Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bonokel top les amis ch VO aujourd'hui on commence une nouvelle Torah la tor k l'écoutez-moian dans le 2è volume detinana et aujourd'hui la T KF en fait c'est encore une T qui appartient au seer amidot c'est dans itnas c'est des réflexions sur l'orgueil mich Parn au manig alors il c'est il y a comme ça dans le dans le dans les coutumes quelqu'un qui va être chargé de la communauté pour le moi donc c'est quelqu'un qui a un pouvoir il a une suprématie et il va bien se conduire et il est un bon chef un bon directeur un bon dirigeant il regarde il observe bien et il sait imposer la charge à chacun comme il lui convient comment il évalue chacun mais avec droiture oui lesbid al ouou par exemple mettre une bonne charge sur quelqu'un et plutôt alléger sur celui-ci mais va-elle en se faisant qu'est-ce qui vient ais comportementais caractères mauvaisz on l'abitude des grand sujetqu très séère c'estàd l'idolâtrie les unions interdites le ete etance par de quelqu'un qui va avoir une charge maintenant il y avait cette coutume là d'être le Parn àodes ça veut dire comme ça on répartit on réparti les responsabilités de la communauté et il y en a un qui va prendre sur lui la charge de la communauté pour un mois ça peut être très large ça peut être va s'occuper de d'organiser le betacnesset le lieu d'études les besoins des pauvres les besoins communautaires voilà et chacun il a un mois ah maintenant qu'est-ce qu'il fait il sait s'entourer de gens bien maintenant il a toute une équipe et il va regarder avec droiture et il va voir comment on va répartir les charges sur chacun des chacun des membres chacun de ceux qui va aider chacun des participants et il fait que celui là il a de la force il peut lui donneron lui demander une grande charge parceil peut et l'autre ce Mo il est pas va lui donner une charge minimale donc ça bouge il s'est évalué celui-là il des choses extraordinairestenant il y a un secret làdedans qui mi alors comme on parle des communautés et comme on parle des besoins communautaires et comme on parle de tout ce qui est nécessaire alors pour que quelque chose de bien puisse tourner il faut que les gens s'engagent mant comment ils vont s'engager ils vont s'engager au travers d'un il vont dire voilà moi je prends sur moiem pr un de s'occuper de telle partie de la communauté ou du groupe ou des gens qui sont autour de tout ce qui est le besoin de B Israël et là il faut faire attention à une chose en général pour se motiver comme on a vu précédemment on va faire des narim mais pas les needarim dont on a parlé la dernière fois que c'est des needarim oouinarm il a donné le Conseil tu fais un ner mais facile et immédiat tu a la pièce devant toi il y a la boîte de Zaka il reste 1 cm pour que tu mettes la pièce de Zaka et tu dis que tu fais de donner Zaka ça veut dire tu as mis toutes les chances de ton côté ça c'est bien quand quelqu'un vient et dit bon ok c'est bon je m'en occupe je m'occupe de de de allez je m'occupe de tout le repas des étudiants et pendant ce mois il fait un al il faut le faire tout de suite il faut pas attendre et alors il va [Musique] falloirant si on pare dans le ner le ner c'est très important et en même temps dangereux il faut le faire vite alors si jamais il tarde qu'est-ce qu'il fait il augmente ces quatre mauvaises choses là ça veut dire il augmente l'idolâtrie ou des choses qui ressemblent guilouot des histoires de Meur ou qui ressembleentam des meurtres ou des vexations ou des des paroles blantes et cetera V la chonara et on va commencer à massacrer tout le monde en parole comme ça c'est comme ça c'est dès qu'on s'occupe c'est comme ça et donc et tout ça m che la en fait on va voir dès le début dès le début on va voir de Yob avous comment il a faitob vou et il a vu dans S deidra on va le regarder chez la madob chez Bev chezro en fait qu'est-ce qu'il a fait il il s'est arrêté à Bethel quand il allait à Padana quand il allait pour le chemin pour trouver son épouse alors il s'est arrêté à l'endroit de be et il a dit que tu vois cette pierre là elle va être une stelle sur lequel on va faire des courbanotes pour hem et ben quand il a fait bah il a fait quand il est revenu de padanarab et et et on dirait comme si il a tardé et ben comme il a tardé bah l'idéanal alors en fait il lu arrivit quatre choses qui ressemblent à ces quatre choses là avodazara il a marqué oui quand il a quand il était avec les servantes il a dit bon allez assirou il dit tu vois quand il avais le le butin de en fait on a ramasser c'est pas des statues d'idolatieou des trucsolat a marqué il a eu quelque chose avec sa propre fille qu'elle est sortie et elle a voulu s'intéresser à voir comment les filles du quartier elle faisaient et alors il vu il a attrapé il a violé il a fait des horreurs et etamim c'est BEM parce que Chimon et Lévi ils ont massacré toute la ville de deem ZAR et la chonara est marqué que en fait à un moment n pas fait attentionma divrait B la VAN et et et qu'est-ce que c'était le la chonara qui se baladait c'est tu te rends pas compte tu accord avec tout le bien que la vanne il a fait il a recueilli il a sorti du ruisseau et maintenant il paraît que il y a quand il est parti il a tout volé à la vane c'est pas vrai c'était le travail qu'il avait fait qu' avait pas été payé mais il y a eu une histoire de de de de la chonara et il y a eu donc un la chonara qui s'est appliqué sur Yaakov tout ça ça vient de quoi dit le Midrach il dit mais parce que pourquoi il a tardé pour faire le le le Neder et donc on voit qu'il y a eu toutes ces choseslà qui lui sont arrivées alors maintenant pourquoi quand il y a quelqu'un qui va être qui va s'occuper ça peut être de la plus petite charge à la plus grande charge va avoir un projet il va s'occuper d'une communauté ça peut être quelques juifs ça peut être beaucoup et il va avoir un projet de un projet communautaire un projet de faire bet Knesset un lieu d'étude un deaka recevoir les gens il va il va s'occuper de ça alors il dit voilà ça quand il le fait honnêtement et ben il arrange toutes ces histoires là de retarder le N et de tous les qu dangers qui peuvent se présenter en fait ça va être le modèle de notre man comme on voit souvent dans vu que le vrai vrai vrai modèle du dirigant c'est on doit essayer d'être comment il comment ça a commencé il a mis lesux il a vu la peine la souffrance israë c'estàdire il a pris à cœur la souffrancel une chose marqué il a dit regarde comment ils sont dur avec mes frères ils font des tortures terribles ils prennent un homme et il lui donneent à faire des travaux de femme ils prennent une femme et lui donn à faire des travaux d'homme c'est c'est comme une torture parce que l'homme il ne sait pas faire des travaux qui demande la le côté de la femme et la femme elle peut pas prendre des chargesc peut pas supporter les charges que on donnerait à un homme ça il invers il a regardé avec insistance il a compris là-bas il a éé contre le décret et il a donné à chacun un travail qui travail qui lui correspond c'estis les choses à l'endroit il don des char desoup aider mais non il on va leur donner des charges ou ce sont des charges imposées des fois des charges communau que chacun il doit comprendre que pour réussir le projet il faut que chacun il mette du C maintenant il y a les plus âgés il y a les plus jeunes tu peux pas donner un travail de metteznous un travail de vieux tu peux pas donner un jeune il va devenir fou et d'un autre côté tu peux pas donner la charge d'un jeune à un vieux il a plus les forces alors voilà la grandeur de mAb il a réfléchi on va faire un beau projet et est entouré de gens extraordinair chacun il a son style chacun il a sa force comp il là où chacun il peut bien travailler bien Brill et il lu donne ce travail tu sais ça tu vas réussir à libérer le là-bas même dans la parachat de quoi on parle on parle des vœux qu'il y a entre un homme et sa femme et donc qu'est-ce qu'il fait il dit voilà tu vois il y a la notion de vœux la notion d'homme et de femme il y a ici la paracha b b connaître chacun de ses enfants de ses élèves de ses proches du clisraël qu'est-ce qu'il fait il s'est donné la charge comme il faut à chacun n qu'est-ce qui s'avè d'abord ça commence par bien observer bien apprendre à connaître les gens avec qui on est avec qui on travaille et m selon leur capacité tu donnes la charge selon est capable voilà avec ça on arrive à libérer lesux comm le fait de tarder le vœux c'est ça qui entraîne les quatre dangers alors en donnant bien la charge il va réussir à arranger canal et et et ben qu'est-ce qui se passe non on regarde un petit point c'est que dans la Torah comment on a parlé des vœux les vœux dans la Torah ça parle d'un papa et de sa fille et ça parle d'une femme et de son mari voilà qu'est-ce que c'est les Ve et les deux la Torah leur a donné une force spéciale que ils peuvent entendre les vœux de leur filles ou de leur femme et les libér c'est-à-dire ils font que le Neder n'existe plus maintenant il y a une autre chose qui est très extraordinaire quand donc a des des un petit appui dans la Torah comme on dit dans la DEA ça s'appelle que c'est ça vole dans l'air et le khaham c'est-à-dire un homme qui connaît bien les lois des nedavim il peut enlever le Neder maintenant comment il fait pour enlever le Neder il enlève le Neder comme si le ner il a jamais existé s'appelle qu'il estoaro il enlève depuis le début et et et et qu'irit quand le Kham il sait défaire le Neder depuis le début alors rétroactivement c'est comme si il y a jamais eu de déner et mimé là qu'est-ce qu'il fait il arrange le fait que le Neder il a été euh payé en retard non qu'est-ce qu'il fait quand le ner il est payé en retard ça on n'a pas encore expliqué pourquoi mais il entraîne des des des mots dans le mote OK et maintenant si jamais on arrivait à enlever le nedder depuis le début on enlèverait aussi les conséquences du fait que le nedder il a tardé puisqueen fait le Neder il a jamais existé voilà voilà la juste la lecture de ce de cette petite Torah en vérité elle est dans le cferamidote et ici on va regarder un petit peu en approfondissant Z et quand il il il vient et euh et qu'il est il est un bon manig un bon dirigeant il enlève les midot bon bien sûr chacun il reste avec sa sa liberté mais ça veut dire il atténu il leur donne pas de force d'on et et le parodch celui qui a la charge de s'occuper la communauté ou du groupe pendant un mois et il le fait bien qu'est-ce qu'il fait il arrive à atténuer les les les quatre mauvais comportements maintenant on va regarder ensemble un Midrach le Midrach dit qui parle de faire bien attention à pas tarder le N pour ça si on sait qu' tarde les va mieux ne pas faire c'est sur ça qu'on a dit que c'est mieux de pas faire de les positif on les a vu les a déjà appris des très simples et réalisé immédiatement en enlevant quasiment tout risque d'erreur mais là pas quelqu'un qui qui fait et et alors normalement la MVA elle est de faire le Neder tout de suite de le réaliser tout de suite et de pas trop tarder mais le Midrach il montre que non mais même quand on tarde un petit peu il faut faire attention et il dit parce que voilà quelqu'un qui tarde le ner en fait il a induit la source des comportements d'idolâtrie de truc de meurs de meurtre et de la chonara et d'où tu sais et ben dit tout ça tu vas apprendre de Yakob à vinou Yob il a fait un et en fait il a tardé à faire son à cause de ça il est venu à toutes ces galères là et c'est ce que le Midrach il nous dit voilà donc quelque part même très très involontairement il avait des statuesolatri chez la maison guou on voit il y a eu un épisode terrible avec DIN elle est sortie elle a voulu voir comment c'était les filles du dehors et et elle a été attrapée par SH et il a pris il a violé il a pvé et on connaî ce qui s'est passé après le meurtre comme elle est sortie alors aprèsimon ont voulu venger leur sœur et ils ont tué toute la ville mais Yob il a dit non mais de DESC de défendre votre sœur c'est très bien on doit apprendre à défendre les filles juives mais mais pourquoi vous tu des gens quand ils sont en train de faire le BR au 3è jour qu vous avez pas la force de vous battre avec eux ils sont pas malades qu'est-ce que c'est cette manière là vous m'avez pourri toute la toute la vie vous m'avez abîmé ici maintenant donc il y a quelque chose qui du Meur et le la il a marqué et il y a eu un moment de la Chara quand ils sont partis donc en fait voyez que tout ça si on regarde bien c'est parce que le N il aurait dû être appliqué plutôt faut dire que Jacob il pouvait le faire plutôt et à un moment il a tardé c'est pas expliqué mais c'est comme ça alors et et la question elle est on prend un tout petit peu de temps pour regarder ça d'accord si tu prends quelqu'un qui a fait un vœu la guide ce qui est le plus courant aujourd'hui quelqu'un il avait la choule il monte à la torora il fait un vœu il va nous mettre des des des mois des mois le payer je comprends normalement dès que ça sort le shabbat do faire comme les vieux pép tunisiens il arrive directement à la choule et il paye le Neder voilà comme ça on doit faire on n'attend pas une seconde mais là le Pau Yakov qu'avinous et lui il veut retourner à Beel mais mais il peut pas être à Bethel il était chez la vanne il éit à param pendant des années des années après il y a eu l'histoire avec essave et seulement après on a vu retourner en herisraël alors pourquoand lui fait une histoire et et et surtout qu'il a dit au début si tu me fais revenir en paix sain et sauf et de tout ce grand pér parce qu'il avait senti que c'était pas simple il va pour prendre une épouse il est revenu avec quatre et il est revenu avec les enfants il a travaillé pendant des années pour rien et après a fait des miracles il lu donné une par sur le chemin on a rencontré et save c'était une catastrophe donc il a pas tarder donc pourquoi on est en train de dire ah oui alors tu sais quand quelqu'un il tarde son a voilà les quatre horreurs qui peuvent arriver après et tout ça l' prend de Yob mais non Yob pourquoi tu dis ça alors en fait non parce que à un moment il on est resté quand on était yov alors on est resté un an et demi un endroit qui s'appelait souscôteit soit onurait pas dû rester là-bas on aurait dû partir plutôt soit on aurait dû faire attention à réaliser le N et et donc comme si là-bas mais fallait pas rester aussi longtemps par exemple aussi on peut trouver ici dans il dit ici comment ça s'appelle tard le en faitov dans sa tête il a dit dès que je vais avoir un enfant de RIL est venu pour se marier avec retourne mais quand esté n pas retourné tout de suite et donc quand il y a eu la naissance de Yoseph normalement c'est là on aurait dû rentrer enraël et donc accomplir le N et le fait qui s'est passé ce qui s'est passé après c'est considéré un désavantage comme le fait d'avoir tardé bon alors voilà normalement la promesse elle devait être comme ça dès qu'il a un enfant de Rachel c'estàdire yosph ben normalement on aurait dû venir en Israël et alors quand voilà on a tardé le ce coup là c'est un coup extra et en fait à ce momentl et là et là on voit qu'on a tardé le néer comme si euh jaacob il a eu il s'est dit d'un autre côté laavne c'est quand même une pointure si jamais on arrivit à faire Touva à laavne mais c'est toutes ces forces du mal que on dit dans le midrache que la vanne c'est l'ancêtre de la France et l'ancêtre des des des des FM ceux qui comprennent et qu'ils ont des écrits ils ont des écrits de la vane dans leur système là de machin ça veut dire te rends compte si ces forces là on pouvait les mettre au service de la Torah donc il s'est dit je reste encore un petit peu pour beau papa voilà il m'a dit écoute si tu restes peut-être j'ai pas raté une occasion pareille et ben non il fallait pas l'écouter à ce moment-là il fallait rentrer enisraël et on a tardé un petit peu et donc d'après ça le d'avoir tardé le né c'est mamche 6 ans bon ok alors maintenant et comme si le le fait de pas tenir sa parole ça don qu'on peut le faire ça dérègle tout un système ça fait que on a moins deouna et donc on est plus sensible à tomber dans des erreurs qui ressemblent à d'olatterie pas nous directement mais que à la maison il y a des tendances ou des choses comme ça nous pareil aussi ça veut dire quand on fait pas attention à la parole comme il y a un Brit entre la parole et et et le Brit de l'endroit des bébés alors alors aussi ça fait des galères de de guilouot il il y a duamim parce que la parole c'est la vie et si on bouge la parole ça touche aussi là-bas et surtout surtout comme on na pas accompli la parole à la place de la belle parole il va y avoir Desf et des médisan et des des histoire que de près ou de loin on va dire ou écouter du la chonara comme ça c'est un petit peu le le système et et et maintenant on fait un autre voyage maintenant et on va maintenant che le DAT de Moser Rabenou merabenou peut-être c'est ça le lien avec la taorat d'avant c'est le date de Mosé Rabenou qui sait parlé à chacun des membres alors ici tu vois que Moser Rabenou il sait voir la peine de chacun des bénés Israël et peut-être il marquéit Var bivlotam en fait qu'est-ce qu'il a vu mon abenou il a ouvert les yeux comment monabenou monabénou sa maman elle l'a mis dans le nid parce que elle avait peur du décret il a été récupéré par la fille de Pharaon ou et et et elle qu'est-ce qu'elle a fait elle a élevé dans le palais maintenant il a grandi dans le palais il avait accès à la plus grande librairie du monde et il a la plus grande bibliothèque et il a beaucoup beaucoup beaucoup réfléchi sur le sort de son peuple il a dit mais c'est quand même fort je sais pas pourquoi mais j'ai pas trouvé dans tous les livres un peuple qui qui souffre comme le bien qu'est-ce qu'il y a de et quand il sort il voit la souffrance il sort du palais de Pharao et il voit la souffrance de l'esclavage des bé Israël et il dit mais quelle méchanceté il perturbe le cerveau de mes frères les hommes ils leur font fa des travaux de femmes ça rend fou c'est une torture chinoise et les femmes il les accbl de travail d'hommes elles peuvent pas leur membres il se disloquent peuvent pas lever comme ça c'est trop dur et et il a vu que il y avait une inversion entre le zachar et les nekeva pareil aussi il y avait une inversion de valeur aux enfants il donnaient des des des au for donnent des travaux de vieux au vieux donn travaux comme ça et qu'est-ce qu'il a fait immédiatement il a essayé de voir qu'est-ce qu'il pouvait arranger comment il pouvait comment il pouvait réguler mieux que chacun il ait le travail comme il lui convient c'est ça la réponse et et il faut réfléchir que quand on tient pas le Ned d' en fait on inverse quelque chose dans le monde et ben il a dit comme ça voilà c'est ça le secret dit AAC mon fils je vois que tu as à cœur la souffrance des B Israël et tu vois comment chaque chose tu veux la remettre à sa place et ben moi je te promets que c'est toi qui va leur expliquer les lois des nedarim et tu vas expliquer la différence entre le N d'une fille son pap il va défaire le N d'une femme que son mari va défaire et le Nder de tout Israël quand leam il va le défaire qu il y a un lien ici et aprèsab il a rapporté ici un midra mais on narrive pas à savoir très bien où où où il est c'est la alors tu vois que dans la parachat des Arim ça ça vaut le coup de regarder on va voir que la parachatarahim s'appelle la parachat des c'est un quelqu'un il dit j'offre ma valeur ouais au très facile ça dépend que de deux critères est-ce que c'est un homme est-ce que c'est une femme est-ce que c'est quel âge il a il y a jusqu'à un mois aès jusqu'à 5 ans aès jusqu'à 20 ans après jusqu'à 60 ans et après B donc quand quelqu'un vient et dit qu'il donne sa valeur ça n'a plus rien à voir avec combien son corps il vendrait il coûterait au marché aux esclaves s'il intelligent s'il a des diplômes s'il est sadiic c'est les deux seules choses sur lequel en principe on peut rien ça veut dire homme ou femme et l'âge pas des trucs qu'on peut bouger et ça ça s'appelle la parachat de harahim mais là qu'est-ce que tu vois tu vois que mocher Rabenou il va nous enseigner quelque chose qui montre la différence nette entre un homme et une femme et la différence nette entre les les les différentes les différents âges de l'évolution de la vie d'un homme et en fait tu vois ici comme Moché il a eu à cœur de voir la souffrance de des Bné Israël et de voir mais qu'est-ce qu'il faudrait arranger ils peuvent pas faire ça c'est injuste il ils souffrent ils sont esclaves et non seulement ils sont esclaves mais on leur fait faire des travaux qui les détruisent alors il a eu à cœur de regarder qu'est-ce que chacun peut faire Rzak Hashem il lui a donné le droit d'enseigner la paracha des des arahim qui dépend d' homme ou femme et de l'âge et et et benemet tu vois que c'est cette différence là volbe toujours il disait que la notion de RR la valeur d'un juif d'après la Torah c'est pas quelque choses qui dépend de lui c'est des choses qui dépendent d'Achem est-ce que c'est un homme est-ce que c'est une femme et qu'elle agit là mais c'est pas des choses que nous on peut contrôler après il dit tu sais il y a des différences dans les n d'Arim entre un homme et une femme et et l'homme et c'est maintenant la femme de la T est marqué c'est soit une fille soit une épouse le le le papa ou le mari il va défire et si c'est un homme qui fait un éer ah là il faut aller chercher le le le lefam et le lefam aussi il est comme mabenou qui sait faire en sorte que quand il y a quelque chose qui a commencé et il y a eu du retard et on s'est oublié et ça a entraîné quatre types de galère on peut par un grand rè que le RAM il arrive à défaire la chose depuis le début et il fait comme si ça a jamais existé comme quand ça jamais ex plus de problème deetard comme il a jamais été fait voil point ici elle est là elle arveès et ça vaut le coup de réfléchir qu'est-ce qui s'est passé ah on va voir demain une chose mais lean il a dit qu'est-ce que c'est combien on fait payer chacun les missim l'ARN ça veut dire tenir compte de chacun que chacun doit participer à la ville et il y a des impôts il y a desn des impôts fonciers des choses comme ça ça on va le voir demain dans le dans le kits et après dans la f là on va voir que faitan il a vu que c'est pas du tout seulement le parness duibourg c'est toute personne qui a une charge même la plus petite il y a une charge qui est la plus petite qu'on connaisse c'est y a les champ autour des champs il y a des petit petits triigol des petits comme des petits canivaux que de là on va abreuver le champ al il a ce qu'on appelle un Sadran allô allô et il dit lui il est le premier lui il est le deuxè c'est une charge min mal même ça c'est décrété minama et il doit le faire avec honnêteté et maintenant si il est le chef d'une ville ou d'un pays aussi doit le faire avec honnêteté il doit savoir la peine de chacun et la force de chacun et et donc on va faire une fila donne des bons dirigeants et met dans le cœur des dirigeants de bien s'occuper de nous et comment elle arrive B après après le fait de pas boire et aprèsend demainzentô bye bye