Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr les amis aujourd'hui une nouvelle Torah petite la tor lamed Alf et après la tor lambê alors là la toute petite elle parle de laangun nous aide et nous éclaire les yeux ça c'est la ngina vu quand les petits enfants il aenent la tor ils chantent ou quand les hommes il étudient la Torah chacun il a une une une négina il a une mélodie à lui vous connaissez on voit ici 2 volume la toute petite O est là la char c'est oùmar ici il y a plein de petites notes dernière fois qu'est-ce qu' a marqué ici alors alors dans la volume et 31 Z lepp le l'ordre des lettres de la Torat du alfb et le le le nouveau volume dans negina dans la mélodieb d' alors Ali Guina c'est-à-dire en fait la ngina si vous regardez un livre extraordinaire s'appelle la méditation juive du ravarier Capan sal qui était un grand grand amoureux de rabiahman et et vous allez voir que le mot N il veut dire aussi la mélodie mais en fait il parle d'une sorte de méditation juive c'est un mouvement de l'âme alors alors alors ici la ngina dans les livres secrets ça parle de quelque chose de très TR c'est des mouvements de l'âme c'est des variations de l'âme et des vibrations de l'âme très très haut et ça donne par exemple la sagotte quand lesim ils perçoivent des secrets de la Torah mais c'est aussi le sens simple de la negina d'unigun un nigun c'est une mélodie come vous voyez les les nigunimidim la musique les chants que les tadikim ont composé ou les nigim de rabiahman ça c'est des nigounimes en fait il mettent des intentions très très cachées très secrètes dans les nigounimes alors alors alors B la ngina dont on parle ici c'est par exemple quelqu'un qui va étudier ou qui va prier en chantant si quelqu'un met un pied dans le yeshiva vous allez voir il a ça chante on entend plein plein plein plein plein et chacun il chante sa Gemara ou il révise ce qu'il a appris et chacun il a une mélodie à lui comme ça ça vient et et BM la ngina elle fait des des des vibrations des mouvements et et des et des et des des chants et des mélodies et bien bmet alors de manière simple on voit selon comment quelqu'un va chanter vous voyez il est quand il se met dans la Torah il chante VO il est dans la joie ou il est ou il est dans dans l'émotion ou dans l'exaltation ou bref chacun voit et et et chacun a la sienne maintenant celui qui sait il peut quand il entend Lagina quand il entend la mélodie de chacun comment il chante la Torah alors on peut voir et on peut distinguer combien et comment il a pris sur lui le hall de la Torah le jou de la Torah c'est il a pris sur lui la charge de de se donner complètement pour la Torah et ben il y a un SAN c'est pas une preuve mais c'est un signe comme on voit les Lévi toutes les chansons du monde et toutes les mélodies du monde dans le dans leur côté pur et dans leur côté de sainteté ça vient des lévies c'est les Léviim qui savent chanter et ben d'ailleurs leur travail dans le méamingage c'est de chanter c'est ce qu'ils font lescoanim ils font des corbenotes ils amènent des offrandes ils s'occupent des animaux des des des des des gâteaux des pains du vin de l'huile il travaillent là-dessus mais les Léviim il chante et et il y a marqué quand il porte la Torah les Léviim comment c'était quand on était dans le désert alors on a un B migdach mais portable démontable alors quand on arrive quelque part chemin nous install quelque part alors il portait les il il portait les le le bamigdach il était démonté il le portait sur leur épaule et c'est a marqué bakatef Isou voilà comment voilà comment il portait il portait à l'épaule donc il porte il démonte le BAM il remonte il le porte et une partie des Lév les bat les enfants de Kat eu il portai et a marqué Bak à l'épaule il portait mais ils ont dit tu sais le motaou que tu vois ici élevé porté ça ça ne veut dire que là la chira en fait c'est un chant c'est une mélodie comm est marqué il a dit David am [Musique] c'est on parle de gens qui vont chanter et ils vont être accompagnés d'instruments de musique donc tu vois ici c'est de ce verset là qu'on sait que les les VI au BETD ils chantent ils chantent ils font de la musique mras et tu vois ici quand on a dit Bak qu-ce que c'est porté à l'épaule c'est une charge porte une charge al il le met sur l'épaule et c'est ça a été dit sur le Massa Massa de benekat voilà et et eux il portent c'est des porteursaron et il portait même le Aaron le coffret dans lequel il y a la Torah il y avait les les lourotes les tables de la Loi elles étaient dans ce coffret et il le portait et ben eux quand il le portent ils doivent le on peut porter de plusieurs manières mais eux ils doivent porter sur l'épaule il mettaient sur l'épaule il y avait des barres et on portait le le arô qu'est-ce que ça représente qu'est-ce que c'est cette manière de porter c'est d'accepter sur nous le jou le poids la charge de la Torah donc tu vois ici quand ils ont dit B ça veut dire en même temps porter mais en même temps chanter qu'est-ce qu'il y a c'est que le chant la mélodie de chacun et ben il reflète la manière dont il est d'accord et combien il se donne de porter la la tor et et et ça ça veut dire que bemet selon laangina selon la mélodie alors celui qui sait il peut distinguer combien la personne app prend sur elle-même le jou de laador et et c'est pas une petite chose voyez les petits enfants quand ils commencent à parler on leur apprend mais comment on le apprend le premier verset qu'un papa il apprend à son fils et et et et c'est comme ça qu'il fait et c'est avec un Igou toute la FILA elle est avec un Igou toute l'étude elle est avec un Igou tout est avec des mélodies et même mieux que ça selon les parties de la Torah que on étudie c'est pas le même ligun si c'est pas la même mélodie si on apprend la partie révélée de la Torah si c'est de la Michna ou de la gmara ou ou les versets de la Torat ou les Tim chacun chacun il a al des fois c'est des traditions c'est bamage très très clair quand la Torah aussi on chante la mélodie chartanteé on regarde les les les tamamim les nécoudotes les tagim et les otiotes c'est des secrets dans le dans le zoir et dans la harizal il y a les tamamim les tamamim c'est comment on va chanter la Torah ils sont pas marqués il faut les connaître lesamim c'est secret c'est très haut après il y a les not il y a des lettreses ont des points dedans et après il y a des tagim il a des lettres ont des petites couronnes sur certaines lettres et après il y a les lettres en ell-même ça s'appelle ça s'appelle char c'est P c'est les secrets de la création com il a créé le monde et comment il a habillé les lumières à l'intérieur des desam dans lesim on parle aussi de la negina on parle aussi du nigoun et là c'est une mélodie lui qui veut regarder le livre du P play c'est c'est c'est des secrets et et maintenant ça va de paire avec combien on prend sur nous la Torah alors il y a dans le Parot et dit que ici tu vois David am qu'est-ce qu'il a fait David am il a dit zemirotoui il dit tu sais tes lois de la Torah elles étaient pour moi desirotes lesirotes c'est aussi des mélodies et c'est la partie de la mélodie avec le tempo et avec la ponctuation de la musique et avec les rythmes et avec les ryth Copé et tout ce que il peut exister dans le monde de la de la musique toutes les musiques du monde du côté de la sainteté viennent des Lév ça veut dire c'est les enfants du Jacob et et et comme on a vu aussi comme on voit ici même des choses que des petits enfants du betban du betban s'appelle les petits enfants de la maison du rebé ça veut dire ils apprennent la tor comment ils apprennent la tor en chantant allez vous promener regardez les les les le leer les petit endroit où les enfants ils apprennent ils apprennent en chantant et et d'où ça vient quand les LV port la table de la loi dans le qui s'appelle har il portait il le portait des fois sur des charrettes et des fois ilortait dans l'Épau et ça c'est ce qu'on est en train de regarder ici et même on a un Veret de la attention PARM les il y a une famille s'appelle de DEAT il porte pas sur des charrettes parce que les grands les grandes poutres avec lesquell on construisait le mich le tabernac ça c'était avec des charrettes mais lesat ils portent à l'épaule ils doivent porter à l'épaule et et et et David il y a une histoire on dira le temps peut-être un jour David am il y avait les deux côtés de de ce travail- là un qui est la mélodie et le champ et un qui est la charge et David am une fois il a oublié que les deux ils sont ensemble c'est tout un grand passage après aussi et quand on prend la Torah dans les enfants de Yaakov connaissez comment il y a marqué sur isahar SAR c'est lui il représente dans les 12 tribus la force de savoir prendre la Torah et la porter parce que c'est une charge mais est marqué par exemple que celui qui prend sur lui la charge de la Torah il le dispense de toutes les autres charges c'est-à-dire il s'occupe de prendre à cœur et de s'occupé de Torah MAM MAM MAM MAM alors comme il s'occupe de la Torah on le on le on le libère de toutes les autres charges pourquoi est-ce que c'est et pourquoi est-ce que c'est Levi et pasar qui a pris la a du coup non parce que la Torah elle est pour tout le l'Israël le Lévi il a une Avoda dans le dans le Michkan et dans le betamikdash etahar il a une Avoda dans la Torah toute entière maintenant toutes les tribus ils sont liés les unes aux autres quand tu vois les 12 en fait il faudrait voir pas en 3D ni en 4D il faudrait voir en 5D il faudrait voir chacun chacun il chacun il il fait il fait un travail com les 12 mois de l'année ou les 12 diagonales du monde c'est des panimes mais ils existent tous ensemble maintenant il y a un lien entre Lévi et ISAR parce que Levi lui il va porter mais qu'est-ce qu'il porte il porte aussi comme la la part dear qui lui il porte il supporte la Torah et d'ailleurs B si on regarde bien on vient de le voir dans la parachat quand on a lu les brasotes de Yaakov à ses enfants qu'est-ce qu'on a dit comment il a dit quand il par dear margar il ditar il tend l'épaule pour porter il va prendre sur lui la charge de la T qu'est-ce que c'est la charge de la tor c'est de faire que peut pas vivre un jour sans Tor pas ça existe pas de vivre sans t la T c'est c'est la racine la source la vérité du monde et ben lui il tend l'épaule le le pour supporter il y a un h alors maintenant et ça ça s'appelle aussi le nigun en même temps c'est une charge et en même temps c'est une mélodie c'est comme chose comme on voit aussi le shadash il a parlé il y a un pasoufou mou merouba ok savez que le le ravaran il a étudié plein plein il connaissait des choses incroyable dans la méditation il était très très très très bonessus parce qu'il a voulu s'occuper de cette jeunesse juive à un moment qui ne savait pas qui on leur avait pas montré qu'il y avait tellement de beautés dans la T alors leur âme elle allait chercher de ce qu'ils appelai de la spiritualité il allent partout et ils allaient ils allaient faire de la méditation en Inde et il apprenaient des mantras et et et Rav il a dit que c'est un des man les plus puissants existe c'est-à-dire ça fait tourner la tête différemment on le dit le répète et benm ça modifie la perception et ça fait réveiller l'âme c'est un mantra donc c'est pé ça c'est un petit détail de ce qu'il a découvert il a été cherché tous les livres cachés que il y avait plus besoin que les les les les juifs ils aillent chercher la science du visage des et des et des lignes de la main et et des et des méditations et des techniques de Yogi tout ça c'était non c'est marqué de chez nous et la racine elle est toujours dans les livres de chez nous et ces livres ils sont cachés il a été cherché ses livres il les a retrouvé et redévoilé même des fois on a dit qu'il avait trop dévoilé il était très jeune il a écrit presque autant de livres que les années de sa vie il P ce et et et il faut voir comment il parle de Rabi Nahman c'est mais mais stupéfait et il a écrit en anglais un un la princesse disparue pé comment il aimait abinahman maisaintenant il y a une charge que on prend mais d'habitude quand on prend une charge on l'impression que quelqu'un il va râer quand il prend une charge imagine on prend une charge la plus lourde et la plus grande du monde et en même temps on chante il y a un lien entre la ngina la mélodie la mélodie de l'âme et la mélodie de quand on chante et le fait de d'accepter la torora c'est des secrets extraordinaires parce que pour vraiment prendre quelque chose il faut l'aimer et il faut être content de cette chose donc c'est en même temps une charge et en même temps un bonheur en principe s'il y a plus la charge du temple il devrait plus avoir de de Nina normalement même certains ont voulu dire que on pouvait plus jamais chanter parce qu'il nous manque c'est vrai ça ça s dilué mais a fait un cadeau que unoui un juif IE qui chante il chante sa Avoda il chante ses ses regarde comment les aujourd'hui moi ils ont trouvé des secrets sur le tikunaklali en chantant avec des mélodies c'est Razak Razak Razak non c'est pas comme quand il y a le BET mikdach mais quand même les TR ils sont restés le rchimo il est là et c'est ça bakatef Isou bakatef c'est l'épaule c'est la charge et isaou c'est chané et et c'est comme ça qu'ils ont voulu dire enou et là la chira il y a quelque chose qui s'appelle quand on porte quelque chose il y a aussi qu'on chante mais vous le voyez dans le monde entier cheem c'est alors maintenant aussi qu'est-ce qu'on voit on voit une fois il y a un maître il s'appellea il a dit au nom de son maîtrean il a ditéima c'est-à-dire alors premier sens il a plein de sens le premier il va lire mais il lit pas avec les Tamim de la Torat bon on parle de quelqu'un qui sait quand il est petit il a appris donc quand il vois les psouim de de de la Torah et chez lui ça ça raisonne que il lit les psouim avec les Tamim de la tor conna le tam de la Torah le de laara il connait lesam alors et et ou alors deè cas il révise mais il révise sans chanter ouis alors le passou il dit la G dit un passou incroyable très dur ah non mais à ceux moi aussi je leur ai donné des lois qui sont pas des lois bonnes et des lois qui donnent pas la vie sous-entendu l'anim a la mélodie de réviser et de chanter Z c'est ça qui donne la vie c'est ça ça fait à s'attacher à la Torah avec la vie qu'il y a dans les dans les versets tout ça c'est incroyable et et et ben non tout le monde sait ça c'est une chose aussi simple si on révise juste en lisant sans bouger les les les lèes c'est sûr que c'est beaucoup moins fort par exemple pour bien se rappeler ou pour bien intégrer que on a appris quelque chose alors voilà on a fait une après dans le Busou dans le train on le en chantant alors ça ça change complètement ça c'est connu à part ça à part ça ça montre quelque chose et dit et dit quand l'homme il il étudie et il chante mais tout mais même les on chante et et et il a sa mélodie à lui une jolie mélodie Bened qu'est-ce qu'on voit on voit que il a accepté la Torah Bava avec amour parce que quand quelqu'un il chante c'est parce que il aime si quelqu'un il est il il aime pas il chante pas et et donc la Torah est devient agréable et douce pour lui et et bet ça va être que c'est son âme qui chante et ça montre que il acceptter la Torah avec toute sa force mais avec amour pas comme une charge que c'est ah c'est lourd non c'est super et et et et alors maintenant qu'est-ce que tu vois aussi que c'est pareil aussi pour le monde des des des goïmes non là on parle là on parle de chez nous parce qu'après chez l'goïme ça existe mais après il faut enlever toutes les les erreurs et les impuretés comme dans les les champs de coton les esclaves qui chantaient tout ça et cerament tu vois que tu vois que qu'est-ce qu'ils font ils ont trouvé un secret c'est que quand il prennent quelque chose de dur il chante et une partie de la très belle musique elle vient de là-bas maintenant leidou ici il est que il faut quead qui viennent il nous disent oui d'où le ngroos spiritu et le blous et tout ça d'où c'est venu des l en en fait ça vient des Lév au départ au départ au départ aller chez les Lév et et et BM tu vois ici que parfois on peut être touché comme rabithan quand il a découvert abinahman le tout il a entendu il a entendu comment il faisait par exemple les kinotes à tichav fait les kinote il a dit mais c'est pas possible ça ça se voit que quand il parle des kinotes MAM il est en train de vivre la destruction du temple il est il est on dirait qu'il est là-bas dirait qu'il est il est touché ben non ça rejillissait et ceux qui avaient la chance d'avoir entendu il dit écoute il y a quelque chose qui m'a bouleversé je suis rentré dans une choule j'ai vu des gens je te promets mais comment il faisait les kinotes même les lamentations c'est ça m'a fait faire tes chou ça m'a ça m'a fait prendre conscience du manque ça m'a fait prendre conscience de l'éloignement c'est les mouvements de l'âme c'est c'est c'est comme une des doutes mais avec des c'est c'est p p PL venez on relalef alli à negina par la negina la mélodie qu'on a vu qu'on peut le lire à plein de niveaux différents nikar adame nikar un homme il est distingableib h Torah s'il a pris sur lui le jou de la Torah et on a on a vu aussi que c'est le jou de la Torah que on prend par amour quand quelqu'un il prend la Torah par amour il a une force de supporter qui est Razac Razac Razac Razac il peut rester assis et chantter et et le temps il passe il le voit pas c'est des bras tout ça maintenant quel est le signe bahakatef il Saou et c'est ce qui nous a appris Reb maintenant il a dit tu vois bakatef c'est la charge mais la charge c'est lourd il saù ils vont porter mais ils vont chanter donc il y a une manière de prendre une charge et de chanter ça veut dire de prendre une une une responsabilité et et un engagement et de chanter et d'être heureux mais et les maîtres il nous ont dit que leur mérit leur souvenir so une bénédiction pour nousou et laira le mot isaou il veut dire chanter c'est un chant chez near c'estimra n comme il a dit David am il faut porter avec de la avec une une mélodie sur leion Batt du cur de de la char et sur cette Torah elle dit il y a une Tor c'est des notes d'avant sa mère Guimel bon on va voir appelle pas on va voir qu'est-ce que c'est sa mère Guimel il y a une Torah que euh ah ouais ouais ouais ouais ou ah venez on va faire la SAM Guimet oh là là ah là là là là là là alors ça c'est incroyable alors ouvrez la tah Samè liimel elle elle elle est que cette est toute petite le résumé c'est 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il y a 10 mot dans le résumé on reprend 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 voilà il y a 10 mot pour se rappeler Adib 10 sont 10ci voilà il y a 10 motsirit que c'est pas loin de dire pas loin de dire que il y a ici voilà maintenant il y a une Tor aussi un peu plus loin la Torah 63 il a été cherchéement du pour nous le dire qui quandob Avinou il a envoyé ses enfants c'estàdire les 10 tribus et pourcjà en éypte il envoyé les 10 et il envoie à yph Isral ilur envoyé une ngina une mélodie Israël parce que chaque endroit dans le monde il a sa mélodie une mélodie ça c'est ce qui est caché dans le pass il dit il leur a dit vous allez prendre dans vos affaires des zimr bon le mot Zimra il veut dire des branches coupées c'est-à-dire par exemple vous allez prendre une belle grappe de raisin un morceau de la branche de la vine vous allez lu vous allez lui envoyer à Yoseph tout ça c'est des messages secrets que Yaakov il envoie à yosph le sens simple c'est queon vient pas les mains vides alors quand ils vont arriver de devant le roi pharaon il faut qu'ils amènent quelque chose une offrande bon alors ils ont apporté maintenant il y a quelque chose dans la musique quoi ça vient de Lévi LVI lesanimci il hab laa de et les LV il hab la laa et la MA de Gour les l sont non pourquoi c'est eux qui chantent parce que pour chanter il faut beaucoup de maîtrise et beaucoup de contrôle faut maîtriser savoir faire de l'instrument qu' on essaie d'apprendre à faire de la musique de la guitare au début même à la fin c'est dire il faut mamch métrise donc il faut dire quand est-ce que oui quand est-ce que non le rythme oui le rythme non la note comme ça pas la note comme ça mettre telle note avec telle note et c'est tout la beauté de la musique d' alors zimr c'est le croire à Dibour aussi de savoir bien articuler les cinq mots de saot P le sang le Souf il vient des poumons après il passe par la gorge le palais la langue les dents les lèvres et la musique encore plus c'est que des ripes et des variations et c'est pas un son continue la musique la musique c'est tac tac tac tac c'est saccadé alors s ça veut dire aussi Zimra donc une branche de de V Israël et une musique ça va ensemble et donc il envoyé qu'est-ce qu'il faitc il prend les 10 tribus et par les 10 tribus il envoie un nig une mélodie à YF il ditr c'est comme un c'est comme une mélodie comme de là en fait ça veut dire il envoyé une mélodie une musique à par les frères continue attention mais il a une question et encore un autre secret qui col ver maintenant on va aller faire un voyage extraordinaire les bergers commeon était berger pendant un ou 2 ans alors les berger chacun il a sa mélodie c'est parce que il est avec les troupeaux il avec les animaux alors tu vois toujours il a un petit instrument la flute ou il chante un berger il chante elle dit tu sais que chaque berger il a sa mélodie à lui et d'où elle vient sa mélodie alors regarde bien les f sa VI ou les filles B en fait ça dépend de la végétation des plantes qu'il a là-bas et de l'endroit donc un berger de telle montagne il a pas la même mélodie qu'un berger d'une autre montagne ou d'une autre colline ou d'une autre plaine et cetera qui colle BEM ou B le berger il sait que chaque animal il a les herbes et les plantes qui mangent les petits moutons les petits chevrons les gros bétail petit bétail chaque animal que on va faire P il a il a ses plantes avec ça se nourrit ça à part ça les bergers ils font la transumance ils vont amener et déplacer des troupeaux là où il y a de où il a manger des fois ilsont des long PRIP un berger il peut partir pendant des mois avant de revenir de là où il est parti pourquoi parce que il va d'endroit en endroit maintenant chaque endroit il a sa mélodie que le berger il a aussi une mélodie qui est qui est à lui selon les animaux dont il s'occupent selon les endroits don va traverserelon les herbes et les l'endroit qu'il va faire ptre là-bas donc maintenant train de voir que même dans une personne il y a plusieurs N et qui savez chaque chaque her chaque d' il a mélodie comme lui dit ça s'appelle comme ça de le CH de cette végétation et bien il y a la création de la mélodie du berger revenir à ça revient dans les secrets de la création du tout début début début début de la création et on nous dit les enfants d'adamichon alors à un moment à un moment on dit ici tu vois au début de bchit c'est la fin de la paracha et on nous dit voilà les enfants d'AD il y a plein de noms pas qui c'est va--elle a Ada être yaval alors une femme elle s'appelle Ada elle a mis au monde yaval a AVI yochev Ohel ou Mik lui c'était l'ancêtre de tous ceux qui vont vivre dans les tentes et qui vont s'occuper des des des troupeaux dans les pâturagesem Youval et comment il s'appelle son frère il s'appelleval AVI skinor c'est lui qui était le premier le fondateur de tout celui qui tient l'instrument à corord en général un kinor c'est un instrument àord V ouave et aussi un autre instrument et et mais quoi on nous raconte ce que fait le premier et ce que fait le deuxème pour te montrer ce secret que il y a un rapport entre le berger et les troupeaux et les les mélodies et les instruments de musique qui TF on veut te montrer par là que immédiatement dès qu'il y a eu quelqu'un qui a commencé à faire pêtre les les les les tropaux TF kisem B au même moment il y a eu kéisemmer il y a eu les instruments de musique comme c'est marqué ici pourquoi parce que comme il va s'occuper des des des des petits agneaux et des du bétail alors il va les faire taêtre il va aller d'endroit en endroit et béou de la un igun c'est pour ça que son frère immédiatement il a le la Zimra le chant et aussi les instrument davidom c'est de là que le il prend la théorie de la méditation on dit que David am quand on parle de lui au tout début début début on dit qu'il était Yoda nagen il avait une trma à lui il connaissait la mélodie mais maintenant cette mélodie St quand on voit entre nous Shaoul il était grand grand grand grand grand sad et il avait des périodes que aujourd'hui on dirait des périodes de Down comme ça des périodes il était triste et une chose était sûre c'est que quand il entendait que David lui faisait des mélodies ça le calmait alors on dit qu'il était Yoda Nag le sens simple c'est qu'il était un berger savait s'occuper des animaux c'est parce que il connaissait dit que il était berger comme on a dit ici tu vois que il connaissait le champ des plantes aussi une petite parenthèse a une chose étonnanterous les père du monde combien ils étaient bergers mais c'est fou ils étai tous bergers etobob éta Berg lui aussi avait la force du nig doncin comme il connaissait les secrets des champs des plantes et de savoir faire les animaux il avait la mélodie cette mélodie secrète il a envoyé par les Trib à son fils Jos qui donc on voit il avait un secret et ce secret il a envoyé à yosf par les frères et on met un point ici et demain on va voir qu'est-ce que c'est pourquoi il lu envoyé ça pourquoi il envoyé le nigoun qu'est-ce qu'il voulait dire à quand il envoyé le N et demain on va voir que a voulu donner et bénir Yoseph il a dit mais comment mon Nagid il est là comment il fait pour tenir en Égypte dans ce pays inf il faut que je lui donne une mélodie un igun qui va lui garder saouna et ça on va le voir demain voilà hazak ah bon hasem y avait la petite note de de la derèreis une t Sam MRE Guimel aussi la tor guim bah oui c'est la tor agen cacher et aussi que danspb danszamra en fait ça parle d'une en fait elle est toute petite là tuas la médalf mais elle est liée à beaucoup allez Razak bonne journée Razak bonne journée plein de bonnes choses et toi aussi à tout le monde