Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B to B la T yudzain encore une petite révision et encore encore un petit peu du réit trorma sur le charag doucha sur la beauté de shabbat les secrets de shabbat et comme il a ditous pour apprendre à sentir la sainteté du shabbat et avoir envie du shabbat et d'accueillir avec joie et voilà voilà on va en faire un ah oui sur la beauté de shabbat se préparer à prendre du temps et avoir le temps de prier d'étudier tranquillement on va regarder ça grâce à au nécham sadikim donc révision qu'est-ce qu'on a vu on a vu se se réjouir shabbat voilà ce qu'on a vu ici petite révision d'ici se réjouir shabbat on se réjouiss en shabbat on a accès à la vraie crainte grâce au vraie crainte toutes les fausses peurs elle elle elles s'en vont et ça s'appelle Tanou et la simra de shabbat dans laa c'est marqué le tou dans le soir et dans la profondeur de il marqué la simra parce que le shabbat d'où il vient vient de la source de la joie mais de la vraie joie pour avoir de la vraie joie faut avoir la crainte bien à sa place voilà voilà ce qu'on a vu ici alors on va regarder encore maintenant tout petit passage [Musique] HM et et après on va essayer de fair un lien avec toutes ces ot depuis la tor 10 11 12 13 14 15 17 8ot et n trouver un peu un lien d'abord on commence par le réit on va regarder mainant le 3è chapitre il y a tellement à faire qu'il faudrait m consacrer un hiver quelque chose donner du temps tout ça pour deux mots de Rabin qui a dit va regarder là-bas alors ici ici on va regarder ce passage là les trois glouchotes voilà on va reprendre ce passage là à à ce à travailler travailler tris niveaux de Sainté tris niveau de Sainté ici très bien li moan dans la torahain dans le 2è volume et nous révisons encore une fois et on approche encore un peu plus le réchitma sur la beauté de la sainteté de shabbat les 2è et 3è chapitre du du portique la Sainté alors vu bien se réjouir attention à bien bien se réjouir d'être joyeux d'avoir un bon cœur pendant chbat les niveau de shabbat sont extraordinaires comme c'est dit dans le livre maistenant tout ça pourquoi pour acquérir la vraie crainte on a la vraie crainte de du shabbat alors on répare et on guérit toutes les fausses peur et regardons maintenant dans le ré dans le 3è chapitre et on a vu comme ça il y a trois choses à intégrer la pureté la sainteté de la pensée la de la parole et la sainteté de la Méa c'est-à-dire faire attention à bien faire shabbat respecter shabbat comme il faut et donc de ne pas travailler le shabbat parord et et on a vu aussi c'est de là queah il parle aussi beaucoup quand on là où on mange shabbat ça n'a rien à voir avec la nourriture de la semaine et dit pourquoi que la nourriture du shabbat elle passe entièrement dans le HG dans le dans le dél c'estàd les choses du cor sont prises elles sont élevé énormément maintenant et là aussi voil regardonsit PES travxjourhu qu'estce que c'est d'près le la sainté de la pensée prier travail de la pensée c'est s'entraîner à faire que quand on rentre dans le shabbat on pense plus au travail maintenant il dit un secret quand est-ce que ça se travaille quand est-ce qu'on on réussit pendant la semaine on attend le shabbat c'est-à-dire comme si dans notre tête on dit on va travailler jusqu'à vendredi matin voilà Z et déjà tout ce qu'on va faire on le fait pendant la semaine et on prépare déjà le shabbat pendant la semaine avoir la tête libre parce que c'est ça le le le secret de se préparer en avance et et parce que c'est pas que on pense au travail jusqu'à la dernière minute et quand ça rentre au Chabat ça se fait pas une seconde ça se prépare déjà à la l'avant et pareil dans la parole on quand on dit le que ta parole de shabbat soit pas comme la parole de la semaine donc s'entraîner avoir un modèle SE a le modabb petit à petit le et le répre dans la semaineention trava le 7è jourab aussi dans la et quand on ditabbat et se détacher Pasir peur de dire ça se détacher de ce monde un détachement on s'en va comme si on partait en voyage voyage c'eston on va aller làbas et on partb ave l'intention de fairete le shabbat et il dit comme ça le jour de shabbat il va être tout entier pour Hashem alors shabbat dans l'acte mais shabbat aussi dans la tête dans la marchava ça c'est un conseil extra et et d'apprendre déjà vouloir se réjouir du shabbat avant que le shabbat il arrive ça c'est razx qu'est-ce qu'on a vu encore en fait faut l'imprimer et le reprendre l'un par tu qu qu'on va faire et prendre le temps de de s'évader et même à un moment tu vois il dit regarde pendant la semaine il y a 100 une raison de pas faire ce qu'on fait c'estàdire de pas prier prier à l'envers de pas étudier il dit il y a quelque chose de de dans shabbat de faire des études douces de lire de de de se promener n'est pas des choses difficiles de lire et il a dit ici des choses extraordinaires qu'on peut percevoir des niveaux de compréhension dans le shabbat qu'on n pas dans la semaine et donc c'est pour ça le jour il est consacré qu'est-ce qu'on a vu encore en fait comme si le shabbat en lui-même il était une grande des doutes de douceur pareil aussi qu'est-ce qu'on a vu encoreigneril tu devais pas écrire un petit truc je faire je arriv jeors commentit pourener duabbat dans la semaine qu'on arrête de courir toute la journée dans la semaine qu'on prenne un moment dans la journée comme si c'était Chabbat fix c'est un moment on peut étudier et on oublie tout un moment pour parler avec un Chen et on oublie tout et ça c'est ça qui s'appelle désirer déjà le shabbat pendant la semaine voilà ah c'est ça queil voulait voir ah si tu veux après le regarde bien dans maisten non regarde un passage on va essayer de regarder comment toutes ces totes elles sont sont lié tu vois tu vois depuis la T non mais on va on va regarder comment elles sont liés ces et tu te rappelles qu'on a vu qu'en fait tout ça c'est les secrets cachés dans une partie du talbou dansabbat éta bonum et et a dit je crois que je pourrais lui poser toutes les questions du monde il répondra et on a vu que à chaque fois lui POS questions étonnant lu dis dis-moi quand il y a un troupeau de chèvre B ça c'est les chèvres moi elle passe elle passe d'abord dis-moi il y a le taureau et il y a le il y a le chameau comment ça se fait que la queue à l'arrière du chameau est petite comme ça et celle du T grande et se balance et dis-moi aussi les coques pourquoi la paupière remonte du bas vers le haut et pas du haut vers le bas quand et à chaque fois tu vois il répond parce que c'est parce que le le chameau il habite dans un endroit où il y a des où il y a des épines il peut pas avoir une grande queue ça le gênerait tandis que le le taureau il vit dans les prés dans lesclages et tout ça donc il y a plein de mouches donc il a besoin d'avoir un ventilateur enfin et et à chaque fois pareil avec les coques non parce que là où là où il beaucoup de fumée donc il faut que la paoupière elle be passe par le bas vers le vers vers le haut tout ça c'est des secrets incroyables etinman il y a eu accès et et de cette gmara il y a le lien c'est si on arrive à voir le lien de toutes les h torotes alors on a vu aussi queil était qu'est-ce qu'on a vu qu'est-ce que ça veut dire il était il avait de la joie et dans son esprit il était de bonne humeur que la joie du cœur il a réussi à la remonter dans le D tu te rappelles qu'est-ce que c'était cette toi et et aussi par exemple on va faire une des questions quielle les plus incroyaable pourquoi le COC ou la poule quand il ferme les yeux tu vois que c'est la paupière inférieure qui monte vers le haut et alors que chez les autres c'est pas comme ça c'est plutôt la paupière du haut ou une pellicule du haut qui descend vers le bas il lui dit bah écoute il habite sur des crachin il habite sur des poutres et en dessous il y a de la fumée donc il a besoin de se protéger quand la fumée elle monte oui et bien qu'est-ce qu'il fait il vient cette poière vient se lève et elle le protège de la fumée et dans les licoutés à la rotte dans les li à la rotte caché dans les de TR de la boneu sabbatique il dit ici il aè il veut expliquer un des secrets de la tor d'azamra ça veut dire de trouver trouver la chez chacun chez les autres aussi chez nous rappelle ça ça parle de savoir se réveiller la torpeur l'endormissement du sommeil et d'êtreem allez bien réveilléme il est dans sa tête dans la petit tout rabaisséel pointarve même pas à prierevenir parce que ça lui cause de la peine il arrive pas comme empêché c'est ça qui s'appelle le sommeil c'est ça le vrai sommeil ça ça veut dire on est endormi dans le service pour comment on se réveille on se réveille avec le conseil de trouver des points de qualité même très très très loin très très très petit chez les autres chez nous chez nous chez les autres c'est pour ça que la tor d'amraabathan il l'a rangé où il a mis à comment on se lève le matin c'est-à-dire c'est nous qui allons réveillé le matin pas le matin qui nous réveille dit-il d'un ton plein d'espoir ouais et et qu'est-ce que ça veut dire on se réveille on chercheormiss surqu pas bien secet il discute avec il lui dit mais c'est pourquoi c'est comme ça avec les les poules les et et en fait qu'est-ce qu'il lui dit il lui dit le tarnagol qu'est-ce qu'il fait en fait le tarnagol il réveille les gens maintenant tu verras dansab et dans les livres quand est-ce qu'il réveille les gens pas le matin par des fois on va dans le Nord bientôt on peut retourner tous très bien là-bas et et et tu vois il y a des coqus on dirait qu'ils sont déréglés dans la nuit en fait c'est pour hatsot parce qu'ils sentent le milieu de la nuit c'est hyper dur de savoir qu'est-ce que c'est rsot tuas les calculs tu as les méthodes mais en fait et il sent alors d'un côté il y a le cor qui réveille et il sent donc le jour il commence à venir mais il vient pour réveillersot parce que c'estsot qu'on a le temps de se poser leschem et de trouver des d'avoir la peine pour la souffrance du d'Israël et pour nous et et de se poser de trouver qu'est-ce qu'on va prendre de bien maintenant alors alors tu vois comment il dit ici parce qu'en fait le tarnago le coque il est responsable il a la charge de réveiller les gens du sommeil à parce que le vrai coup laavit haut du du du khatsot c'est de dormir de se réveiller c'est casser le sommeil si on reste réveillé et qu'on n pas dormi alors c'est bien aussi mais mais dormir et se réveiller ça ça c'est champion et comme lesamim ils ont dit dans le soir et et alors voilà quand il lui dit dis-moi comment ça se fait que la la paupière la truc transparente là du coque tu vois ça remonte ouais ça va pas du haut vers le bas mais du bas vers le haut oui c'est celui qui va te réveiller du sommeil et donc toi aussi faut que tu regardes en haut pas en bas regarder vers le haut h c'està-dire une allusion à qui ne regarde que il vers le haut il ne regarde que le bien d'Israël qui monte vers le haut et c'est ça qui va les réveill de sommeiljours le sec du vers le haut pour mon le mouvement regarde vers le haut il dit pourquoi parce que le TV d'Israël il monte très haut très haut très haut très haut jusqu tout en haut et maintenant ce coq qui est celui qui va réveiller c'estàd les qui nous réveille il est parti en nous on arrive à se réveiller ça qu'est-ce que c'est c'est parce que on apprend à regarder en haut on ne regarde que le bien on regarde pas en bas le bas ça veut dire ce qui dégringole et le haut c'est ce qui monteousarche on peut dire d'une certaine manière le le bien il monte et on peut dire d'une certaine manière le il descend tu vois qui sont là pour nous réveiller pour pour nous encourager des fois pour nous dire réveiller en fait il regardent vers ça veut dire le méthode c'est de regarder que le bien comme si en fait leurs yeux mais il voi pas en baste des m il veut pas voir en fait il voit hyper bien maisugle comment tule qui voit bien alors il voit pas en bas il veut pas regarder le malpport même pas il peut envisager mais le haut c'est-à-dire le bien qu'elle est chez Israël ça il regarde alors maintenant il lui répond c'est rabuda lui répond arabira ah des dair àap et il dit bah parce que en fait ils habitent sur des poutres ouais et des grands des grandes traverses h et à quoi ça fait penser les poutres dans la Torah où est-ce qu'on a des grands poteaux et des grandes poutres au michan tuamour de notre maison de comment il estment est con on tout les bien con et même mieux que ça m dit bon d'accord je suis noir c'est je suis tout sal pas belle et dans mes actes c'est vrai mais tu sais comment je suis belle donc comment je fais le mich com savoir retrouver lesutour de nous de nous et monter et faire avec pour ça suit qu'est-ce que on dit quand on dit dans l'histoire qu'il habite sur des poutres c'est parce que en fait tout ce qui s'occupe c'est de construire le Michkan voilà ce qu'il cherche à faire il cherche à faire un mich VI on rigole tous les deux enfin avec tout le monde aussi comment s'appelle des planchesap en fait ils sont occup en perman à constu const qu'est-ce qu'il expque tu VO ilousire ça pour ça pourit monter dans le que c'est cette fé fumé la fum VI des si jamais il laiss monter la fumée et l'odeur des fé est monté dans son la colère il perdrait le sens de la Providence il saurit plus voir très attention parce il pase V fait de bien regarder de bien penser ça fait changer la personne tu vois ici ça c'est juste une petite allusion de qu'est-ce qui s'est passé quand il y a eu cette joie de du cœur qui est monté dans l'esprit de rudda et il a pu répondre à tous les secrets du monde dans l'histoire du coq et dans l'histoire des paupières il y a caché ici quelque chose voilà al ça ça a fait un sur les h et et et bet quel rapport maintenant avec le shabbat parce que à shabbat c'est là où on va c'est ça qu' on on on on va dans le shabbat en fait on va remonter à tikasima la manière qu'ashem il a de regarder que le bien shabbat c'est comme ça c'est pour ça que shabbat il faut faire très attention et c'est pour ça qu' on a regardé le réit trma comment on pense et comment on parle et comment on on fait attention avec les méachotes parce que c'est de là que on se euh c'est c'est c'est là qu'on s'attache ça c'est ça fait ça fait deux et après voilà et Lesot de shabbat elles amènent elles amènent à voir et à percevoir comme lesadikim voi voilà ça c'est ça maintenant encore regarde viensant que tu es là que tu nous inspires rappele que ouais avec plaisir et tu sais et tu te rappelles que le début le début de la tor y c'était mais pourquoi on est loin d'EM pourquoi on veut pas se rapprocher parce qu'on a pas le yeshu on n pas la tête bien posée et on n pas le temps de prendre le temps pour nous voyez maintenant que la tor you elle nous dit et tu sais quand est-ce que tu vas prendre à prendre du temps pour toi dans le chabè et B m au contraire bien se poser qu'est-ce que c'est le but I et qu'est-ce qu'on court avec tout ce qu'on a avec désir et toutes ces choseslà de ce mondelà ouis que ce soit de ce qui nous rentre dans le corps ou ce qui est en dehors du corps comme le cavode et cetera et tout ça ça vient de la Marach Rora et qu'est-ce qu'elle fait la Marach Rora elle veut nous tirer vers le bas et aends on a regardé que le mal et alors elle dit comment tu vas faire maintenant tu peux pas diriger la tête mais quand tu vois que euh avuda il il était batté d'Até il savait ramener la joie du cœur ver vers la tête alors avec ça il arrivait à avoir beaucoup de dates et ça ça donne et il va avec le shabbat pareil aussi le shabbat il va réunir et là il des doutes et le bon regard va réunir toutes les forces c'est ce qu'on avait vu dans la 11 quand on'a dit tu sais que quand quelqu'un pr dans le champ est-ce que tu sais que toutes les plantes veulent venir avec lui dans la ou et cétait en fait toutes les plantes viennent avec lui et donc rassembler après la tor youbê mais attention hein ne va pas que avec ta tête hein parce que quand l'homme il va que avec son secret avec sa tête ou là là il peut tomber dans des grandes grandes grandes galères il peut même influencer le monde entier à faire n'importe quoi et c'est aussi le médamé c'est aussi l'imaginaire oui et c'est-à-dire au début l'imaginaire il est entièrement au service de des choses d'en bas hop avec la torade d' ici qu'est-ce qu' fait le conquiren en bas regarde en haut et ça tu fais très attention parce qu'il y a une manière d'utiliser son intelligence qui est pas du tout une manière d'élever mais une manière de de de de rabaisser et c'était la Torah immense de nefila ouz les nefila lesid des gringolé et descendre c'est le Tli de Laalia quand quand même là-bas je sais appeler Hashem et parler avec lui et ça ça c'était le plus fort et donc faire attention à son propre cavon le mettre serv et là aussi le monde il a été créé avec les avec les 10 paroles a un cavon dans chaque chose ça ça s'appelle a et comment il dit là-bas dans cette Tor 12 il dit voilà on va tomber dans des endroits qui sont des endroits moches et on a des doutes on a des perturbations he et il voit qu'il est loin d'hhem et alors à ce moment-là quand béou dans ce moment-là on demande où il est Hashem et où je suis où je me trouve ça ça s'appelle de de de retrouver un endroit posé comme shabbat voilà et et ça aussi hein ça aussi de se réjouir tout le temps Marsat tout yalia ça c'était la tor demande encore beaucoup de travail pour bien capter comment ça ça ça s'arrange et voilà il te demande à quelqu'un où il est ton Dieu quelqu'un qui est loin tu lui dis il est à Rome dans les portes de Rome ça veut dire là où tu crois pas qu'il est et là aussi ouis et c'est là où il a dit que c'est le secret que toutes ces enseignements là ils sont liés et c'est le secret de batteré date que il a il était de bonne humeur il a mis sa joie il a remonté vers son cœur si on voit la Torah pèse alors quand quelqu'un il y a des gens qui sont en désaccord avec lui ils sont en conflit avec lui en fait il le il le poursuit et il va se réfugier chez haschem ça c'était beau cette T 1 ça veut dire que en fait plus on le poursuit et plus il se réfugie à tel point que on pourrait presque dire que quand pharaon il s'est approchait de nous en fait il nous a rapproché parce que com à chaque fois on se trouve chez Hashem alors on se rapproche aussi c'est une publicité pour shabbat et pareil aussi comme shabbat il relie les mondes du bas les mondes du haut quelqu'un il a aussi des des opposants ici ça veut dire qu'il en a en haut et il faut essayer d'arranger aussi en haut quoi de mieux que le jour de shabbat pour le faire et aprèsazac après on avait vu dans la Torah 15 que tu sais il y a des tadikim qui sont des vrais tadikim mais ils ont un style eux ils se ils se ventent ils se glorifient des miracles des prodiges qu'ils peuvent faire et eux ils servent de modèle à des faux qui sont des des des gens qui vont voler le pouvoir et qui sont comme des singes qui imitent et cetera tu te rappelles et et doncit faire attention de pas abîmer les tadquim c'estàd il y avait quandme une espèce de bien que final finalement l'argent pur il va arriver au bon sadikim l'argent pourri va arriver au menteur C il faut savoir on peut l'arranger avec notre avec toutes les perles là ici ah ben voilà alors là c'est dingue bah dans la tor tê vave h Guimel si tu regardes c'est sûr que tu as éteint le four je peux re tranquille je t pas tré dans les boutons on entend encore le bruit c'est pas le bruit chéri c'est l'odeur surtout ouvre la porte ouvre la por ça y est touche sur les boutons je savais Alleze qu'est-ce que c'était ça qu'est-ce qu'il a ditab il a dit tu peux m'expliquer pourquoi le dromadaire à l'arrière de son corps la est toute petite et alors que le T est grand regarde c'était les deux niveaux il y avait un c'est le tadik pasachout ça veut dire lui personne le connaît ou très peu il fait son travail il est pas du tout ni extravagant ni ni spectaculaire ni personne va le voir et lu maintenant l'avantage quand il travaille en secret c'est que personne ne vient limité il va pas servir de modèle parce que s'il devait servir de modèle il y aurait personne qui voudrait l'éviter on le voit pas il fait rien du tout il pr tu dit qu'est-ce que tu veux de lui par contre celui qui dit qu'il fait des miracles et il sauve et tout ça lui il peut servir de modèle alors il lui dit ça tu vois regarde ça veut dire il y a celui qui a quand on parle de la queue tu sais de quoi on parle on parle de celui qui est le faux prophète et et Sadik non c tu sais qu'il faut la refaire ah rappelle quand on avait dit comment il a répondu comment il dit c'est normal leire il habit dans des endroits où il y a plein de piqu com il y a des piquants s'il avait une longue que ça le gerit donc il a une petite que qu'est-ce que ça veut dire que le le Gamal qui est le G en fait qu'est-ce qu'il fait comme travail il détruit les mauvaises herbes et les piquants et même mieux tu vas voir que il est capable de les manger a vu dans c'est ce qu'on a vu dans la on a vu quelqu'un dit ah celui-là tu ce qu'il faisait il mélangeait des obépines et des Ron et des épines avec des viines la fait B c'est pas grave personne mange des personne mange des des ronces si tu m'avais dit qu' avais planter des légumes avec de la vigne ou du blé c'est qu'ilï c'est super grave mais là des obépines des ronces dit parce qu'il y a un endroit dans le monde s'appelle la ravia et dans cet endroit et ben les gens ils développent la culture des rones tu sais qui est-ce qui les mange les chameaux et les dromadaires donc tu vois que le chameaux le dromadaire le TAD qu'est-ce qu'il fait il enlève les les ronces donc le travail qu'il fait c'est que surtout le sadic pasout sad qui qui sur lu c'est plus difficile pour lui mais d'une autre manière mais le psadic simple il il efface et il enlève les ronces ça c'était laagmara de Chabat cou et voilà bon ça le tu vois et c'est ce qu' lui a demandé ici et donc eux quand ils ont la grande que en arrière ça donne que ils peuvent servir de modèle et ils peuvent il peuvent être imités donc c'est quand même une publicité pour les tadikim simples après la tête zï oui VO pourquoi la parnasa quand on la demande elle vient pas facilement rappelle celle-là elle est encore elle est encore fraîche on a besoin de recevoir par le mler on fait des birourimes et le Shabbat on fait les birourm n'a pas besoin d'aller voyager tous les birourm il se font avec la simra et le Honet et et après celle qu'on a vu aujourd'hui bon on a essayé un tout petit peu de de relier les torrentes et on a regardé aussi un petit peu du récit TR et bien demain on va regarder le résumé et et et la tua qui va avec elle est en deux parties en fait voilà AAC bravo MAM la cavode bonne journée shabbat shalom bonne journée shabbat shalom portezv ah on t'a pas entendu Sylvain ce matin Maara on on essayie de de commander ses pulsions à l'étude bravo