Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis bokertov aujourd'hui une nouvelle Torah celle du cafret 28 dans le Tigana le 2è volume et la tor cafrette al ce sont des torotes qui viennent aussi du livre du SFER amidote Sefer amidote que Rabin Haran il a écrit qu il était tout petit et qui a été repris après par les élèves de manière plus développée en essayant de dire d'où Rabin harani savait ça où c'est marqué et cetera et là il y a quelque chose de très secret comment on fait pour rencontrer pour euh découvrir et repérer un juif parmi les nations ou quelqu'un des nations parmi les Juifs ça ça va dépendre Deim de la regarde cette t ici dans la T du la 28 ça fait partie du Alf bet c'est le nom du amidot il écritta tout jeune et onaelle parce que les sujets sont dans l'ordre et cetera et celui qui veut regarder là-bas c'estin de la notion de celui qui sait dire des paroles de Tor il est dit de manière nouvelle dit alors là donc encore c'est un enseignement très profond tous les enseignements sont pas au même niveau il y a des différences qui certains passages de la tor sont tellement secrets qu'on a même pas le droit d'en parler de les expliquer VE on a le droit d'en parler dans certaines condition pas le droit de les écrire et il y a aussi des paroles de qu'on a le droit d'écrire aussi come on a trouvé les maîtr ont dit par exemple les parties de la qui se disent oralement pas le droit de les écrire et ce maisainten non c'est ça c'est des différences c'est des différences qui sont très fines les parties de Torah qu'on peut apprendre on peut même pas les dire par exemple en public des parties de Torah qu'on peut dire et des parties de Torah qu'on peut même écrire maintenant c'est des différences fines c'est des différences profondes il faut avoir une âme fine pour consentir ces chosesl et rbéen ridouche auod Afrin ouakir ben celui qui serait capable de distinguer de reconnaître entre les différentes parties de la Torat comme ça laquelle on pourrait écrire et laquelle on pourrait pas écrire il a une force extraordinaire il est capable de distinguer un juif parmi les nations c'estàdire qu'il peut se trouver dans un endroit et alors que aucun signe ne le montre son cœur il sait celui-là c'est un juif celui-l C c'est et même si dans une immense foule un Ju il est capable de le reconnaîtreainten est très spéciale le lien l'explication de quel rapport y a-t-il entre connaître les différentes parties de la tor et savoir reconnaître un juif alors il faut il faut le regarder il nous dit ici ce secret là c'est secr de la tor il est allusionné dans un dans un passage c'est dans un prophète il s'appelle le Prophète oséa et c'est on l'appelle un petit prophète parce que la taille du texte est petit mais lui il est un grand prophète ertovlo alors il dit ici tu vois il dit tu sais il y a une différence entre la Torah qui est écrite et la Torah qui est or c'est-à-dire certains passages de la Torat ils sont écrits et donc ils sont disponibles à tout le monde même les nations ils peuvent ils peuvent acheter une bible voilà comme il disait Herbert Pagani le livre le plus vendu et le plus mal lu au monde mais ils peuvent l'avoir mais M ils peuvent la voir et donc ils ont accès à tout ce qui est marqué dans la Torat par contre il y a une partie de la Torat qui s'appelle la Torat orale qui se dit de mettre un élève et celle-là elle est pas marquée et et et donc de ce verset là je vais t'écrire les les nombreuses ou les majorités de mat oui et comme un étranger il sera considéré quel est le sens de ce de ce verset d'aprèsin aoutiou Rav min dit on parle de quelqu'un qu' a exagéré la mesure c'est-à-dire qu'il va écrire plus que ce qui serait nécessaire plus que ce qui lui est permis plus que ce qui on a le droit de dire on écrirait des choseson n pas le droit d'écrire comment on dit plus haut AZ que mozar nirchavou et bien ça va être considéré pour lui comme un étranger en fait il c'est devenu étranger à qui à ses frères il aura pas cette force là de dire celui-là il est juif mais comment tu sais ni son nom ni sa tête ni rien celui-là je te dis il est juif comment il sait alors il dit parce qu'il y a un lien entre connaître les différentes parties de Torah révélé caché qu'on a le droit de dire ou de pas dire d'écrire ou de pas écrire ça ça va avec le fait de savoir en connaître un juif entre et des des des millions alors que que mozar chez vouso et ben ça va être comme un étranger chez lui chez nidmo les arbres et et alors il va se tromper il va voir quelqu'un qui a pas de appar de judéité il va se tromper il va penser qu'il n pas un juif veren les faire mais maintenant aussil mtenant si par exemple quelqu'un qui n'est pas un ben Israël et il va prendre une apparence de Ben Israël tout le monde va se tromper lui non il dit celui-là non non tu vas voir celui-là écoute-moi comment il sait il sait parce que il sait voir les parties qui sont cachées et les parties qu'on a le droit de dire dans la Torat ou pas alors voyez ce lien là c'est un lien extraordinaire ça nous est tous arrivé tu dis lui juif alors là alors là vraiment et d'un autre côté tu peux avoir quelqu'un qui toute sa vie a pensé que celui-ci ou celle-ci était juif et non et c'est pas des petites questions ça peut avoir des incidences vraiment très importantes alors maintenant pourquoi parce qu'en fait ça touche à cette question là qui est question immense immense immense que la question elle-même elle est bien plus grande que tout ce qu'on a pu dire et écrire déjà qui che Isra mais quelle est la différence qu'il a entre Israël et les peuples il n'y a pas de réponse écrite ça ne peut être que une réponse cachée dissimulée orale ça peut pas être une réponse écrite il y a pas un texte qui t'expliquera et te demande quelle différence il y a mais c'est pas marqué mais il faudra avoir la chance d'entendre les maî pour savoir un peu aborder la question comme c'est marqué c'est parce que en fait il y a toute une partie de la tor qui est cachée qui s'appelle la T orale la orale c'est que avec les maîtres les élèves et les études ça passe pas autrement et c'est pas marqué une partie de la est marqué la elle est pas marqué ant quelle est la nécessité de la Torah orale pourquoi il y a cette partie de la tor qui n'est que oral c'est quand même étonnant alors dit non parce il a vu à l'avance qu'un jour on serait éparpillé parmi les nationsem il a vu déjà depuis la création du monde que souvent on serait en exil c'estàdire on serait dans des terres et dans des peuples et dans des langues et des cultures qui ne sont pas les nôtres et on est en exil et il a vu encore une autre chose il a vu que les nations vont être très très très attiré par la tor et donc ils vont se faire euxmême des copies de nos textes c'estàdire qu'ils vont prendre les textes de la Torat les textes écrits c'estàdire notre tanard les 24 livres surtout le mais bien évidemment les livres et ils vont les recopier dans leur langue et ils vont vouloir tirer la vitalité qu' a là-bas et et alors alors comment on ferait nous comment on va exister déjà on n pas chez nous déjà c'est pas notre culture et nous on apprend leur culture à eux et ils vont posséder no trésor n alors quelle différence maintenant alors al c'est la raison pour laquelle c'est la raison pour laquelle Nathan la N TP il nous aura donné la tor orale ouais c'est la raison pour laquelle il va nous donner la tor orale che che regardez bien ça il y a une partie de la tor on peut pas la voler ni la recopier de quoi parleon on parleem il a vu dans le monde que un jour les Israël seront pas tous en Israël AC mikdche et les grandes lumières des fois on va être jeté parmi les nations dans des terres hostiles avec des gens qu'on comprend pas et qui nous comprennent pas et on va s'assimiler verrouler verrouler tout tout ce qu'on connaît et et et mais comme on va être chez eux la partie révélée de notre t la partie écrite il vont la copier la recopier la traduire et verire à ce qu'il veulent vouloir faire avec alors nous comment on va exister on ne va exister que par par quelque chose qu'il peuvent pas copier de chez nous qui s'appelle la Torah orale mihamad cheou ALP et Bou ça demande une relation spéciale Tor che Balp ça fait partie des choses on va les dire et on peut pas les écrire c'est un niveau de relation fort quand on est avec quelqu'un il y a des choses on peut dire des choses on peut pas écrire ça donne une relation privilégiée etamal donc voilà Manous regarde on refit le développement on a comme ça il dit celui qui va savoir la différence profonde entre la torora qu'on a le droit de dire et la torora qu'on a pas le droit de dire la torora qu'on a le droit d'écrire et la tor qu'on a pas le droit d'écrire il pourra avoir un une force incroyable de distinguer un benisraël parmi une foule de nations et à et à l'inverse aussi repérer un un des peuples parmi par comment ça se fait dit parce que si il connaî la différence qui fait la spécificité du peuple juif c'estàdire la tor orale t écrite peut être copié alors lui il a cette finesse de voir et continue alors quelle est la différence et l'avantage Isral sur les peup voilà c'est justement la or que cellelà on peut pas la l'écrire et là une partie de la tor que les nations peuvent pas avoir et celleel c'est C qui nous fait exister maintenant attention là les amis le incroyable bon ça c'est une notion générale les juif les non juifs la tor écrite la tor orale tout ça c'est manière très général et si on nous disait que en chacun d'entre nous il y a une partie qu'on peut écrire une partie qu'on peut pas écrire une partie qu'on peut dire une partie qu'on peut pas dire ça c'estou mais là à chaque fois qu'on va entendre des histoires oh là là mais elle est spéciale cette t même pas enregistré alors celle-là elle est bonne bon on va demander à vie qui nous mette le lien alors incroyable bon on fait encore un essai ah non il veut plus ça y est ça y est il a il a il fait grève ben ça alors incroyable ouis c'est une taora spéciale l'coutez-moi Rin dans la Torah cfred du Tigana nous sommes sur cette question-là mais comment est-ce que c'est possible que quelqu'un il puisse distinguer ou de loin que il y a une assemblée et il repère un Youdi là-bas comment comment c'est possible et et et ce serait pas possible normalement ou comment il peut apparer dans une assemblée de bé Israël quelqu'un qui vient des peuples alors dit ça ça dépend de quelque chose de très fort c'est la différence subtile qu'il y a entre la partie de Torah qu'on a le droit d'écrire et la tor de Torah qu'on a pas le droit d'écrire qui doit rester oral et même la Torah qui est orale il y a des parties qu'on peut dire en public et a des parties qu'on pourra pas dire cel là il a il a cette force là il sera trouvé alors et donc finalement finalement la différence et l'avantage qu' a des bé Israël sur les peuples bah c'est justement cette partie là de la Torat qui peut être écrite et qui n'est pas écrite donc c'est la Torat orale ça veut dire des enseignements qui passent par des études de maîre à élèv et et des secrets de la Torat mais maintenant fait attention qui le laisse mais maintenant il y a à l'intérieur de chacun des B Israël une partie de Tor oraleon ne peut pas écrire et c'est ça la différence fondamentale c'est pour ça que celui qui va savoir distinguer entre les différentes parties de la T c qu'on peut écrire C qu'on peut pas écrire c'est lui qui va sair faire différence entre qu'est-ce que c'est un ben Israël et quelqu'un des nations qui car evâ c'est ça l'essence de leur différence et mimé là celui qui ne sait pas faire la différence c'est-à-dire il a pas senti qu'il a une différence entre c'est la tor qui est écrite et mimé là elle appartient au monde entier tous les peuples il peuvent la voir ils peuvent le lire peuvent l'écrire même ils peuvent le traduire et ils peuvent en faire des systèmes et la Torah oral que c'est les secrets de la lecture qui passe de maîre à élève à celui-là peut pas se faire la différence il verra pas la différence c'està-dire il saura pas voir siil un juif qui est caché s' y a un peuple qui est caché il saura pas voir parce qu'il lu manque cette différence là et MIM là comment ça se donne il va par exemple écrire des choses qu'il peut pas écrire ou dire des choses qu'il peut pas dire Bou là-dessus il va se tromper en en irbiniido bah c'est quand même fort voilà ça c'est cet enseignement là voilà cette t elle est très courte VO elle est elle est elle est comme çaité j'ai pas j'ai pas compris la tor orale dans dans dans chacun on va essayer de le regarder plus maintenant il faut encore de la T orale pour comprendre cette phrase là c'est c'est en fait quand tu entends que on parle de sadikim et ils connaissent la vraie vie de chacun quand on dit la vraie vie de chacun ça veut dire il connaissent la vie de la personne sont passé c'est ces expériences mais ils connaissent surtout la racine de leur âme et comme ils connaissent la racine de leur âme ils peuvent donner des conseils qui sont des conseils très vrais et très justes c'est-à-dire qu'est-ce que la personne pourquoi la personne elle est là sur terre qu'est-ce qu'elle fait qu'est-ce qu'elle a déjà fait par exemple dans dans dans ses parcours d'avant en quoi ici elle a elle a besoin de faire attention plus à ceci ou cela et de de de C choseel elle a déjà fait une fois alors alors comme par exemple tu vois le harizal avec ses élèves élèves quand les élèves arrivaient ils voyaient tout ce qu'il y avait dans les pensées et dans les et dans la vie présente et passé de des élèves et alors il voyait sur le front alors une fois il avait un élève vital il est venu il a mis le tal comme ça il a couvert la tête dit je vois même derrière le dalit ça ser rien de mettre comment ils peuvent savoir et on entend des histoires non voitat Kim ils arrangent la personne pas du tout par rapport à son état tel qu'il apparaît mais d'après quelque chose de profond d'où ça vient ça d'où d'où il te dit dans chacun il y a la partie qui est écrite c'est la partie qui est apparente il y a une partie qui est pas écrite c'est la partie de sa vie intérieure et il y a même une partie qu'on peut même pas dire parce qu'elle fait partie des secrets de la création du monde alors lesadikim qui savent voir ça waouh waouh et il a pas beaucoup etous il fait partie de cesadikim là alors ça veut dire on vaer maintenant ici un passage c'est pour ta question il dit comme ça il y a un livre extrait s'appelle le porvor alors dans dans il y a une partie un partie dans corv C'est Extra ce livre la vérité c'est un livre magnifique enem qu'on ait le temps de bien l'étudier il a fait une introduction une partie qui s'appellemaina et et et il dit tu sais voilà ce qui s'est passé regarde le quand il a dévoilé cette Torah là il s'est passé quelque chose de incroyable son élève chéri Rabin Nathan il a senti que là il se passait quelque chose de très important maintenant en généralinthan il faisait attention de pas trop intervenir pendant les les les les les étude de Rabi Nahman rabithan il était comme un génie donc il calculait très très très très vite les les raisonnements et et quand le r parla il avait des questions donc il voulait poser les questions des fois il posait les questions mais quand il sentait que c'était pas possible de pas poser la question c'était trop alors et quand abinahman il a dit cette Torat très spéciale et dit ah mais les enfants il y a des différences entre les torotes entre les enseignements et et ben maîre abinthan il était tellement ému ouais et que et il a il il était tout chaud à l'intérieur il a pas réussi à se retenir et il y avait tout le monde et il a parlé devant les gens il a dit il très trèstonn c'est que davils de David VI vient quand Ben notre esprit s'est détaché il vient en fait quand on s'y attend pas mais non c'est un petit peu difficile à comprendre parce que on doit l'attendre on parle du maschi mais quand même quand il va venir ça va être comme si on s'y attendait pas alors il dit mais ce qu' dit là maintenant rabinahman c'est bédiou que ça c'est-à-dire que d'après ça il se pourrait que on est déjà le machiar devant nous mais c on le voit pas bah oui parce que si il y a des différences entre les torotes des torotes que tu peux écrire que tu peux pas écrire dès que tu peux pas dire dès que tu peux dire en fait ça veut dire qu'il y a quelqu'un qui connaît ces différences là maintenant celui qui parle maintenant et qui parle de ces différen là est-ce que ça serait pas comme l'explication du fait que en fait peut-être des fois il y a des grandes choses elles sont déjà là et juste on les voit pas peutre ça serait ça et et alors et dans le dans le livre là c'est les élèves de Rabi Nathan alors il dit j'ai entendu mon papa c'est rabinahman t le Chine Tchin RB il dit j'ai entendu de mon père que en fait il a dit tu sais et on parle du macher du Mach et il va arriver mais comme si c'était une surprise et et et et ben cette discussion là elle est sur un des passages secrets de la grandeur de rabinahman parfois il disait des choses mais au travers de son enseignement on voyait bmet que il savait donc il y a des choses que personne ne sait que le bb il savait et ça transparait maintenant qui a senti ça CIT rabinathan tellement il était attaché à lui tellement il étai en connexion comme ça que il que il a senti et donc ça c'est un des passages secrets sur l'immensité de la grandeur de de de de Rabi Nahman parce que pour parler d'un sujet comme ça c'est une dimension de la fin des temps dimension de la délivrance qui est dite ici voilà on dit pas plus que ça et et pour la question de de Dylan qu'est-ce que qu'est-ce que bmet on ça veut dire c'est vrai il demande bien final qu'est-ce que ça veut dire que il y a chez chez un homme une dimension de Tor orale une dimension de Torat écrite qu'on peut qu'est-ce que ça veut dire alors dans les si tu veux regarder dans Lesan il dit Israël g chacun de nous on est une partie de Adam en fait ad il n pas existé seulement dans le fromage de la parachat chacun de nous on est une partie de damarichon et B même c'est marqué dans les livres chacun de nous selon sa la racine de son âme en fait ça veut dire comment il est attaché à damarichon il y en a qui viennent de de la tête il y en a qui viennent de toutes les parties de laadame marichon et et un moment qu quel dansaran alors dans learan café le café ce matin cou et maintenant si tu te rappelles il y a Peet livre un petit livre ext s'appelleadim celui-là il est rangé vous l'avez dans les livres ça s'appelle le nom desad pr et en un temps record il lui a dit comme ça la liste dans la dans les prophètes les agographes dansar dans le midra dans le et aussi il comm àainant dire les noms des personnages de la tor vous marqué dans la Torah bon c'est fort c'est bien déjà ça veut dire il connait tout le tanard par cœur très bien mais comment on fait pour dire le nom des maîtres qui ont parlé que oralement alors ça c'est pas possible de connaître les noms si ce n'est que il connaît les racines des âmes ça c'est un secret et et il a dit qu'il connaissait les racines des noms même de la Torah orale j'ai pas compris de quoi on parle Bahman il a écrit un livre ça s'appelle chemadikim c'est un livre tu regardes du début à la fin c'est le nom des tadikim de la Torah des prophètes des agéographes des maîtres du talmoud des maîtres du Zoar des maîtres du midrage des maîtres jusqu'à presque contemporain et il a dit les noms comme ça maintenant les noms de la Torah c'est très très très important c'est pas Stam pourquoi il s'appelle comme ça alors ceux qui sont marqués dans la Torah bah toi et moi aussi on peut le faire bon ça va nous prendre quelques années mais on prend tout le T le rouage et on voit le nom de tous les personnages maintenant dire le nom des personnages de la Torat c'est Razak c'est bien ça fait du bien à l'âme mais comment il a fait pour dire les noms des maîtres qui ont enseigné la Torah orale ça c'est pas possible si ce n'est qu'il connaî le les racines des âmes il y a des tradikimes qui connaissent les racines des âmes ce qui fait que quand il va donner des conseils ou des aides à ceux qui se rapprochent de lui il va donner des conseils et des aides qui vont bédiou au bon endroit parce que si par exemple tu veux aider quelqu'un tu l'aimes ton ami mais en fait tu connais rien de lui parce que comment il se montre à toi c'est pas lui il il a encore 1000 facettes que tu connais pas alors il te parle il te dit qu'est-ce que tu en penses maintenant toi tu vas venir avec tes gros sabots et tu vas l'aider sur la partie que tu connais de lui c'est pas là où il y a besoin de l'aider là c'est la vitrine qui te montre maintenant si tu savais ben MRE qui il est qu'est-ce qu'il a passé d'où il vient pourquoi il est là sur terre qu'est-ce qu'il doit faire ah tu l'aiderais Razac alors alors dans le Saran tu dis tu as un niveau qui un niveau incroyable même la partie qu'on peut pas écrire il connait et il connait les racines des âmes aussi m mais là quand les élèves ils vont s'approcher alors ils vont être aidé sur des parties benm si déjà on discute dans si déjà on discute tu vas voir une chose extraordinaire un moment ça a duré cette périodeel elle a duré 2 ans Bahman il a arrangé tous les élèves il dit voilà toi tu fais un jeûne comme ça TOI tu fais des jeunes comme ça comme ça et après il après après il il a au bout deun an ou de il a dit bon non non on va arrêter les jeunes parce que je vais vous donner des arrangements qui vont être encore plus forts que les jeunes mais non tous les élèves ils étaient tous étonnés de la même chose chacun arriv mainten il en a qui av arrivé avec des dossiers euh qu' on va dire un peu lourd hein et Rabin Rahman il leur disait voilà tu fais ça ça et tous ils ont dit la même chose ils ont dit mais vérité on s'en ti à bon comptein parce que franchement par rapport à la gravité de ce que de ce que je devais arranger il dit un petit truc tellement facile c'est même presque ça m'a étonné queon puisse arranger on puisse arranger avec avec ça quand quelqu'un a fait un grand méfet et on lui dit de faire un petit travail de rien du tout pour arranger mais il a dit mais attendez je vous préviens à avance Bou parce que c'est votre travail exact de ce que vous devez faire vous devez savoir que vous aurez toutes les difficulté du monde à le faire exemple quelqu'un a des dossiers mais mais je pourrais jamais arranger ça si tu dis leoual quoi le truc des 10im là que on lit en un quart d'heure ouais tu veux me dire que ça ça va arranger ça dis RAC je m'en tire compte mais tu vas voir que la personne avant qu'elle arrive à lire son tkali qu'elle s'habitue on dirait que tu lui as demandé de monter sur la plus haute des montagnes pas possible parce que les vrais arrangements le laisse pas les faire et ça peut être très très très difficile même si c'est super facile un il doit aller au migv il sait construire un MV dans sa maison voilà dans son salon il a un M voilà alors tu as même pas besoin de sortir tu as même pas besoin de payer toujours il est propre toujours il est chaud et ben tu vas voir que si dans sa salle de bain il dans la salle de bain il a mais mais maintenant comment je sais si tu es là ou pas c'est la salle de bain est loin peut-être tu dirais quoi je vais faire 2 m alors imagine imagine mais il aura toutes les peines du monde à y aller pourquoi par que comme c'est là où il faut travailler c'est là maintenant quand il connaî la racine des enseignements secrets de la Torah orale qui peut pas être écrite ça veut dire dans la vie que il sait Bou la le parcours de chacun et maintenant on commence à sentir de loin comment il peut sentir dans une assemblée immense il dit tu vois celui-là celui-là il est suif ah je te crois pas et dis si tu vas voir et et et c'est des ça ressemble à l'histoire que le harizal il avait avec abrahim vital le harizal quand il est arrivé dans la région de zvat en un temps record il a retrouvé tous les tadikim qui étaient enterrés dans la région et il y en a plein si on va avec si on va avecou la voiture on peut passer al il y il y en a de partout maintenant on les avait oublié personne ne savait alors le Haris allit se promener avec ses élèves il fait ah alors ici il y a tel Tana ici il y a tel Amora ici il y a tel maître mais mais mais mais mais pourquoi comment comment il peut savoir et bmet les gens allaient et il creusaient il voyz c'est comme ça qu'on a retrouvé tous les tadikim qui avaient dans cette région là comment il sait il a pas un il a pas un plan il a pas rabimap comment il sait il sait parce qu'il connaît ses enseignements secrets et ces enseignements secrets ils sont liés au racines des âmes de B Israël et donc il sait et il voit que là-bas derrière ces cailloux maintenant plus que ça c'est le plus rigolo il il explique pourquoi chacun il est là-bas et un moment il est arrivé dit ah tu vois cette pierre dans cette pierre là il y a une partie de l'âme de ce monsieur-là pourquoi parce qu'il avait fait ceci ou cela en plus il sait les les les actions et les réactions des actes et des conséquences qui c'est ces maîtres là al il y en a et et si on touche de loin un petit passage qui qui qui passe et donc tu vois ici alors maintenant euh euh tout le monde a ses enseignements du coup et ben il faut étudier faut prier étudier alors regarde euh maintenant il y a une autre réflexion ça c'est déjà beaucoup beaucoup plus profond c'est euh voilà maintenant c'est c'est un passage ça on va le faire 5 minutes c'est très profond c'est ce qu'on apprend on apprend voilà tu vas voir Hanuka et pourrim maintenant Hanuka et pourrim vous connaissez commentc Hanuka et pourM c'est deux fites juives qui sont des enseignements horau c'està-dire c'est pas marqué dans la Torah c'est pas marqué dans la Torah hanoua c'est pas marqué pourri en fait Esther Esther Malka elle a fait un coup auamim du jamais vu elle a une fois qu'elle a sauvé le peuple juif avec mem il les a aidé elle a fait bon alors maintenant elle a écrit une lettre au ramim elle a dit alors moi maintenant je vais rentrer dans le dans le canon biblique quoi ouais ou moi le livre d'ester la mil estester elle va devenir une partie intégrante de la Torat alors les on fait mais tu es normal toi ou quoi tu veux nous faire la haine avec les peuples tu on va faire un livre ouais où on voit que pour une fois on a pu se débarrasser des des des des SS non mais ça va pas ou quoi ça va nous faire des histoires alors elle a dit alors calmez-vous je suis déjà enseigné dans les écoles de de pers de madaille je fais partie de la culture nationale elleur a démontré que son écrit il avait la valeur d'une Torah écrite donc elle a fait une histoire orale qu'elle a fait écrire maintenant il y a un truc dingue entre Hanuka et Pourim et et ben mais on a pas l'habitude de réfléchir comme ça c'est très très beau il dit tu vois que en fait Hanuka ouais bah on n pas fait un un livre de hananuka mais dans la Mila t on a fait une megila maintenant quand on a fait la Mila c'est comme un sfire Tor on l'étudie comment s faire Torah on le respecte comment se faire Torah il y a des lois comment on doit l'écrire c'est ça veut dire l'histoire d'ester il a dit moi vous allez m'écrire dans la Torah donc on voit quelque chose que normalement on pouvait pas écrire qui est devenu écrit et maintenant dans Hanuka ben dans Hanuka il y a même pas une massette Hanuka la pauvre histoire de Hanuka elle est cachée dans B madlkine dans shabbat de trois pages comme ça au milieu des des des bougies de shabbat on dit bon on va pas parler de ranuka donc on voit Pourim c'est connu et et ranuka c'est caché et et et donc on a vu ici et Esther elle a dit mais elle est forte Esther elle a dit k vous ni les dorod vous allez m'écrire pour les générations waouh et alors alors qu'est-ce qu' dit ben non la liste des livres elle est déjà fermé alors pas t'écrire et elle leur a démontré que oui maintenant qu'est-ce qui a marqué regardez comment c'est fort à Pourim à la fin tellement il y a eu le miracle de pourM il y a marqué verabimim il y avait plein du peuple de la terre là-bas de pers madaille et ben ils se sont rapproché du judaïsme MAM c'est-à-dire en veux-tu en voilà et et et ben on les appelle même les convertis de Esther et Morder on donc ils étaient cachés parmi les nations et hop ils se sont rapprochés et maism à ce moment-là il y avait une force qui permettait de les rapprocher et maintenant à Hanuka qu'est-ce que c à Hanuka B ditou que l'inverse il y avait beaucoup de Juifs qui se sont goétisés et se sont assimilés on voulait avoir que la coupe des cheveux Grecs et que les noms grecs et particip aux Olympiades et cetera donc tu vois ici il y a un secret de ce qui est écrit et qui va être dit de ce qui a été dit et qui va être écrit et c'est Bou pour ça que au moment où on savait bien faire la différence alors il y a des choses qu'on peut être écrit mais quand on savait pas bien la différence alors on pouvait pas écrire donc on voit que il y a une relation même si on la voit de très loin juste comme ça comme une petite lueur mais mais la partie de la Torah qui on peut dire qu'on peut pas dire qu'on peut écrire qu'on peut pas écrire en fait chez nous dans notre vie ça parle des parties de notre âme que on peut découvrir ou pas découvrir maintenant il y a des tadikin qui connaissent ces chosesl Esther et ils ont été très fort ils ont été voir tous les grands maîtres on fait maintenant l'histoire de pourM ça va faire partie du comme le Safire t si tu le vois tu l'embrasses comme ça ouais exactement et elle a convaincu tous lesamim que elle avait raison donc on a une histoire qui est devenue une partie de la Torah etanoua on a caché on a mis l'histoire de hanoua caché au milieu du talmou comme ça celui qui sait pas il voit pas et et et et et donc la différence entre un juif et des nations elle vient de la même différence qu'il y a entre la Torah qu'on peut écrire et la Torah qu'on peut pas écrire ça veut dire que le secret d'un il est dans la Torah orale làdedans et et cette comment elle est comment elle est faite ici bon ça ce passage de pour c'est c'est des secrets mais pareil aussi on a vu on a vu un moment c'est marqué dans le talmou c'est un passage très triste d'ailleurs c'est un des jours qu'on fait des jeunes à cause de ça c'est que à un moment il y avait un roi s'appelait ponimé et il a une idée il a dit attends attends attends attends moi je vais prendre 70 m Juifs je vais les mettre chacun dans une pièce et je vais les faire traduire la Torat on va voir si ça sort des différence ou pas yashem il les a aidé il aura fait des miracles B c'est sorti et ça s'appelle la bible des 7p0 pourquoi les 70 parce que ça veut dire bah comme les en belge 70 0 90 ouais et c'était les 70 pourquoi parce qu'il a pris 70 ramim il les a mis dans une pièce chacun il pouvait pas se parler et il les a fait traduire et c'est la la fameuse Tor qui a été traduite en donc tu vois que la Torah écrite elle peut être traduite elle peut être écrite et comme ça il voulait avoir accès à la Torah mais la partie de la Torah orale ils ont jamais eu ils ont jamais pu avoir tout ça aussi ça fait partie des des des des secrets ici de de cette petite comme ça ça il a une possibilité qu'on connaisse pas notre propre Torah orale quand un juif il est loin de lui c'est qu'il connaît pas son histoire il connait pas sa t c'est pas là où il va briller là où il doit travailler là où il doit prier c'est ça où est-ce qu'elle est cette là de secondes regarde mais elle est très très peu commentée cette personne qui qui l'explique un peu dans le terror comme ça il est là mais ça voilà voilà et même et même il y a pas de fila sur cette sur cette Torah ouais ceux qui veut regarder la maison la gmara de megila au début de Daft tê Talma à méler il a rentré les 70 sages il les a mis dans 70 maisons et il aura pas expliqué pourquoi il est réunissait et et et il a dit à chacun que vit Torat Moché rabem écrivez-moi la Torat de Moché votre maître et et maintenant c'est pas un jour favorable pour nous ça voilà alors ça maintenant regardez comment dans la dans le résumé dans le résumé ici très court est toute courte cette Torat mais mais abinahman quand il a dit cette Tor abinthan il a été tellement touché il a dit W comment il est grand notre rbé alors le résumé il y a des différences entre les on a le droit de l'écrire pas le deécrireelui qui différencier reconnaîre entre les différents ignements droitécire pas et il arrive à reconnaître le Isral même si il se tient parmi c'est une force cette chose ça c'était la tor cétait la tor CF met un point ici il y desab es sont très secrètes toutes mais mais des fois on voit après vous allez voir la deainus une F là dessus ce quie si quelquun il va se trouver dans une question de C et en fait il a du permisinterdit il va pas PIR faire alors va dire que ça AR c'est parce que il a manqué [Musique] des pas alors là c'est fort voilà on a fait ce qu'on a pu il faut avancer comme ça oui ça veut dire quoi bitoule demain bitoule c'est quand tu as par exemple une toute petite goutte de lait qui est tombé dans une grande grande grande marmite de viande tu peux manger ou pas tu jettes ou tu manges je mange voilà pourquoi parce que tu as été d'après le Bitou parce que quand il y a beaucoup de permis contre un tout petit peu de d'interdit on fait un Bitou des fois il y a pas assez tu vas calculer le biberon il est tombé dans le dans dans dans le couscou comment tu vas faire comment il faisait le biberon c'est grand Biber plus de comment cous un petit couscous pour de personnes al demain expliquer qu'est-ce qui se passe si quelqu'un lu arrive un truc comme ça dans sa vie c'est parce que il y a plus d'interdit que de que de permis dans son mélange il a pas réussi il pas réussi àoucir ça veut dire que dans les Mondia il a pas il a pas réussi à faire le Chalom entre des parties différentes et opposé un truc superz on y va bravoav Manou bravo Manou oui Manou il est sorti Manou il se prépare pour le nafayomi c'est bien allez les amis bonne journée et on se retrouve jeudi pour le la de rabinan dans la vieille ville AMEN