protégé des ennemis ça va béou avec le fait que tu es content de ce que tu as comme s'il y avait un lien entre pas être content de ce qu'on a et toujours vouloir plus il y a comme si on laissait la place ennemis parce que c'est un réécissement de la protection après aprèsivem les j'ai comment on traduit j'ai placé hasem devant moi en permanence regarder ça il faut regarder ça bien voilà ça c'est juste la lecture de la tor 221 et c'est une pub pour le parce que c'est magnifique magnifique magnifique et même de manière très simple quand quelqu'un s'habitue à commencer à donner le il arrête de vivre dans les nuages et il sait parce que pour donner il faut savoir combien on a dès que tu veux donner ma tu vas te dire mais attends sur le brut sur le net l'argent que papa m m'a donné et ce que j'ai trouvé dans la rue et le le RSR mass de l'année 1936 et et tu vois que Pitom ça met l'homme en face de mais combien j'ai alors finalement combien j'ai en vrai et qu'est-ce que je rentre et qu'est-ce que je sors est-ce que je donne sur ce que j'ai m'a donné ou est-ce que je donne une fois que j'ai déduit tout ce que je dois payer parce que si je dois déduire tout ce que je dois payer ça veut dire à la fin le maer qui doit deavance ça veut dire alors alors comment on fait il y a la Brah les secrets des sadikim et celui qui vit avec le l'umain c'est sa vie qui change d'abord parce qu'il arrête de vivre dans le quamedame parce qu'il sait combien il a et et et et cet effort là de waouh et de de de de de de donner ça fait aussi que quelque part de manière très très simple avec le chat le plus simple c'est que donc Barou hasashem une fois que j'ai déduit ça c'est c'est ça l'argent qu'achem il m'a donné ce mois-ci wou et ça c'est le niveau le plus à part ça a tout plein de niveau de secret de commentem il s'occupe de nous il toujours dit que le monde juif on est aidé par nos riches les riches parmi nous tout ce qui donne ça fait 1 % du clisraël ça veut dire 99 % des gens qui ont et qui donnent pas si ont créé une belle société que chacun il donne chacun ilaide mais quelle tête r Israël et le monde il a Chem c'est une Tor du FL ça ah voilà on a mis un petit point voilà bravo pour euh la 100 la 217 là bravo Razak allez bonne journée portez-vous bien çaore