Résume torah 237: Le chalom et Torah 238: Tout provient du tsadik; Et en s'approchant du tsadik …

Kind: captions Language: fr bકે તો bક તોધ F les late on va reprendre ici à la tor la tête là 239écoutezmi dans la T tête sur le Chalom le Chalom et regarde le kits regarde mainant comme on a vu dans la la le conflit les disputes les oppositions ça cré des grandes difficultés pour prier et pour parler des paroles Saintes comme on a vu au début il dit cause du conflitarrive pas à parler ça c'est vrai dans la vie tous les jours on voit des gens qui sont quand même dans le confl par toute la journée la parole dont on parle ici comme c'est dit dans le Kourci dans le résumé c'est qu'est-ce qu'on arrive pas à parler bien qu'on arrive à parler onarrive pas à parler des paroles de prière des paroles de Sainté c'est ça qui empêche c'est pour ça que juste avant la prière que juste avant la prière commence prière début début début avant les corbanotes avant le début de la prière dans le monde de laa on dit on dit cette phrase là on dirit je prends sur moi j'accepte sur moi lav de la tor de d'aimer chacun des juifs comme soi-même c'estàdire de parler en bien de lui de faire attention à son argent Shalom comme ça on attire vers nous et vers le peuple juif de l'amour et de la paix qui alom parce que l'essence de la parole elle vient du Shalom elle vient du nom d'EM qui s'appelle Shalom qui veut dire la paix toutes les paroles elles viennent de la chaleurembrasementtenant celui qui a beaucoup de chaleur et là aussi rajoute de chaleur de lach il a de la chaleur de la Sainté pas la chaleur de la folie et pas la chaleur ent tout ça mais lui quand il ce alors il parle beaucoup beaucoup beaucoup par regarder alors ilut regarder1 maître du monde Mo ta compassion sauve-moi des conflits tu connais mon cœur vér je veux aucun conflitcune dispute pourquoi parce que qui je suis que j'ai se conflit avec quiconque dans le monde et pourquoi la de Rabi Nathan comment P disputesaban vient du fait que je me suis senti supérieur à quelqu'un qui c'est celi-là et d' il vient et pourquoi et tout ça mais la vraie la vraie réflexion c'est de dire mais mais mais qui suis moi pour rentrer en en conflit avec quiconque puisque ils sont tous meilleurs que moi BL mais de manière immense mais toi tu connais tu sais comment le conflit la dispute les oppositions sont répandu dans le [Musique] monde parce que même si tu prenais quelqu'un qui désire vraiment vraiment en vérité la paix comm il dit Dav mais moi je suisalom maisi je peux parler parce que pour parler de mais les autres seule chose la guerre toi auss tu sais qui entra en vérité conflit dispition dit tu sais même s'il y avait pas le conflit sortir des paroles de prière c'est pas facile parler parler des paroles de prière hy difficile et alors si en plus làdus on rajoute le conflit mais mais c'est difficile de sortir les paroles de la prière qu'one toière les cux explinous disnous comment on peut prendre la parole pour prier devant toi tellement tellement de conf dans le monde le monde entier il est plein disput le monde c'est une usine de DISP et des conflits des oppositions et celui non cel pouri qui qui rentre ça veut dire là où il est il y a pas de paixintérieur de toi IG comment je peuxu le monde entier de T manière qu' aucun conflit et que de la paix Mme notrera il il a dit il a dit quel est le que tous tes actes il so pour il a dit non tu pas compris même quand toi tu dis que tu que ces paroles que tu dis que que ces paroles parce qu'ave on peut faire aussi beaucoup de choses et adonalom toi qui le maître du monde adalomom elle le RO comm on dit dit dansom c'est le RO tois ce que tu vas faire avec grand grand Bont tout ses de conflit dans le monde que tu amè une grande grande paix dans le monde de telle manière que qui va servir cette paix que la parole puiss sortir de son exil parce que la parole elle est en exil elle est pas sa Arve pas à parler to ouvre not bouche en perman et qu'on arrive à parler des bonnes paroles des paroles de Sainté plein plein plein les devant toi qu'on arrive à parler des paroles de Tor et des paroles de prière le jour et la nuit adonaïem mes lèvres c'est toi qui les ouvres c'est seulement à ce momentl que ma bouche elle peut parler et raconter ta louange il que ma bouche soit pleine de tes lou toute la journée que soit ta splendeur lou c'est elle qui parle ma bouche comme ça sera béni toute ch par ton saint nom pour toujourérieur de toi pour tonom à toi et aide-moi et donne-moi ce mérite à partir de maintenant voil aide-moi à partir de maintenant 7 secondes savoir garder ma parole et ma conversation aide-moi à ne dire aucune parole aucune conversation qui n'est pas selon ta volonté à toi guide la dame parce que quand on parle de toi je on dit toi tu as formé les montagnes a créé le vent et tu racontes à l'homme Mao qu'est-ce que c'est même sa conversation même les conversations les plus bêtes les plus futiles les plus qu'on a il nous les raconte après il a pas oublié et même c'est marqué après on a honte de toutes les chat et toutes les bêtises qu'on a raconté parce que on les fait réécouter revivre alors toi tu dis ça et même les conversations légères qu'un homme il a avec sa femme au moment du jugement tu vas les raconter c'est-à-dire que même dans le monde de l'Union et dans le monde de la proximité alors fait attention à ce qu'on dit c'est que ça soit des des paroles vraies des paroles d'amour des paroles de respect des paroles de de d'entraide et tout ça pas des chetouillotes et pas des méchancetés à toutes les conversations Hashem il est il est il essit il nous les redit après le jour du jugement comme ça c'est un jour une grande remance pourquoi on a parlé comme ça prend l'intérie de son bébéintérieur d'ellemême à partir de mainten à cause de moi mais pour ton nom à toi de toute conversation parole qui pas comme toi tu veux et donne-moi toutes les formes de pardon la la que tout ce que j'ai bousill avec la parole la conversation MITI depuis le jour où je suis né depuis le jour où j'ai parlé jusqu'à aujourd'hui ça fait des paroles et toice que j'ai abîmé j'ai Bill les lettres les permutations les combinaisons et tout ça remets à sa place ou et sil te plaît ge non traduire regarder ded celu le faire deab le rien fait du tout le regarder c'est la suite et soit avec ma bouche au moment je fais sortir les paroles et avec mes mains au moment où je travaille je mon âme et sauvemi ne me fait pas honte qui par que Mo j'ai mon espoir en to je puisse accomplir ton commandement je puisseomplir vraiment vraiment vraimentme vérité monent je réussiss tout chacun dans mon avec mon avec mes moyens et surtout sur tu sais quoi en particulier a faire ça que T les jours j'arrive mais vent le faire en vraé et avec parfiction comme toi tu veux comme ta bonne volonté pour il dit ça ici dans la parce que c'est ce que leous enseigné avant de commencer la on dit on dit je prends sur moi la d'aimer chacun is et qu'est-ce que ça veut dire l' faire attention comment on parle lui par que bien et faire aussi très attention à son il son argent à lui et et comme ça le dit au moment de la parce que ça ouvre la prière parce que ça amène lealom et l'amour leisraël puisque chacun de nous il aime chacunël et ça ça fait une belle faitut exister va être une douceur une volonté devant ton trône de gloire comme ça la prière elle va être elle va faire comme des petits diamants et comme des perles sur la couronne du roi chacun chaque parole chaque prière de chacun et chacune d'entre nous il va faire comme couronner le roi ça veut dire lui faire une belle couronne comme ça elle va vite être appliqué le passou dans lequel il est marqué shalou Shalom youal comme on voit a demandé aller chercher la paix la paix force la tranquillité dans PAL pour mes frères pr je vais parleralom en toi sera pour la maison notre Dieu je vais te demander le bien de toi ce qui est bon pour toi Shalom une grande grande paix pour ceux qui aiment ta t comme ça il y a pas de dans ton peuple et tous tes enfants tous tes fils ils vont être des étudiant de la toralom plein plein plein de Shalom ils vont mettre sur terre fils et tu vas voir des fils à tes fils voir des enfants et des petits enfants jusqu'à très longtemps très longtemps jusqu'à la fin des temps dans la tor Shalom à Israël déploie le Shalom en Israël adon ose Laem il va donner la puissance la force son peuple d'Israël il va bénir Son peuple comment avec le Shalom alom celui qui sait faire la paix dans le monde du haut où il a Shalom lui il va faire la paix allezous sur nous Israël voilà de tête voyez tout ça ça vient de la considération que déjà prier c'est du travail mais alors R et il y a des conflits comme la planète le monde il est plein de conflits et en est de partout une nous laisse à nous le Shalom que dans aucun aucun aucun conflit aucune dispute qu'on a même pas même pas écouter même pas entendre même pas rentrer dedans alors voilà on va commencer reg regarde il a pas enregistré pardon 2 secondes on fait maintenant une nouvelle t on va faire la rche même mais d'abord on regarde un truc le Chalom le Chalom et et la T rche même maintenant d' rche même là ah wou ça c'est les secrets de la cararv au sadikim quand on s'approche des tadikim qu'est-ce qu'on a dans la vie quand on s'approche des des Sadik deux parties dans cette un que ça va tout ce qui vient dans le monde tous les bienfaits tous les profits qui viennent dans le monde ça vient du sadic c'est-à-dire ça passe par la S de Yessod mais ça vient de l'attachement qu'on a au au sadic et et et après on va discuter de normalement de tout recevoir on doit avoir des bienfaits exceptionnels dans la vie et des fois on voit que ça marche pas comme ça al il va nous expliquer on y va ici dans la tout ce qui s'appelle les épch de bien de lumière bénédiction qui VI dans le mondeiste dans le monde vient que du c'est marqué même dans le Z c'est marqué qui ti la vitalité qui l'emmène et qui le donne en bénédiction monde entier heure il am bonnes actions pourquoi pour le faire du bien pour le bien entier et le monde entier alors t les bienfaits et toutes les choses ne viennent que du quand il est proche du qu il est proch il est ré vérité il trs fac don il a besoin que ce soit la richesse ou les enfants et il dit pourquoi parce que il s'avère queil est proche de la source celui qui est proche de la source il reçoit beaucoup av mais est loin du ces choses là lui arriv mais avec parfois beaucoup de difficultés pour la pour les enfants tu vois et qui obanim les filles à Maal chez chacun il reçoit la richesse ou les enfants selon son Mazal comme ça c'est marqué et comme ça il a ditav il a dit la vie la vie c'est-àdire combien on vit la longueur de la vie qualité de la vie B les enfantson et la nourriture c'est la c'est ça dépend pas du mérite mais ça dépend de quelque chose qui s'appelle le Mazal et comme ça c'est marqué dans le zoir et c'est que not alors voilà c'est c'est le le zoir qui dit ça vient maintenant dans haut c'est c'est comment un kadbou Il a décrété et comment il a fait et comment il a fait les anges les planètes et les constellations et ça c'est chacun chacun il a le sien parfois on dit que le Mazal c'est aussi un ange et parfois on dit que le Mazal c'est comme ce qui a été inscrit pour l'homme mais en tout cas on voit que ce Mazal d'où il reçoit il reçoit aussi du tadik alors c'est ce que on va regarder ici est loin les le il est que des fois des g très très mérit mais très trsèsér malir DESS mal bien ut ch ça dépend de quelque chose qui s'appelle le mais ce que nous on doit savoir même si on sait pas bien expliqu'estce c'est le les constellations et les anges les for mais lui fonctionne pas tout seul il reçoit parce que lead d'abord il reçit c'est le distribue qui que vient t les bienfaits est loin du comme toute chose éloigné faire un grand grand effort pour recevoir lead maintenant qu'est-ce que ça veut dire être proche et qu'est-ce que ça veut dire être loin ça c'est une grande grande étude et il y a bien des gens qui VO pourtant ils sont proches oui vas-y dis dis la question vas-y écoute dis ah la question c'est on voit bien qu'il y a des gens chaque année ils vont et tout ça et chaque année c'est compliqué les enfants par ça et tout ça pourtant ils sont très attachés au encore plus que nous même il m il mange des alors c'est dur à comprendre alle regarde maintenant selon la théorie du départ elle est la proximité l'éloignement maintenant comment ça dépend par rapport à la proximité ou comment ça dépend de l'éloignement alors plus il y a d'éloignement plus il faut une grande force plus ça se traduit des fois ça peut se traduire avec des difficultés mais maintenant ça don le principe mant regarde il y a plein plein plein plein plein de diff de détails mais mais maintenant il faut voir une chose on a parléirout et b quelqu'un il peut recevoir lairout la richesse al c'est bien ilçu la richesse mais cette richesse elle va pas lui servir parce que il va se mettre trop dedans et il mourir des gens sont devenus complètement avec le argent bon aller la richessees héritiers bon des fois tu vois encore une autre chose des fois il peut recevoir la richesse mais pas comme dans le premier cas que la richesse chez S enfants mais même il va perdre sa richesse un moment il a été riche après il est plus part cette différence là que je te montre sache qu'il y a plein plein plein plein plein de notions alors ça serait un peu comme cette parabole quelquun il lever une charge très lourde il va rassembler toutes ses forces et il veut lever cette charge est très très lourde des fois il arrive B et il peut se déchirer l'intérieur du ventre ça s'appelle par exemple hernie sa Paro abdominale lâche et après a son ventre qui sort par TR de l'abdomen et tout ça ça veut dire que il a pris une charge il a levé quelque chose il a réussi à lever mais qu'est-ce que ça lui a coûté il s'est tout abîé tellement il a mis sa force dans C eff làire bon alors tu peux avoir que cette charge est quand même resté dans sa main et il ne l'a pas il ne l'a pas perdu mais des fois c qu' Abé à lui parce que ça AB son ventre bah aussi la lourde charge elle elle elle tombe comme tu vois les gens qui essayent de faire de lever des choses très lourdes des fois ils réussissent et ils réussissent bien ils ont gagné des fois ils réussissent mais à quel prix parce que ils sont fait hernie mais des fois même la grosse charge elle tombe donc tu vois qu'il y a plein de niveau mass tu vois que celui-là il est il est mort du fait qu'il a levé cette charge lourde Mme chenté pour lui il pas vie mais il dit mais tu vois l'ophile qui c'est c'est le Mazal des fois le Maal quand il est proche on a rien il soulève ça mais des fois il est loin il faire effisser la PE làb donc le ici il est comme l'homme par rapport à va recevoir peut le porter c'est pour ça tellement de différence de niveau dans ces choses mais celui qui est pre il ESTP quand on est proche et si on est loin Mo et des fois c'est plusile mais ça veut dire que chaque personne qui s'approche du choses il y a uneutre chose que tu dois savoir bien que tout ceon ditaintenant ça soit vrai tu dois savoir ici encore uneuttion s'er irout et B parce que il s'est rapproché ça va être pour lui une raison de perdre cette richesse là ou et et comme on a vu ici du temps du mag il y a plein d'histoires c'est leou B on a vu ici Ken il avait raconté l'histoire avec quelqu'un qui était proche du mager est tout tout premier d'après le Balor et et voilà dans cou sa fa cette histoire qu'est-ce que fait cette histoire c'est révisionavant la 162 où là-bas on nous dit tu sais il une histoire il y avait du temps il avait un homme Quiès riche et il était de grande famille il était il était un opposant il était un opposant aux gens du magide parce que magide était très proche du bal et M bon alors les les les élèves sont venus VO le mag on dit tu sais il y a un homme il est très riche il est un opposant la alors il leur a dit essayez de le rapocher vers moi et il leur a demandé de faire un très grand effort il dit regardez c'est important fait tout en sorte pour que il vien qu'il viennent me voir me fréquente c'est et pas seulement vous allez faire beaucoup d'eff vous allez pr que vous dans ce projet de le rapprocher fait ils on réussi evenu il a changé complètement il est devenu pour niveau merveilleux de Dieu plus il fait bien sérieux SAF que commen à perdre de sa fortune choses alors il dit les deux en même temps elle peut pas avoir ça veut dire avec ce bonhomme-là qui est et la Torah et la gdoula c'est-à-dire la richesse en même temps mtenant il a expliqué il a il a dit comme ça il a utilisé une gmara que qui qui dit voilà que quelqu'un il veut rechercher Lama quelqu'un ve mettre dans sa vie maintenant il veut il dit allez ça suffit mais Khem il me donne de l'intelligence de la Torah j'en peux plus de rien comprendre rien voir dans ma vie je veux je veux je veux donne la force de bien étudier et bien bienendre la alors cherche la elle est au elle est au sud toujours le sud c'est la ça veut dire que quand fait so il s'oriente un petit peu les pieds la tête un tout petit peu vers la droiteou il prend vers la droite lesirtenant s cherche la richesse alors il se tourne un petit peu vers la gauche sous-entendu on dirait de là-bas que bah il faut que tu choisisse ça sera ou la tor ou la richesse ns quand il veux chercher la sagesse divine il se tient vers le sud al si tient vers le sud il est pas vers le nord où il y a la est du côté du Sud il est pas vers le nord et la richesse est du côté nord ch de la riche alors il va aller du côté nord cé rich pas le sud maintenant question ah bon donc ça veut dire c'est l'un ou l'autre ça peut pas êre les de pourquoi ça pourit re de pourquoiem peut pas donner à quelqu'un et beaucoup de Torah et beaucoup de richesse d'ailleurs tout à la fin de lamarat Sota quand on fait ah là là les générations d'avant ah là là et à un moment on dit il y a plus aujourd'hui tu sais la Torah et la depuis qu'il a plus Rabi et Rabi il avait c'est lui qui a fait toutes les michlayon c'était le plus grand des sages et il était riche que quand on raconte ses repas c'est c'est c'est phénoménal et alors voilà il a pu lui aussi et pourquoi est-ce que ça serait ou l'un ou l'autre il dit alorsou il dit si tu peux mais alors il faut arriver à un degré de anava un degré d'humilité de pas se considérer très très grand chez où et Che a Mame alors il te fait un coup comme ça il te dit bah tant que tu es et que tu veux exister et queil y a toi et toi et toi alors là tu seras où à droite à gauche peux pas être mais si tu deviens humble humble mais vraiment humble humble humble très très très anave alors ça s'appelle que on se considère plus alors là il est un endroit où il y a plus de gauche et de droite donc il peut avoir les deux en vérité comme il est très humble il est d'aucun côté qui vu qu'il est complètement par rapport disons on va dire des mots modernes par rapport à son ego il est inexistant par rapport comme sil a pas c'est pas ça qui inéresse alors tu vas dire il est comme ça ou il est comme ça non il est ni l'un ni l'autre il est un endroit comme un endroit de nul part alors là lui il peut avoir les deuxad il dit tu vois mAb qui était comme ça tu voisab celui grand Rabi ça veut dire abiouanasi il y avait aussi ravashi après tu vois il y avait dans lesosf qui étaaient très rich avait plein dans chaque génération il a toujours eu des qui étaient et très très très très très très grands en et très très très très très très rich alors h et Ben qui a ici quelque chose de très intéressant ah venez on va faire ce ce passage là où est-ce qu'on est nous sommes dans la Torm et dans la TM on est en train de dire que celui qui est proche du TAD il a tous les bienfaits et des fois il a pas où c'est difficile parce qu'il est loin du TAD proche du TAD loin du tu sais là-dessus tu peux pas savoir le nombre de niveaux qu'il y a maintenant je te dis une chose c'est possible aussi que quelqu'un il soit proche du Sadik et pourtant il est pas il est au contraire même il peut descendre de sa richesse comme on a vu dansun Torah précédente et dans cette Tor précédente on a vu un unassé avec le magidif donc on a fait un voyage de la tor même ver et la toroufb et là-bas c'est une histoire avec le mags si vous voulez ça vous dit on fait un petit un petit approfondissement ici ouz et et parce que là-bas il y a beaucoup beaucoup beaucoup à dire là-bas c'està dire venez on le refait ici d'abord on va parler du maginerich maginerich c'était on peut dire mamache l'élève du départ du balgentom et et et et le balsentov il était P plain mais non le derrière le chemin la rcidoute comme on appelle ça vient du mag c'était lui c'était lui le le premier et et c'estàdire il vivait bemet il vivait aussi et il vivait juste le Magid quand il est parti rabiahman quand il est arrivé c'était la même époque et Etman il a pas arrêté de dire du bien des considération et des merveilles de Louang sur lui et dans le qui ditau qui choses voyez des choses dans dans les mondes supérieur incroyable et il avait pas entendu mais il a dit mais quand on raconte quelque chose sur le magide même une chose extraordinaire des secrets de la Torah tu peux le croire parce que c'est sûr que le Magid il a ça et et pareil aussi rabiahman était très très touché très impressionné de la sainteté du mag il avait réussi à consacrer même son corps et tout ça alors et voilà ah voilà en fait ça touche quelque chose dans notre vie de tous les jours c'est dans lafila dans lafila on prie nous vers israëlël on prie vers yalimalim on prie vers le temple si on est vers le temple on prie vers le vers le kodashi vers le kod sinon vers k kashiit toujours toujours on essaie d'aller d'aller d'orienter la FA mais il y a marqué quand même celui qui veut maintenant la sagesse inelligence de la Torat ance vers la droite celui qui veut la riche vers la gauche tu vois que tu es à droite à gauche tu vas pas P dans les deux alors maison le visage tu mets ver tes pieds tu regardes l'axe de tes pieds tu vas voir les pieds il sont un petit peu tournés vers la droite les pieds sont tournés un petit pe vers la gauche c'est ça sorient à droite à le visage il doit rester du côté de voilà maintenantainten il dit non c'est pas comme ça il dit ses pieds ils doivent être dans le sens de et il détourne léèrement le visageu à droite à gauche c'est comme ça notre coutume c'est mieux comme ça comme ça il fait pas de différence a des PR et et voilà et maintenant il y a dans ce passage dans cette Tor on rvise un truc spécial très bien voilà voilà voilà pour ce passage là alors on reprend maintenant nous en étions ici que non mais des fois même on peutêre proche duant quelquun il peut perdre sa richesse expliquer un truc mais incroyable des fois fait choses dans la vie mainant la pare extérieure de nous mais des fois y des choses ressent l'intérieur mais nous on pas vraiment et c'est ces choses-là qui sont notre moteur qui nous font avancer ça veut dire on est en train d'expliquer non mais ça va pas là là tu viens de dire que celui qui est proche du TAD il a tous les bienfaits parce qu'il est proche de la source et le Bazal il obéit au TAD et il reçoit la richesse et sonfçois tout tu viens de le dire après tu me dis je de li après non non non mais attends j'ai pas fini tu sais des fois ça peut être que il perd sa richesse comme on a vu avec le mag riche Miss nugget qui était riche et tout ça bon alors c'est une contradiction là te dit regarde là il va donner un grand secret il dit l'homme qui s'est approché duadic en vérité lui-même et son âme il voit quelque chose de très très haut et très pur et très brillant c'estàdire en fait il voit la lumière du sad et mais com on dit des fois il y a quelque chose que l'homme il voit pas mais son Maal y voit c'est-à-dire comme par exemple Daniel Daniel il est dans la mégilatester il est dans il est il est dans dans danielra Il était un jeune génie juif très pur très sadique il a été embarqué dans l'exil et il a servizar et tout il était du temps d' maintenant lui il était pas un prophète mais il était un visionnaire et une fois il était avec des gens et il a vu que les gens étaient terrorisé mais il Savit pas pourquoi les gens mê ne savaient Pasi terrorisé et Daniel il a dit non même si eux ne voi pas leur Maal le r supérieur une partie de il voi et c'est pour ça qu'ils ont peur mais de leurs yeux ils voi pas ils comprennent pas pourquoi pourquoi ils ont peur alors des fois nous on pense pas qu'on voit mais notre MASAL une partie intérieur elle voit en fait c'est pas qu' perd sa richesse c'est plus compliqué que ça c'est comme si il avait à l'intérieur de lui une vision il dit'est-ce faire la richesse d'être approché duad C'est ça la vraie richesse et donc à l'intérieur de lui ça fait comme un abandon de la richessetenant quelquun il porte une charge fait encore une histoire c'est du CU son Cu son cuant il voit à sa disposition gratuit cadeau de l'or des précie des PI magnifi qu'est-ce qu'il fait porter pour porter il jette le cuivre et il s'occupeorteror parfois la car Sadim elle fait que nous de l'extérieur on fait oui mais tu as vu regarde avant il était vraiment vraiment très riche regarde maintenant c'est pas pareil mais il faut regarder qu'est-ce que l'âme de celui-là elle veut parce que il dit mais j'ai eu la richesse c'est pas ça c'est pas ça et il s'approche du du du du TAD nous de l'extérieur on voit que il perd de ses biens en vérité lu dit dans son âme dans son partie intérieure il dit c'est ça la vraie lumière je laisse l'or et je laisse l'éteint et cuivre et je prends l'or et les pierres précieusesocc maintenant deè niveau on a parlé d'un niveau niveau onait inconscient tu vois lui dans sa vie de tous les jours il est dans sa vie de tous les jours en fait dans son for intérieur il a compris que faire de tout ça donc ça va créer chez lui comme va moins s'intéresser donc à cause de ça il peut il peut perdre ses biens maintenant ça c'est parce qu'il a pas senti mais si quelqu'un il arrive même dans son état de conscience à voir dit mais quel bonheur de s'attacher à sad mais est-ce qu'il y a une richesse plus grande que ça alors quand il voit que ça c'est la plus grande richesse du monde ça il fait plus attention un argent c'est-à-dire c'est plus important pour lui et il a plus de désir pour la hachirou alors voilà c'està-dire la le premier niveau il esten parce que si on parle avec cet hommelà non mais moi je vais me refaire tu vas voir je vais faire mieux qu'avant encore attendsends c'est c'est c'est qu'un passage ça c'est sa partie de lui qui parle mais son âme dedans elle est attachée au au Maal et elle sait déjà que c'est plus ça ça c'est le premier niveau et et qu'est-ce que ça donne ça donne des scènes ça donne des scènes rigolotes c'est que quelqu'un qui était dans son travail yomam valaya yomam valaya ça veut dire il était le jour et la nuit mais il il était fou maintenant il découvreic maintenant découvre AB waouh il écoute il voit les souris il écoute les conseils il se rapproche des élèves il voyage il va le voir il va il va auain il vaana mais au fond au fond au fond son pôle d'intérêt il est plus là-bas il est plus dans cette quête de donc même si extérieurement il dit encore non non non mais moi je vais faire ça et ça et ça et ça presque et c'est comme s'il y croit plus deuxième niveau c'est quand vraiment il a encore plus ouvert les yeux si on peut dire comme ça chez certains et il voit que c'est pas ça qui l'intéresse il veut plus une vie de bonheur il veut une vie avec le bonheur à la maison avec sa femme avec ses enfants avec ses il veut commencer à faire quelque chose à construire quelque chose et il met la la quête qu'il avait et la réussite qu'il avait et la recherche d'argent même de manière éclairée de manière consciente c'est plus ça c'est pas ça qui m'intéresse maintenant comment commencé la ditas les enfants la riche tout ce que tu veux au début de la source si on est loin qu'est- que ça veut dire loin on aime moins le intéressé fais Mo d'ff écoute Mo cons on n pas toute la journée en train de de de l'aimer le chérir alors on éloigné on est éloigné alors on reçoit main bon d'accord voilà comment ça marche avec l'histoire du Mazal après 2è niveau on a vu non mais il y a des fois où Ben MRE au contraire il s'approche du sadic et il perd de sa richesse alors il dit regarde ça ça vient du fait que un au fond de son âme tout en haut dans son Mazal il se détache de la chiroute parce qu'il cherche la lumière du sadq et deux quand il a vu la lumière du sadq et qu'il la ressent Bral il voit que laashirou que les gens ils courent et ils veulent tous la richesse la richesse et gagner temps et temps et temps ça l'intéresse même plus voilà et il dit alors dans les prières on dit regarde donne-nous cette chance là ce mérite que même nous-même on ressente que la proximité au Sadim elle est encore plus chère que toutes les richesses du monde jusqu'à ce que il fasse plus attention à l'argent du tout et que il a plus du tout de désir de d'être riche et et et donne-nous et donnenous faisnous venir obtenir tout ce qu'on a besoin avec largesse avec bien avec beaucoup de de de profusion sans qu'on ait besoin de se fatiguer ni de s'inquiéter du tout du tout du tout voilà voilà pour ce petit passage il av écrit voilà ok allez bonne journée