Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr alors dans le Ana et nous allons aujourd'hui regarder le résumé et le début des Filot de et on va regarder aussi encore un tout petit passage dans le meserma que Rabou nous a incité à regarder alors ici attendsain les CL qui sourv voilà fil les Filain il y a une il y a de il y a deux petites filotes et un un résumé et [Musique] donc va rappeleer l'histoire il a dit il a dit une mais est-ce que tu es content toiabat il ilendre ce passage ce passage ici l'éc dans le 2è volume dans Leana et dans la dans la 17 sur la beauté de shabbat de et l'invitation de rab à regarder bien le livre dans le charag doucha le portique de la sainteté sur les chapitres 2 et 3 alors chaque jour on en fait un petit peu et et un moment un moment il va expliquer combien un talmit RAM ça veut dire quelqu'un qui a la chance le cadeau de pouvoir étudier la Torat toute la journée et et et lui qu'est-ce qu'il fait près Leir en fait il construit il construit le le palais de la reine on appelle la matronie c'est la shrina et et et lui qu'est-ce qu'il dit il dit tu vois ça veut dire que quelqu'un qui a la chance de vivre comme ça alors bien évidemment sans aucun doute il faut qu'il consacre même sa parole pendant la semaine comme si c'était shabbat et pareil aussi consacré la pensée et aussi tout ce qu'on a expliqué sur les différents niveaux de sainteté et et et en fait c'est même marqué que rabishimonim qu'est-ce qu'il faisait il essayait de tirer le shabbat même dans la semaine et donc il avait des conduites dans la semaine était des conduites qui ressemblaient à celle de shabbat et et et Benet mieux que ça même les amis de Rabi Shimon comment il s'aelaient Rabi Shimon il l'appelait shabbat il lui avait trouvé un nouveau nom shabbat et c'est dans la hdraabab Anan Anan Anou et et toi toi tu es le 7e toi tu es le 7e jour toi tu es la dimension de shabbat donc ça veut dire queahman il dit on va rentrer dans shabbat avec joie on va accueillir le shabbat avec joie en fait c'est parce que ça se prépare dans la semaine parce qu'on va rajouter du shabbat on va le faire rayonner sur toute la semaine ça c'est un tout petit passage dans le dans le récit et que en fait on ressemble énormément ce monsieur qui se promène dans le désert il est perdu dans le désert et il va compter 7 jours et il va dire que c'est shabbat il va faire le kidouche aussi va faire lad tout ça c'est comme si on parle de nous parce qu'en fait on marche dans le désert et aussi et donc aussi non question une question que qui est cachée en fait c'est que mais mais non mais on peut pas dans la semain FA atabbat onagit pas et dans la semaine il faut agir al non tu vas faire comme ça tu vas rajouter de la koua mais un petit peu un petit peu faut réduire dans la semaine mais pas en faire et travailler tout ce qu'on a à faire mais sans oublier le shabbat voyez voilà et quand vous cherchez cette Koucha al vous êtes à moi c'est oui vous êtes à moi c'està-dire on a une relation ensemble et vous êtes comme moi vous me ressemblez parce que vous faites attention ça c'est un tout petit peu du du rainant on reprend l'histoire on reprend l'histoire de rabiahman avec Rabi Nathan parce qu'une fois il a fait il a parlé beaucoup beaucoup beaucoup de la sainteté de shabbat et de la joie de shabbat et de se réjouir dans le shabbat et et on refait ce petit passage là et et et on reprend ici comme ça on fait très attention dans la joie le shabbat et en fait cet enseignement d'abord Abinan il a dit une nuit de Shabbat et au début il m'a dit dis-moi est-ce que tu es joyeux pendant le shabbat toi et il lu dit ouais mais mais des fois je sais pas pourquoi j'ai j'ai comme une peur qui s'empare de moi le shabbat comme ça et et et alors il lui a dit mais mais alors quoi tu as des peurs le shabbat et dit non c'est pas comme ça l'essentiel c'est la joie égal tu arrêtes avec ces peurs là et tu cherches à être dans la joie et il m'a en guirlandé beaucoup il dit rabinthan sur le fait d'être joyeux pendant le shabbat et et et là il a dit la Torah qu'on est en train d'apprendre depuis quelques jours B khhem et l'important c'est la beauté de la joie du shabbat et il a dit que tu saches une chose la peur ça sert à rien que tu restes là-bas parce que la peur elle va s'en aller les fausses peurs ell va s'en elles vont s'en aller avec la joie du shabbat la joie du Shabbat elle est la guérison des fausses peurs et tu vas être dans la joie tu vas avoir un bon cœur et tu vas faire plein de délices pendant Shabbat il a dit comme on a dit tu vas bien manger tu vas bien boire tu vas bien te reposer tu vas prendre du temps pour toi et tu vas être dans la joie et tu vas augmenter augmenter et à un moment à un moment il va lui dire aussi une autre chose et parce que abinthan quand il a entendu ce que lui a dit abman il a dit non mais mais bon n c'est vrai de temps entend j'ai des petites peurs comme ça le shabbat mais mais en tout cas j'ai j'ai une grande volonté d'être joyeux c'est j'ai pas encore la joie mais j'ai la grande volonté et sur quoi il se base Rabin Nathan il dit mais toi-même rabinahman tu nous as tellement enseigné combien en fait tout dépend des désirs et des envies des volontés ça c'est hyper important en lui-même alors alorsahman il a fait oh vous avez entendu ce qu'il a dit c'estdiahman dit à l'Assemblée vous av entendu ce qu'il a ditinathan il dit aur il a bien parlé et et il a dit regardez chantez beaucoup pendant Shabbat et quand vous allez chanter pendant Shabbat vous ne vous préoccupez pas de comment les gens vous regardent ou comment les gens vous empêchez vous dire non mais arrête de chanter on est au milieu d'une discussion voilà il a que des chansons ici non tu chantes et tu fais pas attention ouais et et tu tu tiens pas compte de mais est-ce que ça va plaire est-ce que ça va pas plaire est-ce que les gens ils veulent est-ce qu'ils veulent pas au contraire chante des chansons dans la joie et tiens dirige la table de shabbat ta table tu la diriges que un but que de la joie ça c'est une petite révision du conseil que il a ditant le résumé on commence notre résumé le résé alors il a TR points trava grâce à la joie de shabbat qu'est-ce qu'il va gagner il va gagner la liberté rappelez qu'on a déjà vu que au fait il a dit vous allez sortir dans la joie tout le monde apprend et nous aussi on a dit oui quand on quand on va être sorti quand on va être libéré c'est une super libération c'est une joie d'être libéré il dit non c'est la joie qui va vous libérer c'est grâce à la joie que vous allez sortir c'estàd on ne lit plus seulement à quand vous sortirez vous ser hy joyeux mais c'est grâce à la joie que vous allezêre libéré et la un bon cœur pendant Shabbat parce que le shabbat aussi c'est le cœur alors quand il a il gagne la liberté qu'est-ce qu'il va gagner aussi alors il va avoir toute sa tête et il est plus perturbé sousentendu comme on peut l'être dans la et maintenant 3è niveau qu'est-ce qu'on gagne on va gagner de la vraie crainte mais pas de la crainte qui accompagné de bêtis c'estd pas des peur ides mais la vrai cte comme ça il va remonter à le racine les peurs qui sont habill dans toutes s de ches comme on a vu précédemment la chose en elle-même elle a rien en elle-même mais la la vraie peur qu' a des gragolés qui s'habillaient dans cette fausse peur c'est elle qui fait peur à la personne pas l'objet en lui-même comme on dit ici tu vas gagner de plus avoir peur de quoi que ce soit ni de tel ou tel dirigeant tel ou tel chef d'État ni de tel ou tel maître ou kayots plus tous les autres exemples possibles imaginables REM bar levado aujourd'hui on entend cette phraseour'hui estès justeeli qui peur du deunique il il a peur de rienut faire trèsention d'être uni uniqu uniqu joyux et avec un bon cœur le shabbat qui il dit parce que le niveau de shabbat la sainteté de shabbat tellement grande tellement précieuse qu'aimit voir et regardez même dans le résumé il dit comme c'est écrit dans tout les livres les livres de toratprato et surtout surtout dans ce livre là qu'on a essayé de lire un petit peu ça s'appelle le réitma et dans le portique de laoucha au début c'est chapitre 2 ver et c'est c'est bien c'est recommandé d'étudier là-bas et de faire bien attention à lire là-bas et prendre toutes les paroles qui ont été dites sur l'immensité des niveaux de sainteté de shabbat pourquoi phrase que aujourd'huiabbat nous le donne afin que s'enflamme notre cœur pour recevoir et accepter le shabbat avec une grande joie immense incroyable ça se travail avant parce que qu'est-ce qui s'appelle la deav shabbatabbat ça veut dire on va donner du point Chabbat don l'importance et ben c'est la la joie et d'être hyper joyeux dans le abat il dit un truc nouveau ici il dit et de ne pas montreralom une quelconque tristesse ou une inquiétude pendant Shabbat ça veut dire on se tient et on n même pas le droit de montrer des inquiétudes ou des peurs et au contraire de plein plein plein de tabbat on a vu ça essentiellement c'est avec comment on mange comment on boit comment on s'habille que ce soit en mangeant du bon chos qu'on aime le shabbat et les bonnes choses qu'on aime boire et aussi les malbouim et aussi les vêtements comme selon ses moyens c'est tellement beau par exempleous c'est un niveau mais c'est tellement bien d'avoir des vêtements le shabbat que on voit la différence sur nous-même entre comment on est dans la semaine et comment on est dans le shabbat parce que la nourriture qu'on mange shabbat elle est entièrement sainte elle est entièrement orienté pour l'âme c'est de la divinité et dans les mondes ça monte carrément bien au-dessus de qu'on mange dans la semaine ça veut dire la vie la force la vitalité qu'il y a dans la nourriture là où elle monte le shabbat aucun rapport avec là où elle monte dans le rô c'est M marqué comme ça dans les livres ach amichadel lmoir B heureux celui qui s'efforce de se réjouir pendant le shabbat qui votre shabbat et là il dit un grand rouche il dit mais le cavot shabbat comment on honore shabbat comment on lui donne du de la force et du poid Shabbat en étant joyeux le Chab Guimel l'AB à le qu'est-ce qu' fait hasem c'est quoi la manière qu'il a avec nous dans le monde de regarder de contempler les bienfaits que l'on fait ah où il est Sylvain voilà la question que il a depuis des années mais est-ce qu'on peut dire qu'on est vraiment Lich est-ce qu'on peut dire qu'on est désintéressé parfaitement non mais comment hasem il regarde il ne regarde pas ce qui va pas bien que il y a aussi il y a aussi quelque chose qui n'est pas du bien et bienem il ne regarde pas il ne met pas les yeux làdessus regardez ici raelez ce qu'on a vu ici à plus forte raison l'homme lui-même si déjà crateur il fait attention alors à combien plus forte raison l'homme qui est la créature il a pas le droit de regarder chez l'autre ouis de manière négative pour trouver dafka bidou machotov c'est-à-dire et de là on a vu ce point ce point là le shabbat c'est pas pour régler les comptes c'est pas pour dire c'est c'est c'est pas pour voir et parler de ce qui va pas ou les RPP et et dans la semaine non dans la semaine non plus je te raconté une histoire une fois une fois grand quand elle a reçu un de ses ratanim des maris de sa fille alors on a voulu on a voulu être sympa on a voulu dire ah là là mais on le connaît il est trop super il est extraordinaire alors elle nous a dit ah on a une habitude dans la famille on parle jamais du khatan avant le mariage et nous on lui a dit comme toi dit et après elle a dit après non plus après non plus ouais et et et RAC adite RAC à la mais non dans la semaine comme c'est dans la semaine c'est le monde du combat et de la bagarre alors il y a des fois oui présir quelqu'un pour faire attention mais le shabbat rien du tout voilà ça c'est pour le résumé maintenant on va commencer une F tu vas appuyer sur le bouton s'il te plaît syv et dit et dit dans shabbat il y a une F sur shabbat et il y a aussi une F non on va faire que cette petite F ici parce que vous allez voir il y a deux Filot mais apparemment il y en a une des deux elle est liée à la T suivante alors pour shabbat c'est une prière rienil de que ça soit un effet de ta volonté ça ve dire on va d'près la volonté devant toi notre Dieu Dieu de s'il te plaît aide-moi avec tes grandes bontés et aide-moi à accueillir le shabbat avec une grande joie une grande allégresse imm imm immense avec plein d'expression Jo d'allin garde-moi suppli sauve-moi aucune tristesse aucune mauvaise humeur aucune humeur noire V aucune tristesse du mauvais côté vumaga et aucune inquiétude le jour duabbat k uniquement aide-moi à me réjouir mais à me réjouir le plus le plus le plus dansabat k avec tous mes cœurs avec toute mon âme avec touteses avec tous mes moyens avec tout mon argent B donne-moi une joie qui ne connaît aucune limite comme quandem il nous donne laanama ETA on arrive à manger et pas être lassé dégoûé du manger et on peut manger tout le temps dans la joie voilà comme ça Cara comme il faut en fait pour bien se réjouir le jour du saabbat de ce jour tellement tellement terrible incroyable se réveille là-bas desem s'appelle la puissance la joie de la T et l'allégresse et une immense joie on peut même pas la mesurer et cette joie elle va traverser tous les mondes rapporté dans le que tellement dit d'ailleurs dans les dans les Sidou voyez même dans le Patar ilo je crois il y a il y a des des des petits passages qu'on lit des fois voyez que quand on rentre de la choule avant que les enfant il se calment et tout ben pendant qu'ils sont en train de se de se préparer et qu'ils adorent ce ce chamailler c'est leur Tanou de shabbat et ben il y a des petits passages du zoir qui parlent de la beauté de la joie du shabbat et comme c'est marqué dans les livr et aussi dans les autres livr faant tuux je dis comm prier pour ça combien je suis lo de je je rêve mais je suis loin de ça quand tu vois l'imensité deettebies les choses qui sont deé je suisigntionnellement é plus la vérité tu vois la joie deab pas pr tout dépend de la on veut se rapprocher de toi l'essenti deess conis et ça ça répond à une question c'est que normalement le shabbat il est tellement plein de douceur et de calme de sérénité que ça devrait pas être des ambiances tension la M ça fait partie des motes mais même leabbatempêchement comme ça de moi dans le ciel réjouis-moi dans ta délivrance toujours toi il faut que tu m'aes que tu me réjouisses et tu me donnes cette force de shabbat en shabbat V voil voilà le dès qu'on va dire ENF ça dépend qui onabbat aussi parce que il y a pas ça dépend ni des invités ça dépend de rien du tout ça sappelle comme ça c'est la lo on peut pas transgresser y pas comme çaabbat c'est la joie on va se débrouiller mais si déjà on pense fait d'accord mais bon chabatou là ce Minan là ce truc là ces invités là cette partie de la famille là non ça s'appelle V il y a même pas à discuter si on peut ne pas moment que ça rentre le shabbat jusqu'à ce qu'il sort que de la joie cette phrase regardez il y a un but hein c'est que on fasse plus la dichotomie de shabbat et la semaine mais que au contraire on arrive à tirer la joie du shabbat et on la fait rayonner sur les 6 jours de la semaine bmet si vous avez le temps et la force regardz dans dans les sidourrim beoup dans les sidourm du dans les sidourm SARD et dans les sidourm Sadim dout vous allez voir il y a a un Zoar qui commence avec amarab il pose une question une bombe il dit je comprends pas la BR c'est qu' on a plus toute la semaine on avait la MAN dans le désert on avait le pain qui tombe du ciel et Chabbat il avait pas est la BRA et il répond avecimon un secret il dit non le shabbat il reçoit la braa qui va redistribuer à tous les jours le shabbat il est béni et il reçoit la braa dui et c'est lui qui est la source de la braa de tout les jours de la semaine voilà la BRA c'est marquéem il a béni le jour du Shabbat alab dans il demande il fait mais non il a pas béni on voit pas il y a pas de Man voilà on avait deux fois on avait une double part le vendredi et on avait pas le shabbat il dit shabbat il reçoit la source de la de tous les jours de la semaine et donc dit donc ça veut dire que tu vas prendre cette joie de shabbat tu vas la tirer vers les jours de la semaine la joie du Chabbat et la faire rayonner sur la semaine que mesux VO monur de ta délivrance mant tu vas m'aider d'une chose la peur tu vas me la ramener à sa source tout en haut du D tout au haut de la tête et de l'intelligence la connaissance et du discernement là côté de la sainteté comme ça je vais avoir vraiment la vraie crainte devant toi parce que la plupart du temps les peurs elles sont avec de la bêtise sont pas raison es sont pas intelligentes elles amènent pas à être meilleur ça coince regardez ce qu'on demande maintenant donne-moi ce qu'on appelle la crainte révérentielle je connais pas un autre mot mais c'est comme ça qu'on apprenait avant avec le bon français c'est un niveau de crainte qui s'appelle pas la crainte de la punition mais c'est une crainte comme un ver devant la grandeur d'ashem ça nous donne envie d'être proche de lui et d'avoir peur de lui de faire attention à lui ne pas le décevoir par exemple c'est des niveaux petits de lairatomem c'est la plus grande des craintes et même le le le zoir il en parle et même les livres de moussar il en parle mais dans les sirotaran r il a dit non mais ça c'est pas tout le monde qui l'a ça par contre la crainte des au neig ça la crainte des gens simple ça elle est très très nécessaire tout le monde doit la voir et tu remarqueras que les gens simples des fois ils fautent moins que ce qui pensent être intelligent ce niveau de crainte même pas tout le monde qui peut l'avir avec le shabbat k on peut qui qui libèreachèteoi si vous payz quelque chose en haut pour me libérer P ETM sortir de l'esclavage vers la liberté l'esclavage ça s'appelle les 6 jours de la semaine la liberté ça s'appelle le Chabbat l'assjtissement à la délivrance la joie de grâce à grand Bont de bonté j'accepte et je reçoive le Chabbat déjà avec une grande joie et que je sois au travers de la riche et de l'honneur diminution desutes le force que j'arrive àlecter leable tout le monde autour de moi avec toutes sortes de déliugment çaener plein de bonnes choses de choses délicieuses et de Bonn boissons are endroit on voit que il a parlé que c'est des boissons pour donner du goût et de la joie de Shabbat pas exagér avec l'ivresse mais avec des bonnes boissons des vêtements de come vous notre V notre les vê pour les supérie vê très le principal le principal le principal que tu m'aides et que tu me délivres que je puisse mériter de recevoir la joie de tout mon cœur pendant leab et que et querive à sortir de l'esclavage la liberté de l'assujettissement à la délivrance et paradoxalement on parle pas des nouvelles shabbat on fait pas une de contr à cause des infos rien du toutabbat fait pour se réjouir c'est ça sortir de l'esclavage INELL ah oui l'obligation de se réjouir ce n'est pas un esclavage aussi c'est comme si tu disais c'est difficile d'être très heureux oui oui naon mais quand tu une fois R de la il avait dit au tout début début dei il a dit il y a certaines personnes qui ont peur de payer des impôts mais il réalise pas que cet impôt il va aussi avec une très grande richesse si quel tu vois payer 100000 tu gagneron il arrive pas comprendre que il va avoir 900000 mais c'est beaucoup alors alors liberté d'êtreux responsabité toutes les peurs des Grol je vais Lester j'ai aucune peur so des peur qui sont pas le place sont des faes peur je P les impôs une reconnaissance je reconnais c'est une reconnaissance grâce aux impôts j'ai pu grandir j'ai pu évoluer j'ai pu faire les impôts des autres et maintenant c'est normal que je paye mes impôts pour que les autres évoluent oui imagine aussi des impôts qui soient qui soient injustes même là ça prendre à se réjouir de de l'immensité du niveau gagne avec tout ce qui est injuste il faut se réjouir g quoi non ça ça veut direabat c'est pas le moment d'y penser d'un d'aucun dirigeant d'aucun maîtreune personne anim sauvag briv plus le meilleur terrain pour le faire leabbat M honte et ta crainte soit sur mon visage comme ça je il pas honte à la figure cette expression comme ça sur not visage on voit qu'on peut paster notreu que luii je vais mappuyer et que je vais meoser de rien dans le monde comme ça on pour appquer sur toi tu es ma lumière to tu es mon sauveur de qui tu veux que j'ai peur de qui je devrais avoir peur sentendu que de toi quand toi tu es pour moi que tu es pour moi mais moi j'ai peur de rience qui me ferait dit pas monu je vais mettre ma confiance et je pas avir peur for et là vous allez puiser des e pur dans la joie d'ùua des sources de la délirance ça veut dire va donner du non on le laisse on laisse cette F comme ça va reprendre il reste une petite F de shabbat aussi la notion de se reposer quand on se repose la tête aussi se repose le laisse pour Chabat et après non on va les laisser pour demain voilà on met un point ici et shabbat shalom Razak bravo shabbat shalom un beau shabbat plein de Sim amen et qu'on pense à tout ça et qu'on applique amen salalom bon journée