Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr Bok top merci n comprendre la de shabbat et le traitement des peurs dans et nous avons nous avons [Musique] maintenant on reprend notre Tor Bou maintenant alors la Torah yud l'cout moin dans le tinana dans le 2e volume la Torah yudzain 17 nous faisons une petite révision alors on fait très attention à être joyeux avoir un bon cœur pendant Shabbat et pourquoi parce que le niveau de shabbat la sainteté de shabbat elle est immense comme c'est expliqué notamment dans notre livre rchit trorma et ce livre rchit trorma beaucoup discuté et ici dans le ha or on a eu un cadeau c'est que il y a une reproduction de de certains passages qui parlent voilà ça va parler de la sainté de shabbat et et alors on reprend ce petit passage parce que nous demande d'aller regarder il dit dit va regarder là-bas alors ça veut dire on va oui regarder là-bas parce que c'est ext ce passage là ça parle des secrets du secr deabbat en quoi c'est tellement spécial leabbat ici n reprenons ici voilà étant donné queabat c'est la racine de toutes les saintés le programmeabat la source de toutes les sa alors on peut faire en sorte que chaque jour on tre vers nous de la SAÉ de shabbat et ça va dépendre de faire attention au travaux deabbat bien bien respecterab dans tous les dans tous les détails garder la pensée pure et Mar il est marqué aussi dans la marqué et qu'est-ce qu'on a vu ici toutes les âmes desad viennent et se réjouissent de pendant le Shabbat et qu'est-ce qu' veut dire ici le jour de shabbat faites bien attention à à travailler à sanctifier le jour comm on ditabatabat et qu'est-ce que c'est le secret de vous garderez le Shabbat pour faire le shabbat une phras incroable veut regarde livre celui qui garde le shabbat c'est comme si il avait lui-même fait le shabbatabbat et qu'est-ce que tu vois ici et la dit celui qui accomplit les de la bien faireabbat c'est comme si luiême ilait CR leabat et cré le monde comm' CR si force deab bien leabatit nous le aussi il dit maintenant un autre c'est que ce qu'on va faire c'est essayer de faire le shabbat mais de tous les jours de notre vie ça veut dire même dans les jours de la semaine et les jours de la semaine ils sont pas éloignés de la gdoucha parce que à part la MVA de shabbat de garder le shabbat il y a aussi la M de kedosim kedosim ça veut dire aussi on va chercher la sainteté comme on a vu soit d'près Rashi ça veut dire faire attention au arayot faire attention à toutes les union interdites et garder la pensée les d'près de faire attention que même à l'intérieur de ce qui nous est permis garder et aussi c'est pour cela que on fait un lien entre la Sainté luême celle desraël et celle du shabbat et les TR les trois saintés vont ensemble c'est ce qu'on dit aussi leses se réjouissent pendant le shabbat etabat cette lumière là elle va se répandre dans tous les mondes c'est pour ça queabat il est il a une en lui-même et c'est pas une sainteté que nous on doit gérer et faire voyez par exemple quand on veut faireomtov en fait maintenant nous on va tout d'après calendrierabakiva quand il était la prison avant de mourir il a tout arranger les calendriers jusqu'à la fin jusqu'à l'époque du Maia mais d'habitude c'est pas comme ça qu'on fait on attend que les témoins il viennent et nous disent voilà on a vu la Lune comme ceci on a vu la Lune comme cela et c'est le bdine qui va décréter quand est-ce que c'est le nouveau mois de rochodch et par voie de conséquence les fêtes c'est nous qui allons les décréter donc la goucha des fêtes elle vient d'en bas que nous on avait décidé de faire ce jour-là le jour de fête mais le shabbat il a une gloucha en lui-même comme on a vu ici qui kadani comme on voit ici comme on voit ici que la sainteté de shabbat elle vient de la sainteté d'akad B directement qui Kad voilà voyez alors ça c'est là où rabiman il demande de regarder ce passage là et vousz vous vous venez de de voir que il y a tous les jours il y a les jours qui sont les yamimovim les jours de fête et les jours extraordinaires mais il y a le shabbat lui la doucha du shabbat elle est extraordinaire alorsà on a fait à peine un tout petit peu et alors pourquoi ce livre là il est il est très profond ile d'accès aussi parce qu'en fait il fait que ramener du Z il ramène tous les et après va expliquer le secret de qu'est-ce que ça veut dire se garder de faire le travail le shabbat ça demande beaucoup beaucoup de travail voilà il dit par exemp une autre petite chose ça regarde la même manière qu'on choisit le plus beau le plus beau plat le plus beau plat et que tout ce qu'on aime on le garde pour le shabbat de la même manière la plus belle partie de notre âme elle est pour le elle est pour le shabbat à pareil aussi que le shabbat il est le point central du monde le monde entier il tourne autour du waouh MAM c'est P PL il a gdouchata marchava gouchata Dibour et shabbat on fait attention comment on pense shabbat on fait attention comment on parle et shabbat on fait attention comment on se retient de de travailler et de produire ça demande beaucoup beaucoup beaucoup de travail W bon allez allez on se on met un point ici MAM c'est immense immense et encore il ramener que un tout petit un tout petit peu alors voilà maintenant on sait on vient de réviser on sait que Ben nous il nous dit tu prends ce livre là et tu le regardes et tu l'étudies parce que ça va te ça va t'aider pour avoir la joie de recevoir le shabbat de l'accepter de le préparer et d'être réceptif pour bien prendre le shabbat très bien maintenant ce le shabbat qu'est-ce qu'il va faire quand on a ce cœur là qui s'enflamme et qu'on est content de recevoir shabbat et qu'on attend avec impatience et qu'on se prépare alors on va gagner la crainte mais la vraie celle qui vient avec de l'intelligence et et pourquoi parce que dans la semaine comme on a vu la la crainte elle peut être mélangé de toutes sortes de fausses craintes des fausses craintes des craintes qui ont pas Liu d'être et qui perturbent pourquoi parce que il manque on n pas la tête pourquoi on a pas la tête à cause de à cause de du travail à cause des soucis à cause de bataille incessante qu'on doit faire et donc nous n'avons pas l'esprit clair et mais B tout sarrange tout s'arrange avec la joie et le délice de shabbat comme est marqué et et là on devient libre et avec cette liberté c'est cette liberté là qui va qui va nous nous donner tout ce qu' pour il veut nous donner et comment grâce à quoi grâce à la sim voilà ça c'est ce qu'on avait vu ici et maintenant qu'est-ce qu'on regarde on va voir ici que le shabbat le shabbat lui-même il s'appelle liberté ça c'est un secret qui est marqué dans le Zoar dans les Tikoun Zoar il dit le shabbat i il s'appelle liberté voà si on pense aussi avant de recevoir le shabbat que le shabbat c'est la liberté ça aide pour le shabbat comment on fait ben on est libre de tous les soucis on est libre de tous les les les engagements et les l'argent et tout ce que tout ce qui peut perturber et l'homme on touche un goût de liberté et c'est ce qui a marqué a oui MIB galabbat alors un moment dans le soir on parle du secret de la vache rousse la vache rousse on la prend la prépare et avec ça on gagne la pureté par rapport à l'impureté de mort mais mais la vach rousse comme elle est aussi libérée elle jamais il faut qu'elle aille travailler la vach mais quand on dit qu'elle a pas travaillé mais on na même pas posé un sac sur son dos pour le transporter un petit peu rien jamais elle a pas porté le jou elle a jamais travaillé égal en cachette elle représente la pureté de la pureté de nos âmes quand elle est libéré de du jou du travail et et de la et de la guerre et de la course incessante et elle s'appelle comment quand on veut dire qu'elle est libre on dit qu'elle s'appelle shabbat et ça s'appelle on ne peut pas travailler le shabbat et il dit pourquoi parce que comme elle a été appelée liberté il faut qu'il y ait un jour dans la semaine où on soit libre des travaux voilà ça c'est aussi d'AV ni Flin ni Flin l'interdit il nous dit l'interdit de travailler le shabbat vient du fait que le shabbat il est liberté pareil aussi qu'est-ce qu'on dit ici tous les jours toute la SAÉ trouver dans tous les jours exist il VI il vient de laint deab maintenantant regarde un passage qui montre la différence et le côté incroyable de le côté incroyable de shabbat shabbat en fait il est café avec toi et dit shabbat il montre quelque chose d'incroyable il est plus cadoche que tous les jours de yongt et et et parce que si tu regarde tu vas voir que le mot bchit de la Torah le premier mot qui se décline avec plein de permutations on a vu 720 une des permutations de comment écrire le mot bchit c'est Yar shabbat vous rappelez on a vu ça c'est la crainte shabbat ça veut dire la vraie crainte la vraie ira de plus haut niveau qu'il peut avoir dans le monde c'est shabbat et pourquoi parce que le shabbat la crainte elle est accompagné d'intelligence et on a l'intelligence de savoir qui on doit craindre et pas se perdre dans toutes sortes de peur qui servent à rien parce que dans les jours de la semaine E il se peut que la crainte elle soit accompagnée de bêtises on a vu et pareil aussi les jours de sont des jours qui sont pour inspirer la crainte et le respect pense que chaque jour de fête présente un bienfait fait une puissance qu'il a montré dans le mondeab on a des grands c'estàdire on a des on donne un cadeau si on veut avoir la tête clair et là on voit des choses que dans la semaine on voit pas et là com on vient de voir la crainte que ça soit une crainte la crainte au lieu que ça soit une crainte mélangé de bêtises et de peur stupide et qui servent à rien qui empêche c'est la crainte qui vient avec la vraie intelligence et ça s'appelle la de shabbat il dit parce que quand la joie elle est accompagnée de quand la crainte elle est accompagnée de d'intelligence alors ça amène une grande grande joie Guilou verada et ça donne un secret vous voyez des fois dans la t il y a des psouim quand on prend le temps on dit mais je comprends pas regarde il y a marqué vilou berad vous allez vous réjouir mais une grande grande joie berada dans le tremblement de la crainte non mais au début pense pas que la crainte et la joie il peuvent aller ensemble au début on a l'impression quand il y a de la joie au contraire c'est parce qu'il y a pas de crainte parce que ça c'est pas la vraie joie c'est une joie de parcout c'est une joie de de de de tout envoyer promener de nfir ça c'est pas la vraie joie ça c'est ça c'est le sarara ici il dit la vraie joie elle amène de la crainte la crainte elle amène de la joie c'est comme deux choses impossibles à être ensemble mais un Chem il fait que il nous le donne il y a de la joie et en même temps de la crainte c'est ça s'appelle vilou berada vous allez vous réjouir dans la crainte le sens simple ça veut dire quand on se réjouit il faut pas qu'on oublie tout c'est pas que on se réjouit à côté de nous il y a tout le monde qui souffre et alors on a oublié qu' souff non mais oui pourquoi pourquoi du coup alorsil y a moins de à la à que à shabbat ça veut dire il y a il y a moins ce ratio de crain joie en fait il y a beaucoup mais il y a deux permissions ça veut dire tout ce qui va être pour permettre de manger alors on va avoir le droit dans le dans le yomtov de yomtov aussi elles sont elles sont vastes là on parle le chorche à la racine la la sainté de shabbat il y a pas personne ne peut rentrer parce que même la doucha de yamim tovim elle vient de celle de shabbat donc le travail de shabbat il est très très très très très spécial c'est ça qui veut montrer le shabbat c'est c'est la source de tout ce qui peut exister dans le monde y compris des yamimim quand on regarde tu as raison le shabbat et le ça se ressemble il y a plus d' dans shabbat un peu moins mais là c'est pour travailler là on parle de quelqu'un il dit le travail de cette Torah c'est dit mais moi j'ai peur de tout et de rien rien et ça tu sais pas ça me fait des soucis et des inqui ude et je suis capable d'y penser et d'y repenser et de le ruminer alors qu'est-ce que le monde dit là-dessus ah il faut faire des thérapie et qu'est-ce qu'il dit iciahman faire la joie et le ONG de shabbat et ça ce shabbat là il va amener quelque chose qui change qui bouge à l'intérieur de nous dans nos têtes et on va apprendre à avoir peur de là où il faut et pas de là où il faut pas tout ça ça vient de quoi le mot bchit parce que dans bchit il y a marqué il y a shabbat dans bchit il a marqué shabbat et qu'est-ce qu'il a marqué dans shabbat il a marqué la crainte de shabbat mais qu'est-ce qu'elle donne cette crainte de shabbat elle donne de la joie et qu'est-ce qu'elle donne cette joie elle donne de la crainte c'est quelque chose d'incroyable c'est ça qu'on regarde là ici et et le shabbat lui-même voez il s'appelle il s'appelle date don qu'est-ce qu'on voit si on relit on voit la doucha de shabbat la sainteté de shabbat on et on on on couche tous sur le papier dit il y a la sim il y a la ouais il y a la route et tu regardes la sainteté la joie la crainte la liberté si tu regardes tu vas voir chacun tu peux le lire avec l'autre oui la liberté c'est elle qui donne c'est c'est elle qui est venue de la joie mais cette joie elle vient de la crainte de shabbat la crainte de shabbat il va donner la liberté mais la crainte de shabbat elle va avec la sainteté de shabbat et la saint avec la Sainté d' et avec la Sainté du peuple juif et avec la Sainté do essayer d'avoir de chaque moment de notre vie maintenant fait un petit un petit travail cette liberté là que tu viens d'écrire bah en fait oui j'ai compris ça veut dire en fait quand on travaille pas on libreou une ambiance vive le chômage oui ça peut s'entendre on dit alors regarde non c'est la joie du shabbat qui entraîne la liberté et cette liberté là elle te permet d'être libre d'aimer la rotte regarde dans la semaine et le chat com un juif il a il a un cadeau c'est un cadeau divin parce que chaque semaine il y a un jour on fait rien zéro Méa ça existe pas ça les Méot après quand on va commencer les apprendre il y a 39 mél mais Leal dit oui mais il y a les dérivés il y a les travaux principaux et les dérivés il dit sur chaque de shabbat 39 dérivés ça veut dire plus les banane plus le mou plus un million de mais ça comment on l'approche on l'approche surtout avec les enfants pas ah là là tout est interdit non c'est pas shoot tu es libre tu es libre tu peux faire comme tu veux maintenant et si tu veux parler tu peux parler et si tu veux chanter tu peux chanter et si tu veux manger longtemps tu manges longtemps et si tu veux te délecter tu peux et c'est pas qu'and la semaine et ça ça s'accompagne de de de de la crainte et ça s'accompagne de la joie de la liberté et de la sainteté et en fait l'interdit de travailler il est pour sentir la liberté qu'on a le shabbat c'est pé ça parce que les met la rotte ça peut être ou les 39 travaux du Michkan de la sainteté ou les 39 galères que quelqu'un il a qu'il est accablé de de de parnassa il y a un côté dans 39 travaux c'est 39 travaux de galère al ça ça libère voilà comment on av petit à donc le la liberté dont on parle c'est pas simplement liberté de pas travailler c'est la liberté d'être dans la joie et cette joie là elle est elle est libér ce comme si avec la joie de shabbat avec le délice de shabbat ça te donne comme et mieux que si tu travailles toute la semaine ça il faut rentrer dans la tête quelqu'un il fait un beau shabbat de tout son cœur et et il dépense son argent pour shabbat et il veut se réjouir et réjouir les siens c'est la source de sa par ça mais comment on peut rentrer ça dans la tête toute la semaine tu es en train de réfléchir tu V appeler celui-là qu'est-ce que tu vas dire à celui-là et la semaine tu coupes et tu écris et tu remplis maintenant imagine on te dit bon il y a un autre moyen dit ah bon tu connais un autre moyen que d'aller se lever le matin et d'aller travailler de rentrer le soir crever dit oui un autre moyen dit ben dis Chabbat quoi Chabbat mange bien bois bien dors bien fais du bien autour de toi sois libre sois détaché pense àch prends le temps ah bon donc tu es en train de me dire dire j'ai deux solutions soit de me crever au travail soit de pas me crever au travail oui quand ou comment shabbat comment avec Leong shabbat et la simra de de de shabbat maintenant mieux que ça cette cette course de la semaine elle développe des peurs qui sont pas à leur place on commence à s'inquiéter et s'angoisser pour des choses qui n'ont pas lieu d'être mais là maintenant c'est facile de le lire bemine de gadlout le matin mais quand c'est dans la journée que ça arrive on oublie tout ça pourquoi on est dans la tempête et et mêant le shabbat il peut libérer de ses peurs ah ouais dans chacun des 39 travaux il y a une peur que si on fait pas attention elle peut envahir et maintenant tu peux avoir quelqu'un il a 39 peurs mais il te fait la liste maintenant chacune va se développer en fait on va avoir peur de tout et de rien alors que si on on apprend le shabbat et B rattach on le veut et on l'appelle Kat chatonis comme il a dit à un autre endroit alors voilà ça pour ça ce passage là il demande plein plein de de de travail et parce que voilà rappelez l'histoire en fait qu'est-ce qu'il a comment a commencé cette t c'est un jour rabiahman il a dit à rabithané a fait alors tu te réjouis le a dit oui mais des fois j'ai peur des petites peurs des petites angoisses comme ça maistenant venez on prend la scène abinthan il était un grand Dian un grand poss il était il était très fort c'est sûr qu'il faisait très bien le shabbat çail connaissait il était avant le michnabora tu vois et et oui ça veut dire il connaissait donc il faisait très très attention donc on peut pas lui reprocher d'être disons léger dans le bouxé pas fire bien attention B et tout il fait hyper attention pourtant il avait des il avait des petites alors alors qu'est-ce qu'il lui dit rab Nahman il lui dit non ça s'appelle pas que tu as la joie de shabbat Mar tu fais très bien les à la rotte mais c'est pas fini et la joie comment ça se fait que tu as des angoisses non il faut que tu aies la joie de shabbat donc il a incité et il a insisté beaucoup et comme on a vu précédemment il lui a fait des totes ça veut dire il faisait des remontrances sur la joie de shabbat c'est ce qui est marqué ici c'est que ouais et ça vient de ce de ce de ce secret-là duoneg shabbat et et abinthan bien sûr qu'il était libre des travaux il faisait hyper bien shabbat et pourtant il arrivait pas encore à sentir vraiment bien la joie de shabbat comme abinahman voulaitinatan il ressemble et et donc c'est pas simplement parce que on travaille pas ça c'est évidemment que en respectant le shabbat il se trouve qu'on Traille pas mais c'est pas juste une publicité pour le repos ça existe aussi dans le monde quelqu'un il travaille et qui s prendre une journée sans travailler c'est Dine du repos c'est vrai mais nous on cherche un autre secret on cherche d'acquérir une liberté de du olamaba avec la joie du shabbat avec la avec le le ONG de shabbat et et et comme on avait vu ici à chaque fois mais le la joie et la crainte ici elle doit être accompagnée de dates donc qu'est-ce que ça veut dire que si on prend une peur n'importe laquelle une inquiétude tous les ont une inquiétude qu'est-ce qu'on va faire payer le loyer comment on va faire ceci comment on Fa c'est c'est bien ça veut dire qu'il faut que tu te bouges tu prenes en main mais pourquoi cette pensée elle va t'occuper trop quoi même dans la douche tu penses à ça même quand tu prends le bus tu penses à ça même quand tu pris tu penses à ça même quand tu qu'est-ce que tu vas faire de plus ça aide pas que tu so inquiet c'est pas une inquiétude qu' est est positive que ah tiens il faut que je me rappelle j'ai promis ça je vais le faire ça c'est bien mais si tu ça te tourne tout le temps et ça te fait des des malaises et des trucs machin comment ils appellent somatique tout ça Alma pourquoi qu'est-ce que ça t'aide ça t'aide dans rien du tout alors donc la crainte elle doit être elle doit être remonté à sa source c'est comme si si on s'inqui qu'on a une peur en fait c'est que il y a une vraie peur et une vraie inquiétude qu'on devrait avoir mais on l'a oublié et à la place de la vraie on a été se balader n'importe où donc elle a une racine mais je sais pas quelle racine parce que dès que j'essaie d'y réfléchir dans la semaine je retombe dans la même inquiétude et des fois je me dis ça me fait penser à une autre inquiétude oh là là j'en plus plus plus ça te ramène une autre c'est fini de beé doute pour une inquiétude de la parnassa je suis ressorti AC une inquiétude de la maladie maintenant pourquoi pourquoi des fois même ça gêne j'ai peurre inquiétude alors et ça elle a une source elle a une racine mais cette racine là où elle est elle est vraie et là où elle est elle est et elle est pas 1000 choses c'est une chose que tu fais attention c'est tout alors al il te dit ici qu'est-ce qu'on te dit à chaque fois il faut prendre la crainte et la ramener à sa racine au début lit dans le qu'est-ce que ça veut dire prendre une peur et la ramener à sa racine quelle la peur des chiens c'est quoi la racine des chiens j'ai pas compris tu prends quelqu'un tu dis écoutez vous devriez diriger votre peur à sa source il me fait peur cel on comprend pas parce qu'on pas le DAT a compris il nous donne le date et quand on voit le date en vérité en vérité ça veut dire que c'est pas pour rien qu'on a peur de ça mais c'est pas de ça dont on a peur c'est de quelque chose qui s'est habillé à l'intérieur de cette chose c'est un truc ça nous rappelle quelque chose ça évoque quelque chose donc en fait c'est pas la chose en elle-même mais c'est un souvenir quelque un truc qui remonte très haut et là il dit qui mitrila c'est-à-dire Aita nlabes blipa av voilà regarde ça c'est ce qu'il a dit c'est ça B on l'avait fait tellement c'est dans la Torah tevave au tout début de la Torat tevave il dit à chaque fois il faut prendre la crainte et la ramené à sa racine vous rappelez à l'époque comment mais qu'est-ce que ça veut dire ramener une peur à s racine alors petit à petit on avait vu on avait vu que en fait on a un endroit où on devrait être avec là-bas du vrai amour et là-bas de la vraie crainte et cet amour là ou cette crainte là qui est vraie en fait on l'a dégringolé et elle s'habille à l'intérieur de quelque chose égal cette chosel en vérité elle existe pas le chien des sciences super gentilles qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a mais il est dans une at de panique quand il a vu même un petit caniche mais qu'est-ce qu'il y a le CHUM d'AV le caniche il est rien du tout mais il y a une peur qui est vraie mais au lieu qu'elle soit au bon endroit elle a dégringolé descendu descendu et elle s'est habillé à l'intérieur du canich mais le canich en lui-même il est rien du tout pareil maintenant si tu fais ça avec une inquiétude du travail il y a une vraie crainte mais elle a été s'habillé ici dans quelque chose que toi-même tu es d'accord mais ça n'a ni que ni tête pourquoi je suis comme ça pourquoi mais mais mais comment je pourrais faire pour me calmer et et comme c'est dans le monde de la pensée c'est difficile de contrôler la pensée donc on est envahi mais juste déjà savoir mettre un peu de date que c'est pas la vraie peur la chose en elle-même elle n'existe pas aucune réalité ça peut être très différent il dit ici regarde il dit tu voisit et là qu'est-ce qu'il dit et c'est est dans une extériorité dans une impureté et c'est et c'est ce qui fait que l'homme voilà c'était ça dans cette t tê V l'homme il a peur et regarde mais tu vois comment il dit il se fait peur en fait de quelque chose il a peur d'un SAR aujourd'hui ça voudrait dire il a peur de tel dirigeant de tel président de tel et il dit là celuià voy des bon il a il a la peur de cet homme-là omiganavim Pitom il a peur des voleurs se réveille la nu nuit pour vérifier si la porte elle est bien fermée tu vois tous ces trucs là c'est c'est c'est très douloureux et ouchar paradim et qu'est-ce qu'il dit aussi après dit ou de toute autre peur ça veut dire dans ces deux exemples là tu en mets autant que tu veux ouav c'est parce que la vraie crainte qui est nécessaire et qui est pure et qui est très belle au lieu d'être vraiment à sa place elle est tombée et elle s'est habillée à l'intérieur de cette choselà de cette chose là apprendre à regarder que c'est pas de ça dont j'ai peur en vérité j'ai peur plus ha de quel chose de plus grand de quel chose qui vient d' de quel chose de grand et pas de ce trucand on a de la tête pourquoi j'aurais peurette n'était pas qu' avait une peur plus haute c'était habillé à l'intérieur de cette chosel alors il y aurait pas de raison qu'il ait peur de cette chose là parce que comment tu le vois quand toiem tu vas bien par rapport à un sujet tu arrives pas à comprendre comment quelqu'un est mort de peur quand il prend l'avion toi tu rigooles tu assis tu es content tu regardes par la fenêtre tu révises laagmara tu lis tu voilà mais à côté de toi tu vois quelqu'un il a de la sueur il est il est et et tu lui dis monsieur qu'est-ce qu'il y a il arrive arrive pas à parler il balbussie il est en tremblement mais non mais par Rachem on prend l'avion j'allais dire tous les jours tous les ans et et et et alors parre toi quand tu vois ça tu dis mais mais n'importe quoi pourquoi il a perd Viion qu'est-ce qu'il y a maintenant en fait il y a quelque chose que c'est une vraie crainte mais comme elle est pas à sa place elle a été venir s'habiller dans l'avion mais l'avion lui-même il a aucune raison d'en avoir peur tu vois et alors voilà comment il a fait ici et et pareil aussi il y a quelque chose avec le shabbat ça aussi c'est un autre conseil qui est très très très fort c'est tu vois combi marqué quand on rentre dans le shabbat ça c'est rapporté dans leul si vous regardez le mich en bas pas pas le tien de de des dans 1240 ans on va finir le premier Siman c'est un très gros très large te dire là il a un seul volume là encore encore encore encore encore encore encore voilà regarde dans la de shabbat regarde dans la shinv shinv dans le sinv au tu vas voir il y a marqué que àour la dame Chebab ouis ah regarde maintenant il va dire une chose venez faire c'est un petit truc de shabbat ça c'est Raz il dit c'est marqué c'est dans le c'est interdit que l'homme VO et son cœur est inquiet de ses affaires de son travail pendant le shabbat maintenant il y a une question cachée marqué irim Marim même on le chante alors voilà il y a marqué penser on peut alors il dit non c'est pas du tout parce que si c'est une pensée qui passe d'accord mais si c'est que la pensée elle va le perturber elle va l'inquiéter et elle va le faire sortir de la profondeur de shabbat et de la joie de shabbat c'est du délv de shabbat même ça c'est ass sour il y a marqué comment comment ça peut être ass sour quelque chose que c'est une inquiétude qui vient toute seule peux pas interdire une chose qui vient toute seule alors cette question là bah rappelle-moi qu tu viens au betam rappelle-moi on regarde comment Rav il a travaillé non aendez la question d'an parce que ça vient du fait que on pense que on peut pas contrôler ni nos pensées ni nos sentiments la première des choses c'est que oui et ça veut dire on se laisse pas faire et c'est pas une pensée qui va te dominer c'est toi qui dirige et avec de la et avec de avec de l'entraînement et avec les sadikim va voir que petit à petit c'est toi qui tiens ta tête c'est pas sa tête qui te qui te promène et et et si l'inquiétude elle est une inquiétude de MVA d'accord c'est quoi une inquiétude de MVA bon le khatan il est un petit peu inquiet pour la première nuit du mariage allez ça va on le laisse il est pas obligé de faire le CRAT scha mais il caradine il dit mais si c'est son bateau un titan il coule dans la mer lui fait et ben enlève le souci quel est le souci non toi tu vas dire comment quelqu'un qui son bateau qui dans la mer il peut ne pas être inquiet cette inquiétude c'est à lui de de la dominer c'est ça veut dire que les nous F confiance si on voulait on serait très fort dans notre dans notre dans notre pensée et dans notre cœur pourquoi marqu marqué tu feras tout ton travail mais tout le monde sait bien que personne ne rentre dans shabbat et qu'il a fini son travail ou regarde com a des métiers où il faut qu'il arrête il ferme son ordinateur il va savoir qu'est-ce qui peut se passer pendant le shabbat il est là il ch s deabbat est cont avec sa femme a ses enfants avec ses amis il dort bien il mange bien il il est au paradis oui monsieur parfaitement c'est marqué on se travaille tu rends compte qu'est-ce qu'on nous demande mais si on nous demande ça veut dire qu'on est capable de le faire alors il y a une période où on dit non mais je seraai pas capable il y a une période où on dit non mais si il me dit que je suis une fils de roi il a raison quand même donc je vais essayer d'êre comme le fils du roi ba on a fait plein aujourd'hui pardon allez AAC bonne journée si vous voulez d'être filote on va à meronem