Rebondir de la peur irraisonnée à la vraie crainte d’Hachem - Likouté Moharan Torah 185 (2)

Kind: captions Language: fr bon les amis VO on était dans une grande discussion très en retard et pti patata alors on reprend on reprend ensemble i ça pass de types de maintenant il y a une crainte qui une crainte réfléchie il a une crainte qui une crainte comme une crainte animale comme ça et et et il nous a dit un ridouche incroyable hier rabahman il a dit tu sais que même avec la crainte animale on peut faire des choses c'est une peur panique c'est une peur qui n'est pas réfléchie c'est la peur on a peur d'un d'un d'un d'un dirigeant on a peur de des animaux on a peur des hommes on a peur de ceci on a peur de cela alors va regarder ça là c'est des grandes grandes c'est péé alors voilà il nous aide ge bien bien bien la tête pure pour étudier et que notre étud du bien dans le voilà qu'on va regarder aujourd'hui c'est celui- qu'estce qu'on va aujourd'hui encore va réviser aussi dans les y a plein plein plein plein aujourd'hui on est prêt syvain bravo alors allez et même des filotes extraordinaires ensemble dans Laou P 185 nous sommes aujourd'hui à la petite lettre bête mais d'abord faire une petite révision on a vu benous a amamené duoard que la la perfection le plus grand niveau il s'appelle la crainte la crainte elle s'appelle aussi la royauté et et et aussi on a vu quand Moché il nous parle et il nous dit mais je comprends pas Israël griskachem il demande de toi si ce n'est de le craindre alors on a vu hier mais c'est pas une petite chose c'est une grande chose et puis à part ça il faut faire toutes les M votes alors qu'est-ce qu' vous voulait nous dire il voulait dire regarde ce que je te demande c'est que tu cherches à me craindre que tu cherches à avoir la vraie vraie vraie crainte celle celle celle du haut et celle-là elle donne la chlemout elle donne comme une perfection et après tout ce qu'on fait et on réussit il nous a montré qu'il y avait deux sortes de craintes il y a une crainte qui qui est très très grande et et ceux qui connaissent son ils ont l'habitude d'entendre s'appelle hatarobéout on appelle révér ci ça veut dire c'est une crainte c'est pas la peur de la punition c'est une crainte qui vient d'un profond respect quand on contemple l'immensité de la grandeur d'Hashem et ça se fait avec un travail qui s'appelle la idbonénout c'est une des rares fois oou dit ce terme là dans le vous l'z vous avez l'habitude de l'entendre dans d'autres livres alors iciab aussi pas ça s'appelle un travail duvec Lama et la Bina et le et le et le Daat c'est une forme juif de de de de méditation de contemplation c'est c'est r celle-là plus on on apprend un chaî plus on veut s'approcher de lui plus on on le découvre plus on est empli d'une grande crainte qui est un grand respect celle-là elle est la base de tout elle est même la clé de la Torah et elle permet que quand on apprend quelque chose ça ça reste en nous et ça se développe bien ça fait de la pureté à l'intérieur de nous par contre si on n pas cette clé là alors l'étude elle ne va pas rester et bonifie pas c'est c'est la RMA ne tient pas là-dessus après il y a une de il y a une deuxième un deuxième type de peur alors celle-là elle est plus petite en niveau et ça veut dire c'est une réaction on réagit à des peurs qui sont des peurs extérieures parce que il a peur d'un animal sauvage ou il a peur d'un d'un dirigeant ou il a peur de toutes sortes d'autres peurs alors là là il y a une phrase cachz il nous aide de bien un jour l'entendre et savoir l'appliquer il dit valz des et grâce à cette peur et en fait une peur animale c'est une peur panique une peur que on sait pas l'expliquer et vient pas du tout d'une réflexion alors il se rappelle il est rappelé et il en vient la crainte d'Achem donc comme si il y avait un moyen qu'avec les peurs extérieures on arrive à la peur la la peur qui est celle de la la peur de la grandeur alors donc on a vu ici et et et voilà et ça s'appelle la malout ça ve dire malout c'est caché dans les PIR votes où on dit si ce n'était qu'il avait la crainte de la royauté alors les gens se mangerit tout CR qu'est-ce que ça veut dire tu vois que la royauté la crainte ils vont ensemble et et et elle s'appelle cette crainte là si on habill à l'intérieur des formes de des lettres de la Torat alors elle va s'appeler le det pourquoi on appelle le DAL d parce que det ça veut dire dal qu quelqu'un il a que dal ah ben d Dalet ça veut dire elle a rien du tout est-ce que cette Sira en même temps elle est très forte et en même temps elle est très faible parce que elle a rien d'elle-même elle ne fait que recevoir et elle a besoin de recevoir la lumière depuis le qu jusqu'au pour arriver pour arriver à elle alors elle s'appelle elle s'appelle sal le le le lama elle s'appelle le petit youou maintenant le petit youou et le petit et Dalet il faut qu'ils se réunissent mais comment ils font pour se réunir ils ont besoin que la elle descende et elle s'habille jusque dans la royauté et pour ça on va utiliser la lettre qui fait penser à un canal une liaison ça s'appelle le V c'est le secret de la h maintenant dans les textes il a marqué que la la lettre youud et le Alf B ils vont ensemble alors comment ça marche que la lettre youud et le Alef il vont ensemble ça vous connaissez tout le monde sait que si on regarde la forme du lettre Alef un il y a deux petits youud une autre manière de regarder regarde le petit you du haut et on met un dallette et quand on met un dette et on met le petit youou alors on a aussi la forme d'un Alf tout c'est que la grande crainte elle est tout en haut et elle vient et elle va se répandre jusque dans la plus petite des des des cotes qui elle a besoin d'être remplie voilà comment on a vu hier hier rapidement et et maintenant la grande différence entre les deux peurs il y en a une elle est réfléchie c'est une peur qui vient de la contemplation de la grandeur d'Achem celle-là elle est incroyablement grande et il y en a une elle vient pas du tout de l'esprit c'est pas du tout une considération l'esprit une réflexion c'est les peurs on entant quelque chose on a peur on entend une nouvelle on a peur jusqu'à présent c'est ces différen là Laon maintenant dans le livre du messim alors c'est c'est là qu'on apprend tout le monde connaî ça c'est c'est dans le c'est tout à la fin alors alors alors il ditom il aussi comme s'il opposait une crainte réérentielle très très très grand c'est pas une peur de la punition et une peur plus petite que on appelle une peur inférieure la peur d'en bas et des fois on appelle aussi la peur de la punition seccrit livre apparemment il est dit de manière simple s'appelle im et ce livre là il est partout dans tous les bêamidrages du monde dans toutes les Chivot du monde parce que il est comme il est présenté de manière simple de manière de du travail de l'homme de bas vers le haut alors il a été très accepté tous les autres livres qui parlent du haut vers le bas des secrets de la laabala alors ça c'est les initiés qui apprennent alors il dit il y a un homme qui va s'empêcher de faire une faute pas parce qu'il a peur de de d'être puni pas parce qu'il a peur des conséquences de la faute mais parce que la grandeur d'EM dit mais comment je pourrais me permettre comment je pourrais faire utiliser il m'a créé pour faire quelque chose contre la volonté du roi mais comment je pourrait faire comme ça une chose donc c'est une peur qui lui vient de la grandeur la tout puissance du roi et le dit une ch il va dire aussi il dit regarde elle est pas très facile du tout à acquérir qui il dit elle ne pourra naître que au au travers d'une connaissance et d'un apprentissage de méditation et de de réflexion sur la grandeur d' rajoute ici un mot et sur la petitesse de l'homme c'estàd pour onelle des fois réren la peur du vertige parce que quand on voitès profond faitour ça vaeur du fait que pasouir s'procher desou et ce sont des émanations de l'intelligence qui connaît qui comprendant cette peur pourquoi elle est très grande cellelà elle parle pas que du tout même presque elle parle pas des faut pe mais par exemple c'est l'émotion avant compris rien de pouvoir s'approcher devant le roi W alors devrait avoir ça c'est que tu te rends compte je va dire une je vais faire une prière je vais faire une je vais étudier la tor je faire du bien dans le monde et on est devant ch ça c'est c'est pas peur de la faute du tout peur de la punition rien à voir en vérité et c'est cette peur là les maîtres disent tellement de Lou sur elle et que que sec pe c'est cette peur là don il parleon d'exquainant chapitre 24 on parle de la grandeur l'élévation incroyable de cette de cette crainte là qu'est-ce que ça donne ça donne comme vu c'est il y a une crainte permanence de par exemple d'oublier ce qu'on a appris par exemple de pas être comme il faudrait devantem ou de s'éloigner de lui c'est comm c'est une cinte qui est très très très très proche de l'amour en vérité de peur que ce mélange quel chose de mocheed sur ça il a dit un très grand quel chose d'Imm c'est même marqué que la crainte sa crainte animale la crainte on a peur des chosesinations des nouvelles et cetera elle est mais elle est vraiment quoi tu va pas faire juste parce que tu as peur d'être puni le Z il est très très dur avec cette crainte là et Rabin Nahman il a dit dans la dans dans lesotaram il a dit qu'il était jaloux des gens simples il est est considéré énormément énormément il dit parce que que tu saches une chose cette crainte dont on parle ici elle est pas atteignable facilement et c'est pas beaucoup de gens sur terre qui l'ont par contre la tout le monde là tout le monde a peur de la conséquence des de la punition et et et et les gens simples ils vivent avec ça et tu verras qu'il fautent pas et tu verras que ça suffit pour les arrêter qui respectent Dieu et et c'est ce que on a vu ici voilà et c'est ce qu'on a vu ici si vous rappelez au tout début au début on a vu début cette cinte elle est prisonnière et enveloppé dans des grandes extériorités ça la plart de cette c est très très abîmé et ded il se C quelque chose de bien c'est une peur que l'homme il se fait peur mais ça on on a parlé déjà et même dans la chansonour les c'est pas sur les ça les h par peur c'est un sentiment naturel mais les faire peur ça c'est interdit et c'est quand l'homme se fait peur de quelque chose pe d' roigant nation d'un puissance d' peuple peur des voleurs et à chaque fois il te dit et aussi de toutes les autes peur mtenant comment ça marche sache que la vraie peur elle s'est habillé à l'intérieur de cette faus peur qui tout le monde le voit on prend un exemple quelquunble de peur d'unien mais alors une phobie mal tu vois que ce chien-là en vérité a aucune raison d'avoir peur de lui d'ailleurs les gens qui ont pas peur des chiens quand il le voit faire oh m le toutou et cetera aprè il viennent il il il le caresse voyez des gens qui savent s'occuper des animaux les comprendes et tout mais le le premier il est mort de peur c'est pas le chien c'est pas le peuple c'est pas les méchants non c'est pas eux c'est il y a quelque chose qui se cache dedans et c'est ça qui fait que maintenant il a peur parce que sinon il aurait pas peur comme on voit dans la vie de tous les jours des choses on a peur ch on a pas peur une même personne des fois à un moment de sa vie elle a peur de ça elle a plus peur c'est pas dans l'objet c'est parce que dans cet objet là il y a une crainte très très très grande qui est venue et s habillé dedans mais comment elle s'est habillée dedans elle est comme mal habillée ça veut dire c'est c'est c'est pas elle vraiment ce qu'on voit extérieurement c'est dedans que ça se passe et et alors alors maintenant il dit voilà là où il dit un secret là où il dit quelque chose que c'est très très exceptionnel il dit il ne sait pas parce que le Zoar il t'a dit que la crainte de la punition elle est tellement petite qu'elle est même méprisable toi quand tu vas commencer à servir Hashem ne commence pas à vouloir sauter tout de suite à la crainte révérentielle la contemplation la grandeur d'Hashem apprends à dire non il ser à pour conna à à à diriger et à et à contrôler ton corps ta t yeux de ta bouche tous tes membres et et tu les mets tu les mets au pas et ça ça s'appelle la première crainte elle est hyper importante parce que c'est comme ça qu'on commence et et il y a plein d'adresses à regarder là-dessus et là il te dit une chose ah mais alors sache que tu ne peux atteindre laemouna la confiance que parce que tu vas avoir peur de la punition ça veut dire tu vas avoir peur de la gravité de de l'acte parce qu'il faut voir que l'acte l'acte il est grave on fait pas ça si on parle mal sur les gens un ben Israël c'est grave c'est ça hab tout le monde en haut en bas chez nous partout ça et celui qui parle mal il arrive des galères alors ça c'est la première des chosesif et pourquoi parce que quand il a confiance et il croit que si on fait ça c'est pas bien ça arrive des choses il va prendre conscience que est grand parce que qui fait ça c'est fait et de là il en vient à une confiance plus grandesi c'est expliqué dansece vous plat sinon où l' basé mais il y a eu quand il l'époque des attentats en Israël dans les années 97 98 alors il y a eu il y a eu plein de blessés d'un seul coup qu'est-ce qu'ils ont fait ben ils les ont mis dans les hôpitaux mais il y avait pas beaucoup de place alors qu'est-ce qu'ils ont fait les gens qui étaient déjà là-bas ce qu'alait déjà un peu mieux ils ont poussé pour mettre les les les blessés les grands blessés maintenant il y avait de l'hôpital de mour un monsieur alors Monsieur pas devait avoir 60 70 ans et il avait une B k pas on aurait dit il était religieux depuis toujours alors lui il a vu un truc au cœur et bon Rachel maintenant ça allait bien donc il était dans les derniers jours de convalesence alors pour pouvoir soigner les blessés les attents ils l'ont poussé ils l'ont mis dans une autre chambre bon alors on parlait avec lui et il nous racontait queil était pas du tout religieux avant il était directeur de banqueaville et et alors il raconte qu'il a fait chouva en un jour en une seconde pourquoi par J il était à la banque il a reçu un téléphone de laev Kadicha c'est ce qui s'occupe des morts et ils lui ont dit écoutez on vient de voir on constate que vous êtes le neveu de ce vieux monsieur là il y a personne pour s'occuper de lui est-ce que vous pouvez venir pour aider il a dit bien sûr c'est un vieil oncle et tout et quand il est arrivé il a vu ces Juifs qui s'occupent des morts les prennent il les nettoi il prépar pour les mettre en terre et tout et un moment il y a il y a un mort qui arrive et dès qu'il pose le mort sur la table il y a plein de ver qui sort des comme des verres des asticot et cetera alors il est choqué il dit qu'est-ce que c'est c'est dégoûtant qu'est-ce que c'est ça et et les et les et les vieux qui travaillent làbas ils font oui bien sûr ça c'est lui qui les mange pas à cacher il en a plein de verre c'est connu ça nous tu connais pas ça tu quoi qu'on mange pas cacher le corps il est oui et pendant qu'il s'occupe il reste là-bas pendant quelques temps ils amènent un ils amènent un mort qui a été enterré je crois c'est pas du Maroc je sais plus d'où et il a été enterré depuis hyper longtemps ils l't déplacé la M et après des années et des années il est incroyablement bien conservé MAM il il est pas comme un squelette al il dit mais qu'est-ce que c'est ça al VI la non parce que lui il était un grand sadic il a fait très attention à il a fait très attention il était un grand sadic et il a vu de ses yeux que quand lesamim il disent celui qui mange cacher voilà ce qui lui arrive celui qui mange pas cachcher voilà ce qui lui arrive mais c'est vrai et donc ça ma fait très peur je te rends compte force de Dieu même dans le corps de quelqu'un après qu'il meurt on voie la trace de ce qu'il a fait quand il était vivant mais pas il a fait chuva en une seconde tout à cette même seconde ce monsieur-là il faisait déjà shabbat cacher qui de tout tout tout il faisait la M ce qu'il a vu alors c'est ce qu' dit ici c'est quoi la c'est que tu vois aussi la grandeur et la puissance d'Achem les paroles qui sont vra et ell se réalisent dans un sens comme dans l'autre et ça ça lui fait prendre conscience de la grandeur d'EM c'est c'est c'est au tout début dans on a fait avec benamine plein de fois elle faut la regarder ça c'était tout ça pour la révision de H Alf et et et maintenant bon alors qui veut mais ça pas pas maintenant nous comment ça se fait que le on peécrire t les sec son dans les lett et dans lare [Musique] pass alorsant grâ à la expqure sec là maintenant va te dire ici on la grandeur dememe que notre petitesse ça ça ça vient elle est très très très haute elle vient de la rorma et bmet elle va s'appeler elle va s'appeler alè parce que le petit you de Lama il va descendre avec les le Canau des silfirantes il va arriver à la malcoute qui est toute comme une pauvresse à la rien du tout et il va la remplir il va l'inonder il va lui donner il va lui donner de la force oui et mais par par contre les craintes qui sont les craintes les peurs animales elles viennent pas du tout d'un travail de réflexion elles viennent de ce qu'on appelle du de la de la de la sphère rit c'est pas shot c'est une sollicitation des sens et ça on se projette des des des des craintes et des images et et celle-là elle est pas appelée elle est pas appelée haute elle est appelée aide elle s'appelé alè d'Alette en fait tout ça c'est des secrets et il va nous il va nous expliquer il dit maintenant on va regarder qu'est-ce elle fait dans le monde la grande crainte et qu'est-ce qu'elle fait dans le monde la petite cinte répète la grande crainte c'est s'appelle la c'est la considération de la grandeur d'EM de ma petitesse comment je peux faire que ce so devant lui c'est pas possible ça c'est comme inverti c'est mais ça vient de beaucoup beaucoup de de travail de réflexion méditationintériorisation d'accueil ple maintenant la deuxème peur n pas du tout réfléchi elle vient des sollicitations extérieures il a vu une bête ça lui fait peur il a peur d'un gouvernement il a peur d'un peuple il a peur de de toutes sortes de choses on a vu aussi déjà ensemble que toutes sortes de choses ça veut dire cette peur elle peut s'habiller dans toutes les choses qui existent du monde même des choses quiab pas peur quelqu il peut avoir et alors maintenant pardon alors ça s'appelle ma mavim il y a les EAU du bas et les EAU du haut maintenant les EAU du bas on nous appelle les mavim elles sont féminines représente tout ce qu'il y a de féminin dans le monde pas du tout homme femme et tout non les partie féminine qui a dans chaque chose la partie féminine qui dans un homme partie féminine qui dans une femme la partie féminine de toute force dans le monde qui cherche à être rempli et qui est attiré par la force qui va la rempliram on appelle ma les EAU féminines elle cherche à tirer et cherche à recevoir et et pourquoi parce qu'à ce moment-là un homme il prie il est il veut recevoir chaque fois queon veut recevoir et rempli s'appelle c'est le travail du bas donc c'est c'est le dans le monde de de de chez nous ça s'appelle la Voda mousarite va travailler son caractèreess d'être meilleur on commence du bas et on attire là on attire les EOS du haut et les EAU du haut par rapport à ça ils sont un principe masculin pas homme femme masculin et féminin les ah maintenant qu'est-ce qu'on on va prendre un exemple te dit un il a besoin de il a besoin de son son am BES de quelque chose de son ami VI demand quand il demande quand il demande à son ami son amientend ça fait quelque chose dans son cœur je l'a je vais l'aider et pourquoi parce que celui qui on demande il s'est rabaissé pour venir me demander il doit être dans un Pétin pas possible parce que franchement se rabaisser comme ça et oser demander à la vérité il m'a ému le cœur B cette requête cette le fait qu'il se soit confié et qu'il a osé raconter des choses de son intimité dont il a besoin celui qui écoute il fait ah mais je savais pas du tout ou là là dans qu é ta il est franchement col cavon parce qu'il faut du courage pour oser dire ça et tout moi je savais qu'il était pas en for mais mais qu'il soit tellement démuni et qu'il ose me dire qu'il a pas de quoi manger quel h quel courage il faut donc ça celui qui a demandé il a fait fonctionner les EAU d'en bas les EAU du désir les EAU DE de vouloir attirer vers lui ce dont il a besoin et c'est la requête qui va faire que celui qui est sollicité il va s'occuper et va répondre à la requ de celui qui demande comme ça c'est alors d' comment comment il fait pour il dit maintenant on parle l'exemple il est bien exemple c'est un ami il est en confiance avec un autre ami et dit écoute on peut parler mais oui bien sûr viens à la maison bois un café qu'est-ce qu'il y a il lui raconte ou là ou là vité il est il est pas en forme on va dire maintenant celui qui l'écoute son cœur il va s'émouvoir qu'est-ce qui s'est passé les EOS du bas viennent de réveiller les EOS du haut les e du bas elles ont demandé quelque chose elles se sont rabaissées et elles ont pas eu honte de demander ils ont mis leur orgueil leur considération leur standing leur passé leur grandeur de côté et ils ont dit écoute j'ai besoin d'aide waouh une fois il y avait marqué d'un livre sur les communautés d'Alsace où ils étaient très très un moment ils était très pauvre et et ils étaient très très ils avaient solidarité exceptionnelle et et il y avait une tombe sur laquel il avait marqué mais un juif était mort de faim pendant l'hiver alors ils ont marqué sur sa tombe il n'est pas mort de faim il est mort d'orgueil parce qu'il a pas demandé aux autres d'être aidés les autres les ont pas vu mais mais mais quand on demande ça ve dire c'est c'est il y a un travail de de il faut s'affaiblir pour demander c'est très très dur de demander général on veut tous faire ave comment ça va non ça va est spécialiste de ça ça va il est mourant mais il dit que ça va comment tu veux al il faut se rabaisser il faut demander c'est ell disent sans toi je peux pas il faut que tu m'es et elle raconte alors ce travail là M dit tu vois ici tu fais copier coller fais la même chose maintenant avec la peur quel rapport avec la peur je suis pas en train de demander je suis en train de crever de peur de de tel mouvement de des trucs là-bas ou de la guerre ou du gouvernement ou de la maladie ou de la vieillesse ou de la mort ou de la pauvreté Val peur qu rapport avec l'exemple que tu m'as donné il regarde bien il quand on prend la peur on se parle de peuri je sais que il y a une peur de toi caché ded tu peux m'aider à ce que je quelque chose avec au lieu d'être paralysé comme ça alors ça c'estàdire que il accepte que c'est pas là-bas qu'il faut avoir peur en fait oui j'ai peur tout le monde a peur de la guerre tout le monde a peur de de de de en fait on a peur de mourir en fait on a peur de souffrir on a peur de perdre des nres c'est ça qu'on a peur maintenant cette peurl dedans il y a une plus grande peur qui se cache mais on la voit pas donc il va falloir la monter et parler avec beaucoup de de de d'humilité parler avec haschem et dire regarde la vérité je dis personne mais mais mais mais c'est nul d'avoir peur comme ça je suis qui c'est pas ça j'y pense toute la journée et je me promets de pas regarder les inf et je me promets de rester pur et de garder ma tête de faire ma vie comme il faut de faire ce que je dois faire bien je peux pas parle avec HM on dit donc ça veut dire que là-bas je sais pas où mais il y a une peur de toi qui se cache moi je la vois pas du tout il faut que tu mettes et et ça c'est la même chose que quand quelqu'un il va chez un ami dit écoute je t'ai jamais raconté mais voilà il faut que tu saches ce moment c'est pas ça maintenant c'est des trucs ça peut faire 70 ans qu'il a jamais raconté tant qu'il va pas l'ouvrir et parler et demander de l'aide ça commence pas donc aller demander de l'aide il y a quelqu'un qui a besoin de quelque chose de son ami ici le besoin il est que tu peux pas m'apprendre à faire quelque chose avec ces peurs là parce que tout la journée je dis que j'ai pas peur mais en vérité tous les jours j'en ai une nouvelle et chaque nouvelle information ça me fait plus peur il va falloir que tu m'aides ça ça s'appelle monter les EAU du haut mais qui au monde nous explique ça à part et cette peur savez où elle va monter quand on parle comme ça elle va monter dans la maloute elle va monter dans ina elle va monter dans la la la partie d'ashem qui se trouve dans le monde et qui a de la peine pour la souffrance de ses enfants et cette peur là quand on a fait monter là-bas et et elle elle vient et elle remonte c'est ça le secret du du det elle va remonter jusqu'à chez Hasen et elle va dire regarde tes enfants et regarde comment ils ont peur et regarde comment ils prennent cette peur là ils veulent encore te servir avec avec tout ce qu'il prennent sur la tête regarde tu tu vois pas comment ils sont comme ça ça monte voilà ça c'est le petit passage d'aujourd'hui c'est BM mais c'est c'est pas c'est des cadeaux c'est qui envoie des cadeaux ici ça m s'appelle bon on le reprend allezon arrive bien l'appliquer allez bonne journée les amis bonne journée bonne journée