Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr ok les amis ce soir c'estou de rabinthan alors c ici du deignementignement ça parle d'une al de [Musique] Bitou on va faire même une petite fille là et est est ici comme ça on commence allez dans la 29 alors maintenant on a dans la tor une partie qui s'appelle isour ça touche de manière très générale les lois de la cacherout et les lois de qu'est-ce qui se passe quand il y a de l'interdit qui s'est mélangé un produit interdit s mélangé avec un produit permis c'est pas tout le temps qu'on jette des fois on a le droit de manger quand il va y avoir plus beaucoup plus de permis que d'interdit et que ça s'est mélanger qu'on distingue pas alors on fait le D de Bitou et Bitou ça donne que voilà le manger il va devenir permis bien qu'il y a une petite partie d'interdit dedans et et et maintenant qu'est-ce qui se passe alors des fois ben on a de la chance des fois le produit interdit les mamaches tombai en toute petite quantité comme si par exemple il y avait une petite goutte de lait qui était tombée à l'intérieur de d'un plat de viande pendant la cuisson ou des des des des ou un un bouillon de quelque chose de pas CER qui s'est mélangé à l'intérieur d'un grand bouillon cacher et cetera et cetera alors qu'est-ce qui se passe si maintenant on essaie de regarder si se produit les permis mais non mais il y a trop d'interdit il y a pas assez de permis pour pouvoir faire fonctionner de Bitou pour dire que le produit devient permis c'est ce que nous dit ici quand quelqu'un chez lui à la maison maintenant il va avoir une question de isour V ça ve il doit avoir il doit appeler MAM pour lui demander voilà ce qui s'est passé et cetera et on va pas arriver à permettre pourquoi bah il y a trop d'interdit on peut pas faire fonctionner le Bitou on peut pas dire que l'élément permis il vient et il domine l'élément interdit non donc ça va rester ça va rester ici et interdit et c'est ce qui marqué ici que che va se se présenter une question une question ça veut dire que il va falloir poser la question à la Torah est-ce que j'ai le droit de manger ce produit ou pas et pourquoi j'aurais pas le droit de manger bah il a du a duour qui s'est mélangé là maintenant on a un produit mélangé dedans il y a de l'interdit alorsour bon alors la scène elle est que il va demander au dire pas permis tu peux pas manger des fois on peut pas manger des fois on peut pas profiter il faut jeter bon alors qu'est-ce que ça veut dire dans la vie et dans les secrets de la Torah et dans les mondes du haut ben B Mar en fait ça montre que en haut il a abîmé quelque chose qu'est-ce qu'il a abîmé il aurait dû réussir à faire la paix dans les mondes entre deux mondes ou entre deux Sirot ou entre deux partsoufi ou entre deux Ham ou entre deux notions et ben ça pas marché làhaut et en fait on lui montre ici que ça va se traduire par le fait que voilà il a pas réussi à ce qu' a plus de permis d'interdit dans le mélange qui alors pourquoi parce que qu'est-ce que on appelle les ça veut dire on va réunir on va unir on va faire la paix et on va on va arranger quelque chose maintenant on arrange quelque chose qui n'allait pas donc dans lequel il y avait une impossibilité mais maintenant qu'on va arranger alors on a fait faire la paix dans les mondes et dans les dans les histoires du haut qui qu'est-ce que ça veut dire univou univou c'est B comme un chidour c'est-à-dire au début aucun rapport peuvent pas être ensemble et en plus de ça ils sont interdits ils sont pas mariés mais quand on va les présenter et quand on va faire un chidour que le chidour il prend bien alors ils vont passer de l'état de deux interdit l'un à l'autre à permis non seulement permis mais ils vont être dans la Torah ils vont faire PIR rivi ils vont amener des vies dans le monde et et des fois ça va dépendre de la quantité des fois ça va dépendre de la forme des fois ça va dépendre du temps voilà le Hamet pendant le pessar n'est pas permis quand c'est pasar on peut le permettre des fois est qu'est-ce qu'on va regarder maintenant va regarder dans la BRA des Housin vous avez vu quand on fait vous allez à une roupa en fait dans la roupa il y a plein d'étapes mais on fait tout ensemble aujourd'hui mais non on va faire d'abord les Kidouchin vous avez remarqué que le messader kidouin c'est celui qui est en charge de bien vérifier que le mariage il se passe correctement que il a une bague qu'elle est à lui qu'elle lui appartient que les témoins ils sont cachè qui sont pas de proche famille qui sont pas pas correct et ça commence par une bra maintenant la BRA qu'on fait sous la qui s'appelle c'est BR kilouin normalement c'est le Khan qui fait mais aujourd'hui on a pris depuis bien longtemps l'abitude que fa pas faire honte à ceux qui savent pas al c'est le le Messad kine c'est le qui va faire qu'est-ce qu' dit il dit une mais incroyable il dit que et dans la qu'est-ce qu'il dit il dit il nous a interdit la fiancée c'est-à-dire tant que elle est pas passée sous la Roua elle lui est interdite bien que il estquis quand il lui a donné les la bague la bague fait que elle devient sa femme par rapport au fait est interdite au monde entier maintenant mais c'est pas pour autant qu'il peuvent déjà maintenant vivre ensemble il lui faut uneou il lui faut les chev et il lui faut la Roua il faut qu' r celui à la maison alors et après on nous dit nous a permis celles qui sont marié à nous c'està-dire notre épouse par la et Kidou et quand il lui a donné la bague elle lui est interdite col cheken quand on est dans le chidour que pendant le chidour elle est pas encore permise vous voyez ça alors il dit quand on va faire un Bitou quand il va se passer une ch là dans la cacheroute ben en fait c'est parce que on est en train de faire un chidour on est en train d'essayer de réunir deux personnes qui sont interdites l'une à l'autre et de les permettre la même chose qui se passe là-haut avec le et PE plein d'union dans les mondes ce qu'on appelle les et bien si jamais ici dans la cuisine il a une moitié du bibon du bb est tombé dans le dans le plat de couscous pour deux ah il y a pas assez de de bouillon de viande pour permettre oh là là alors on est en train de lui montrer que il y a une union qu' a pas réussi à faire et il s'avère cheour Nass maintenant quand on a on va jusqu'au mariage et qu'il y a l' ou pas ben il s'est passé qu'il y avait des gens qui étaient interdits qui deviennent permis bah oui c'est ce qu'on dit même dans la braaha même cette Brach elle est tellement unique au monde que les grands maîtres du du des poskim des RONIM le Rashba il a demandé la fait mais où on a vu une braah sur un interdit est-ce qu'il y a quelqu'un qui prendrait maintenant non un morceau de viacher il regarde bien dans les yeux il lui dit non on fait pas une bra sur un interdit et ben pourtant dans la BRA du mariage il y a marqué merci hasem et on remercie hasem qui nous a sanctifié et il nous a interdit la fiancée mais depuis quand on fait une BR sur un interdit cette question est dans le rajb et ici binahman il dit non regarde la Bracha elle te dit il nous a interdit la fiancée et il nous a permis notre marié à nous waouh donc tu vois que il y a interdit permis on est passé de l'interdit au permis de l' répéter oui bien sûr la braa prend le Sidour prends le Sidour et regarde bénédiction du mariage dans le Patar iliaou c'est avant la page 375 de bircat Amazon la Braha du mariage tu vois que le on prend un verre de vin et mais bien temps on va chercher le Sidour je crois que regarder la braa ensemble alors maintenant voà voilà regardons ensemble la bénédiction du mariage et regarde hop tu vois ici qu'est-ce qu'on te dit c'est bien fait hein bénédiction du mariage après nous a défendu certaines nomination de la fille et après bénéiction du mar avec le ver jusque là ça va maintenant écoute béni sois-tuem notre Dieu le roi du monde qui nous a sanctifié par ses commandements et nous a ordonné quoi rayotte oh là là depuis quand on fait une bra sur un interdit c'est-à-dire il nous a dit celle-là non celle-là non celle-là non celle-là nonous et même il nous a interdit à nous-même nos fiancés égal quand on lui a donné la bague elle est pas encore permise il lui faut laouva la Roua Lesot vre la nous esté sous la nous et il nous a permis les mariés mais pas les femmes mariées les autres les NES com grâce tout le monde se demande DEP une très belle question r pas aujourd'hui il nous a interdit les FIAN et Ilous a permis à nous donc tu vois que on est passé de interdit à permis B quand il y a une tu vois ici dans le monde dans la cuisine il y a une question il y a eu un mélange il a de trucs un cacher et pas cacher qui sont mélangés nagide on va faire un exemple simple avec des liquides et ben il faut qu'il ait obtenir la permission mais pour ça il faut qu'il y ait plus de permis que d'interdit sinon ça marche pas alors ditain il y a un dans ça arrive tous les jours il y a une question de de cacherout ça lui est pas sorti permis parce qu'il a pas réussi faire le B il pas réussi à faire ce système là que il y avait plus de permis d'interdit dit ça ça lui montre que il a raté une union ha et une union ha ça ressemble B comme le mariage que quoi c'était interdit et ça devient permis comment cétait interdit en tant que fiancée elle lui est interdite elle est interdite reste du monde mais pas permis à lu et avec la et avec les kidouine et avec va lui devenir permise oh là là alors c'est la raison pour laquelle veut parlerirut dire quo et tu parles à une femme et dit toi tu m'es réservé consacré par cette bague là comme la loi de Moché d'Israël ça veut dire que tu l'acquierres tu lui fais un K maintenant elle devient une femme interdite au monde entier mais c'est pas fini après les Kidouchin que tu lui as donné la bague tu vas lui faire une Touva et tu vas lui faire des chev brotes et tu vas lui faire le talite et tu vas lui faire le préerou et tu vas la rentrer à la maison chez toi bais ta Chem et tout ça donc ça ça s'appelle at coup des chet d'accord alors maintenant il te dit bien on reprend il dit tu vois dans le zivou à tarton c'est-à-dire dans le mariage du bas parce que quand tu vois un mariage du bas en fait c'est parce qu'il y a aussi des mariages en haut alors quand on voit un mariage ici sur terre c'est-à-dire l'union de l'homme et d'une femme et de sa femme alors il y a marqué comment il fait HM comme ça David am il nous a dit le secré Elokim Hashem mividim baita il installe des êtres seuls et un dans une maison c'est-à-dire quoi il leur fait construire une maison c'est-à-dire des ivouim il crée les rencontres et les unions que comme on a au tout début de la gmara de SATA gmar s'intéresse à mais comment les gens ils se rend compent quand même c'est c'est comment on fait les les c'est quoi les mariages alors on dit ben voilàou il fait rencontrer des des des êtres qui vont être ensemble lesou et tu vois que ce verset là il est sur les ibouim il est sur le mariage c'est-à-dire que au début l'homme avant qu'il soit le khatan il était un tout seul ouais et maintenant elle était une toute seule et donc c'est le mariage d'un tout seul avec une toute seule et il est met dans la maison c'est-à-dire qu'est-ce que c'est la maison la roupa qu'est-ce qu'on fait dans on met quatre petits quatre petits morceaux manche à Balet on met un tissu par-dessus hop ça s'appelle comme si tu l' rentré à la maison chez toi en fait a et là jequ'est ce qu'il nous dit après MSI assirimarot en fait il libère des prisonniers qui étaient à attaché avec des chaînes C alors il ditarot on peut le lire aussi cocharot cocher cacher c'est-à-dire que et ben quelque chose qui était interdit il le rend cacher et permis c'est-à-dire av une union il faut qu'il se tienne il faut qu'il se garde comme ça ils sont dans la cacheroute et tant qu'ils sont pas mariés ils sont interdits mais maintenant avec la Roua ils vont devenir permis encore une fois de l'interdit on fait un permis c'est-à-dire que on fait disparaître l'interditalen c'est pour cela que maintenant tout en bas chez nous dans la cuisine dans la maison s'il y a une question de cacheroute et la réponse elle est ah non c'est pas cacher queour oui la sour c'est-à-dire il a posé la question àam et leam il a dit ah vraiment mais dans ce cas-là on peut pas permettre vous ne pouvez pas manger ce mélange égal il est resté interdit alors ça c'est un signe che il y a un truc dans les union du haut que il a dû rater voilà et et on narrive pas en fait c'est comme si on lui montrait un signe que c'est pas du tout une question insignifiante c'est quelque chose qui doit réfléchir comme toujours il nous fait bahmad il nous fait des cas de la vie de tous les jours quand on a une maison juive et ben on a souvent des questions de cacheroute bah auchem on demande bien si fait attention auachem la plupart du temps on va pouvoir permettre mais des fois non alors il dit bah c'est un signe en fait on est en train de montrer un mess très fin à quelqu'un s'il veut entendre que bah peut-être il faut arranger quelque chose voilà alors maintenant et cette t voyez elle est sur les lois du du sharleb radash B c'est l'histoire du CF amidote et et que rabiahman il a commencé à à écrire à 6 ans et jusqu'à 12 ans après il en écrit une deuxième partie quand il avait comm les 30 ans p p plim se sait fait et alors à un moment quand on arrive à la lettre il y a enseignement mais enseignement ça veut dire comment on dit les alarotte comment on tranche les laarotte alors dans l'otte il faut apprendre ça prend du temps c'est super intéressant et dedans bah il va y avoir la question qu'est-ce qui se passe quand il y a un produit permis un produit interdit qui se sont mélangés on peut plus les distinguer alors on va utiliser un outil qui s'appelle le bitol s'il y a plus de permis que d'interdit c'est bon c'est c'est permis ok ça ce qui se passe à la maison c'est une allusion à quelque chose qui s'est passé dans sa vie dans les monde du haut est-ce qu'il a arrangé est-ce qu'il a réussi à transformer des choses qui étaient interdites en permis comme par exemple un mariage et comment on sait les quantités ah on apprend bitim tout ça quand tu vas prendre faire bientôt dans le dafomi tu vas voir tu vas apprendre c'est super il y a dans Yoma il y a dans SIM il y a dans As a ple alors Lam nous dit non pas la il nous dit si voilà donc cette Tor et c'est dans le CF amidote et ben ça vaut le coup de regarder est-ce qu'on a ici celui-là c'estamidot BIM c'est dans le deè c'est la partie deabahman il était plus grand est-ce qu'on a S fer amidot icier amidot oh là là on a on a le al le dans le c'est on va chercher ça parce que on va le regarder ça c'est M ça c'est des fois c'est desor de rab que c'est aussi dans ce livre là etaban il les AM mis dans le les ça voir quelque chose avec la T où on avait vu que il y a le serpent c'est dans la gorge du serpent et que c'est avec og Bachan tout ça c'est c'est tout est lié tout est lié mais faut faire doucement on pourra trouver mais pour le moment on se concentre sur essayer de voir qu'est-ce qui veut nous dire le l' ici deses quand on apprend on voit c'est tout nouveau qu'est-ce qu'on a envie de faire de rattacher quelque chose qu'on connaît comment on apprend bien on connaî pas on connaît pas alors alors il dit voilà oh là là Razak voilà là voilà alors on va regarder un petit passage là-dessus merci beaucoupalav il regard quand il arrive à l'homme une trèfa à la maison c'està-dire un truc tu demandes au RAM et bah non c'est TR c'est-à-dire TF tu pe pas manger et parce que ça s'est mélangé al il dit d'où on sait le a fait un travail incroyable nous le garde il a cherché les mécorotes la deuxième partie du C amidot les morotes les sources des enseignements c'est très très très souvent des midrachim il y a marqué alors c c'est un midrage il y a une matronne c'est quoi une matronne c'est une grande ditaire romaine une courtisane enfin une une une de chez les une grande personnage de chez les Romains alors aimaent beaucoup discuter avec les rabis alors elle a trouvé rabifta dit qu'est-ce qu'il fait votre Dieu toute la journée maisad alors il lui a dit ahados Bou il est yochev il est assis ou maisavec zivouim et il fait des rencontres il est chatra le vrai bon chatran il dit B che pli les plounis il dit tu sais la fille d'un tel et ben elle est pour elle est réservée en mariage pour un tel la femme d'un tel elle est pour un tel l'argent d'un tel il est pour un tel alors elle lui dit comme ça elle fait c'est ça son travail c'est ça sa spécialité AF moi aussi je peux faire ça alors qu'est-ce qu'elle a fait elle a dit tu sais combien j'ai d'esclaves moi des hommes et des femmes j'ai des hommes esclaves des femmes esclaves alors et ben moi je te fais des mariages alors vraiment je vais prendre tant d'esclaves mâles tant d'esclaves femell je vais les mettre ensemble et voilà moi aussi je fais comme ton Dieu alors LEB il dit à cette à cette romain là il lui dit et ben si c'est si c'est facile pour toi sache que pourad pour notre Dieu c'est aussi difficile que d'ouvrir la mer du yamsouf la mer des gens là qu'on a traversé quand on était PHA derrièrea alors il est parti aprèsa ma qu'est-ce ma qu'est-ce qu'elle a fait là l'autre la Romaine la courtisane la dignit NAT alors elle a fait une rangé de escl une rangé de es rang une rangé de rang de rang lu lu une seule nuit a fait000 mariag d'escl les alors il dit et maintenant le long deain un il arrive ouais ah il est complètement battu massacré l'autre il est l'autre il est borne il a été aveuglé l'autre son pied il est cassé c'est-à-dire en fait ça n'a pas du tout marché ces mariages elle elle croyait tata qu'elle allait en prendre 1000 et000 fait moi ça te fait un site de rencontre les maris tous en fait la courtisane là la Matrona c'était qui la Matron était une chatranite alr alors alors alors leur demande fait j'ai pas compris qu'est-ce qui vous est arrivé je vous ai mis ensemble je marié normalement vous AZ dû faire hemoun et dit quel hemoun elle m'a énervé elle m'a dit ça il m'a dit ça bref ils se sont castagnés toute la nuit ils sont revenus en urgence D et qu'est-ce qui s passé chaque esclave il dit mais moi je ne veux pas de cellel et elle elle dit mais moi je ne veux pas cellel compr viteit venir W il y a pas un Dieu comme votre Dieu des Juifs ou et elle dit honnêtement la vérité vous l'avez dans votre t votre t elle est belle elle est digne de louange parce que maintenant je comprends la phrase que tu m'as dit quand tu m'as dit siè et il s'occupe de faire des rencont fa des mariages qui marche fa bien parlé tu vois que c'était ce que je t'ai dit si tu avais écouté ou il dit regarde je t'ai dit ce que tu crois être facile et léger à tes yeux pour c'est un très très grand travail dit qu qu'est-ce fait fait des rencontres contre leur gr en fait et le mot decha prisonniers il les met ensemble maisarot ça veut dire aussi cacher c'est le pied rouge de rabiahman il fait de quelque chose d'interdit que ça devient permis et cacher mais aussi tu peux le lire comme çair il y a du pleur et des champs de joie c'est-àdire pour un ça va être des pleurs pour un ça va être de la joie celui qui est d'accord et qui accepte alors il dit desou mange la ch mais il chante toute la journée il est heureux et celui qui veut pas qu'est-ce qu'il fait il pleure voilà comment c'est la difficulté des chilim donc maintenant tout ça qu'est-ce qu'il fait abinarman il dit tu vois ça ça mais non ça se passe aussi dans la cuisine de quelqu'un quand il a une question de cacheroute P ce passage là et après il cite ici notre Torah dutiniana cftê qu'on a vu Aak mais pour c'est difficile on a dit oui pourquoi parce que c'est pas St de mettre deux personnes ensemble et de après de fermer boutique non pas site tu rencontes tu mets ah là là minamaim lui il est célibataire et elle célibataire r compre c'est minama oh là là lui il est de France est de France c'est dingue c'est min il fait pas comme ça il fait calcul incroyable et et donc il faut passer des barrières pour réussir à unir les mondes parce que au départ ils sont pas ensemble il faut faire ensemble qu'ils soi ensemble alors voilà et et maintenant va regarder ici et Ken alors maintenant comment ça marche ah ça on va regarder un passage très très très très très joli et waouh ça c'est beau hein mais du coup c'est pareil pour permettre l'interdit c'est très compliqué alors c'est infaisable non des fois ça va se faire et des fois ça va pas se faire il répond à une question à il te dit regarde des fois tu poses une question tuas réponse permis des fois tu V poser une question tu veas une réponse interdite c'est fort de quoi ça dépend techniquement ça dépend comment ça s'est mélanger mais lui il veut nous enseigner la profondeur qu'est-ce qui se passe dans notre vie dans notre âme dans les mondes de dans dans tout entier alors des fois c'est comme ça des FO c'est comme ça dit d'A la on va regarder après aprè la FILA c'est que en fait c'est l'homme on va faire de cette Tor une fil d'après abinthan où on va direir pas qu'ir c'est sûr il y a des trucs que j'ai abîmé que j'ai bousillé que j'ai détérioré j'ai j'ai perturbé des j'ai perturbé des notions dans le monde dans dans les monde j'ai créé des déséquilibres j'ai créé des des comme des interdits en fait des des qui de possible et qui ne sont plus possi à cause de ce que j'ai fait comme bêtise alors aide-moi à les arranger et envoie-moi et donnemi m'attacher au que lui il sait arranger ces choses ça c'est le premier point on va mettre un point ici est-ce que c'est peut-être un truc ID mais est-ce que c'est viens viens fait une habitude quand tu parles tu as pas besoin de dire peut-être c'est un truc idiot tu parle vas-y vas-y merci quand quand quand par exemple c'est shabbat et ça arrive des fois on oublie de mettre un scotch sur la sur la lumière et on fait pas exprès on allume la lumière est-ce que ça c'est ça veut dire que profondé'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que on a perdu l'importance de shabbat et pendant un moment on était baissé à de shabbat pendant un moment comme si on n'était pas dans shabbat ah c Gest là il a des percussion et et et en fait on arrange on abîme on arrange on abîme on arrange on abîme maintenant quand il y a quelque chose comme ça ça veut dire n c'est vrai comme ça il dit le mich il dit qu il a fait l'introduction à son livre p il dit en fait dès que quelqu'un ne connaît pas et il est pas la tête vraiment et le cœur dans les lois de shabbat c'est presque sûr qu'il va pas bien faire shabbat pourquoi parce que il faut se s'habituer vouloir et aimer le shabbat et le respecter et craindre et et être en conscience alors si on oublie c'est B c'est très juste alors donc et demain qu'est-ce qu'on va faire on va regarder les youdim et on va voir demainem les licouté à la rotte regarder du Rabi Nathan et sur le le le lien qu'il y a entreou l'union des contraires l'Union des mondes supérieurs l'Union des mariages et la notion de Bitou c'est-à-dire de faire que l'interdit il soit comme effacé devant le permis et et et en fait c'est B Bou très intéressant comment on va regarder ça demain waouh bien fait après on va revenir sur le mariage allez trac alors va faire une belle Ilou pour