Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr hodš to buke reprendons aujourd'hui un petit peu d' filotes sur shabbat un petit peu d' filotes sur shabbat il nous reste un tout petit peu deux petites filotes il nous reste en fait et on va reprendre on va reprendre la T après you qu'on avait vu le décembre [Musique] 2018 allez ici voilcoutz dans la dans le deè volume et nous petit passage de la surabép it du bien à tous donne-moi la chance de goûter le goût du délice de shabbat au devrai donne-moi s'il te plaît la joie et la liberté du shabbat k les et de savoir enlever tout l'esclavage et tout l'assjtissement des jours de la SEM de pouir tte CLA de poser dans mon mon esprit dans pensé aucun pens de travail d'artisan de commce rien du tout aucune inquiétude aucune perturbation que tout soit à mes yeux comme si j'avais déjà fini tout le travail comme ça j'auris le vrai repos celui que tu veux le repos le délice et la joie du shabbat k un rep d'amour je pourrais enfin avoir ensemble et la vérité et la confiance et la croyance et un repos de paix et de sérénité et de tranquillité et de sécurité le vrai vrai repos que toi tu désires ça va être réjou l'âme de ton serviteur qui se lèveou avec tes grandes bontés en permanence et surtout faisi entendre les deux formes de la joie côté masculin et côté féminin de la joie ça vérité quiéouir mon si ce n toi trésve mér il s'ppabat il s'ppabbat de tous les jours le shabbat il est le point central et imaginons comme un soleil il a un point c'est le point du shabbat et il y a des rayons il y en a si et les rayons c'est jours de la semaine et le shabbat il nourrit tous les jours de la semaine et les jours de la semaine il prépare le shabbat comme on apprend mainantifous dans donous ta part dans taouous de Bont Réou nos mes de ta délivrance comm ça peut servir pour de vraous hérit notre Dieu avec amouré tonir reposer tout Isra qui santif ton nom des JO Deon la douceur de la T tu nous la donnes par la droite et par T que soit effet de ta volonté les paroles deouche de monur voilà et et ici voilà alors aussi il y a une fila qui s'appelle aussi Laila de de de la tï et on a deux endroits bon alors il faut travailler bien pour savoir comment est-ce que on classe les filotes en général on arrive un peu mais celle-ci VZ voir elle va avec la Torah y mais quand même elle s'appelle laain pourquoi parce qu'apparemment la Torah 17 et 18 elles sont elles sont liées maintenant il y a pas d'introduction cette tre elle est dite comme ça et on la reprend ici on la reprend ici dans dans la T voilà ça on a fait ici laa maintenant on reprend l' moaran dans la Torah dans le deè volume avec et aujourd'hui la tor et et et bon alors quand est-ce qu'elle a été dite cette Tor peut-être à après wat oui et dans la maison de Joseph schmouel ou et aussi dans le livre du rabend ils ont pris des cassettes de si kodch il dit bon avant que Rabenou il a raconté l'histoire qu'il y avait à de de Constantine vieux Constantine et là-bas il y avait B beaucoup beaucoup de de maîtres c'était des maîtres qui étaient très connus des grands maîtres et alors à un moment écoutez cette histoire vous allez voir à un moment il y a un des autres un des notable de la ville il a donné à un des très connus on les appelle comme ça les M Samim off anikra gar il lu a donné un un un oiseau cet oiseau là s'appelle un Gena et et Ben et le deuxè celui qui était aussi un deuxè personnage très connu il a commencé à être très vexé très fâché et il a dit quoi lui lui donne moi lui donne pas apparemment et alors il est devenu à cause de ça tellement il a été perturbé il est devenu un voleur un débauché un assassin et alorsman il a dit Gan no dit vous avez remarqué l'oiseau qui lui a donné s'appelle unenard mais regarde les lettresim n c'était le début de G voleurbouch et alors il a dit c'est sur ça qu'il a dit regardz comment c'est dangereux d'être quelqu'un très connu ets regardez comment ça peut amener à des catastropes il a dit qui sont que l'on appelle les al faut faire bien attentionous pas fait pour parler sur personne c'est fait pour apprendre il y a des tadikim qui sont cachés al les tadikim qui sont cachés comme on a vu dans les T précédente vérité on peut rien faire de mal avec eux comme ils sont cachés comme ils sont dissimulés personne ne pense qu'il y a des trésors cachés chez eux don il passe ilaperç après des fois il fait que il y a des gens des sadikim il sont tout aussi sadikim mais ilst un autre derrière de Avoda et des fois ch il est choisi et il veut qu'il soit connu maintenant parmi ceux qui vont être mfoursamim il va y avoir des mefoursamim de vérité tout le monde connaît tout le monde connaît moner Rabenou et tout le monde connaît Rashi et tout le monde connaît et le Rambam et le balentov et le et ils sont connus et il y a des mefamim qui sont faux c'est des fakees et il volent le pouvoir ça s'appelle mefaming shell shaker pas tout tous les mefoursamim pas tous ceux qui sont connus ils sont des mefoursamim de Sher mais il peut y en avoir alors ici l'histoire queabahman il a dit il a utilisé une scène qui s'est passée avec quelqu'un qui a offert à à deux mais un des deux il lu offert un oiseau qui ça doit être un bel oiseau et et l'autre il en a fait toute une histoire et il a fini MAM regardez voleur assassin débauché et dit voà c'est ça ça ça vient du fait que c'est très dangereux d'être mais pour ça et et ok ben après il a encore parlé bon on va le regarder par la suite ça et et aussi d'autresmot bon alors on va regarder un petit peu comme ça de temps en temps dans le talmou on voit les nous ont aussi parlé comme pas que rab ça existe depuis depuis lamaraav il a dit au nom de quelqu'un qui vient et il sont orgueil avec le vêtement d'unam alors qu'il ne l'est pas c'estàdire avant les av des vêtements spéciaux c'est il y a que quelqu'un et que quelqu'un qui était connu comme étant un vrai grand maître avit le droit de s'habiller comme ça qu'est-ce qui se passe si quelqu'un il vole ce vêtement et il apparaît comm étant un grand alors qu'en vérité il ment alors on dit celui-là on peut pas le laisser rentrer proche d'EM dans la de et et et ben voilà et aussi et aussi un petit peu plus tard ici on va voir ça va ensemble une il dit combien il faut d'aide du ciel pour dire de t bien il faut se fatiguer et combien il faut beaucoup beaucoup beaucoup de confiance enem pour qu'il puisse savoir comment peser les paroles de telle manière que chacun entende que ce dont il a besoin et pas plus et pas moins aussi ça aussi VO voilà qu'est-ce que c'est c'est un passage du ici là aussi ici il voulu enchaîner comme çaeem surtout surtout sur la partie cachée de laonelle ça veut dire du talmou et le har les élèves aussi fa très attention de pas dire des qui sont pas vrais parce que là quand on parle pas vrai c'est plus grave que sur les parties révélé de la T alors alors regardez comment ça marche ici c'est un grand danger d'être connu ig je te parle même pas du cas o la personne est pas du tout n pas le des grand maîtr grand S Mme les vra grand maîme sont la génération ilires pe tu prends quelquun de Simp mais c'est plus que R VI tu paselqu de drit pas qui tu V dire même que il a même pas de désir pas l'idée et même si tu disais qu'un jour il peut arriver à un désir comme ça alors il le réalise pas ça se présente pas lui il va avoir combien d'empêchement par rapport à cette idé pour AR mais ça Arve une FO je sais pas combien on pour manreir que comme on a vu avecoire de l'oiseau il peut venir extrémités incro de vol de débuch instant regarde il dit entre parenè regarde le dans les introductions page 5 et regarder celuià il dit comme ça et trad VI regarder pas l'habitude des chemins de la T secrète il vient dit des choses qu'il pas complètement complètement possédé comme il faudrait c'estàdire il s'est pas basé sur des enseignements que ses maîtres ils lui ont donné il a pas été mis sur des railes on lui a dit voilà à partir voilà fais ça maintenant toi tu vas développer mais ça apprend ça apprend il y a une base ici il y a une base ici il y a une base ici il a voulu faire tout tout seul a sal al mant cette parole qu'il a dit elle est en train de monteraba et elle va rencontrer cette autre parole la ch elle rencontte quoi elle rencontte le passage qui parle dans la Torat de l'homme qui m et c'est-à-dire que c'est comme s'il a ti à lui des forces négatives et elle vaendre là ça pe tuer pe faire des grands et donc tu vois ici que domage il est plus grand viens on reprend on a fait la petite fil de sur le shabbat et maintenant on regarde une une Tor que il a dit maintenant il y a une histoire fait l'histoire il y a une histoire comme ça qui rapporté dans le C sodch il dit vu une histoire et al Constantine qu'est-ce que c'est cet endroit s'appelle constantineana et il y avait là-bas des des des des des des gens qui étaient des dirigeants de communauté connu et comme il va montrer rabiahman et alors il y en a un il un desr il un des autres un des notables qu'est-ce qu'il a voulu il a donné a faire cadeau un oiseau maintenant l'oiseau qu'il a donné s'appelle un Genard un oiseau s'appelle Genard et et maintenant il y avait deux grands dirigeants comme ça et un il s'est tellement fâché qu'il a pas été honoré apparemment il a voulu se venger du du deuxè et et et il est devenu complètement siphoné il est devenu un voleur un débauché et même un assassin ça il est parti complètement et alorsinarman il a dit tu as vu quel oiseau n donné Gard gar Gimel ganab noun nof r RAR Ilou il a vu tout ça dans l'oiseau qui lui a été donné et de là il a développé il a développé cette Torah bien c'est très très dangereux d'être meouram mais maintenant leam si tu regardes dans celuil tu vois ici là voil tout à la fin tu fais ici et ici dans certaines éditions tu regardes et tu cherches ici àouram et quand tu voisoursam tu vois ici que tu vois ici qu'il y a plusieurs tes regarde combien de fois il a parlé estce qu'il va donner les enseignements petit à petit tu vois ici comme ça regarde mes foursam tu regardes mes foursam et tu regardes mfsam ador et tu regardes mefsam maintenant si tu regardes tu as 1 2 3 4 5 6 7 8 9 il y a ne adresses qu'il faut regarder normalement si tu as le truc tout ça sort d'un coup pourquoi parce que ici il dit une chose et d'autres endroits il dit parce aussi il est connu est connu si tu dis que tout celui qui ça va pas non ça des G qui sont connus que tout le monde conna le nom il est partout et et le renseignement surtout il est partout et alors il y a ceux qui sont du côté de la vérité il y a ceux du côté qui sont du côté du shquer ceux qui sont du côté du shquer on a vu ce ce zoir là il est il est il est très dur contre eux eux il doit faire très très très très attention parce qu'ils peuvent être des gens qui font des ravages et des ravages avec leurs idées ils peuvent bousiller la planète avec des des des des alors que un homme simple quand je t'en prie il va vouloir tuer jamais il veut tuer même si un jour il veut tuer va jamais le faire et même si jour le fait comment il l'aura fait dans sa vie une fois il y avait il y avait une dame elle s'appelait je crois qu'elle est vivante encore s'appit madame guitaille elle elle a été la secrétaire du président d'Israël et son travail entre autres c'était de de grcier d'obtener les grâces pour des condamnés très très très il raconte que quand c'était le tout début de l'installation des Juifs en Israël écoute cette histoire incroyable il y avait jamais de nous jamais c'est ça n'existait pas c'était peut-être je sais pas un truc passionnel une fois je sais pas maisil y avait pas et et et pourquoi dit r comment dit dit parce que il parlait jamais de meurtre je arrivé il un il dit je vais te tuer charlom il y avait pas il dit et une ou deux générations après ils ont commencé à parler et as les génération avit un petit peu plus mais c'est rare quand même tandis que là ceux qui ont comme ça pignon sur rue que tout le monde connaît que tout le monde écoute quand il disent plus regarder par un petit voyen normal normal voilàon on a vu on a dit qu'ait che juste avantès raison c'est que M en soi ça s'appelle m quel il est connu en soi c'est dit bien ni mal il est connu pas connu connu Rach il est pas connu Rach est connu sont connu dis pas le nom mais mais maintenant il y AES four quelqu'un qui est connu c'est des vrais c'est des bartinur c'est des politiciens sont ils volent le pouvoir ceuxl ils ont un compte à eux mais les comment on fait regarde comment il dit dans la T du prier volume il dit il est connu ça veut commun des comma dit on va les faire on va les rendre connu exprès parce sont sont Conn mais il déci de prendremêm des souffrances pour alléger peuple juif et voirion de bienfit donc tu vois il te dit déjà maintenant regarde l'adresse m donc qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que l'enseignement desser et ben il se promène il a pas dit dans un seul endroit il a dit à plusieurs endroit comme un des pistes alors tu vois ici dans Sam Guimel dans Sam Guimel qu'est-ce qu'il a dit ici c'est un niveau d' très spécial pas du tout parce qu'ils sont connus ou pas connus qu'est-ce qu'ils font ils font que il prennent sur eux des des des épreuves ils inversent ouais et ils inversent de telle manière à ce que ils inversent de telle manière à ce que le B israë il soit protégé mais où c'est ici elle est longue celle c'est que des fois il fait des choses il est incompris des fois il fait exprès de faire des choses étonnantes Celil le reprendre tranquillement estce qu'il est ici regarder ici dans la est-ce que tu peux est-ce que tu peux nous donner le volume gmael le volume gel là du tu vois le Gimel VO celui-là dans Gimel regardez c'est un un grand travail de piste là ici à Guimel estce qu'on a vu ici ch non c'est pasqu on a vu ici là là maintenant on a vujà c'est perdu alors on a vu qu'onit regardé ici comm là et on a cherché les adresses voilà et là ici me trve ça voilà dans mais pour ça on a dit qu' fallait regarder Alff al aussi là-bas des adresses uneè voilà il y a plein d'histoires voyage voilà voilà voilà regardez ici regarde comment il fait maintenant on va regarder un passage c'est dans les sirotaran en fait il faut écrire faut faire un grand tu il dit dans lesotaran ce qui veut regarder dans le jeu de la recherche c'est la M 47 et il parle de mais tu vois des fois on te dit on va prendre quelqu'un un contre luir lui des fois tu vas voir Mme ce désir C envie que Y a chez certains d'êre il nor aucun bonhe tranité bien comprend pas plein de galère de une fois il a déjà quelquun qui voulait comme ça que tu vas perd tu vas per ton être intérieur pour tu pouras même pas faire am tout le monde va te regarder tout le monde te suiv tout le monde va commenter tu vas même plus pouir servir que tu vas commencer à vouloir PL ça c'est le début des que tu veux quees actions accep auxux des gens tu vas plus faire aucun travail simpleors pas connu que tu fais tu veux tout se tu veter tu veux faire le fouac mais là tu peux pas tout le monde te regarde et ta photo de partout et ton truc la main alors il dit aussi ah voilà maintenant va regarder dans la Torah inalf dans la Torah 71 ici nous avons une note qui reprend la Torah 18 de chez nous parce que c'est de là quand même qu'on est parti on va pas oublier et il te dit là là mais c'est un super don d dangereux c'est très dangereux d'être connu et et je parle même pas du cas quand il est connu et qu'il mérite pas d'être connu ça c'est ça veut un habit s'abit avec les habit des sages il est pas du tout comme ça mais même quelqu'un qui sertem vraiment c'est même les grands la génération c'est il y a beaucoup de de danger il dit parce que un homme simple ça sera loin vois on reprend la tor d'aujourd'hui avant qu'un homme simple un juif mais tu esom possible et et et même s'il était pas tellement tellement même un juif il pas tellement droit mais il a pas ce désir là de tuer les gens et même si R Shalom il en vient à ce désir là mais mais il va pas le réaliser il va pas passer à l'AE comme il disent les Français et il dit il va avoir de nombreux empêchements et même s'il le fait mais peut-être il va le faire de manière très très très éloigné une fois de temps en temps et tu sais quoi même peut-être une seule fois dans toute sa vie mais quand on veut dire diriger le monde et on veut commencer à répondre des idées qu'on a de nous-même wou wou wou on peut on peut devenir voleur débaucher assassin à chaque fois et cetera et c'est ce qu'on voit ici que voilà d'abord faut savoir celui qui s'occupe de de de de de de communauté il souffre avec la communauté faut voir s'il est capable d'accepter ça et et dans le CF amidote voilà voilà alà voilà par contre quelque chose qu'il faut voir aussi qui est quand même aussi une piste très importante comment quelqu'un il devient mesfsam alors dans le CFER amidote il te dit dansnas il dit regarde une chose que tu dois savoir personne ne devient connu si ce n'est que il a envoyé en lui la possibilité de le faire et c'est marqué on voit aussi il faut savoir servir même avec çaon a vuart du temps c'est pas bon surtout personneérite ça amène aussi à la personneour ça peut lui amener des galères mais aussi ça va faire que il a plus un moment tranquille et ça on voit les grands ils sont tu VO comment ils font des des des efforts incroyables pour se se sauver il changeait l'URE de sa f tous les jours parce que il y avait tout plein qui venit et et qu'est-ce qu'il faisait faisait jamais la même heure d're fil donc donc déjà il avait limité la cas que les gens il pouvit jamais venirattendre la prière par que on sait jamais des fois j' Bou d'un quart d'heure d'une demi-heure déjà il avait pas des fixe à part ça avit un art extraordinaire il montre qu'il a pas envie de répondre le chabbatum faisais que que prier presque jamais répondz aux questions par hyperurg c'est des des des des chemins très très fins pour pour ne pas pour ne pas rentrer làdedans parce que sinon il est observé et s'il observé il a plus sa liberté d'action et s'il a plus la liber d'action il peut pas faire des petites tat à chè simple parce que tout le monde le regarde ça c'est un point après reprend ici et on a vu maintenant il y a on regarde la T qu'est-ce qu' dit dans P qu'est-ce qu' dit dans P qu-ce qu'on regarde dans P voilà B regarde cellel on l'a vu y a pas longt regarde là aussi maintenant encore plus profond quiouvre les cieux avec des nuages sousentendu en se faisant il prépare pour la terre la pluie voici que c'est connuqu Rizal c'est dans les l cachés les bienfaits et les bénédictions elles ne peuvent venir dans le monde que grâce au tadik parce que le tadq lui qu'est-ce qu'il a il a des mains pour recevoir les brasotes d'ous qu'est-ce que c'est ses mains une main droite une main gauche c'est-à-dire il a l'amida et laira de Hava et aussi de ha ça avec son amour d'Hashem et sa crainte d'Hashem et aussi son amour de deisraël et son respect de et de la et les qui sont là pourevoiraintenant lui qu'est-ce qu'il doit faire il doit cacher cet amour et cette crainteatei il il accus et après il y a un moment d'inattention et après il vol ça dit le en secr qu'est-ce que c'est c'est c'est il s caché c'est tu regarderas qu'est-ce que c'est c'est tu sais que dansamourent le cach Peet passage c'est regarde sa que il est grand les accusateurs ils savent que c'est de lui que ça va passer tout les don il surveille en perman le laisse pas descendre les bienfaits dans le monde va faire système il va y avoirutre va s'ooser à lui quand il s'oppose à lui par la nature des choses comme ça on est nous comme ça c'est fa mais on est comme ça que pas tout le monde d'accord AC et automatiquement qu'estce que ça fait ça fait que on regarde on consère ça c'est il peutetrouver unu d'anony et travailler en dou et faire descendre ça c'est comme qu'estce qu'on a vu mais tu TR tu peux plus rien faire si tu peux plus servir àchem avec ton cœur pur comme tu voudrais tout le monde te regarde maintenant c'est la même Tor mais vue d'en haut c'est des accusations d'accusateur de accusateur et qu'est-ce qu'ils veulent ils veulent empêcher que les brasant ell descendent par ce sic donc elle l' qu'est-ce qu'il va faire il va créer que quelqu'un qui est mfsam bah en fait il est mfsam sans être mesfsam pourquoi parce que comme il y a des oppositions sur lui ça enlève de la trait mondiale tout le monde connaît ça voilà ça c'est encore un alors encore un autre on l' vu et faut regarder chercher ça prend du temps d' d' voilà il reprend un petit peu c'est presque la même il dit le mêmeoup qu' comme différence maintenant qu'il a parlé du danger de combien c'était dangereux d'être connu bien dans le monde comme ça il peuvent Draer des bienait dans le monde personnee question sur et personne les accuse pourquoi ils sont cachés sont pas connuselqu qui est connu et sur lui un conflit alors c'est bien pourquoi part le conflit pasest cont pas avec lui c'est ça quivre avec des nuages c'est-à-dire les cieux c'est le TAD oui parce que il possède en lui Shama et laamour et la crainte maintenant quand tu regardes le verset qu'est-ce que c'est avim avim c'est des nuages ça veut dire av ép grossier comme ça et donc on va recouvrir le SAD avec des épaisseurs et des médiocrités et desou qu'on aura sur lui pourquoi il fait ça et pourquoi il a dit ça et cetera et donc des gens vont être en opposition avec lui et comme ça et bien il va pouvoir préparer pour la terre la pluie tu vois comment c'est ici nen ressemble énormément à cette Tor ici mais mais bon cellelà elle est plutôt dans le sens que on montre la beauté de celui qui est caché et et nouille ah il dit y le méchant il gu regarde comme avec sentinelle mais dit non il recourvre comme si c'était du Pla fait en le recouvrant en fait il le cache et en le cachant il le protège et enfin sa mère regarde sa mère mère m ici chezm F oh ah c regarder demain ça c'est merniè parce qu'après il va parler de quelqu'un qui est mesfsam sans être mesfs il est connu sans être connu qu'est-ce que ça veut dire alors demain on reprend la tor sa mère voilà bravo quelle aide merci c'était vraiment extra allez qui