Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr ok attends les amis oui oui oui Ken Ken Ken allez on va reprendre un petit peu de ce r hein si on ce passage là bien qu'en fait il y en a encore plein d'autres moins celui-là c'est long hein [Musique] ici et ça c'est les plaisir il a dit que c'était ici la nekoua merkazit nekudat là ah comment on fait le CH demain à la maison non ouais ça te dit allez super B les alors regarde on reprend comme il a dit de regarder le CF on regarde le C on essaie de regarder un petit peu il y a deux chapitres qui parlent de la sainteté du shabbat et c'est beaucoup beaucoup de travail n on va faire un tout petit peu il chamin aussi chamin qui se rajoute bon on va faire un petit peu ça vous rappelez qu'est-ce qu'on a vu on révise on a vu dans la dououcha de shabbat comment il a parlé comment il a paré rabous il a dit comme ça tu sais qu'on fasse très attention être joyeux avoir un bon cœur pendant Shabbat le niveau de shabbat et de la sainteté de shabbat il est immense immense immense et très précieux très cher et surtout comme on voit c'est rapporté surtout comme on voit dans le livreitma dans le char doucha au début au chapitre 2 et chapitre 3am comme rabmanam regarde là-bas alors oui on va regarder là-bas et on a déjà vu un petit peu maintenant on reprend un passageit il rappor qui s'appelle ABF ktiglia et écrit ce livre très s'appelle SH et il a dit tu sais ce que c'est shabbat c'est tu vois dans le zoir on parle d'un petit point au milieu du monde qui est le centre de de toutes les sphèresil ça c'est Chabat et et toute la BR elle a été sec comme ça avec un secret d'Achem avec des comme on appellerait des cercles concentriques il y a un point et de ce point là on répend on fait autour des cercles et ces cercles on les fait même merci en 3D de telle manière ça fait comme une sphère et comme ça le monde il est c'est le c'est le Zoa et dis donc et le point central de toute la création du monde qu'est-ce que c'est c'est le shabbat et et et tout a été créé à partir du secret du shabbat c'est pour ça que le jour abbat il est tellement spécial et la joie et le délice de shabbat sont tellement précieux et en haut et donc on voit ici que on pourrait même imaginer dans le shabbat on met un point ce point c'est le centre ça ressemble beaucoup beaucoup beaucoup alors onuie pas sur les boutons on reprend pardon l'coutman dans la tor yain et nous révision encore une fois et on a on essaie d'appliquer les paroles de rabiman comment il a dit il a dit tu sais qu'on fait très attention à être joyeux avoir un bon cœur pendant le shabbat le niveau de la sainteté le niveau et les sainteté de shabbat sont immenses immens et très précieux comme c'est rapporté dans les livres ça dans les secrets de la Torat et surtout sur tout dans le livre qui s'appelle rchit RMA dans le charakadoucha au début dans les chapitres 2 et 3 et ben qu'est-ce qu'on fait comme le r il a dit de regarder on regarde et même si ce livre là il est très spécial il est pas facile d'accès mais on regarde comme ça des petits passages et et alors ilamène à un moment l'auteur du du livre charora s'appelle Josef kitlia était un élève du aboufia et et et lui il dit tu sais que il a don un secret on dit que hasem il a créé à partir d'un point il a pris un point et de là il a créé le monde maintenant il a créé le monde avec un système de goulim de cercle concentrique il a fait le point du début et après il a étendu des cercles autour mais pas seulement plat aussi en 3D telle manière que ça fait comme un cadeour comme un comme une sphère et l'origine de toutes les sphère elle vient du point central qui s'appelle le shabbat donc la la racine la racine de toutes les bénédictions et de tous les influx divins il vient de ce point central qui s'appelle le point le point de shabbat et dafkainahman il parle de la nekuda tova et d'aller jusqu'à la nekoua c'est en rapport avec cet endroit-là parce que ça s'appelle Bedou le début de la création du monde donc à chaque fois que tu vas voir et les jours de la semaine fa imaginez comme ça shabbat il est le point central au milieu tout au fond de la sphère et autour il y a des cercles et il y a des sphères qui se font comme si tu vois une un oignon avec des des plusieurs couche et et donc il y a aucun cercle aucune sphère qui tire pas sa force et sa vitalité du point central et il y en a six tout autour comme ça tu imagines le shabbat qui rayonne sur dou les C et chaque jour il a aussi une dimension de Chabbat maintenant comment ça va nous aider aussi parce que tu vas voir à certains moments on va dire que on on essaie de mettre la doucha de shabbat dans la semaine on a vu comment mais quand on est dans la semaine on oublie shabbat c'est difficile alors il faut faire un travail d'aller chercher le shabbat d'aller chercher le shabbat et de le mettre dans la semaine maintenant comment on fait pour mettre le shabbat dans la semaine déjà en commençant ça sachant ce que ce qui rapporte le que Rabin nous demande de regarder il voilà imagine le point central il s'appelle le shabbat tout ce que Hashemi fait en cercle et en sphère tout autour ça vient de la sainteté de shabbat et et et B ici et tout ce qui s'appelle autour va s'appeler l'espace et cet espace c'est ça qui s'appelle le halal comme vous voyez il parle halal à panouille et du et du halal ça c'est en fait la création du monde elle vient de shabbat et donc là tu vois ici duab doit rayonner dans tous les jours de la semaine voil est incroable biené on parle de quelquun qui sait pas Mar dans le déser qu-ce que c'est le chabatant d'un côté il faut qu'il sorte du désert il va pas rester là-bas c'est dangereux donc il faut qu'il sorte mais d'un autre côté il doit faire attention parce que peut-être ce jour c'est shabbat si ce jour c'estabbat il peut pas faire des m comme ça alors on dit il compte 7 jour de à partir du du moment o il lu a donné dans son cœur le souvenir de shabbat réfléchit qu j'ai pu sortir il sait plus qu' et alors qu'est-ce qu'il fait il va compter 7 jours et il va faire un kid douche au son 7e jour maintenant peut-être c'est vrai peut-être c'est pas V mais au moins lui il perd pas le shabbat et quand c'est le 7e jour il pense que il est il il a commencé à sortir de shabbat alors à son 7e jour il va faire le kidouche et il fait kidouche et même après la fin de shabbat il fait ladallah et il dit pourquoi comment ça se fait que on permet à homme de faire shabbat alors qu'en vérité c'est pas le shabbat il est dans le désert il dit parce que laanekudait qui est le shabbat il il vient et il avance avec tous les jours pour le bénir et pour lui donner de la force donc quand lui il compte son cycle de shabbat dans le désert et ben quand il fait le kouche c'est pas Stam c'est pas juste on lui dit fait ça pour pas oublier bemet le shabbat il vient et toujours chaque chose qui commence elle commence un shabbat et elle se ramifie dans les jours de la semaineb au shabbat et quelle est la raison parce que le point central qui est le shabbat lui il va avec tous les jours les Colom shabbat et étant donné que dans chaque jour il y a en vérité un peu de shabbat dans la source de la vitalité quand il vient et qu'il prend un jour n'importe quel jour il fait shabbat c'est pas un mensonge parce que bet chaque jour il y a un petit peu de shabbat dedans alors d'habitude quand on sait quand c'est le shabbat qu'il faut faire le vrai shabbat on pas faire un jour B mais celui qui est dans le désert comme ça il fera le minimum de de de travail qu'il fait pour pouvoir s'éloigné de cet endroit parce que ta chaî comme ça il va retourner dans un endroit habité mais d'un autre côté il peut pas oublier le shabbat alors tu comprends comment il a développé il a dit qu'est-ce que ça veut dire de dire que tu prends n'importe quel jour et tu fais shabbat mais c'est pas shabbat la réponse c'est que dans la p dans la profondeur dans chacun des jours il y a un petit peu de shabbat pourquoi shabbat c'est la racine et la source c'est le point central du quel pas tous les CERC concentriques de des jours de la semaine et et et alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il dit ça c'est une ala mais qu'est-ce qu'il va dire David il va dire d'accord mais ça ça parle de quelqu'un qui sait pas où il est dans dans le dans la viille est perdu dans le désert alors on veut l'aider à s'en sortir mais quel rapport avec nous dit si parce que il faut imaginer nous aussi quand on marche dans le monde on est comme dans un désert et et en fait qu'est-ce qu'on fait on est en train de T pour essayer de s'en sortir et et qu'est-ce qu'on cherche on cherche la on cherche le la tranquillité de de l'âme faut bien servir achem faut pas être perturbé et pas être ni ni tout avec la tête qui tourne ou ou des angoisses ou des des fausses peurs et dans ce monde là étant donné que il y a la pénombre Dua alors il risque d'oublier le le le le shabbat pas il va oublier le jour de Chabbat dans le calendrier mais l'importance du shabbat le fait de le consacrer le fait de se préparer le fait de l'accurir avec joie le fait de se délecter tout ça il risque d'oublier alors toujours il faut qu'il compte d'après le shabbat c'est de là que est né l'idée qu'on amène du shabbat dans les jours de la semaine comment il fait il prend l'histoire du monsieur qui est perdu dans le désert qui apparemment c'est juste un cas de de l'agmara c'est un cas qui qui qui est perdu dans le désert alors la question elle se pose mais elle est loin il dit mais non mais c'est comme ça dans notre vie de tous les jours et il dit et il dit dit nous on cherche le Yom shabbat c'est le Yom shabbat il s'appelle aussi Olam Chamot et et c'est là où B il y a la vraie sérénité et donc à partir du moment où il commence à réfléchir et dire ah mais attends mais je suis loin de de je suis loin deashem je suis loin du vrai shabbat je suis loin de la vraie Simha je suis loin de de tout ce qui est vrai alors et il commence à vouloir faire tchuva donc dans l'histoire il monsieur s'est perdu dans le désert à partir du moment où il commence à se rappeler et qu'il essaie de retrouver son shabbat égal dans la vie d'un homme c'est comme si on est dans le désert on cherche on tatonne on est dans le noir et quand on commence à vouloir faire c'est comme quand le monsieur il dit bon mais qu'est-ce que je vais faire avec le shabbat où il est monabbat et donc il faut qu'il a des vêtements propres que chaque jour il pense que c'est le shabbat peut-être parce que aujourd'hui recevoir une convocation o on va l'amener dans dans l'autre monde vois comment il fait ici comme ils ont dit Fava un jour avant que tu quittes ce monde mais comment on sait pas alors alors ça nous incite à faire tout le temps voilà un tout petit petit passage comme David il a dit et voilà on fait on a fait un tout petit peu maintenant VO ce tout petit passage là on l'a fait et maintenant on reprend la T en elle même et et qu'est-ce qu'on voit ici on voit ici voilà si vous avez le l'écoutezm Arab ouvrez au début début début la Torah tê vave parce que dans la Torat TV on parle beaucoup des peurs et on parle des des des Hot nefoulot ici comme c'est une page de publicité pour le shabbat al alors on parle de la beauté de shabbat on shabbat la SIM de Shabbat maintenant on nous dit saabbat c'est la vraie crainte d'ailleurs avec la vraie crainte et la Jie du sabbat on va gagner que on a plus besoin d'avoir peur de toutes sortes de de phobie de peur de n'importe quoi où c'est marqué la peur de n'importe quoi c'est dans la Torah regarde au tout début la Torah Alf non la Torah TV la Torah 15en je rappelle au tout début début s rire la les voà cette phrase il faut remonter la crainte à sa racine non non non dans le premier dans le premier volume d'accord ah tu tu as le tinana toi j'ai investi dans la culture des livres et tout du coup ça marche c'est beau alors prends le prends le le le grand là toi tu l'as dans la tête tu cherches la T t va alors il dit cette phrase là il faut remonter la crainte à sa racine mais qu'est-ce que ça veut dire remonter la crainte à la racine et un peu plus tard dans la t il dit ben en fait la Hira la vraie ha dont on parle elle est dans la tête c'est-à-dire dans le D dans l'intelligence d'intelligence il a la conscience que il doit faire attention et donc cette crainte là elle vient d'une intelligence mais celui qui a pas cette intelligence il va faire tout n'importe quoi peut se mettre en danger même pas le JAL alors il dit tu sais au début dit la vraie crainte quand elle est pas à sa place elle va s'habiller elle veut pas rester son corp alors elle va s'habill elle va prendre où elle s'habille elle s'habille dans les extériorités c'estàd souvent dans les forces d'impureté et cetera ad voilà maintenant l'explication que tu vois quelqu'un il a une peur mais elle est pas une peur explicable missar au miganavim il a peur d'un homme d'un d'un prince d'un dirigeant au miganavim ou des voleursad et ou toutes sortes d'autres peurs parce que ça veut dire que c'est pas les voleurs en soi combien de fois ils viennent les voleurs et même alors on ferme la porte mais c'est pas que toute la journée on pense qu'il y a des voleurs même quand il dort il se réveille la nuit c'est pas normal ou il a peur d'un d'un homme politique ou d'un e la journée alors alors il dit c'est parce que c'est pas de ça dont il a peur il a peur de quelque chose caché dedans mais qui s'est habillé maintenant dans cette chose là donc il faut remonter la chose en ellemême et pas là où elle s habillé arrête avec la maladie ou la vieillesse président de T nation ou les voleurs de n'importe quel animal non qui basavar la FR à Adam il dit prends ce dirigeant qu'est-ce qu'on en a à faire de lui c'est Chem qui dirige si maintenant on la la peur s'est pas habillé dans la tête de cette de ce bonhomme là qu'est-ce qu'il a Deo de de quoi tu avoir peur c'est un bonhomme et mais comme la peur elle s'est habillé là-bas lui quand il voit la l'image de cet homme-l il tremble de peur à cause de l'homme à cause de d'une grande peur qui est très élevée en haut et très pure et très nécess mais qu'elle est tombée ici voilà et et et donc on a vu aussi hier que quand on rentre en shabbat on enlève une inquiétude il y avait la question la belle question d'alal c'est que on qu'on on rentre dans shabbat et quand on rentre dans shabbat on voit que tout ce qu'on avait comme travail c'est déjà fini c'est très dur de faire ça qui quelqu'un il est en plein il est en train de monter sa société il est en train de faire quelque chose c'est va d que il va y penser non il y a une école c'est une école d'éducation que c'est nous qui apprenons à diriger notre tête c'est très très dans le Liv il dit tu sais regarde regarde J ça va il y a quelqu'un c'étaitquel il était un élève et il était grand et pendant Shabbat al pendant le il a chanté à un moment il dit comme ça et etahman il lui a dit pendant Chabbat on dit pas o regarde jusqu'où ça va coleken que tu dis pas le mot problème ni le mot maladie ni le c'est pas fait ce shabbat il est pas fait il est pas fait pour ça et et aussi le mais on pas ledition incroable dans il dit qu'il y a un machus toutes sortes de tanouim apprendre à soi et aux enfants que le meilleur le plus grand bonheur c'est le shabbat m les enfants ils aiment dire le kiif le kiif le kiif alors que ça soit le shabbat al leur apprendre dans la semaine un petit peu et dans le shabbat oui comme ça dans l'image de le cœur l'image et les shabbat al il a ici il y a aussi une histoire extra et que normalement c'est même marqué mache fait et donné pour manger et pour boire pare aussi on va voir aussi voilà aussi une nouvelle notion ça am que on réussisse à pas seulement parler mais le faire aussi rajouter du sur le C par exemple exemple prendre le shabbat un tout petit peu plus tôt mais au début on commence avec une minute 5 minutes parce que parce que sinon on remarquera une expérience scientifique extraordinaire que comment ça se fait qu'il y a certaines familles dont on dit pas le nom que quelques soit l'heure où rentre shabbat c'est la fuie on est en retard mant la mainant shabbat il rentre à 4h3 d'accord mais quand il rentre à 7h30 pareil alors il y a quelque chose qui va pas si c'est une question qu'il fallait négocier 3h voilà on te les donne les 3 on voit et c'est hyper difficile parce que les forces de la semaine veulent pas laisser rentrer le shabbat donc ça se traduit que toujours on procrastine on on traî alors ben ben benibato il dit regarde il dit kamouan Laon connait c'est de rajouter du temps mais quand il dit de rajouter de de rajouter Z de prendre du temps du rô et de le mettre sur le C il a pas dit le temps il a dit de prendre du rôle et le mettre dans le de prendre le profane et de le mettre dans la Sainté c'est-à-dire avec bien manger bien boire bien s'habiller et même comment il s'assoit que il est par exemple un bel endroit où il est assis avec un beau coussin et de prendre ce qu'il a de plus beau à la maison comme quand on fait regardez ce qu'il dit comme quand on fait une roupa pour la Kalala par aujourd'hui vous voyez quand on fait les mariages vous avez entendu le nouveau truc s'appelle le kissekala bon au début c'était une chaise et la Kala venait maintenant c'est devenue une industrie ça coûte une blinde parce que on met un un kiss spécial pour la cala tout le monde vient à réjouir alors de la même manière qu'il est même même un endroit une chaise de shabbat spéciale chez shabbat et Malka parce que le shabbat c'est elle la la princesse c'est elle la la reine et elle elle est la Kala et c'est pour ça que les tu voyais ici que avant jusqu'à pas si longtemps d'ailleurs ils sortaient dehors ils allaient dans le champ parce que les maisons elles étaient proches des champ ils allaient dehors et ils allaient accueillir la Kala qui vient en quand la Kala elle vient viens on acccueille tout le monde est là et un applaudit et tout N et ben de la même manière on allait accueillir la reine et il disait BO nous maintenant quand on fait la chanson boikala c'est pour ça et et et alors il faut éveiller une une joie et une chanson autour de la table et pas seulement ça il y a même encore un autre secret comme on on doit accueillir la avec des bougies a le coup des bougies pas tout le monde le fait mais et et il dit il faut faire de la belle lumière il faut faire des beaux vêtements et la maison est bien arrangé avec beaucoup de jolis objets et préparer un siège une belle place pour chacun ça c'est la traduction direct du Zoar qui est dans le Rabbat il nous igne tout ça qu'est-ce qu'il a envie il a envie que on ait la joie déjà de recevoir le shabbat et de recevoir le shabbat ça veut dire c'est prendre du rôle et le mettre dans le codè d'abord dans le temps des choses qu'on a c'est le temps le premier kinian qu'un homme il possède c'est son temps pour ça qu'un esclave pourquoi il est pas encore un homme siil a pas son temps quelqu'un qui le qui le commande mais la première des choses c'est le temps donc on prend et on met du temps mais rajouter à l'intérieur de ce qu'on va ajouter des beaux vêtements des belles choses c'est M r et et et pareil aussi venez on fait ce petit passage c'est pas la première fois qu'il dit la de shabbat elle est complètement différente elle va pas du tout du tout au même endroit et et alors dans le marqué le fait de manger shabbat s'appelle que la nourriture du shabbat elle est couod et elle va à un endroit diff Mang de la oùit de la nourriture vitité de la nourriture pas leê il tellement aveous manger aujourd'hui parce que aujourd'hui c'est shabbat manger les enfants et comme il dit ici et il a dit c'est pas fac trs très TT les voit les françaisit vous prenez le petitdjeuner nonis que si tu veux manger à midi 1h 2h o tu vas trouver le temps 4h de faire encore le monde fait pas bien il faut il faut faire les TR repas valeur extraordinaire alors il a dit bien demand en mes trésors mes chéris mangez je vous le demande c'est c'est vous faites du bien en mangeant et C même quand le roi nous demandeang 1 faire tout ça com on estux quelquun qui voulait pas pourire de nous appelle des enfants on appelle une invitation chéri et et on vient pas bon alors qu'est-ce qu'on a aussi ici c'est etez le pirouche de ce vieux rave marocain je crois il faut vérifier mais je pense qu'il Saou cherche dans le cherche dans le le dans le truc qui c'est qui a écrit le mikdach M c'est des il y a très longtemps il a dit il a dit il il commente les les caranes il a des ridouim incroyables mikd mais il y a des questions qu'il y a que lui qui a su répondre il dit tout ce que l'homme il mange dans la semaine àol lesit voilà lui il parle très clairement il dit ce qu'on mange la semaine la majorité de ce qu'on mange ça va dans les zones dans les dans dans les zones un peu Chalom baglou rab Shalom baglou d'où il est cabaliste marocquain euh pas de quelle année à 1700 1780 tu imagines avant que les aut la Révolution française éc déjà des sur comment il dit le prend bien c'est pas fait pour faire peur c'est fait Pourim la il dit dans la semaine notre âme elle a besoin de manger parce que quelquun qui mange pas me donc il y a ce qu'on appelle le nécessaire alors la vitalité nécessaire qu'on mange dans la semaine là il y a la BRA et la ça donne le maintien plus balaga si c'est plus bag et il dit il dit et il à quand quelqu'un il a déjà un bon s'il mange beaucoup dans la semaine beaucoup plus que ce qu'il doit il donne de la force à qui à ce dit abat maintenant dans shabbat tout ce qu' mange même s'il mange beaucoup ça va pour l'anneama TER et même sil mange plus que ce qui est nécessaire tu vois que le ONG général le ONG il vient quand tu as plus que ce que nécessaire des petit c'est pas l'pport calorique et tout il est déjà fait mais on fait plus comme c'est beau ce et il y a quelque chose qui se passe comme un miracle avec la MAN c'est que tout est absorbé à l'intérieur des des membres ça c'est laouna c'est est-ce que tu rends compes que c'est ici incroyable il explique un pirouche dans les dans les cavanotes de duizal et il dit clairement voilà pourquoi tu vois pourquoi dans la semaine ils essayent de faire très attention et shabbat tu les vois il c'est rigolo parce que dit Bab sal manger presque des légumes dans la semaine par qu'il y avait des des guilgoul des légumes faisait plein de travail avec les avec les légumes et et et shabbat il mange bien mais pourquoi elle dit non parce que shabbat même quand tu manges plus que le nécessaire alors la nourriture l'énergie de la nourriture l'â de la nourriture elle est absorbée comme il faut un truc dingue ça mais mais venez on l'encadre àp termid chacun il trouve là où il est content tu vois ça c'est on a déjà fait une sim de shabbat avant shabbat on en discuter de ça pareil aussi il dit aussi comme shabbat vous savez shabbat c'est c'est Chine batance trois votes et c'est et c'est Laina et la et la et remonte tout en haut dans laab c'est le monde duaba le monde duovel et c'est le monde de la joie parce que la est dans le cœur est dans le cœur matinab c'est le lieu de la que part le fait que on est contenton travaille pas il toutes les rigueurs mond sarrê leabbat a pas et comme c'est marqué et tous les directeurs et tous les chefs de de colère et les les les possesseurs des rigueurs tous ils sont au chômage et ils sont enlevés le shabbat Israël et là qu'est-ce qu'il fait il regarde que le Tov qu'il y a en Israël et il ne regarde que ça ça c'est shabbat ce qui veut dire que si shabbat on fait les ambiances RG le mononde compte ah ok cor il fallait que je dise tes qure vérités tu sais je vis te parler de toi et aussi de ta mère c'est le contraire du shabbat c'est PCH c'est inutile c'est pas sa place et ça détruit lui Laé duabbat et il s aussi vérit ets luii les Chems comme un autoute il peut il peut il peut aller parce que shabbat il garde la mais surtout il sait que shabbat il y a pas des rigueurs c'est a vu tellement et aussi il a écrit aussi alors on a plein de livres regardez maintenant dans le dans le il ditabbat il y a plus le règne de l'autre côté des extériorités ver làdessus on peut pas le dire ça plus à l'antenne mais mais mais après ça ça c'est entre nous et et normalement il y a aucune tristesse et aucune bile et aucune mauvaise humeur il y a du censuré dans la tu sais pas tout ce qu'on raconte quand tu es pas là syv ah non moi je pas ord s'pp la rig tout la liberté trouve ceon par c'est des niveaux incroyabl A queem qui en prant lui-même il arrive à les amener pour nous ça ça vient deabat les li écl dans tous les mondes voilà ce queabbat fait dans la semaine c'est difficile parce qu'on oublie ça mais mais pendant leabbat qu'est-ce qu'il fait il ne regarde pas le mal de la personne il ne regarde il nobserve que le bien qui l'intérieur de lui comme c'est marqué et aussi plus Conn pas et comme c'est marqué et tout ça tu verras que ça parle encore de la sainté de Shabbat voilà oh avis Allom Allom à tout à l'heure