Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr al [Musique] aujourd'hui et n reprenons la 18 dans le alors fait éta cour mais on a fait un petit travail de recherche rappelez on a vu ici on a vu en fait plusieurs adresses on a regardé un peu la et on a vu aussiit on a regardé on a pris pr et on a regardé endroits o il parle il parleess on a vu que fours c'est dangereux c'est dangereux parce que des fois on peut prendre pour la génération c'est dangereux parce qu'on a plus le temps de vivreon est regardé de partout on peut faire des simple et parce que c'est c'est une c'est une Scana et même on a vu dans la T dire que avec avec la Simp ça peut amener à des choses ça peut amener à des meurs ça peut amener des choses que même un homme simple d'habitude il ferait pas rappelez on a regardé ici n faut ça mais elle est grande la pas regardé encore ça c'est non dem ça alors prendre le travail différ vous êtes là ouais vous êtes làage on va regarder le kitsour et la torora de la torora youre youre tI a un petit il y a un petit pas grave il faut savoir s'organiser hein des fois on va reprendre à partir de la tor you on va juste regarder le résumé regardeer le résumé ici pardon onpr Liman dans la tor your du du 2è volume et nous regardons aujourd'hui un petit peu du résumé S c'est un grand danger que d'être connu de vouloir diriger le mondeent n'est pas le c'est vê des S pas comme ça m génération il faut qu'il fasse très très attention il peut y avoir des dimanches dangers il vont vouloir diriger parce que de par leur conduite ça veut dire ils veulent diriger et les de qui disent et ils peuvent tomber dans des choses terribles comme voler être débauché ou tué à chaque fois à chaqueis pour ça bloque à chaque fois ça c'est ici B on vaanger ça mettre un verrou mais j'ai pas très bien réussi vous savez pourquoi c'est BL j'imagine je voulu mettre un verrou celui-ci ouais mais il y a pas de raison que ha non parce que tu vas voir tu vois c'est c'est c'est un effet indirect alors ah vous pensez que ça fait du poids non ça en fait ça a tourné la porte un peu bon alors venez on va pas faire le bricolage tout de suite on va étudier maintenant al venez on commence une nouvelle ta la T et tu m'as manqué Manou parce que je me rappelais pas où on a fa travail de recherche dans la en fait on a vu tellement de T que j'ai oublié bon allez avec on a vu plusieurs plusieurs points on a vuenez on reprend un petit peu reprendre laelle matinée alors ouvrez à dans Notes notes voilà Constantine allez on refait on révise al d'abord une petite révision commencé l'histoire comme souvent ça commence assé il y avait il s'est rapporté dans le livre si fa kodch un livre magnifique avec les écrits du Bender et vous sa que il était il était en prison il était avec un autre il était tous les deux en prison et ils sont fait attraper en Russie en Ukraine é condamné condamné à mort non ils ont essayé ils ont essayé de réfléchir ensemble et de dire si il veut nous sauver tu sais il peut nous sauver de plein de Man ils ont imaginé toutes sortes de miracles que Ch il pouvait faire bon c'est pas exactement passé comme ils ont dit et et maintenant le chauffette le chauffette quand il les a vu il leur a dit vous êtes des bresslever oui alors il a dit bon c'est bon et et ils ont pas compris maintenant qui c'était il était il était un juif le chauette et son père il était un sadic il était un rcide et son père il lui a dit rien tu fais très attention avec les brlever et sache que si un jour te retrouve devant eux tu peux leur faire du bien tu leur feras du bien papa et donc ils sont libéré ils sont sortis ils ont dit regarde comment il est il est grandem nous on a imaginé toutes les manières possibles imaginables comment aurait pu nous sortir et en fait la yesua il est venue d'un endroit qu'on avait pas faut pas bloquer trop avec la faut faire mais mais faut laisser alors alle on reprendécoutezmoi dans une révision et on révise une fois et on ESS faire un peu d'éclairc avec tous les endroits qu'on a vu déjà hier beaucoup de travail dans très grand danger que d'être quelqu'un de connu et dirigant connu du monde on va disuer d'abord de il peut y avoir quelquun qui le pouvoir j'ai Mme Paso deler il n pas le CEL grandanger pour lui et pour les autres son grand génération quand ils vont devenir dirigeants il y a des dangers terribles devant eux et il explique comme ça il dit pourquoi parce que si tu prends un un juif simple tu regardes tu vas voir que mais c'est presque inimaginable de penser qu'il peuvent venir à tuer c'est c'est pas possible même si c'est pas quelqu'un de de de très convenable et de de rechercher fait pas ça qui y a pas cette pulsion de de tuer il arriver à ce désir là de tuer ça se présente pas lui va pas tuerir ch comme ça im le pire ça viendme on peut même dire que pere ça une seule fois dans sa vie tuis on prend un juif qui n'est pas dans le monde du pouvoir il va être diriganti vont dire nouveutés de nvelles approches et C et ils peuvent en venir MAM à G pourquoi il y a cette phrase ici il peut en venir M mais pour de vrai voler débaucher assassin à chaque fois et à chaque seconde dit pourquoi parceen fait il une histoire comme ça cette histoire est raconté chez les vieux racé dans le livre de Bender on a raconté l'histoire quand il était en prison là et et c'est grâce à lui on a beaucoup beaucoup de choses de anagotte de bressev qu'on sait grâce à lui parce que il y a les livres mais comment ils font comment comment ils font les rassidim comment c'est quoi la manière d'être de ces gens alors c'est beaucoup marqué dans dans dans dans ce livre là il y a une très vieille édition elle est plus là elle est en 8 ou 9 volumes il y a tout dedans il y a une nouvelle édition TR volumes mais elle est elle est il la font au fur à mesure mais a des histoires extra et alors il raconte que euh il y avait ici une fois contand rabiahman il était dans alte Constantine ça veut dire Constantine achana ouais et là-bas il y avait des grands des on connus mourm et cetera et alors il y avait un des autres des notables il a offert un oiseau à un des deux et l'oiseau on l'appelle un Genard ou et et le deuxè il a commencé tellement fâché que il a pas reçu il voulait se venger du deuxème qui son sa f so pas possible et et et et bmet voz à cause de ça il a tellement perdu la tête il est devenu un voleur il a eu des histoires de de corruption de meurs il a été assassin etou il a dit regardez je v vous dire quelque chose tu vois qu'est-ce qu'on lui a donné comme oiseau Gard qu'est-ce que c'est Genard Guimel c'est ganav noun c'est et et et c'estotar et qu'est-ce qu'il veut montrer de là il veut dire ici que bet c'est c'est des des des sacanot guedolot guedolot guedolot de de de devenir mesfç ça maintenant il y a tout un autre un autre pan c'estabinman il parle aussi de ceux qui sont mefoursam che shaker mefsam Sher ils ont pignon sur rue et ils dirigent ils ont des PE avoir des grands mosdotes ça peut être dans ça peut être dans tous les domaines dans la politique aujourd'hui c'est facile à voir com c'est qui sont mais ça peut être aussi dans le monde de t ils sont hyper connus mais c'est des menteurs ça s'appelle et si vous regardez dans la toroufouf vous avez volume entierir is d'AM al d'AM C faut faire très attention ça parle pour eux et ça parle aussi pour nous que on prie qu' Chem il nous mette dans les mains de gens bien et pas de pas de manipulateur et de de des scroc et de tout ça parce que comme ils ont beaucoup de force et beaucoup de pouvoir ils peuvent faire beaucoup de mal et ils peuvent mche tomber beaucoup beaucoup plus bas que quelqu'un qui serait un homme simple h maintenant ça c'est les maintenant à part ça des de où il va parler St du MFAM on a vu hier que parfois c'est qui décide que quelqu'un il est c'est comme ça ça va être son rôle ça va être sa tâche ici donc il va être il va être très connu tout le monde le connaî tout le monde parle de lui et mais il a un travail à faire alors il va le protéger en faisant quoi com on sait que le d'abord il peut se mettre en grand danger mettre manger les autres même quelqu'un de cacher mais aussi on a vu dans une Torah hier que il va plus avoir de liberté il pourra plus servir à chaîne parce que quand tu es tranquille et que personne te connaît si un jour tu veux faire mais Mme une invodab chuta tu faire un beau bircat Amazon en chantant ah tu veux chanter tu taides ton bcatavan fais-le non si tu es connu tu pignon sur rue tu as tout le temps des gens qui te suivent tu es affiché de de de partout tu pourras plus le faire c'est les gens ils te suivent ils te regardent et tu fait Gest qui son mes pieds et tu es tout le temps avec le regard des autres et tu arrivrives jamais à être tout seul et tu peux plus être avec ton avec toi avec ton ind je peux plus travailler et donc ch des fois il fait un cadeau il va susciter un conflit sur ce premier de telle manière que en fait son pirsum il va être atteint il est en même temps très connu mais en même temps tu dis ouais des histoires sur lui et donc ça éloigne un petit peu les gens donc ça lui redonne un tout petit peu d'anonymat et là-dedans il peut il peut il peut travailler YZ et et et à part ça à part ça il y a ici la fin cette Tor où tu vois qui dit sirabou il peut faire des meurtres par sesidouim de Tor c'est dire il va dire des paroles de Tor et elles sont dangereuses mais comme elles sont belles et comme elles plaisent alors on voit pas en vérité toujours tu verras il y a des maîtres dans le CL d'Israël qui savent ils savent dire faites attention méfiez-vous regarde des il a des signes et comme on a vu hier ça veut dire trop de trop de proximité avec l'argent ou trop de proximité avec les les les trucs de murs ou trop d'ég ça veut dire il y a des signes qu'on peut un peu voir mais en fait il faut juste prier haschem qui nous mette dans des bonnes mains comme on a vu de la Torah roche bé Israël Rabi c'est roche bé Israël et les autres c'estchaim Bocher amour ils vont dans le rocher c'est-à-dire ils disent des paroles de Torah ça c'est déjà plus élaboré ça veut dire c'est une Torah qui est une Torah qui repousse c'est une Torah qui donne pas de l'espoir et il y a une autre t elle est elle fait monter la tête des bénra Don vousz juste avant que ça pouvait avoir l' mais beau c'est pour ça que il y a que la que nous préserve parce que pour voir il faut avoir du dat mais tant qu'on n pas du dat il faut s'attacher un Rabi qui nous donne du dat c'est pour ça que c'est c'est c'est beaucoup beaucoup pour pour une fila il y a pas exactement ici directement une fila qui va avec mais mais c'est ça qu'est-ce qu'on a vu encore rappelle-nous qu'est-ce qu'on a vu encore tu te rappelles qu'est-ce qu'on a vu encore hier en fait on a vu il y en a trois ou quatre comme ça qui tourn avec mes fours mes fours cheer mtenant aussi une chose ah oui il faut c'est une chose qu'on fait entre nous comme ça c'est que c'est pas toute personne qui est mfoursam qui est mauvaise il y a des mefoursam de la doucha il est très MF sont très m mais est-ce qu'ils étaient de leur vivant ou oui des fois aussi ils sont m de leur vivant des fois des gens ils sont mesam d'après des fois ils sont mes foram de leur de leur vivant mais ù des fois ils sont vers la fin de leur vie VO comme con dit qui tu voisb personne savait qu'il était mais après il a été il était mais lui il savait faire très très précis vou pas prendre de l'argent pas propre il était très très sérieux il faisait attention et et etir il a choisi que c'est bien qu' a un comme ça mais mais ça n'empêche que celui qui sait rester simple il gagne aussi beaucoup parce que regarde dans la Torah maintenant on a mis un point ici et on va reprendre la tor you t regarde je sais pas si on peut lire l'enchaînement écoutz dans le Ana la T alors voilà c elle suit C de envie de dire qu'elle est un peu la suite parce que au début on a parlé des et maintenant va parler de la c'est aussi une des grandes qui parle de savoir rester simple le alors cette Torah cette Torah euh elle est elle est rappelle il y a le le Kham et le tam et le Kham et le Tam c'est c'est cette Torat là le Kham et le Tam c'est pour comprendre la tor et la T est pour comprendre le RAM et le les deux les deux il séclair et et et en fait quand on lit et quand on répète et quand on raconte l'histoire du du raham et du Tam pe vous alle voir comme un miracle qui se produit alors qu'au début on fait merciab c'est mieux et après tu vois la destruction du du du comment c'est pased petit à petit ça réveille dans ton cœur envie d'être avec de la mais tu vois que c'est le compte il est long il y a beaucoup de de beaucoup d'aventures là-bas alors ça s'appelle le 9e le 9e compte et et et ici on va voir comment il faut faire attention à se méfier de ce qu'on appelle complication les spéculations et C quious pasilosop tu vois comment il connaî et comment il connaî toutes les grandesakirotes des des philosophes il le ramène mais il te dit il faut s'en éloigner ça c'est un coup ça on peut en parler que dans le after et il dit par exemple à un moment un moment le monde la pensé il était omnubilé par comprendre la chose et dire dans son essence l' sens de la chose la chose la plus la plus comment on pourrait dire la plus c'està-dire comprendre le concept de la chose l'idée de la chose c'était le but et c'est ce que les philosophes il prenent que ça c'est la plus grand le plus grand niveau que tu peux arriver c'est comprendre la chose et la connaître intrinsèquement dans son idée kon par exemple tu vas étudier une tu vas étudier une étoile une constellation tu vas la connaître comment elle est lid mauto je sais pourquoi tu peuxil savoir qu est sa nature qu est son essence est-ce que cette étoile se tient cet endroitors là aussi cettease là il y a ce que l'on appelle le Mas le mouscal et le ça maintenant va et il dit le maskil et c'est quelque chose que Chem il a créé et qui est une force de compréhension chez nous ça s'appelle notre âme notre âme notre âme elle sa mais le mousal c'est l'objet de ce qu'on étudie ouis et il y a ouz et et il y a le serel le serel c'est la l'intelligence elle-même qui va permettre de comprre il y a trois niveaux c'estàdire le plus faile à comprendreier c'est l'objetud ça ve dire que objet tu vasouir objet pas ob c'est un sujet ça s c'est comment tu vas fa comment tu vas faire tu vas exercer une inellig sur cet objet et tu vas essayer de connaître cet objet là ce que tu vas utiliser c'est l'intelligence en elle-même donc il y a trois parties qui sont qui sont le maskil le mouscal et le serel le masquil c'est celui qui est habillé d'intelligence qui va prendre un objet ou un sujet et qui va essayer de l'étudier et d'en tirer la substantifiqueement l'essence même voilà il dit voilà et pour eux le but ultime c'est de relier les trois choses parce que pour le moment l'objet le sujet celui quiétudie et l'intelligence en elle-même c'est des notions séparées donc pour eu il pens que ça c'est le maximum de de la réussite tout ça pas bien c'est pas ça qu'il faut faire commentéloigner de toutes les en nous faisant une il des vies entires réfléchir sur l'exist de la chose de la ch de chose pour Esser d'obtenir les compréhensions ça va avec la compréhension tu V avir des S de la connaissance d' tout pas tellement bonhe dans ceche vre plus DEA c'est par la spéculation question che la et tout ce qui va s'appeler les les choses les choses les sciences de la nature mais pas seulement de la nature des fleurs et des plantes des phénomènes naturels donc c'est là qu'il vont aller chercher mais en vérité chez nous comment nous on dit que c'est l'essence de la perception du du but la confiance en hasem la croyance en hasem et les qu'on fait avec notre corps ici les concrètes ré de physique voil avec simplicité sans compliquer etous ave cette méthode là on va atindre beaucoup beaucoup plus que les premiers'est-ce qu'on fait maintenant un petit point ici et et et comment il a fait VO c'est très rare il a ramené d'abord la pensée des philosophes mais il a pas ramené un petit truc de chez les philosophes ramené un gros sujet et et et et tu te rappelles qu'est-ce qu'on a vu les néphilotes les dégringolades de quelqu'un c'est toujours toujours à cause de son sel quand quelqu'un il des gringolle c'est parce queon s'est trompé on a pensé tordu on a voulu penser de nous-même et on a voulu faire des des constructions et comme ça qu'on se plante le le vrai dat le vrai dat on va l'atteindre avec Laoun et avec les mis mais le même tu vas voir toi tu viens de Strasbourg vous AZ passé des vies étud le c'est les bases tu au biberon tu as bu le Maral nonoi tu Allis pas au cours du Maral et tout ça alors c'est peut-être lescienne génération c'est historique alors alors BM voilà comment ça commence tout le compte du et du on le lise on le relise on lise on le relise il met en nous il SIME une graine que il y a pas comme le tam mais au début le tam il a pas l'air et le il a l' attirant un petit à petit on le déconstruit alors dit maintenant regarde tu sais qui c'est Amalek Amalek oui il était d'près abinahman Amalek il était hyper raham et hyper philosophe Goliath aussi quand David s'est battu avec Goliath Goliath il était un grand philosophe un grand penseur pas seulement un géant avec le cas il était était un grand penseur et tu vois il a marqué Cheva Stam si tu regardes cette fois il tombe le Sadik après il se relève ça c'est la fin de c'est les lettres de Amalek il dit pourquoi parce que tu vois on parle dans le passou de de de chute et ben les shevas hipole c'est Amalek parce que c'est le serel c'est l'intelligence de l'homme qui le trompe on a vu il y a pas longtemps que avec l'intelligence si un homme il va que avec l'intelligence il peut arriver à des très très grandes erreurs pour lui et pour le monde d'cord et et et donc qu'ir qu'irait que cette histoire- là elle va cette Torah qu'on sait pas répertorié Tor 19 qu'irit va avec l'histoire du compte donc on peut un peu trouver dans les années alors alors euh euh le RAM rappz l' le compte comment il est le RAM il est hyper intelligent d'ailleurs même à un moment le roi quand il va regarder le registre des populations il va dire j'ai jamais vu ça c'est manien parce que le RAM on dit ni son prénom ni son nom de famille il est appelé le Kham depuis qu'il est petit est-ce que tu imagines comment B il doit être intelligent pour que il a même plus ni nom ni prénom mais quand il est même enregistré dans le cadas on appelle le raham et le tam pareilam drôlement RAM et le il doit être très fort alors tu vois ici que quand tu regardes l'histoire c'est une longue descente vers les enfers parce que le Kham il va se bousiller et rappelez comment on a on a on a vu il est tout le temps mécent ils étaient tous les deux ils étaient tous les deux ils avaient des parents qui étaient des parents riches il avaient une belle maison et maintenant chacun de ces deux monsieur chacun avait un fils mais dès le début he on a appelé le Kham et on l' appelé le leam il était tellement intelligent il y avait un esprit tellement développé et quand les parents sont connu un revers de fortune alors les enfants ils ont dû se débrouiller seuls maintenant le tam il est resté dans sa ville il est resté dans la maison de son papa il s'est marié il a pris le métier de la cordonnerie il était cordonnier et le il a dit qu'est-ce que je vais rester ici et il a voulu aller voir le monde et il a appris plusieurs métiers chaque fois vous verrez que quand il apprend un nouveau métier c'est parce qu'il se dit mais on sait pas c'est peut-être ça suffit pas le premier donc il apprend il apprend il apprend à chaque fois il apprend incroyablement vite et après un moment il veut aller montrer sa science de là où il vient donc il retourne il retourne dans le dans dans son il va rencontrer le table et tu vas voir qu'il est tout le temps tout le temps mécontent peut pas se marier trouve jamais il y a aucune femme qui va pouvoir lui convenir et il a pas de maison sil est tout le temps en train d'écrire des blogs sur Airbnb comme quoi il est mécontent et tout ça vous rappelez alors alors alors et à la fin il arrive à renier tout le monde il se dispute avec le roi il se dispute avec les ministres il se dispute avec le sadic il se dispute avec tout le monde même avec DISP et avec surtout avec lui voilà où il est arrivé le le le RA et et pourquoi parce que tu vois que c'est bédiou son intelligence qui l'a conduit à sa perte mais mais tu le vois dans le compte c'est chaque ligne elle te montre comment il se détruit il se détruit se détruit parce que il veut s'appuyer sur son intelligence qui est pourtant très très grand et et alors que le tam il va atteindre des niveaux qu'on pourrait même pas imaginer et comme à un moment le tam il va dire au Haram il va dire non mais moi c'est facile pour moi si hasem il veut d'arriver à ton niveau mais toi tu pourras pas arriver à mon niveau voyez cette phrase là et et alors alors alors alors il dit c'est mais par que je c'est super mais il faut faire comme ça un peu c'est marant on fait pas de bras ouais ou ou la class c'est pas éternu n pas été je sec non c'estob et alors tu vois maintenant tu vois ici que ors peu tu vois coup de génie fa prier volume pourquoi que c'est dangereux avec le système de réflexion comme ça et dansend il faut pas rentrer dans les livr spéculation intellu philosopie Mme on ét écrit par des séloignerm qu'il ilmro pas la confiance la C de ce que nous un grand principe pour servir soit simple soit droit maintenant qu'est-ce qui se passe appuyz sur les boutons pardon excuse-moi et alors voilà mais maintenant venez on fait bien le dans la tor dans la Torat même d' il a dit on ne s'approche même pas des livres Juifs c'est philosophes juif d'une certaine manière certains intellectuel regarde faut garder la et Laoun qu'est-ce qu'il fait ici il dit tu sais faut servirem pas commencer avec leses donc normalement devrait pas dire la pensée des des mais là le coup du du du serel du masqu du mouscal et du sel c'est une hakira quand même il la ramène mais il va la ramener pour montrer combien elle est pas vraie parce que eux ils vont vouloir arriver vers un monde détaché un monde comme le monde des âmes comme un monde de perfection et c'est ça qui pense que c'est le but et nous on pense que le but c'est de s'attacher àem par les les dans ce monde là avec les mzot ça change complètement la donne c'est pas pareil c'est pas la même méthode qu'on a vous voyez voyez ce ce Ridou là et voilà alors voilà donc ça c'est le premier on reprend ce petit passage là et tu vois il y a le mouscal et le SER et le maskil ça veut dire quoi il P tout mais à eux ils pensent que dans l' la il pensent que ici ils peuvent pas atteindre ils pourront atteindre que quand ils sont sans le corps et nous on dit que pour atteindre on a besoin ici du corps et qu'on va faire des choses extraord et qu'on peut ici percevoir des choses très grand alors alors reprend maintenant vote tu fais c'est prendre allumer un air de hanoua ou prendre un ntrog et herb minim nous on est minim que en faisant ça on fait des choses très très très très très grandes maintenant ces penseurs là ils disent pas ce que tu fais avec un citron j'ai pas compris quel est ton truc et nous fait on dit tu sais qu'est-ce qu'on fait on bouge les on tient les trucs on est en train de régler tous les vents de l'année et on est en train d'où Lama tu vois pourquoi parce que quelqu'un il fait un shabbat alors il va amener une meilleure économie eu ils veulent pas croire ça et nous on croit que les M les choses qu'on fait sont très très fortes etont font ça qui nous permet de nous attacher à c'est deux chemins très très opposés alors alors il regarde et maintenant il dit attention alors je veux que tu saches oui nous on fait d'après va avec la confiance enem et la croyanceem et on va avec avec le OBJs plus c'est plusme avoir desception nous comment on dit les prém début de la c'est la crainte non option non pour avoir la il faut avoir la crainte du ciel il faut d'abord dire la crainte avant de dire l'intelligence et alors comment on fait pour em c'est là où il faut beaucoup de beaucoup de en appliquant les et parce que si on attend de comprendre quo faire la de faire la des fois on peut attendreend milliers de viesitten que tu sache c'est pas comme dis dit maintenant ile une question une question incroyable de cette époque c'est fou il dit pourquoi le système il est faux parce que un système vrai peutê perçu que par une toute petite petite petite élite ça veut dire que qu'est-ce qu'on va faire de ceux qui peuvent pas comprendre oui regarde comment il va dire peut être perçu que par une infime minorité en fait ça serait des très très très intelligents philosophes qu'est-ce qu'ils vont faire les gens simples cheirot ils ont pas un esprit développé pour faire des spéculations intellectuelles aussi poussé la date à mouscalot de comprendre l'objet étudié essenceam et eux ils sont MAM la majorité laessens du monde ouis ça vous plaît cet argument oui ça peut pas marcher si c'est que pour une min ça c'est ce que nous on dit mais qu'est-ce que ils te diront justement détacher de la masse du peuple pas fréquenter des prolétaires non tu vois au contraire Ilir orgueil d'êre un petit club dit mais non le vrai c'est ce qui doit marcher pour tout le monde ça soit un système qui soitlicable plus plus enu les autres pour comprendre le du monde la cration du monde la finalité du monde la simplicité gamour et nonrehem et appliquer les commandements d'Hem bsit tout gamour avec la plus grande simplicité et là qu'est-ce qu'on gagne bah ça ça marche pour tout le monde les hommes les femmes les enfants les vieux les jeunes les érudis et ça comme ça ça ça peut marcherou dava nichma tu sais qu'est-ce que c'est la finalité de la chose tout a déjà été entendu et Elohim ashem C et ses commandements gardeles col Adam voilà ça ça s'appelle l'homme en lui-même qu'est-ce qu'il veut ici ce livre de Liv de c'est un miracle qu'on l' il voulait l'enterrer vouit le mettre à des phrases bizarres l'clésiaste mais quand ils ont vu que à la fin le dernier passou il dit un seule chose la C d'EM et les tout le livre c'est pourquoi je suis né dans ce monde tu vois la finalité de la chosecit entend par de servir ça ve dire qu'est-ce que c'est écol Adam que tout le clisraël il peut participer c'est ça le but et pas seulement le clisra peut participer mais le monde entier parce que si on fait un système qui marche que pour les deux premiers de la classe il y a quelque chose qui va pas parce que ça met en question la la la force de réalité du système c'est c'est un machin qui marche que pour deux pour deux de deux génies syème pas il faut alors être capable d'élever les autres autrement ils viendront pas ils viendront pas k mais il vient beaucoup à discuter là-dessus parce que ce quienne c'est le discours de ces intellectuels là il est justement de de de développer le fait qu'il y a une élite et que les autres non populiste alors il faut être populiste voilà comment il dit ça c'est Adam égal c'est que tout le monde peut le faire pas seulement une élite il encha il dit tu vois c'est un grand grand interdit maintenant met un point ici et on se dé un petit peu comment nous le calcul juif le calcul juif c'est très rig enfin pas très rigolo parce que dans les écoles ils se moquent des Juifs à cause de ça qu'est-ce qu'il disent amen tu peux appuyer sur les boutons s'il te plaît alors comment on voite ça nous on voit le roi Salomon il a fait un grand bassin comme une grande piscine est grande comme 150 m maintenant on te dit voilà alors il a 10 amotes de diamètre et le le tour ça veut dire la circonférence de la piscine il fait 30 amotes mais command vous avez été à l'école savez que non fait pas comme ça ouais combien ça fait combien ça fait la circonférence du du cercle il fait ça fait 314 146 PI et nous on calcule nous on calcule à 3 tout le monde s'est moqué de nous à cause de ça kou regarde les Juifs com ils sont imprécis la diagonale du carré c'est un 41 42 35 n fait 14 dès que tu fais des grandes distances ça fait des grandes variations notre filine d'près ça il peuent jamais être vraiment carré puisque si la diagonale du carré elle fait pas la diagonale exacte en mathématique donc tu as toujours un petit côté plus long que tout ça ça posé des questions et le Rambam il a dit non mais de toute façon come on peut pas arriver à un chiffre parfaitement pr précis donc on arrondit mais en fait LEF Einstein et aussi le razonist ils ont écrit une lre magnifique magnifique magnifique et ils disent que le but que Kad Bou il a avec la Torah c'est de faire que la Torah elle soit appliquée par tous les brael y compris les plus simples et si on avait des données des mesures avec des pieds à coulisse il y aurait que trois agrégés de de trigonométrie qui pourrait qui pourrait il pourrait te faire des tilines ou il pourrait te faire une suka ou il pourrait te faire la bonlieue sabatique ou tu pourrais savoir combien tu dois boire exactement au milliardiè de millilitres pour être kit du alors on a fait une mesure large comme ça tout le monde peut le faire les plus érudis les plus sains les femmes les enfants les vieux les jeunes tous ça ça montre un système qui est beau donc dafka B dafka avec avec avec pout et tout tu peux faire que tout le monde peut le faire mais si cétait d'arriver jusqu'à l'essence de la chose il y aurait très très très très peu qui peuvent le faire ça c'est l'argument qui donne iciarm mérite beaucoup de de de travail parce que chez les autres ça les dérange pas du tout cet argument contraire il veulent une théorie et d'élite comend pas tu étais pas en train de manger toi de faire un repas non mais non mais ça va j'en profite c'est Roch alors donc mais le fait que ce soit quand même à la portée de tout le monde la tor et l'étude ça monte au côté divin parce que normalement des choses qui sont mais il faut savoir que mainant là maintenant on est entre nous il faut savoir aussi qu'est-ce qui se passerait si quelqu'un de l'autre côté il venait il venait voilà alors on met un point ici on met un point ici et barem ce beau rochod cette t nouvelle qu'on commence et elle est spéciale cette T avec laouna mais parce que en fait elle suit elle suit le servir ça va B avec C ce danger de bon allez on met un point