Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr les amis le Tigana et la you la you sur la alors nous reprenons petite révision dit voilà le but la perfection c'est de servirour avec la plus grande simplicité sans complication aucune et ce que tu vas voir là on a on a assisté à un passage incroyable c'est que l'URE que il a dit ici dans la dans la et dans les dans plein d'endroit et il a mis en garde ses élèves c'est ne rentrez pas dans la spéculation intellectuelle ne commencez pas à nous faire les intellectuels et fait très attention et il va commencer la T en parlant du d'une question qui est la grande grande grande question des philosophes il ont passé une éternité dessus c'est de discuter voilà ici de discuter de ce concept là qui s'appelle l'intelligence la personne intelligente et le sujet étudié par cette intelligence ça s'appelle le masquil et le mouscal et le SER en fait cette adresse là elle se trouve dans le Rambam dans le guide égarer l' dans la tor tinana dans le 2è volume dans la tor you nous révisons un petit peu le but et la finalité et la perfection c'est de servir haschem avec la plus grande simplicité totale sans complixité sans complication sans spéculation du tout du tout du tout et ici alors queahman il a bien dit pas rentrer dedans il va faire ici une sorte de démonstration incroyable où il montre combien il connaî lui-même déjà tout ce système làà et il dit tu vas voir par exemple il y a ce que l'on appelle des meakrim c'est-à-dire desinttellectuels des philosophes qui disent que ben qu'est-ce que c'est le but dans le monde et ici binarman va rapporter leur dire et après il va expliquer en quoi c'est complètement faux mais au début pour une raison que rabinarman connaît il vient et il l'explique et il rentre complètement dans ce dans dans C dans ce questionnement là et dans ces concepts là il dit tu vas voir donc qu'est-ce qu'on fait maintenant on apprend quelque chose que il faut pas apprendre qu'il faut pas dire maisabahman il le dit il dit il y a certains qui vont dire des penseurs qui vont dire que qu'est-ce que c'est la finalité qu'est-ce que c'est le but ultime de de et qu'est-ce que c'est même le hamabas qu'est-ce que c'est le monde que Hashem il nous garde pour après le monde qui vient déjà c'est de savoir la chose en elle-même betsf c'està-dire de d'arriver jusqu'au concept et à l'idée de la chose c'està-dire de la débarrasser de toute corporalité comme par exemple étudions une étoile ou une planète ou une constellation et savoir comment elle est en elle-même c'est-à-dire de connaître son essence et et pourquoi elle va se tenir tel étoile tel endroit et cetera et il dit parce que tu sais voilà alors ça c'est ce concept là que qui est rapporté dans le Rambam c'est un concept des philosophes et dit il y a le masquil le masquil c'est l'être animé d'intelligence qui va s'exercer et appliquer son intelligence sur un sujet sur un objet et il y a le mouscal c'est l'objet étudié et le serér et l'intelligence en elle-même donc c'est la force de pénétration de l'intelligence le SER en lui-même l'intelligence en elle-même la Davar mouscal est l'objet ou le sujet étudié ça s'appelle le but la finalité le meilleur et et même le monde réserve et donc c'est TR élémentsaintenant ces TR éléments là il n'arriv jamais à les mettre ensemble donc ils sont en quête perpétu ça ça s'appelle la finalité c'est ça le but c'estàdire chez ces philosophes là c'est ça leur définition à eux du monde futur que soit réun en une seule entité C TR parties qui sont différent chez et donc ils ont une souffrance qu'il n'arriv jamais jamais jamais atteindre la vraie intelligence la vraie compréension le vie il pass toute une vie à essayer de conceptualiser comme ça l'ous pour pénétrer posséder les objets étud c'est la finalité chez et voilà ce que c'est pour eu pourquo ils sont souffrance dans ce monde monde corporel physique alors et tout est habillé à l'intérieur de de d'objet d'être et de et de corps bon alors ils ont pas tellement de de de bonheur là-dedans à au travers de leur de leurs études sous-entendu ça va les énerver et les rendre tristes et et et eux ils ne jurent que par le spirituel et l'idée l'essence de la chose ABA oui cheouagouf mais non pour eux qu'est-ce que c'est l'olamaba c'est un détachement de la oralité totale voilà comment ils seront très très contents ils auront un délice de ça mais non une fois que Rabou il vient de faire ce développement là qui quand même très très très baise il dit oui mais d'après leur idée tendu et donc chez eux le questionnement et la recherche philosophique c'est ça qui va être paroxisme de tout ce qu'on peut avoir de bien che la et de leur intelligence qui une intelligence d'extériorité pourquoi parce que elle s'pplique à comprendre le monde physique ici mais aval bous mais en vérité chez nous maintenant il a rapporté ce que ils font eux il dit oui mais chez nous les Juifs comment c'est qu'est-ce que c'est l'essence de la perception de la finalité du monde et du but vers où on se dirige voilà la phrase ça s'appelleouna ou de respecter très très très très fort les de faire dans [Musique] sache que c'est pas comme eux il disent qu'estce qu'il a fait d'abord apporté ce que disent et après dit mais c'est pas comme il disom préser le croyance pourquoi parce que sinon il va y avoir une grande une très grande difficulté quelle est cette difficulté est impossibilité parce que qui atindre le but du monde il a créé le monde il a créé tous les hommes et toutes les femmes et toutes les créatures qui va pouvoir percevoir d'après eux leur système tendu mais une infime infime minorité de gens Daou AB c'estel pilosophim ils n'auront de de considération et d'existence que pour l'infime minorité de gens qui sont extrêmement intelligents et qui sont philosophes c'est-à-dire qui passent leur temps à à être dans cette spéculation intellectuelle ou Mayan RR et qu'est-ce qu'ils vont faire les les Kané RR ceux qui sont les gens simples sousentendu il y aurait un système qui est censé être un système mondial universel pour tout le monde mais en fait quand on regarde de plus près il marche pour deux PEL tro tendus nous alors il y a quelque chose qui va pas dans ce système chez NLM alors qu'est-ce qu'il vont faire les gens qui n'auraient pas chez NLM casé aurait pas une intelligence aussi développée que la que la leure pour qui rentre après tout le temps dans des spéculations et des et des recherches intellectuelles des dates à mouscalot pour connaître parfaitement les objets étudiés chezraraolam mais les gens simples d'abord ils sont la majorité du monde et même ils sont l'essenel ce qui est principale dans le monde et y aou comment tu veux qu'il perçoive le tlit c'est-à-dire que il y a une grande couchia très très grande couchia c'est que il y aurait un système d'un dieu qui crée des créatures AA le programme il doit être pour toutes les créatures et une fois que tu grattes un petit peu que tu cherches tu vois que oui ça marche pour deux pelés tris tondus trois génies philosophi il y a quelque chose qui va pas làdedans donc ça c'est ce queou il dit sur la fausseté de de leur de leur démarche parce que en fait Hashem il cré des créatures dont le but que il pero Dieu mais pour c'est normal un système comme ça pas normal on est début av mais en vérité de la la création du monde avec simplicité c'est avec ça qu'on va réussir comme on a vu dans notre introduction que cette elle éclaire du et sur il va éclairer cette Tor donc faut qu'on regarde qui est le premier est-ce que c'est l'histoire qui vient éclairer cette ToR ou c'est cette qui VI l'histoire ou peut-être les deux avoir la conscience d'EM et le Cindre et les qu'on fait avec notre corps et avec des objets avec la plus grande simplicité et là tout le monde peut y avoir accès com c'est comment il dit comment il dit il écrit dans un livres dans prop il a posé une question il dit c'est quand même étonnant qu'on demande un petit bout de chou de chez nous pe bébé tu vois gose demande de croire tout son cœur et de toute son âme à la création du monde et la Providence et et au salaire et à la rétribution il dit mais les plus grands philosophes de chez l'gï ils ont passé des éternités et ils sont pas encore mis d'accord si création pas de création alors comment on peut oser nous demander à un être aussi jeune un être aussi jeune de savoir ça comment il répond pas du tout comme ça la question elle est pas elle est pas juste c'est que a fait l'homme droit et quand l'homme il reste droit il sait naturellement que il a été créé il sait que il est observé qu'il est protégé qu'il est gardé mais avec leur système tordu ils se sont tordus comme me disait ma mère ah moi quand j'étais sorti de mon ventre tuétait droit c'est toi après tu t'es tordu et donc au contraire même un enfant de 13 ans un petit homme juif il a tout ce qu'il faut pour comprendre et s'attacher à Chem donc tu vois que c'est S T c systèmes qui comme ça tu vois comment il sal Liv beaucoup perturb il onuttre mais dansisa parce que non c'est c'est c'est il y a des phrases qui sont étonnantes àvel tout est vanité tout est souffles rien il y a rien qui vaut c'est pas très très encourageant tout ça et et quand ils sont arrivés à la fin au dernier verset il on dit non mais en vérité il est extra ce livre parce que regarde ce qu'il dit il dit tu sais sauf d'avoir la finalité de la chose ouais tout a déjà été entendu et tu sais ce qui te reste au bout du compte craindre hasem et appliquer ces et les garder leses physiques les qu'on fait avec le corps et et qui Adam parce que c'est ça tout l'homme en fait qu'est-ce qu'on veut dire comme ça dans le sens simple c'est de dire final c'est ça la réalité de l'homme c'est très habile c'ests excuse-moi c'est très habile de la part de l'auteur c'est que quand même il a essayé d'aller dans le sens des gens ce qui voulit et une fois qu'il les a bien captivés PAF il leur assème la véritéileac très fort naon alors maintenant la lecture de de rabenous sur zol Adam c'est que le système khashem il a fait il fonctionne pour col Adam et pas seulement pour deux intellectuels qui vont finir par se disputer même avec eux-mêmees comme dans le compte du Duam à la fin il s'est fâché avec tout le mondeous chezalom qu'est-ce qui nous enseigne chom chez comment tu fais pour attraper et pour percevoir ce pourquoi tu as été créé ch la finalité de cette ch cette finalité bien réuss entier grandcit sauf Davar nm et c'est ça que disant à la fin sauf Davar à nm estohim ça c'est le programme c'est-à-dire ne crois pas qu'en allant chercher ailleurs dans les et dans les philosophies et cetera tu vas trouver des choses que tu vois pas parce que tout a déjà été entendu tout a déjà été dit comme il disait tout a déjà été dit dans le aucune idée qui est nouvelle tout est déjà été produit il y a déjà des siè des siècl et des siècles toutohim C ete command en fait c'est une c'est ça la simplicité qu'on recherche est-ce que tu peux nous donner les chiffr au tout début CHR et tu vas voir au début on va voir aujourd'hui ensemble un passage comment il faisaitin quand il était gosse était tout jeune tout jeune tout jeune le travail gigantesque que qui qui qui faisait et et et ah ça veut dire tu m'as donné le Livre vousz euh non j'aais qu' aller ouvrir la page que tu Allis alors viens AR non mais tu RA non c'estan et aprèsifanan et où il est chiffrananan chifr est ician chiffr Haran voilà alors avant de parler des miracles des Israël on raconte comment il était Rabah quand il était tout petit petit petit petit et voilàz ce passage là ça s'appelle chiffran c'est le numéro 13 on en lit un petit peu ça l'auteur qu'on lit maintenant il a fait sur lui-même quand il était tout gosse et aussi voil une des manières de faire les choses avec simplicité c'est pas dans leil dans le mat vu en grande discrétion personne ne savait il fait des choses d' rig il fa desab choses que F les enants personne ne pouvait distinguer que cet enfant il était en train de rechercher même dans la conduite extérieure il est un enfant il est rest un enfant et extérieurement tout le monde quand le voit fait et ça ça s'appelle la pitout et la cach il nous éclaire pour voir qu'est-ce que ça veut dire ici il prenait par exemple des grandes pièces maintenant il est changé en plein de petites pièces comme il est petit qu'est-ce qu'il fait il rentre en cachette dans la choule mais comment il rentre il crie par la fenêtre il passe par le il passe par par ici ou par là V faire char alors il prenait un livre un des livres que il aime beaucoup s'appelle char etar àem chez la regardez il est petit et il dit le lesemou qui est une chose que les ont dit pour que on rentre bien dans la MV on se prépare et on dit voilà je va faire cette mitv et ma volonté elle est d'unir les mondes du haut et de réunir les lettres d'Achem et de réunir la tifér avec la malout et n avec et lean avec la Kala et il a des intentions la carte maintenant qu'est-ce qu'il prenait une petite pièce et où il la met jette la pièce dans le Tron pour les pauvres qui s'appelle le Tron de donner en cachette c'està-dire la le pauvre s reçoit il sait pas que ça vient de toi et toi tu sais pas qu'il a reçu donc il met la pièce là-bas la force il fait comme sil a complètement oublié qu'il vient de donner une petite pièce il recommenceired'huiant il prend une pièce de 10 et il en fait 10 de il fait pour donner les aès il va jouer comm tout oublié c'est un enfant et de nouveau dét son esprit et il le fait plein de fois don fait comme ça toutes les pièces alors qu' est en cachette il mis dans la caiss des pvres Don cach mais il peut ai mettre en une fois la pièce de çaange rien dans laaiss P FO chaque fois à chaque fois joie de faire une nelle éta son intion il nous a dit plus donc il est tout seul à Laou et il est un gosse il rentre par la fenêtre il sort il cour il bondit il fait truc de et il fait combien il a fait de 20 combien fait de 20 c'est il a compris que plus tu fais des avec ton corps avec des objets avec de l'argent W mais quelle grandeur qui c'est on a appris c'est bien de faire des on en fait entre nous S a quelqu'un qui a besoin dis pas pourp r tu dis attends regarde viensas une petite demiheure je faire des je donne à chaque fois 50 non il a besoin tout mtenant ne fait pas calculs mais là il est tout seul il est Laou personne le voit il fait des choses en cachette comment a ce qu' faisit il faisit toutes s service divin très Simp complètement sans aucune spéculation intellectu maisaintene quand est-ce qu'il a quand est-ce qu'il a commencé abdinahman à rentrer dans la dans la célébrité c'està dire quand est-ce que il est passé de caché dead caché sad dévoilé s passé quand on va regarder dans ça veut dire depuis toujours les gens ont vu qu'il était un enfant très très spécial très très doué mais les choses qu'il faisait pour servir Hashem il compris sa B dout compris tout ce qu' faisait de se de se battre avec ses peurs et tout personne savait c'est après on a raconté et et et bien qu'il soit très très très très très intelligent parce que on aurait pu imaginer bah écoute c'est un enfant un peu Simplé alors il fait des des travaux simples bah oui un peu comme son niveau non non non il était capable d'être très très très compliqué si vous voulait d'être très très très R et et tu vois que déjà quand il était enfant quand il était adolescent il était vraiment spécialement intelligentam comme il était connu de qui de ceux qui le connaissait c'estàdire dans cette phrase est marqué ceux qui le connaissaient pas il savaiit pas mais ceux qui était proche de lui c'est-à-dire sa famille il voyait que c'était pas il était grand il a utilisé aucune complexité pour servir et pourtant il était capable de le faire comme tu vois ici que le coup du masquil du mouscal et du et du vérité il en a qui on passé des vies làdessus mais des vies entières ils ont écrit des livres ils ont passé des depuis qu' sont commencé jusquà la fin ça s passé et pas seulement un ou de par exemple aussi tu vois qu'il a chois l'exemple pas pour rien il a pris au de prendre une grande pièce pour il pris plein pareil avec l'étude il a étudié plein c'est un grand secretant passe au grand sujet des prières et desqu il en a fait en ve-tu en voilàou les les lesal OT s basé et aussi déjà petit il faisait plein plein plein de dout et il allait se mettre dans un coin il allait se cacher et il racontait il parlait avec haschem regardez comment elle va avec la T ce petit passage deifan 13 il dit et ça c'était ça sa sagesse c'était ça son intelligence qui de tellement qu'il était intelligent il a eu cette intelligence là qui est spécial cette intelligence elle a permis de savoir que il y a pas besoin de celle-là pour faire des services compliqués et rentrer dans des dans des tortures pas du tout qui parce que c'est ça la plus grande intelligence de pas vouloir faire l'intelligence dans le début de tu prends nagide on va faire voilà et et et tu lui dis ça il va te dire mon frère ne rentre pas là-dedans c'est très dangereux on nétudie pas même le nécher agadol faut pas écouter ces livres et qu'est-ce qui te fait le coup du masquil du mouscal et du serel mais c'est marqué dans l'ovvre le plus philosophique du Rambam pourquoi tu le ramènes s'il veut montrer que tu es raham c'est pas ça que tu vas utiliser pour faire pour faire plaisir et pourre quelquun de tu vas faire simple plus tu peux faire les plus tu peux faire les PRR plus tu peux faire M c'est ça tu vas réfléchir mais finalement pour que ça et c'est béou sur ça après que on a enchaîné avec ce passage là et tu sais que chaque chose qu'il devait faire au début c'était très difficile pour lui et il arrivait à se forcer même plusieurs fois dans la journée et de recommencer à zéro tu vois tout ça hein et il arrivait à faire la fragmentation le fractionnement et de dire qu'il y a que aujourd'hui pour servir Rachel et il n a rien à faire ni d'hier ni de demain et à chaque fois il était capable de penser ça à quoi ça ressemble comme quand il prend la grande pièce il la met en plein de petite pièces et d'une de s Daka à l'autre il oublie il se force à oublier donc qu'est-ce qu'on gagne on gagne que c'est toujours tout neuf pourquoi c'est tout neuf parce que tu l'as jamais fait mais pourquoi tu l'as jamais fait voilà tu viens de le faire il dit non ça j'y pense plus ça j'ai oublié ça cétait ça c'était d'avant ça ça c'est pas ça c'est pas maintenant ça c'était d'avant et mimela il invente des chemins de Avoda qui sont des chemins de RMA mais que c'est une RMA c'est une intelligence qui est orientée vers la simplicité c'est Razac ce coup là al ça c'était merci que tu nous as trouvé rappelle-toi regarde c'est ici comme l'â de la Baris tu vois you guimoua et et et alors maintenant on regarde euh quelques petits quelques petits euh rajouts de chez rabinthan euh par exemple les élèves deme c'est drôle parce que plus pas spéculationilosop très dangereux et même tu vas voir quelques tu sa un petit passage si frè Salom c'est un grand interdit que de rentrer dans les spéculations intellectuelles et même d'étudier dans les dans leur livr oui et bon alors donc c'est interdit donc ça veut dire que ça peut pas exister que on est lu ces livres là ou peut-être si si quelqu'un il vient il découvre la Torat sur le tard et pendant qu'il était comme comme pendant qu'il était jeune il a déjà lu écrit des choses de philosophie peut-être mais si quelqu'un il est rentré il est né dans le le tch il est né dans la marmite du du T ça existe pas et pourtant qu'est-ce que tu vois ici dans le AR nachal dans c'est un des livres des élèves detin il dit les les premiers philosophes parce qu'il faut faire aussi des des des trucs il y a plusieurs marques les premiers philosophes c'était des sages des nations quand il ne voulaiit pas croire à la Torah mais il voulait juste se baser sur leur intelligence à eux alors à force de chercher de creuser ils ont fait non quand même un peu obligé d'arriver à la notion qui a un créateur ça on va pas pouvoir éviter ça parle de donc on parle de philosophhees élevé et ils ont vu que en fait il y a une réalité dans l'homme qui s'appelle son âme et celle-là elle perdure après la mort donc ce qui est intéressant et ce qui est vrai ce qui est fondamental c'est là-bas donc ils ont développé l'idée que le principal c'est le monde de la pensée et des idées et donc ils ont dit que le but c'est le monde des idées et nous qu'est-ce on dit le but c'est le monde de faire les mits vot Razac et et il dit bah VO l'intelligence c'est ça le la vitalité de l'homme c'est ça sa vraie vie c'est ça son c'est ça son âme et donc et ils ont ils ont dit ici bah finalement le but c'est que les idées c'est-à-dire ce qui est vrai et beau c'est les idées tout le reste c'est moche ça va les amener très loin ça le corps c'est moche la femme c'est moche l'argent c'est moche le monde c'est moche et ça va amener des ça va amener des des catastrophes ces choses alors après et il dit voilà alors par exemple chaque chose qu'ils font ils essayent de regarder et la cause le fonctionnement jusqu'à ce qu'ils arrivent à détacher le mouvement parfait ouz et alors c'est ça qui s'appelle c'est ça qui s'appelle ici donc l'intelligence qu'on utilise elle s'appelle le serel l'objet étudié s'appelle le mouscal et la personne qui possède l'intelligence et qui va utiliser cette intelligence pour comprendre l'objet étudié s'appelle le masqu donc il y en a TR ou bon a plein plein à voir làdessus pour le moment c'est bien ça suffit alors maintenant après tu vas voir que il fait des coups de Jack incroyable c'est que même quand il dit l'ordre dans lequel on dit les trois éléments une fois il dit comme ça une fois il dit comme ça parce que qu'est-ce qui est le premier c'est d'abord l'intelligence après il y a l'homme intelligent et après il y a l'objet l'objet qu'on va étudier ou tu commences d'abord par l'homme et après l'intelligence ou après l'objet étudieré ou tu commences en fait tu peux faire des permutations et là Sam entre nous tu vois que il jouent aussi avec les permutations parce que eux ils pensent qu'on peut jamais réunir les trois il faut aller dans un monde des idées pour rir les trois ça ser ça le bonheur h et nous on dit non c'est ici mais maintenant quand tu vois que quelqu'un il vient et il joue avec les éléments et l'ordre des éléments c'est que lui il sait après euh mais alors ce monde il sert à rien si c'est pasac c'est un monde de souffrance bu là pour eux c'est comme un un corrid il existe pas vraiment il est pas il n pas et surtout à part réfléchir et philosopher il y a aucune nécessité dans ce monde parce que le corps il est un handicap tandis que nous on prend le corps avec toutes ces lourdeur et et et ce monde là et il y a pas une chose qu'on fait pas un truc dans le physique on fait des misotes avec le minéral fait avec le végétal on fait avec l'animal on faitumain on fait avec tous les moments et tous les lieux et toutes les formes et là-bas on cherche haschem donc ici c'est un endroit pour trouver haschem pour se rapprocher mais ils ont déjà postulé que non c'est pas possible là-bas et et voilà et donc même à l'idée qu'ils ont de Dieu elle est très bizarre voilà et ici voilà bon il y a plein regardez en fait mais non non nous on faire va faire simplement ici voilà met un point là voilà on met un petit point là et on reprend est c'est du travail cette temp