Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis alors nous allons reprendre aujourd'hui la tor cave bê dans le tiniana le 2è volume duou moaran et le [Musique] ici qu'est-ce qu'on va dire ici beaucoup de choses à voir on va garder des cûé à la rte on va garder encore une nouvelle Torah on va garder encore une autre nouvelle Torah qu'est-ce qu'on a comme adresse à regarder aujourd'hui incroyable ah c'est un grand grand travail grand grand grand travail dans l' cé de philotte aussi et on parle de la modestie et de l'humilité maisahman il va nous dire que le monde se trompe beaucoup sur la notion de la modestie et l'humilité allez on y va l'couzmoi Haran dans la Torah CFB du Tinan 2è volume et la Torah 22 alors cette t elle parle de la la Shalom elle parle prcision parle de l'humidité l'humilité et la modestie alors par rapport à ce sujet de la mid de anava la modestie l'humilité le monde se trompe beaucoup làdessus c'estàdire la notion est dans le monde de la modestie et de l'humidité et bien une grande il commence comme ça parce que combien on se décarcasse et combien on se fatigue et combien on travaille dans la vaincre combien on pris ce qu'on essaie de faire c'est de sortir des mines de catenout et d'aller vers les mines de G d'aller de sortir de la petitesse et d'aller vers la largesse d'esprit et la grandeur d'esprit et donc c'est pas possible que la modestie ça veut dire se déconsidérer et et d'être et d'être et rabaissé 'umilié non si jamais on faisait ça on rentrerait dans fermeture de la petitesse donc voilà la question la questionous c'est qu'est-ce que c'est l'humilité dit le monde de se trompe énormément làdessus pourquoi parce qu'il y a d'abord une B tout ce qu'on essaie de faire en priant en étudiant en faisant des c'est de sortir des de de sortir des intell petite fermée et d'être comme ça tout le temps dans dans l'incompréhension et la colère et la frustration tout ceon essaie de faire amen c'est de sortir et d'aller vers les tout ça on va expliquer petit à petit est ainsi donc ça peut pas dire que l'humilité ça veut dire serer en permanence parce que sinon on rentrerait au contraire la petitesse donc tu vas voir ici que obligatoirement c'est une conduite qui doit s'accompagner d'intelligence Alan de quoi on parle qu'est-ce que c'est l'humilité il commence cette t en te disant ah non mais le monde il se trompe énormément sur la notion d'humilité et de modestie parce que si c'est se rabaisser en permanence et être petit et mesquin c'est pas possible puisque tout notre travail c'est de sortir de cette petitesse là et d'essayer d'aller vers avec de la grandeur et et du recul et de l'intelligence et de la finesse ça peut pas être ça donc c'est sûr que la vraie humilité celle qu'on recherche elle s'accompagne d'intelligence Val et comme il nous manque de l'intelligence alors c'est pas n'importe qui c'est pas tout le monde qui peut être humble comm il conviendrait le seul qui réussit vraiment c'est Mosé rabenu ou Mikola Adam Adama comme la tor nous dit Mosé Rabenou il était le plus humble et le plus modeste sur la surface de la Terre et et pourquoi parce que la vraie humilité elle vient d'un très très grand d'une grande intelligence et et et elle arrive à inclure en intérieur même des contraires et des opposés et de la grandeur et de la petitesse et ben qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que ça nous donne à nous une une chose faut prierz à demander à Hashem d'avoir l'humilité c'est pas du tout comme un comportement ou une nature ou un caractère ou une mid non c'est mamage il y a que la prière est demandé à Hashem qui nous donne la véritable humilité il dit pourquoi parce que on narrive pas du tout à savoir même qu'est-ce que c'est l'humilité en de mots cette ta elle commence en disant on n' rien compris à la notion et on àabaisser tout le temps tout le temps mais c'est pas comme ça que le but contraire de grandir faire c'est le début tu sais ce que c'est la fausse modestie ça s'appelle la c'est une très mauvais trait de caractère qui s'appellerait la flatterie c'est-à-dire de se rabaisser et de flatter ça va se traduire dans la vie des fois tellement on veut éviter les conflits que on se rabaisse beaucoup trop et au lieu de dire ce qui va pas alors par flatterie par hypocrisie on va flatter celui qui n'est pas le bon et ça s'est passé dans un épisode où il y avait le grand prophète Jérémi et en face de lui il y avait un faux prophète mais MAM un menteur et au lieu de de dire c'est pas comme ça qu'hem il a dit Hashem ne t'a jamais parlé arrête d'inventer et arrête de tourner la tête des des des Juifs calme-toi ez et et alors qu'est-ce qu'il a fait il y avait il y avait un roi à cette époque-là il s'appelle et et il il va y avoir un passage terrible c'est que tous les ustensiles du temple ils vont être exilé avec lui et et et il vient il dit ne vous inquiétez pas tout va revenir d'ici 2 ans tout ira bien et ymia il sait que c'est faux et il est en train de mettre un faux espoir dans le cœur des bén Israël il est en train de les massacrer etia devant cette scène là au lieu de réagir Marlo il lui a dit il lui a dit avec cette modestie mais qui n'est pas la bonne amènechem et il a dit d'accord amen que Hashem fasse comme tes paroles et et mais non à ce moment-là si toi tu es un vrai prophète et devant toi il a un faux prophète faut pas se laisser ce ilit réagir que ça veut dire amen mais qui amen tu dis amen fa prophète maintenant celui qui flatte quelqu'un il tombe dans ses mains et si jamais il tombe pas dans les mains ce bonhomme luiême il tombe dans lesains de son fils c'estàdire si c'est pas de son fils ça sera son petit fils comme ça ça s'est passé que le le le fils de Ch han il a attrapéavi et il a donné il a balancé il a donner aux ennemis la donneré au prince des ennemis VO ça c'est la donc cette Tor elle est très courte mais il y a beaucoup d'endroits rab à et dans deilot il y a il y a dans d'autres endroits de de chezin il y a plein d'adresses à regarder parce que chacun des points on va dévelo alors cette alors bon cette on l' ici mais onarrive pas à savoir qu' dansconst et dans les sur la de dans les LO regarder c'estj la première des choses on a ce qu'on appelle les qu'est-ce que c'est s'appelle nos intelligences du quand ils ont parlé de c'estd c'est les intellces des choses par là où tout commence alors il y a des niveau de développement etqu c'est regarde dedans min et Alf alors et ça c'est le travail de l'homme maintenant pour donner des images simples c'est toujours quand on regarde les les min vous regardez ici dans le monde ça correspond à la la la naissance et et la fécondation d'un bébé qui va naî d'abord il y a une rencontre cette rencontre là elle va donner de la vie elle va créer une période qui est une période de grossesse et après il va y avoir mais attach une naissance et après il va y avoir un allaitement et après on va grandir alors les m de katnout c'est des niveaux d'intelligence mais qui sont petit bou comme un enfant qui comprend pas encore il y a un exemple que les B mousari don un exemple très très joli c'est comme un petit enfant il est petit il a pas de date encore là maintenant il pleure et sa mère se lève pour lui préparer du lait donc en fait c'est très bien comme moment puis que il va recevoir dans quelques instants sa nourriture mais comme il comprend pas alors il s'énerve et il pleure et il se met en colère ça ça s'appelle les Morin de Cat Nout quand quelqu'un a morine de Cat Nout il voit mais il voit pas bien il comprend mais il comprend pas bien et tout le but c'est de grandir de grandir de grandir et d'avoir des niveaux de perception et de connaissance d'Achem de me de plus en plus grand alors le but et le travail c'est de sortir de cestats comme ça d'incompréhension vers lestats de véritable compréhension est ici parce que on a ici un travail à faire c'est de dominer les penchants et de dominer les désir d'O il vient le il vient ce pchant là de doit faire d'abîmer de détruire de casser d'O il vient il vient des de quand quelqu'un a la tête claire est moment de grande joie tuoudis faire rapport pourquoi tu voudrais mal parler ou mal penser ou malag pouro le jour le plus heureux du monde quand il de lout il y a pas de place pour le et pourquoi faire du malant quand on est dans les min de catenout ça veut dire vous pouvez mettre tous les mots que vous connaissez contrariés frustré déçu énervés révolté découragé tout ça c'est un grand paquet avec la nostalgie et le blouses et la mélancolie tout ça et la tristesse et le découragement tout ça s'appelle monine des catout parce que je je comprends pas comme je comprends pas je m'énerve ça s'appelle une toute petite goutte de de l'océan de ce que c'est et on doit grandir pour aller vers les et tout ça ça vient de c'est de que vient les difficultés c'est de que vient la force alors vous avez par exemple dans regarder au à mesure ça c'est très très très très très développé chez peut-être même c'est le plus du monde c'est chezman qui a parler des de et des de un homme ne transgresse pas un homme ne fait pas contre la volonté d'EM que en lui rentrant un esprit de folie la folie est aussi comm qu'estce que c'est ob c'est parce que à ce moment on a perdu la tête son et c'est ça qui fait peut cons mais pourquoi on va perdre des vies éternelles pourquoi pour des trucs qui durent rien du tout qui sont pas vrais alors là aussi dans la Torat là on est dans la toraintenant dans la tor le 38 marqué et le travail qu'on a c'est de prendre cesin de toutes ces situations là et de savoir qu'elles existent et de pas les fuir et de les regarder et de les transformer en ça se ça se fait comme ça comme éclairer quelqu'un qui ne voit pas comme faire grandir quelqu'un qui est petit et développer son esprit c'est ça le mieux comme d'un enfant qui va devenir un adulte ça veut dire maintenant il sait il fait attention il comprend il accepte il s'est donné il s'est partager toutes ces notions là c'est g et comment on est on est avec des de ça veut dire que la première des choses comme il dit cherter de de de il dit il faut enseigner aux gens c'est pas interdit d'avoir Sara c'est interdit de l'écouter mais la plupart du temps on veut pas voir qu'on a on vaut pas voir qu'on a bchamp à faire n'importe quoi allons le C non il faut savoir qu'il est là et on est là pour le travailler mais il existe il est là et il s'appelle dans d'autres termes au lieu de dirara quamam tous les SEP noms qu'il a avec le 8e on dit minat ça veut dire je vois je comprends je comprends rien et ça m'énervea mais non il y a une douceur dans la grandeur qui est que les brocin de gadl fait que tout tu peux supporter tout le monde tu peux supporter et même tu peux aimer tout le monde parce que tu comprends tu vois les personnes au lieu de prendre tout personnellemente passé la journée qu'il la vérité journée qu'il encore il est que juste un peu antipathique c'estour cel parce que nous on av moé de cea alors ça donne vont vers p TR [Applaudissements] deavanénérire ça là c'est là que Hashem si il veut il peut nous aider que de ce momentl hasem il nous donne comme une intelligence qui fait allez ça ça et même sais quoi même c'est bien mais même même c'est mieux mais si on est dans le moment de l'incompréhension qu'est-ce qu'elle amène l'incompréhension la déception la frustration la vexation n toutes les cases et et et alors quoi on n pas la force ni pour prier ni pour étudier ni pour faire les pourêtre bon pourquoi ça ça s'appelle des DEAT il faut savoir les repérer et savoir que ils existe pour qu'on les fasse grandir mais quand on les fait grandir on les adoucit et qui Fa regardz les bébés les bébés ils sont mignons on dit pas mais quand est-ce qu'il va avoir un petit peu de jugot pour un rien est capable de faire une histoire même quand tu es en train de lui faire du bien ça c'est s'appelle dans le cors tout petit vraiment incapableen faire et petit à petit grandit et chaque jour il grandit chaque jour il apprend des nouvelles choses et chaque jour il comprend mieux ça s'appelle de la même manière que le développement dans le cors le même développement dans la tête le ant période très important c'est l'allaitementit énormément avec l'allement il reçoit le lait blanc et pur de sa maman et ça le fait grandir tu vois magnifique j un moment il est même capable àendépép et petit à les connaiss il doit faire maistenant dans l'exemple qu'on a dit le corps ilit tout seul chaque jour il avance mais maintenant le même développement ça c'est ici avec un le même développement il existe dans le travail que nous on fait qui est que de chaque situation on grandit et on devient plus grand regarde le corps ça veut dire un bébé se développe aon environnement parents normaux amen kon et il va grandir mais mais nous on peut le faire aussi ce travail là même à 70 ans même à 120 ans parce que chaque nouvelle situation chaque lieu chaque temps chaque partie de nous-même c'est en permanence comme ça ça se fait des milliards de fois même dans la seconde et c'est ça où il est le travail donc le premier ridouche il est pas d'attendre que ça passe par qu'en général c'est ce qu'on fait mais de regarder et d'abord un de repérer quand on est de tout de suite tu suite tu le sens on est on a les jambes et on est fatigué et on a envie de rien et un rien nous énerve et un rien nous agace et comme ça ça on sait pas le dire ici je t'explique ça s'appelle des tu te sauves de là-bas tu restes pas parce que les de catn ils amènent les rigueurs toi tu veux pas les rigueurs toi tu veux les douceurs d'EM donc il faut sortir de ça et et et ça s'appelleali des cheaberot les désirs pas à leur place ça vient des m de mais c'est pé si quelqu'un a du dat il sait comment il veut l'argent il sait ce qu'il va fairevec si quelqu'un du dat il sait quelle femme il veut il sait ce qu'il va comment il va être ensemble et chaque chose si et c'est toujours en train d' am de la douceur de la douceur de la douceur sinon c'est le lieu de tous les désirs à l'envers de tous les sales caractères ça s'appelle en de mot les les intellces de petitess le vra trs simplement connaî ai dans le t elle s'appelle t à une bête une bête et une bête mais juste on la regarde avec avec tendress que la petite t on va te regarder bientôt B ouis ouis alors qu'est-ce que ça parle là-bas ça parle ça parle tu sais de de de rien que si on peut déjà être avec le même si on n'entend pas directement de lui c'est déjà quelque chose de très grand et et qu'est-ce qui se passe quand on va vivre éternellement ah c'est dans les M c'est dans à partir de H d' voilà lui il avait le date à colel voilà pourquoi il nous amène cette t parce que là-bas on parle énormément des des des elle est grande cette t elle est vraiment très grande en fait donc voilà ici qu'est-ce qu'on reprend il dit ici dans les dans les estce qu'on a vu ici voilà ici c'est dans à la fin de la celle qu'on a commencé à regarder à la fin ah c'est ça par là-bas de mAb Mabou vraiment lui il avait la vraie grande intelligence et il avait la grande modestie et la grande humilité et et et en fait nous nous ne savons pas qu'est-ce que c'est la vraie humilité la hanava on sait pas ce que c'est et c'est exactement ça qui est marqué ici c'est tout à la fin ou la fin voilà c'est qu'elle est grande cette t une bête hein waouh ah mais elle est très très très grande hein avec citron à la fin avale voilà les dernières Lig la vraie humilité on sait pas ce que c'est c'est que le but dans le monde c'est pas d'êtreaissé hum c'estàd c'est pas ça c'est pas d'être du tout du tout et si on te dit des niveaux comme le fait que la vraie humilité c'est le bonheur du monde qui vient ça peut pas être que ça veut dire de se rabaisser permanence c'est pas ça de rien faire et d'être comme ça tellement désespéré c'est s que nonom demand nous aide àir cette vraie qu'on arrive pas à percevoir quel chose que c'est dé te dit c'est l'umilité c'est s que ça veut pas quelqu'un qui fait rien de vie ça peut pas être çae aller maisou qui je suis qui suis pour qui suis-je pour et qui tu es pour respirer alors tu vois tu respires B je fais quelque chose c'est pas c'est très dérangeant leamaba dans le livre du il dit on peut pas parler du olamaba pourquoi parce que si on prenait tous les bonheurs de quelqu'un dans une vie il y a beaucoup de bonheurs toute une vie depuis le premier r jusqu'à la fin des temps et tu ajoutes et tu cumules tous ces moments de bonheur de toute l'humanité depuis toujours jusqu'à la fin des temps et tu les réunis tu les réunis ça peut pas te faire une seconde du bonheur du hamaba donc si tu vois que c'est ça le hamaba ça peut pas être que le le et et et le bonheur de plus encore le Tanou les délices du c'est l'humilité donc dit très simplement dit ça peut pas être que quand on est découragé vidé sans force abattu ça laisse faire par tout le monde on est on est dans un coin comme ça sans bouger sans rien faire sans rien il faut il faut connaître sa valeur pour être humble h il faut faut connaître sa valeur pour être humble oui Bou très bien B c'est pour ça que tu vas voiram une gara qui est tellement rigolote c'est une gara de Radio Nostalgie c'est dans la fin de la gmara SATA et les maîtres ils parlent il c'est plus comme C c'est plus comm avant tu tu sais c'était il y avait des gens qui avaient l'immensité de la richesse et l'immensité de la richesse de la Torah dans la même personne il étaaiit immensément riches mais tu peux même pas t'imaginer cette fortune on peut même pas te raconter les repas qu'il faisait chaque jour c'est waouh incroyable incroyable cette richesse et en même temps des très très très très grands hommes de T et il dit ben depuis qu'il y a plus Rabi a plus voilà on a plus et chacun il parle et depuis qu'il manque un tel il y a plus ça il y a plus ça quand ils arrivent à l'humilité il disent ah depuis que tel maître il est parti il y a plus vraiment des gens humbles il a plus et raviosef il vient et il dit non il y a moi quand vous dites ça donc tu vois que c'est le contraire de ce que nous on entend comme l'humilité l'humilité c'est de rester dans son coin de jamais intervenir de de de fuir les conflits d'être d'avoir aucun projet dans la vie mais pas du tout viosf devant tous les plus grands maîtres du monde il a dit e e oh comment ça il y a plus d'humilité il y a moi oh ça c'est un dépr l' norm il va dire donc tu donc tu vois que c'est pas comme on c qu'est-ce que tu dis Alan je dis là là vous nous avez fait le portrait du dépressif pas de pas de l'humble mais en vrai la personne qui est humble est très intelligente c'est ce qui te dit non la fausse humilité elle amène à la dépression elle c'est lesine deatn c'est ça un peu dépressif moyen dépressif beaucoup tous ces mots là il défin c'est des mots modernes il définissent les mot DEAT les quand il parle parle de la du zo du Hariz du B ils disent où ça commence c'est dans les min comment comment on voit la vie et on voit la vie petit ça s'appelle mon de catn et c'est et ça engendre tout tout les désirs à l'envers toutes les toutes les les T tous les mauvais caractères ça vient d'une adresse ça vient de de Cat Bou jusque aujourd'hui il parle moins de B de mais c'est pas vrai parce que même à talpot dans le dans les garagistes c'est devenu tellement courant ce mot que quand il commence la matinée c'est devenu maintenant le langage populaireel mais pourquoi parce que je vois pas et comme je vois pas je m'énerve ça ça s'appelle dedans c'est un tiroir mais tu sais pas tout ce que tu peux mettre ça s'appelle ça adouci entreatan et desant dans les Liv de a longtemps il disait pas il disait pas il disaitou regarde PRS prends le regarde regarde le rouge tout suite regarde ici'est-ce qu'on dit le matin regarde regarde ici quand on se lè dans ce c'est dans les chroniques il a caché les spirhirotes c'est très rare de trouver les spirhirotes dans les P mais là si tu vois il a marqué pour toi hem agedoula agedoula c'est la grand le rè et après il y a la Goura et après il y a le tiet et après il y a le Nar et après il y a le H et après il y a col c'est le Yod c'est mal c'est le passou dans lequel les surotes elles sont dites un peu mais tu remarqueras on n pas dit parce que celui qui est grand c'est celui qui donne et celui qui est petit il sait pas donner c'est ça les de toujours s tourn vers n alors que les de Gad c'est on prend ça on met des bontés dedans et ça devient des de c'est un truc al dans le M il y a 1 million de mots qui rentrent dedans qui par je vois pas je comprends pas et et et et c'est ça qui crée ça c'est des rigueurs et ces rigueurs là elles vont de père et sont mariés avec tous les désirs à l'envers et toutes les les les voilà tout et dans chaque domaine manger manger bin de catnout c'est veut dire manger n'importe comment c'est la boulimie et aimer avec les morine de de catlou ça veut dire rien qu'avoir du désir et et et pas le vrai amour avec dans l'argent ça veut dire à vouloir accumuler de l'argent comme un fou et pas savoir qu'est-ce qu'on fait avec cet argent qu'est-ce qu'on veut avec et quels sont les beaux projets qu'on veut faire les B de cout ils vont partout donc ils ont des millions de mots et de et de et d'habits les min de gadlout c'est les mêmes mais on leur a mis des rassadim on a mis de la douceur on les a adouciis les M gadlout c'est ça que on doit prier très très très très fort et ça va avec l'humilité l'humilité c'est mon de gadlut et et la petitesse c'est le Maal c'est de Cat c'est P ce qui fait ici alors on regarde encore maintenant un petit passage et et voilà par et maintenant quelle preuve il a ramené Rabou il a dit tu peux pas dire que le but ultime et le le Délice suprême du hamaba que personne n vu tellement c'est grand ça peut pas être d'être Mazal ça peut pas être d'être loser le but de la vie c'est d'être loser non c'est sûr que c'est pas ça même si on s'est pas expliqué encore ça ça peut pas être c'est ça ça peut pas être ça et donc ça veut dire que on sait pas qu'est-ce que c'est la vraie humilité mais pourquoi parce que prier pour les avoir voilà l'humilité si pas accompagné d'intelligence ça c'est comportements de prendre une M apique et comme ça traverse le mondeond grand corridor tu vois ce côtél de se sépar du monde c'est pas ça qui c'est une humilité pour il faut y mettre de la orienté du côté des voilà on reprend demain ça est tout petite la a tellement à voir dessus se rabaisser c'est parce que vraiment on pense que ça ce qu'il faut faire par aussi dans la qui va avec au début tu CIS pas que ça peut parler comment ilen que tu m par que je te je comprends rien qu'est-ce que c'est lamission qu'est-ce que c'est l'humidité je comprends pas et surtout que tu m'aides parce que ce que je sais c'est que j'ai pas la vraie humilité je fuis les conflits je cache les soucis et les problèmes je fais semblant je je je cautionne et j'encourage tous les tordus je sais que je suis pas dans le coin et et et d'un autre côté d'un autre côté on sent aussi que on est petit et on est comment on fait parce que connaître sa petitesse c'est ça le secret de grandir mais c'est pas connaître la petitesse rien pour rester petit c'est connaître la petitesse pour souffrir et détester ça et vouloir grandir il y a un truc extra dans les bon on va voir ça demain azac bravo bravo bravo bravo AAC bonne journée la B Shalom