LM 6.4: Le lien extraordinaire entre l'étude de la halaha. Savoir servir H en toutes circonstances

Kind: captions Language: fr Les amis, aujourd'hui le lendemain de laoua de Rabi Nathan et on reprend la Torah va à hte voyez hte tu l'as ici h d'allet on reprend hier on l'a lu mais on était un autre monde maintenant on reprend au Adamuva l'homme il veut aller dans les chemins de la tchouva bon il y en a un il nous saoule il veut Fou schlema. Alors vas-y dis-le parce que sinon il va nous faire une histoire. Vas-y. Comment il s'appelle ? Refema réfagouf de David Raphaël Ben Mesauda à Cohen. David Raphaël Ben Mesauda Cohen qui puisse faire l'al aussi Bearov. Amen. Bekarov et et nous on commence la Torah avec la vie que la Torah c'est pas que pour guérer les malades et pour ressusciter les morts. C'est aussi ça mais on commence. Alors quand l'homme il veut aller dans les chemins au pluriel de la tchouva, qu'est-ce qu'on a vu ? Vous rappelez comment on fait ? On on révise et on voit que on a besoin de diminuer la considération qu'on a de nous-même. S'appelle le cavod et augmenter le cav d'M, augmenter la considération de la chem. On a vu, on a déjà discuté. Est-ce que c'est automatique ? Dès que je diminue de que je diminue de ma considération, j'augmente celle d'HM ou c'est deux travaux différents. On a déjà vu ça et et on a vu que ben la vie elle va être partagée comme ça. Soit on poursuit l'honneur et la respectabilité, la considération, soit on la fuit. Il y a pas de niveau neutre. C'est où en fait on est en train de poursuivre le cavode et au début quel comment on va dire non moi pas tellement moi non moi c'est pas tellement ça et ben si et il faut le fuir et quand on le fuit alors on a le cavode d'ash qui s'appelle le cavodil sur lequel personne ne trouve rien à comment on fait pour avoir ça c'est il faut la tchuva et ici c'est un ridouche de rabenou ça s'appelle et entendre son humiliation se la fermer et se taire se taire dedans et se taire aussi avec la bouche. Et là ça quand on arrive à se taire comme ça alors ça s'appelleoraim du chemier c'est c'est et beroraim comme on a vu comme quand on dit nahmanan qu'est-ce qu'on fait ? On dit une lettre après quand on dit la deuxième on revient en arrière. Voyez alors on peut le faire aussi avec tout avec you k you yud kev you kevav k you yud kev vous voyez et on le fait aussi avec le chemek qui alf après on fait alf e après on fait alf et you après on fait alf et youud et encore un un et en valeur numérique parce que les chiffres et les lettres de la tor vont ensemble alors ça donne 44 et 44 c'est gamri d'âme. Et qu'est-ce que c'est ce que ce sang là ? et tous les mauvais sangs et toutes les inquiétudes et toutes les peurs et toutes les mauvaises midotes qu'on a du côté gauche du du cœur là où le sort il nous dit c'est le siège du etara et ben avant qu'on commence à vouloir faire tes chouva avant qu'on commence à vouloir se rapprocher d'ashem à ce moment-là on n'existe pas encore et ça s'appelle que comme on a vu ici voyez là il y a la guara dansine et et en bas du guim b il a marqué que pendant 2 ans et demi B ils ont discuté si ça valait la peine pour l'homme d'être créé ou certains on sait pas qui c'est qui dit quoi il disait non ça vaut pas la peine d'être créé et d'autres il disent si ça vaut la peine d'être créé et à la fin ils ont décidé au bout de 2 ans et demi que non ça valait pas la peine d'être créé mais si déjà on est créé alors il ouvri nous a dit ça veut dire c'est faire regardez les fautes qu'on a arrangé et ilmch ça veut dire faire toucher, vérifier sentir euh j'ai envie de faire une mzva mais cette vida va me coûter mais d'accord mais alors mais quand même c'est mieux de choisir la mva ou choisir une ava ou regarder le manque que ça peut occasionner alors c'est ce qu'on fait et là il a dit un kiddouche monstre il a dit en fait ça dépend les deuxouvr les deux les deux on les entend parce que si C'est avant la tchouva alors onxiste pas. Donc c'est vrai, c'est comme si on dit c'est mieux qu'on n'a pas été créé mais dès que on veut faire tes souvin, dès qu'on veut s'attacher revenir à Hashem, alors la bémmet on existe et ça s'appelle dans le zoar cette phrase ana zamine les mévins. Oh là là, on a oublié d'appuyer sur le bouton comme d'habitude. L'icoutan dans la tor va et aujourd'hui h le micro hein. Ça fait quoi le micro ? Comment donc ça ? Oui oui non mais toi al c'est normal c'estes ces trucs on on refait l'écoutez moaran dans la tor va et aujourd'hui haute d'allette alors euh un grand morceau qu'on a pas pu enregistrer on reprend et dans let a vu que on avait besoin de de connaître les chemins de la tchoua on fait une toute petite révision on a vu ça commence comme ça cette tor on diminue la considération qu'on a de nous-même et qu'on augmente celle d'achem on a vu est-ce que C'est comme des vases communiquantes, dès que je diminue la mienne, j'augmente celle de la chem ou non, c'est deux travaux différents. En tout cas, la vie, elle va se résumer comme ça. Soit on va poursuivre, Amen. Soit on va poursuivre Amen. Si on soit on va poursuivre le l'honneur et la considération, soit on va la fuir. Celui qui la fuit, il il va avoir par la suite quelque chose de très beau. Il va avoir le un caveau divin, une considération divine et personne ne parlera sur lui. Et celui qui cherche la considération des rois, alors la roi, on a vu, c'est comme dans le show business ou comme dans la politique, chacun il tire sur l'autre parce qu'il veut pas que l'autre il a quelque chose et dès que quelqu'un a quelque chose, on lui dit "Mais qui c'est celui-là ? Et pour qui il se prend ? Et pourquoi il a ça ?" Et ils vont s'opposer à lui. Donc voilà, ça c'est ça. Et comment on fait pour et et comment on fait pour atteindre le cavot comme haschem d'être avec Hashem ? Ça c'est avec la tchouva. Il a ditum, il a dit la tchouva c'est entendre son humiliation et se la fermer et se taire. Et on venait de voir parce que et d'après de existem voilà moi je me prépare à exister et on a regardé avec David on a vu la deouvin c'est la page Julie la boubette en bas pendant 2 ans et demi les Tik Kim ils ont discuté si ça valait la peine pour nous d'être créé ou pas alors ilrac OK dans le nom du WhatsApp il y a aussi Ah David alors alors Alors qu'est-ce que c'est cette discussion ? Est-ce que ça vaut la peine d'être créé ou pas ? Au bout de 2 ans et demi, ils ont fait un nombre et ils ont vu que en vérité ça vaut pas le coup. Mais si déjà on est là, alors soit IP bemfab, soit immèche basaf, ça veut dire on regarde ce qu'on a fait dans notre vie, on essaie d'arranger ou alors on fait un travail de considération, on touche, on palpe, on tâte, on voit qu'est-ce que c'est l'avantage d'une mzva par rapport à ce qu'elle nous fait perdre ou l'avantage d'une ava par rapport à ce qu'elle nous fait perdre. C'est comme ça. Et donc Rabinahman il dit ce qui incroyable, il dit "Tu sais en fait les deux les deux les deux c'est des paroles du dieu vivant mais ça dépend un savant la tchva ou bemet bah quand onxiste pas encore bah c'est vrai que c'était mieux qu'on existe pas plutôt que de faire semblant d'exister et mais quand on commence à vouloir exister alors là c'est très bien pour nous d'exister et ça s'appelle comme ça après on a vu si on fait tchoua k on sait pas encore si on fait tchoua c'est zamine Je suis préparé, je me prépare à exister, c'est que je veux l'existence. Ça ça s'appelle les les les dares et ça s'appelle s'appelle shabbat. Et nous reprenons ici à partir de de Dalet et ça commence comme ça quand de la tchouva. Bon, d'abord il y a une petite chose qui est très jolie à remarquer. Cette fois, il dit quand de la tuba, normalement nous on dit non non il faut aller. Allez dit non, ça c'est quand l'homme il veut. Ça veut dire quand il va commencer à ouvrir les yeux, quand il va voir son Ouais. Bou quand il va avoir son ratson, quand tu vois sa volonté et il veut aller dans les chemins de la tchouva. Et la question cachée, elle est mais pourquoi c'est marqué au pluriel les chemins ? Donc le chemin pourquoi ? Pourquoi les chemins ? Il faut qu'il est qu'il soit il faut qu'il connaisse bien bien la ça veut dire la loi juiveir mais il faut qu'il en ait deux et et baki baki ça veut dire être un connaisseur être un un expert être un spécialiste, être un artiste, être le le le mieux du mieux et il faut qu'il sache la la et il faut qu'il en ait deux. C'est-à-dire il faut qu'il soit Baki Beratso, il faut qu'il soit Baki Bchov. Et hier, hier avec un miracle, on a quand même réussi à voir ici dans les dans les c'est regarder une adresse extra de la Torah va sur là c'est plus aujourd'hui. C'est ça la question. Tu vois ici qu'est-ce qu'on a fait hier ? Hier on a regardé c'est une adresse extra. Si vous regardez ça, c'est c'est les livres et qui avaient été qui avec sous les git du rabonçon. Je le garde et il a il a fait ils ont fait un travail extra ici. C'est que quand il y a marqué ou Baki Beratzo Bakibchov ces mots-là ils viennent de quelque part. C'est la vision deel et ça parle de ce queiel il voit les hayot à kodes les créatures extraordinaires et il voit vers Hayot Ratsovachov kemaré bazak et il a regardé qu'est-ce que c'était Kemaré Abazak. Et on avait vu que en fait quand on a les orphèves et qu'on va purifier l'or de toutes ces scoris, on le met dans un four et il y a une chaleur immense immense immense et on met l'or et par-dessus Ouais. On met comme un petit sondage comme par exemple un morceau de vase de terre cuite et il est percé de plein de petits trous et quand la chaleur elle monte comme ça ça fait des lumières et ça passe par le petit trous et ça fait des lumières de toutes les couleurs et mais elles font comme des éclairs. Elles s'en vont elles reviennent. Alors elles s'en vont elles reviennent ça s'appelle Ratsobachov. C'est la vision des créatures célestes. Et ça s'appelle ce que Rabinou il dit il faut être Baki Beratzo et Baki Bchov. Et après il va expliquer mais nous aujourd'hui on va regarder une question cachée. Qu'est-ce que la question que Isra pose devant nous ? Pourquoi on parle si on parle de au début au début on dit qu'il faut être quand on lit ça ça veut dire il faut être faut connaître et après il dit il faut qu'il y ait deux beut alors là-dessus il y a ici un passage mais magnifique magnifique mais tellement beau c'est dans les alarot de de Birkotar c'est dans de Rabi Nathan et il explique pourquoi est-ce qu'on a besoin Soin des 600000 bénés Israël qui soient autour de la tente du rendez-vous quand on est dans le désert et le mich. Donc comment on fait ? On va construire le tabernacle, une maison pourchem. Maintenant elle se promène avec nous dans le désert et comment elle est composée ? Il y a le moed il y a la tente du rendez-vous et autour il y a les Lévib et autour il y a les bénés Israël et ça s'appelle les le campement des bénés Israël. En deux mots, on a 600000 âmes juives qui sont en train de camper autour du Oed. Et là-bas, ils vont recevoir quoi de Méabou ? Ils vont recevoir les de la Torah. Et et et maintenant qu'est-ce que c'est ces alod de la Torah ? Leur essence c'est d'être baki. Comme ça, on arrive à aller dans les chemins du retour versem où les liv appliquer toutes les paroles de la Torah. quiidra ou qui im vous verrez cette phrase elle revient très souvent c'est le dit beaucoup c'est pas l'explication qui est le principal c'est la réalisation c'est agir ou les alors maintenant là il va répondre en cachette à cette question quand on nous dit qu'il faut être baki quelqu'un connaît le monde des livres le monde de la dit ah voilà super tu vois que il dit il faut étudier le chassouim le et il a raison maintenant si on prend tous ceux qui ont découvert et par exemple Mais il cass est-ce qu'une femme quand elle allume les n de shabbat est-ce qu'elle prend le shabbat ou pas ? Quel rapport ? Maintenant, il va expliquer et il dit "Tu sais la béki, la connaissance de cette Alaha, je vais t'expliquer pourquoi il y a besoin des 600000 béné Israël autour du tabernacle." Parce que maintenant regarde, il va trouver cette béquill, il a besoin en tant qu'arme de toutes les mitvot, de toute la Torah entière, de toute la et tous les détails de la qu'il y a dans chaque mva parce que c'est là où il y a la réponse aux attaques duav parce que le bal d'avar, la crapule, le dam on va dans la t lui ne croit pas, il se renforce tous les jours encore plus et tous les jours il trouve des nouveaux stratagèmes et des nouvelles ruses pour faire tomber décourager les Israël comme les maîtres ils ont dit ou à la fin de la garauka, il grandit tous les jours ou et cetera et il faut toutes sortes de bon plat bien délicieux et de bonnes raison de la Torah sainte pour faire vivre ces âmes qui sont faibles parce qu'il a dit aussi bakibochov ça veut dire aussi bah qui heureux celui qui sait monter et celui qui sait sortir donc d'un côté il y a courir et revenir et d'un autre côté il y a monter et sortir et descendre c'est qui descendent c'est les âmes fatiguées chezatsoucha les pauvres sont sortis de la beauté de la sainteté mais quand les radiotes Vite comme chénité maintenant chacun avec son erreur comme elle disait ma mère qu'on a ma petite ma chérie mon fils chacun il ses valises jamais ne change avec quelqu'un d'autre tu sais pas qu'est-ce qu'il y a dedans donc chacun il a sa valiseor et une fois qu'on est rentré là-bas mais c'est très difficile de revenir de là-bas on est allé là-bas pour un tout petit peu et on reste là-bas longtemps que moi comment il dit David le plus grand et il dit mais moi j'étais comme un agneau paumé et garé J'étais perdu complètement. Alors maintenant, qu'est-ce qu'il faut faire ? Mais il faut lui redonner de la force, il faut le le récénérer. Oui. Et il dit, il faut lui redonner de la vitalité et lui redonner comme une âme fatiguée. Qu'est-ce qu'on fait avec une âme fatiguée ? D'abord, on lui donne à manger, d'abord lui donne à boire. chez la Torah Kedoa et lui donne manger et la boisson de la Torah qui parce que pour savoir renforcer les âmes, c'est ça qui s'appelle Bakia il regardez cette beauté de Natan que hier c'était il a réussi à trouver qu'est-ce qui était caché dans les paroles de Rabenou que il faut être Bakiara et après il te dit il faut Baki Beratsov comment les deux ? Parce que pour réussir ce combat là, il faut avoir beaucoup beaucoup d'outils, beaucoup d'armes et beaucoup de forces qu'on va aller chercher dans toute la de la Torah. Voilà comment bakiba dans laa juive de connaître bien la loi juive ça va de père va être connaisseur de savoir quand on monte quand on descend qui mim ou pas regardez la beauté de cette phrase des fois on arrive à se redonner de la vitalité avec telle loi et parfois avec une autre ça veut dire ça bouge une fois c'est avec ça une fois c'est avec ça et plus on en a plus on a de la force pour préciser si c'est avec on étudiant la ou comme on vient de dire en appliquant la ou les deux parce que c'est pas on a envie de dire on a envie de dire les deux parce que il a dit tu vois quand il a dit ici midrou ik c'est quand il a ça veut dire un il faut viser ça mais il faut les deux canir il faut les deux qui de la il faut étudier une qu'on applique ensuite prier pour la faire chez la Chaque mzva et mzva de notre sainte torim et donne de la vitalité au de la force est un effet chez l'ipolotaire ça garde l'âme pour pas qu'elle dégringole plus ça ça s'appelle baki vert regarde maintenant chaque loi et chaque détail particulier de tel ou tel mva regardez ça la prend on croit Elle a une force particulière la elle redonne de la vitalité dans l'âme là où ça doit. Bah oui, parce que si on comprend que la elle t'entraîne à faire une action qui est une mzva et que la mzva elle est reliée à au 613 ner et une gamme d'accord positive dans le corps. Alors oui, ça donne une physique dans le corps et bien entendu dans le n parce que on se rapproche de la si tu regardes bien la t elle est ta vie. mettre notre vie c'est la l ce n'était que j'avais ta tor pour me délecter avec c'était ça qui me restait alors j'aurais été perdu dans ma pauvreté malou maintenant il dit ça ça s'appelle la beauté et l'élévation de ce qu'on appelle le limoud aposim ça veut dire ça s'appelle Mais Abinatan la veille de de son départ pratiquement il était tout content, il avait fini le char. Le char c'est le char sur tout le l'imanar c'est pé qui s'appelle le leadol qui accolle bville. Et maintenant pourquoi tout ça ? pour avoir cette connaissance des chemins qui montent et des chemins qui descendent qui va mira qu'est-ce qui se passe quand on étudie et les poskim ça tellement il encourage de faire une heure par jour et cetera chacun comme il peut c'est d'avoir gadol et et il dit quand on fait la on apprend à faire le vrai borire borire ça veut dire prendre le bien et laisser le mal en fait en étudiant et envoyant les différences et les avis et en apprenant à faire le chemin là-bas dans cette mer et ben on tire le bien du mal comme ça aussi ça nous donne une bina et pour faire les bons choix après dans la vie pas juste dans dans les choix de tous les jours de et il y a pas pour le mal de faire tomber l'homme mais là il dit ça se passe mamache pendant le moment où on fait cette étude là elle est très très rashouaim Et grâce à ça, on arrive à tenir et rester à sa place. Et aussi il faut étudier plein de livres qu'on appelle les livres de véritéem et et ça veut dire ça s'appelle les livres de de Moussa comment on a dire il avait étudié 400 fois le richma mais aprèsan il a dit aux élèves fait non mais vous l'étudiez pas parce que je vois ça vous fait pas le bon effet ça vous fait trop peur alors pas celui-là mais messaicha tous les livres il faut l'étudier et baki bah év et comme il disait pas de les avoir plus la première page mais vraiment de les connaître et de les faire et de les refaire et de les redire c'est très beau tout ça qui les parce que tout ça c'est des aides et des moyens fantastiques pour savoir appliquer les chemins de la tuba. Ça veut dire savoir servirem dans les chemins qui montent, dans les chemins qui descendent, dans les grands moments, dans les petits moments qui voilà s'il a parlé, c'est la finalité le but de toutes de la même manière une phrase est costaud. Il faut voir que ce qu'em il veut avec ça. pas qu'un homme il lit et il apprend ça dire pas il fait du fromage michnaara et après il donne des coups de pied à son père et à son maître qu'iré que si on étudie et on réalise pas c'est une route un manque de respect maintenant on reprend pourquoi on a tout Israël autour du de la tente de rendez-vous parce qui dit ici pourquoi on a besoin des 600000 pourquoi on a besoin de tous les juifs 600000 c'est le terme générique il dit pourquoi on a besoin de toute la de la Torah et quand on sait que chacun chaque juif il a une lettre et une part dans la Torah ça veut dire que chaque juif il a son manière à lui de savoir et de connaître cette mitva ce détail ça ça revient jusqu'à la racine de son âme. Voilà, c'est avec eux grâce à eux que sont amenés toutes les lois de la Torah. berinat melumhama et et tu vas voir ici que en fait il explique que c'est des tarcsissab ça c'est un ridouche voyez c'est un ridouche atsum atsum parce que là on le lit maintenant oralement ce coupl de bakiberats bakibcho la vérité on l'entend beaucoup et etem ça nous fait vivre mais là aujourd' Aujourd'hui les amis, il y a quelque chose d'unique. C'est qu'est-ce que ça veut dire ? Alors je vous le lis oralement ici. Il y avait quand on était dans le désert, on avait quatre drapeaux. Il y avait le nord, le sud, l'est et l'ouest. Naran et toujours toujours on marche autour de voilà comment c'est notre campement à nous. Nous on entoure la centralité, c'est là où il y a le Aaron avec la Torah. Et et nous on lit ces parachiotes là, il le faire remarquer tiens, c'est très proche de Shabot et la Aftara, elle est dans Yeskiel. Oh laara, on a les danseskiel et là-bas dans YESEL, qu'est-ce qu'on voit ? la vision des quatreotes et on dit là-bas que son brovchov il te dit tout ça mon fils c'est un seul et même sujet parce que la réception de la Torah c'est bédiou percevoir des choses aussi grandes que la mer cava le trône céleste de deel et bê on arrive à être nous la berkava d'ashem le trône d'ashem le le le char d'ashem la voiture d'achem et la tor toute la tor elle est adam autres torat adam tu vois le mot tor le Mohomme, il est collé. Mais là ici, voilà, c'est ça ce petit passage que je voulais voir ici, il dit alors ah là, il dit il dit douche là pour on fait un trailer, on fait une avant-première, on voit qu'est-ce qu'on va voir demain. Dans cette Torah, il y a la force de Rabenou comment il sait étudié les lettres. Avant, il savait étudier toute la Torah que dans les lettres. Mais c'est pélé. Et maintenant, il regarde la forme du de la lettre ALF. Il faut méditer, regarder lef, lui parler. Et et le alf, il a un petit point en haut, un petit point en bas et un trait au milieu. Nanon en fait il a un y en haut, un you en bas et un va. Rabiinatan, il disait qu'il était le yud d'en bas. Alors pourquoi tu vois qui reflétait le yud d'en haut ? Ça se traduit de plusieurs manières bien sûr. Et en haut, il y a Moché, en bas, il y a Yoshua et au milieu le V, c'est le O Moè, c'est la tente du rendez-vous et et elle est liée directement à cette Torah ici. Et tu vois que c'est pour ça que les quatre points cardinaux, les quatre drapeaux, les quatre groupes d'Israël, ils marchent autour. Pourquoi il y en a quatre ? comme les quatre les quatre formes de de chayot qui sont autour du du du trône. Et on dit, tu vois le lit du de Schlomo, il est entouré de 60 guerriers et eux ces 60 là, ils sont à la base des 600000 et qui sont dans les quatre camps qui autourent le qui autour le le moed et et melumde milhama. Voilà le ridouche d'aujourd'hui qui un cadeau du ciel. Tous ils ont le glève et ils sont entraînés à la guerre. Momage des guerriers mieux que des samouraïs, mieux que les films de confus, ils sont incroyables. Et ça c'est les 600000. C'est les samouraï ils sont chré char. Mer. Chré, c'est le mot samouraï. Et de quoi ils viennent protéger ? De la peur de la nuit des nuits. Il dit chacun d'Israël, il veut rentrer à l'intérieur de 600000 âmes qui sont tout autour du mich et ils reçoivent là-bas la Torah. rêv écoutez cette bombe là. Il dit il faut que ça soit des guerriers vaillants et croux et spécialistes. Et qu'est-ce qu'ils ont ? Ils ont la bec de Baki Beratso Bakibchov. C'est-à-dire ils connaissent toutes les techniques de guerre et de combat. Par exemple, venez, on fait un un c'est pour rigoler. Il y a apprendre à se battre en avançant. et apprendre à se battre en reculant. C'est hyper dur de se battre en reculant parce que l'autre il avance sur nous et il faut se protéger. Il faut faire l'œuf et pas trop prendre de goût et de temps en temps leur mettre une quand même comme ça quand il voit pas. Tout ça c'est des Baki Béchov les Baki Berats c'est quand on avance c'est des techniques de guerre et comment on fait et si mais si je suis par terre il est sur moi mais même là chéri je vais t'apprendre tu vas lui tordre la hanche tu vas voir ce que tu vas lui faire tu vas c'est des coups de incroyables. C'est ça s'appelle les 600000 c'est des guerriers. Aujourd'hui, on voitaki c'est un regard incroyable savoir monter, savoir sortir, savoir monter, savoir descendre qui c'est une grande guerre et regardez la phrase qu' disent parce que c'est une grande guerre et c'est une grande étude très très profonde. Et il faut fréquenter énormément les les étudiants de T véritable. Fréquenter ou faut les allumer comme les chamèches ? C'était un rouge mais il y a deux sens premier. Le premier c'est les aider les servir. Ça veut dire être les aider faire les courses, les fréquenter parce que quand tu parles avec eux tu entendre beaucoup de leur cotrouine. Ça apprend beaucoup. et aussi les fréquenter pour apprendre à résoudre les questions et cetera. Et à part ça, bien sûr, c'est comme un chamache qui est le plus important, je verrai ce que tu dis jusqu'à ce qu'il fait partie de ces gensl qui soient entraînés des spécialistes de de cette guerre. Maintenant, on peut relire comme il y a marqué comme on a vu maintenant on a discuté dit celui qui rentre et celui qui sort David Ameller qui va nous le traduire dans la vie imac Si je pouvais atteindre les cieux, c'est-à-dire même si quelqu'un a été zoré du premier cavot de cavodim, c'est-à-dire asar, il est mam proche d'achem. Ouais, ça s'appelle monter. Et bien ouis et cham là-bas, tu es mais tu es là-bas mais de manière cachée. Pourquoi ? Parce que comme on vient de voir, il faut continuer à faire teschouva sur la tchuva. Tchuva sur bah peut-être la première fois n pas vraiment fait ch vraiment. Alors on continue comme ça sans fin. Après on a vu encore une autre chose encore hyper belle c'est non mais je fais pas à cause des fautes. Je fais tchva sur la perception. Hier, je connaissais pas encore autant que je te connais aujourd'hui. Maintenant, je vais te faire une tchuva avec la lumière que tu m'as donné d'aujourd'hui. C'est la t de sagotte et et aussi ça s'appelle Berinad Baki Beratso. Mais après David il ditolka mais voici que j'ai dégringolé jusque le underground le plus incroyable qui soit de de d'impureté en bas là-bas c'est le cheol p le guina inek voici que je te trouve oh ben alors comment c'est ça quand je monte tout en haut ouais tu là-bas et quand je descends tout en bas tu es aussi là-bas berinade venafiqu Berinat Baki Béchov et après c'est là où il faut commencer c'est là où il y a plein plein plein de rabinatan et plein de livres et plein de beautés et plein d'histoires et des histoires des sadiki et du sabbat il y en a plein et voilà après faut le remettre dans notre vie mais ici ici c'est David Amé qui dit imac shamaim shamata et aussi. Voilà, tout est là-dedans. C'est David Amel qui donne le secret de Bakio Bakovo. Et alors une fois qu'on fait ça ici, tu vois ici cavanou entre crochet parce que au début quand on l'entend, on voit pas du tout. Abratchem reprend de main. Voilà, bonne journée, portez-vous bien. Allez, à demain.