Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr BT B alors nous allons reprre aujourd'hui la tor B du tinana sur laava et sur sur la hanava et sur ce qui s'appelle la vraiea et ce qu'on appelle laav on est ici voil très bien on fait une petite révision d'abord voilà ici et vous voyez vous rappelez cette t d' est ce que vous entendez alors la T CAVB TB on reprend l'écouterman dans le 2è volume dans le tinana et aujourd'hui la Torah CAF bête un petit instant euh voilà allez on y va on reprend la T bê l'écoutez-moi dans dans le 2 volume la 22 nous reprenons va parler de la vraie humilité et de la fausse le monde se trompe énormément sur la dimension et la notion de l'humilité de la modestie de la soumission et dit parce que regarde regarde combien on se fatigue et regarde combien on fait des efforts dans les avot prier doutes on faire le ratsot on veut étudier on veut faire les mvotes on veut devenir un bon juile et combien on essaie de prier de les de Gad comme on a vu plusieurs fois et notamment beaucoup avec les lûés à la rotte c'est ça le travail le travail c'est de passer de des mines de catenout au mine de gadelout oui c'est ce qu'on doit faire on doit passer de l'un à l'autre des la petitesse à la grandeur dans dans dans la tête maintenant tu vois bien que ça peut pas être le travail c'est de passer on a des petites intellut les trans en grand intelligis pasre considéré du tout alors il va rentrer dans la petitesse qui la prière P donc c'est s que ça doit être accompagné d' travail d'intelligence de mettre de l'intelligence dans cettemission d'A que pas tout le monde vatre vent humble seulement surqu on a dit qu'il était adame à P Adam il était plus humble que tout homme qui se trouve sur la surface de la Terre et à un moment on a vu dans Rabenou comment il dit que Rabi et que moner Rabenou il est capable d'écrire ça sur lui-même sans rien ressentir sans biral qu'il est une HCE d'orgueil de cette chose là et et les maîtres il nous ont déjà dit la anava l'humilité qui n'est pas bien comme elle doit être ça s'appelle de la hanoufa ça'appelle de la flatterie la flatterie et c'est ça veut dire que ça c'est c'est du LOU et et ils ont dit àérémi avit et où est-ce que ça peut abîmer dans la vie tu vois regarde on va prendre un des très très grands prophètes s'appelle le prophète Jérémie c'est lui qui a annoncé l'exil c'était le prophète qui était avec nous dans tout l'exil de bavel des 70 ans et et et à un moment il y avait un baratineur un faux prophète et le faux prophète comment il a eu qu'est- quel argument il a il a fait non ça va c'est pas grave tout ira bien et tout ça et à ce moment-là qu'est-ce qu'il a dit il a dit amen Kassem que il s'était plié aux paroles du menteur et lesamim ils ont dit sur çaif le sa n Ben et et c'est marqué celui qui commence avec les flatteries et une certaine forme d'hypocrisie en fait il va tomber dans les mains de celui qu'il est en train de flatter s'il tombe pas dans ses mains à lui ça sera de son fils à celui-là et sinon ça ça son Petitfils voyez et et et et benemet bemet on regarde encore un B un un l'coué à late c'est toujours dans la prière de de de de dans les lois de minha il dit Ikar amtaka comment ah et aussi ce qu'on a vu une chose très importante c'est que les morchin de catnou c'est pas seulement qu'on comprend pas qu'on a une petite intelligence c'est un monde de rigueur en fait on attire sur nous que des rigueurs que des rigueurs que des rigueurs Shalom et il a dit comme ça comment on fait fait pour adoucir ça s'appelle en juif ça s'appelleakaka comme mat mettre de la douceur adoucir et nous on essaie de s'attacher aux intelligences divines qui sont au-delà de toutes les intelligences en fait en fait que à l'intérieur de la racine de tout ce qui va être notre not de ce qu'on appelle les INELL cerau les appelle dit dedans tu vas voir qu'il y a un mélange de grandeur et de petitesse quiette for d'intelligence elle est pas donné à l'homme à le percevoir nous dépasse et qui alors par exle qui peut gagner cette chose c'est la vra vraieité c'est une phrase qu'on dit sur hasem et on dit tu vois à l'endroit de sa grandeur c'est là où tu trouves sa vraie modestie quiad c'està-dire dans cet endroit magique là qu'on cherche il dit regarde et tu vois comment nous on perçoit laava nous on perçoit l'humilité on se trompe on arrive AR pas à l'apercevoir et cette petitesse où il se déconsidère à ses propres yeux et en même temps sa grandeur il y a un endroit très haut où les deux ils vont ensemble et et qui à ce moment-là c'est là où tu trouves sa vraie humilité c'est-à-dire comment on peut avoir dans le même endroit la plus grande grandeur et la plus petite petitesse nous avec notre esprit on narrive pas à comprendre parce que on dit mais non c'est où l'un ou l'autre où il est grand ce moment où il est petit grand petit petit grand ça existe pas oui parce que dans notre perception nous on est bloqué là-dessus qui la et celui qui arrive aller comme l'endroit de mocherabénou et où il a la véritable humilité il est en même temps très conscient de sa petitesse et en même temps il a une immense grandeur si on veut parler de la modestie de la soumission d'humilité il y a une adresse il faut être comm pu c'est quelqu'un qui est capable d'écrire sur lui-même qu'il est le plus modeste du monde et il écrit sur lui-même et pourtant il est resté d'une humilité totale il il va vivre s'appelle le on a vu les mê lett aujourdhui bienpp une verion Simp il est où il les il est dans le Kell pourquoi le K vous avez fait je me rappelle vous avez fait sur la tor 173 de et il se transforme en in pour servirem n mais B à ce momentl c'est là où il est le plus grand en fait quand il est le plus petit c'est là où il est le plus grand al c'est ce qu' te dit ici mais ça aucun homme d'esprit même le plus intelligent du monde il peut comprendre c'est des notions qui s'appelle paradoxal contradictoire ça c'est l'un il est l'inverse de l'autre mais de l'endroit où mocher Rabenou il s'est attaché ça va donner dans la vie qu'il est capable de dire lui-même qu'il a toutes les qualités du monde parce que la Nava c'est le plus haut le plus haut le plus haut et en même temps ça le laisse complètement parce qu'il est conscient de sa petitesse et c'est pour ça qu'il sait s'occuper des Béné Israël parce qu'à chaque fois qu'il y a un ben Israël qui est devant lui et ben Moché il est subjugué par la grandeur de l'âme de la personne qui voit mais non mais non il est un million de fois plus grand que non parce que il sait queil a devant lui l'infini de Dieu devant lui et ça c'est en même temps sa grandeur et c'est en même temps sa petitesse B voilà pourquoi il a dit que le monde il se trompe beaucoup sur la notion de modestie d'humilité de soumission parce qu'en vérité il y a que celui qui est attaché comme Mabou il a attaché hasem qui peut mettre le VI et et aussi et et tu vois contandabou il a dit ça c'estabinan maintenant qui continue reprend les paroles de son maître dit tu vois quand il a dit que le monde il se trompe sur la notion de de la modestie et il se trompe beaucoup et il dit regardealom d'être et surtout de rester dans les de dans la petitesse c'est pas comme çaem veut qu'on le serve dit au contraire c'est quand tu veas être le plus intelligent du monde de ce que tu peux être de ce queem il te donne que là tu peux dire que tu vas toucher l'humilité ça veut dire que un grand un grand roi c'est quand tu le vois s'occuper des des plus petits du royaume que là tu vois sa grandeur comme quand tu vois les bergers quand tu vois Jacob comment il était avec les troppeau de laav quand tu vois David quand il était avec les troupeaux de son père il a pas laissé un agneau se perdre pas un même si on te dit bon ilit on sait même pas si va vivre ça occupe-toi de du troupeau et ben on fait pas d'omelette sans casser des œufs r de Shalom quand tu vois comment il s'occupe même du plus petit c'est là que tu vois vraiment sa grandeur mais pour s'occuper du plus petit il faut être humble parce que si jamais on commence à se considérer alors on va faire des calculs des priorités des proportions et tout ça pas seulement une petite intelligence faible rigur il est en trin d' les rigur parce le sour grande mais au moins qu'on sache que ce que nous on pense de l'humilité c'est pas du tout ça c'est pas de se rabaisser c'est pas d'être Maal c'est pas d'être lur c'est pas d'être découragé c'est pas de vouloir aucun projet d'avoir c'est pas du tout comme ça ai il [Musique] dit un cadeau une fois j'ai la chance j'ail lui il m'a dit il m'a parlé de la vraie humilité et qu'est-ce que c'est en véritéati qui est il un passage qui est très beau étud ensemble ils étai tellement proche queinarman il sentait les pensées de rabinan même s'il le disait pas donc en fait pendant qu'il parle il fait ou mais c'est pas marqué comme ça ouis mais il y a un truc qui va contre non mais c'est pas possible et et avant même que j'ai fini de parler de commencer à parler ditabian avait déjà compris tout ce que je voulais et que je pensais dans ma tête qu'estce qu'il a fait regarde le coup de lui a faitinan il a préparé une liste de questions il est pas des petites questions il est fortinan ah bon mais voilà c'est marqué comme ça ici c'est marqué comme ça là-bas donc ce que tu dis ne va pas comme ça il pense et il lu a donné aucune réponse pourquoi il donné aucune réponse parce que si lui don des réponses ça veut dire que le système dans lequel rabinan pense il est vrai il est juste pas du toutab même pas il s'est intéressé à lui répondre à la question mais il m'a donné l'impression que tout ce que j'avais pensé il avait déjà su il avait déjà pensé c'est simplement que aintenant tuux es pas prêt pour recevoir les réponses on dirait ça n' rien à voir avec une question d'intellectuel c'est pris plus accroche-toi plus col-toi à lui et prie c'est comme ça que tu vas tu auras tes réponses qu'estce que nous on apprend la modestie l'humilité la soumission on ne sait pas ce que c'est parce que nous on pense petit alors qu'en fait c'est très grand et et comme ça aussi on va le voir dans la fille là et voilà alors maintenant on va faire un petit passage ensemble vous avez vu que il a dit attention faut faire très attention de pas tomber dans la flatterie c'est pas ça la la l'humilité c'est pas de dire oui à tous les méchants et de se plier et d'être et d'être soumis et docile devant ceux qui vont pas non etmiaou le Prophète on a dit mais pourquoi un moment il a dit amen d'accord comme ça ch fait quand il était devant un faux prophète pourquoi il a pas réagi alors qu'est-ce que c'est l'histoire on va regarder en fait c'est dans le livre de Jérémie si tu veux regarder shabbat tu prends le chapitre 28 le début du chapitre 28 dans le prophète Jérémie alors qu'est-ce qu'il faitem il annonce prophète il lui dit tu sais ai d'Isral il a dit ça y est j'ai brisé le jou du roi de B ça ve y estainant l' de B il va se terminer et je vais m ramené tous les ustensiles du temple que le roi dear il avait volé il avait pillé il avait amené en B vert yonia benakim avait un roi spponia benakim m yhoua galout yhouda abim Bavela et toute la l'exil de ce roi et de tout le peuple qui était parti en exil je vais que qui était parti en exil en bavel nem et c'est une promesse qui dit qui je vais briser la royauté et le jou de bavel que c'est un empire imm elle elle ma comasé mais regardez on a fait la première partie c'était pas comme ça celui qui a parlé il s'appelait Hanania c'était un faux prophète Hashem il lui a jamais dit tout ça maintenant yermia qui est le vrai Navi et il sait que c'est pas pour tout de suite au lieu de dire au peuple ne vous laissez pas faire hibaratine Dieu lui a jamais parlé ça s'appelle un avis sheker qu'est-ce qu'il dit ah ouais sont belles tes paroles amen Cachem il fasse comme tu as dit mais non on répond pas amen à ce moment-là quand même c'était pas ça qu'il fallait faire et c'est sur ça que les maîtres ils disent aïe aïe aïe a a Aï aïe sans qu'on ait le droit de parler sur eux c'est des géants il y a un petit truc ici ça va pas comment il a flatté ce faux prophète il fallait pas le faire et et et et reprenons ce petit passage maintenant voyez il y a il y a quelqu'un qui vient il dit une prophétie maintenant entre nous on a envie que soiv vrai cette prophétie amen ah super dans 2 ans extra amen mais si tu sais que celui qui parle il men tu vas pas laisser le peuple juif aller le suivre parce que qu'est-ce qui va se passer après ils vont être déçus comme à chaque fois que il y a des annonces de voilà c'est la fin ça ça y est maintenant c'est la guou là don on n pas le droit on fait pas ça ça peut abîmer le CL d'Israël alors pourquoi il s-tu pourquoi il a dit en plus amen c'est très important de dire amen alors on dit pas amen à quelqu'un qui ment pourquoi il a fait ça alors alors rachli ouais et et il nous dit il aurait dû lui dire sheker àanavis voilà comment les maîtres ils nous disent comment il aurait dû dire ouais yermiaou il aurait dû dire toi tu es un baratineur tu es un fake jamais àchemi t'a parlé et tu es en train de tromper tout le monde voilà comment il a il aurait dû parler et et et maintenant tu vas me dire non mais peut-être Jérémy les prophètes mais peut-être il pensent Hanania aussi les prophètes il savait qu'il était un faux prophète comme on voit très clairement dans le le passage de du du Prophète lui-même ou de laagmara làbas lui-même ouais il avait prophétisé sur la destruction du Temple des 70 ans d'exil oui et et mais alors il a un passage où Hashem il a envoyé quand même chez Hanania et alors là à ce moment lu dit na Hanan et on touche un sujet lesis qui est très très douloureux à part le fait que quelqu'un m qu' dit a parl alors que c'est pas vrai c'est un mensonge mais ça peut faire il dit des paroles de consolation et d'espoir qui sont faussesant qu'est-ce qui va se passer au bout de 2 ans que ce qu'il a dit va pas se passer ça va créer un découragement et une peine dans le clisraël après va savoir comment on va arranger ça et donc il aurait dû dire au bé Israël les enfants ça risque de durer peut-être un peu plus en tout cas celui-là c'est un baratineur et nous on va continuer et même si on voit pas de délivrance on va continuer à prier et continuer à espérer et on ne tient pas compte de ces paroles là et et comme on a vu ici Ben et qu'est-ce qu'on voit qu'est-ce qu' a dit qu'estce qu'il a dit le dit tu sais celui qui flatte et celui qui sait pas se battre et celui qui est devant le méchant tu sais ce qui se passe il méchant et tombe pas dans les méchant du fils du méchant et sinon dans le petitfs il fait dénoncer et don aux ennemis venatnou ot betaasour et même ils l'ont frappé le prophète Jérémie et même ils l'ont mis dans la prison de Jonathan Soper qui auto Assous les bêakelé parce qu'ils avaient pris une maison qu'ils avaient transformé en prison tout ce qu'on fait maintenant on regarde quel est le contexte quelles sont les versets de de quels sont les versets de du prophète Jérémie pour voir pourquoi rab arm ramela pour te montrer que voilà un exemple de anava qui n'est pas à sa place c'était une une une soumission qui n'est pas on ne se soumis pas au méchants non et si ibaratine et qui risque de tromper le peuple parce que quand on met un un faux espoir et des des des faux mes et des fausses promesses au début c'est hyper B dit amen mais c'est pas comme ça la galoute de bavel elle était longue il fallait préparer les bénisraël à durée avoir la force pendant toute la durée de l'exil et pourtant qu'est-ce qu'il a fait l'A il leur a baratiné que ça allait se passer vite et bien c'est un mensonge alors même si c'est vrai que quand on a envie de dire oui amen ça serait super pas maintenant pas sur les paroles d'un prophète faux voilà ça c'est ça c'est le plan de l'AGM maintenant on le relie une petite fois et dit tu sais sur le au niveau de ce qu'on appelle la modestie la soumission l'humilité les gens se trompent beaucoup hein il dit parce que regarde regarde combien on passe notre vie à essayer de sortir des mines de catnout les mines de catnout c'est des États où on comprend pas et c'est des états de rigueur et tout ce qu'on essaie de faire c'est d'adoucir les rigueurs en priant qu'achem il nous donne les m de gadlout parce que là on voit les choses et et le monde se trompe là-dessus parce que ça ne peut pas être que on on on encourage et on félicite une conduite où on va tout le temps se déconsidérer on va tout le temps rester dans la petitess donc c'est sûr dirabinahman que non mais il y a une intelligence à acquérir là-bas dans cette humilité la vraie et et après il te dit oui parce que la vraie c'est moserabenou et moserabenou expliqué par ababinthan c'est non mais il y a un endroit où la petitesse et la grandeur ils vont ensemble ça s'appelle dans le Aï c'est tout en ha en haut c'est là où il y a la vraie anava et le vrai qui était humble c'était mosirabenou mosirabenou c'est quelqu'un il est capable d'écrire sur Lui les plus beaux compliments du monde sans que ça le touche bal parce que à ce moment-là au contraire il est conscient de sa petitesse et c'est ça qui va permettre de de de de s'occuper du du clisraël et si l'humilité elle est pas à sa place on a vu un premier défaut c'est que ça va faire ça va fabriquer les lousur des gens qui font rien du tout et en plus ils sont contents et en plus ils croient que c'est comme ça qu'il faut faire pas du tout faut se bouger mais il y a un deuxième danger c'est que quand cette humilité elle est pas à sa place elle va faire que au contraire on encourage les méchants et on n'ose pas dire contre eux il faut être fort pour faire ça et et il y a seulement celui qui est vraiment humble qui peut dire en face du du du faux prophète arrête de les baratiner tu es en train de leur donner de l'espoir soitdant dans 2 ans tout s'arrange pour quoi tu leur mens tu vas les décevoir et tu vas nous faire après toutes les périodes de tristesse du CL d'Israël où on a attendu des messis des délivrances des dates et quand ça s'est pas passé qu'est-ce qui se passe et ben tout le monde est triste alors tu rentres pas là-dedans voilà voilà le dans le résumé regarde ici le K et qui va avec etan il a demandé à pare je ici dans le résumé et dans la fil de CB est très importante cette et et le résumé c'est fait ici l'couan dans la T aujourd'hui le résumé et le début de la voyez ici par rapport à la véritable soumission vers Dieu et l'humilité véritable le monde se trompe énormémentol li lot an et il faut beaucoup beaucoup d'intelligence Cachem donne à l'homme pour savoir comment être vraiment humble c'est pour ça qu'on a lu ensemble l'histoire que quand rabinthan il avait tout plein de questions dans sa tête binarman il lui a montré lu a fait sentir que toutes ces questions et toutes ses pensées il les avait déjà vu mais il a pas voulu les répondre parce que c'est pas une réponse as beso c'est decrocher beaucoup à par avec demander supplier qui te donne de la vraie humilité parce que nous ne savons pas ce que c'est la vraie il avait des ilit grand'était là qu'il éta et les ils ont même été très fort ils ont dit un truc terrible ils ont dit que la fausse humilité elle amène elle s'appelle de la flatterie c'estàdire pas du tout ce qu'il faut alors maintenant on regarde la la fille elle est un peu grande de de cette t vous allez voir commentaban il supplieem de lui donner la vraie humilité alors toiem tu es grand tu es élevé toi tu résides et ton nom il est saint toi tu es immense et tu es saint et et qu'est-ce que tu sais faire celui qui est abattu et celui qui est rabaissé tu arrives à lui redonner de la vie à ceux à qui tu redonnes un souffle de vie à et tu arrives à redonner de la force au cœur brisé supp donnei les chemins de la vraie humilité pas seulement la vraie la vraie de la vra comme toi tu veux prère en disant comme ça moi je n'ai aucune tête je ne comprends rien j'ai aucune compréhension de comment je devrais comprendre comme un homme comme ça il commence disit je ne sais pas ce que c'est l'humilité je sais pas je sais pas du tout du tout du tout tu nous as déjà dévoilé ta volonté tu ne pas que l'homme soit et reste dans ce qu'on appelle les dans la petitesse de de l'esprit il faut forcer oui oui oui de toutes nos forces et dans tous les serviceson veut offrir des prières de nos études moment de la prière demande fais-moi sortir de ces petitess là et amène-moi au mais tu nous as aussi tellement expliqué combi il faut faire attention ne pas être orgueilleux que d'orueil détestableination il pas on le considère cel comme un idolâtre onère comm un Aron a idolâtré et to s'il te plaît apprendsi EnseigneMoi exp comment un idiot comment un gosse et comment quelqu'un qui a aucun intelligence comme moi comment je pourrais savoir comment je peuxir le le le chemin de vérité parce que je comprends pas comment je dois me conduire avec ça parce que c'est hyper important on est dans la prière je veux te prier comme il faut et je dois être dans la joie or de c'est bédiou l'inverse de la joie les Mor de Cat c'est ça qui à la racine de la tristesse et de la mélancolie de la tout ça ah je pourrais pas prier dans la joie comment je vais faire Gad et les de gadlout ils vont avec la joie donc il faut que tu m'apprennes à être oui content de moi et oui me sentir grand mais sans que je dans l'orgueil tu peux m'expliquer comment tu peux m'apendre à faire comment Queen un profit personnel d'orueil ou de consération d'ér com je vairee humilité comme toi tu veuxom laquelle je veux je veux que tu me donnes l'humilité de Mabou il était plus humble que tout homme sur la surface de la Terre et quand même il était pas du tout orgueilleux de cette phrase voilà met un point ici et reprend la prochaine fois comment elles sont incroyables ces prières commentel qu il peut demander des choses comme ça avec autant d'intensité aussi belle mais déjà nous on sait que la Nava c'est pas comment on sa c'est déjà bien allez azak Chalom portez-vous bien bravo les amis pour l'assiduité de la semaine bravo bravo je dis pas de nom mais allez portez-vous bien sur