Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr po les amis les amis nous reprenons la B la B on a fini la en fait mais maintenant on va faire le résumé les prières on va on va faire beaucoup de choses mais le texte le texte ça y est on a lu fois voilà va ah oui ah oui parce que qu'est-ce qu'on faisait on regardait hier laagmara de shabbat avec la agada alors on va reprendre aujourd'hui cette agada on va la reprendre on va reprendre cette agada et où estamar une [Musique] cuillère bon alors on va reprendre ce petit passage de l'agmara voilà allez r qu'on avait vu un passage de l'agmara avec un r s'appelle ravoua et il était il était de bonne humeur et on a vu abahman il a dit qu'est-ce que c'est le secret de de cette bonne humeur ça veut dire qu'il était il était il avait réussi à relier la joie et la liberté de son cœur et il avait remonté même à sa tête Patra daté était joyeux son esprit et quand il était joyeux comme ça alorszera et lui ils ont discuté et il a dit tu peux me poser toute les question du monde que tu veux et je te réponds et on a vu que les questions qu'il lui posait étaient incroyables c'était des questions m sont pour comment il qu'est-ce que c'est ces questions au début et en faitous il montre que il y a des secrets dans ces questions comme euh on dit dans les agadotes dans la Torah dans la partie de la gmara dans les talmoud quand on lit on voit il y a deux parties on voit deux parties elles sont bien distinctes elles sont une c'est la partie de ALARA on voit c'est des discussions sur les mys vol sur comment on fait sur la Torah sur de l'étude et une c'est des histoires alors on a des on a des secrets plus les histoires sont incroyables plus c'est des grands secrets qu'il y a dedans voilà ça ici et on va reprendre la fin de ces de ces de ces marotes là on va les refaire ici voilà alors on fait un petit peu de on fait un petit passage de gloire l'écouter à allez l'coutezman dans la tor youb et nous avons fini de lire la torem maintenant on va reprendre les toute dernière parole c'est Rabi Nathan qui dit comme ça rabiahman il nous a enseigné comme ça quand on était sur le chemin en se promenant quand il allait pour respirer il nous a enseigné des petits morceaux comme des petits petites histoires comme des torotes il y a de la Torah yud à la tor yudzain fait huit petits morceaux maintenant abinthan sait que en fait ces huit petits morceaux là c'est un une grande histoire mais il faut qu'il trouve le lien qu'il y a entre ces différents points et il dit je sais qu'il y a un lien parce que il nous a dit qu'elles étaient liées et j'ai essayé de trouver le lien et j'ai trouvé pas surtout parce que il nous manque une petite partie venez on le relie on le relit s'appelle vave de la tor youb tu vois cette Tor et aussi là où on dit et et tout ce qui a été dit sur le chemin voilà c'est hyper important que tout ça ça soit dit par le chemin parce que vous allez voir que ce petit passage là il est lié avec le premier compte aussi et comme ils ont comme ils ont demandé aussi dans le le la T 16 voilà donc c'est l'histoire d'un élève il a entendu des morceaux d'enseignement de 100 m de d'un enseignement du numéro 10 au numéro 17 ça fait 8 en tout tout est un toutes ces paroles sont liées les unes aux autres divous zonam et elles sont allusionnées et cachées dans les paroles de nos maîtres zironamir béni c'est-à-dire qui y a un passage de la gmara dans shabbat s'appelle la page 77 et là-bas il y a des histoires et les histoires elles sont mais euh comment on peut dire incroyables elles sont rambolaises on comprend pas qu'est-ce qui se passe dans cette histoire et même tellement on comprend pas qui se passe dans cette histoire que des fois et ben les méchants les hérétiques ils se sont moqués du talmoun ils ont dit mais regarde le talmou mais regarde enfin regard les histoires qui raconent là-bas ça ni et et mais nous on sait que plus ces histoires là elles ont l'air spécial plus elles cachent les très très grands secrets de la Torat comme ça aussi nous disait il nous disait beaucoup que on doit faire confiance auamim quand ils veulent dévoiler ils savent dévoiler et ça donne le talmou de la Guara mais la partie dévoilée elle est dure à comprendre parce qu'il faut se casser la tête pour comprendre faut beaucoup travailler mais fait leur confiance aussi que quand ils ont voulu cacher ils savent dissimuler de manière extraordinaire de telle manière que quand on va lire l'histoire quand par exemple l'histoire qu'on va lire de Lamara de Shabal c'est quoi il y a des secrets de la Torat là-bas ben dis donc alors il faut que tu nous expliques parce que nous on a vu que des questions qu' l'air sa grenu comme ça qu'est-ce que c'est ça et et cet élè Rabi Nathan il sait que rabiahman les tous ces enseignements là ils sont liés mais comment et Betor à agada àliod donc cette histoire elle est allusionnée mais aussi très très très dissimulé dans un passage de l'agmara dans ce qu'on appelle une agada agada et où il est LIR agada c'est une partie du talmoud ce sont les histoires du du du talmoud une agada c'est une histoire comme la Gada de pessar ou comme les 13 comptes ça s'appelle des comptes des histoires et elle est extraordinaire et ces deux grands maîtres il demande à son maître Rouda paroutin s'est levé il dit de très bonne humeur aujourd'hui pouvez me poser toutes les question du monde et ve lui poser des questions quand on connaî la grandeur de ces deux c'est des géants alors mais vous allez voir les questions et là il a dit si vous m'avez posé toutes les question du monde ou je répondrai et alors il Racon plus posé plusieurs questions mais sache que ces questions là elles sont des questions très très très profonde sur le sens de la vie sur comment servir incroyable mais comment sont habillé ell sont habillé dans une histoire je quoi c'est ça qui lu a demandé et alorsil maintenant on fait ce petit passageprès cette introduction dit voil pass il était où il était à la porte de la maison de son be-père et etira il a vu que son maître il était waouh spécialement de bonne humeur et en fait c'est l'élèv qui a senti à ce momentlà que il pourrait poser toutes les questions à son maître et son maître lui répondrait maintenant les questions qu' va lui poser c'est toutes les questions qui se trouvent à l'intérieur de l'espace du monde le halal du monde il fait référence encore à autre chose le halal du monde il fait référence au livre des secrets de la Torah où on dit parle du comment kadb il a créé le monde c'est des livres de secrets de la Torah et quand on dit comment Kad il a voulu créer le monde alors comment comment il a fait il y avait que Hashem et sa lumière emplissait le monde il y avait de la place que pour la lumière d'Achem alors il s'est restreint il s'est il a contracté sa lumière et il a fait un espace l'intérieur de lui-mêmeav pour que le monde puisse exister comment il s'appelle cet espace là le halal le même l'endroit du monde le halal ici c'est ce que il va poser comme question il va dire alors maintenant je peux lui poser plein de questions sur la racine de la création du monde et am il dit comment ça se fait que quand il y a le troup de chèvr les chèvres noires elles marchent devant les chèvres blanches voilà la question qu'il lu a posé à Marley et qu'est-ce qu' lui répond le maître il lui fait ça question je vais te répondre bah comme la création du monde qu'est-ce qu'on a qu'est-ce que Chamil a d'abord créé la nuit après le jour voilà comment s vaill rve c'était la nuit c'était le jour c'était le premier jour Maron et et d'abord il y a la pénon et après il y a la lumière voyez et ça veut dire aussi que avant d'arriver à la lumière il y a une zone d'ombre à traversé en fait il discute avec lui des choses tellement profondes et et et il lui dit comment ça se fait que pour atteindre un niveau avant il y a des zones de de d'incompréhension et des zones de de de noirceur comment ça se fait mais maintenant comme c'estira et la vieouda encore un autre secret comment ça se fait que quand on étudie d'abord il faut il y a comme une souffrance il faut traverser des zones où benm on comprend pas et et ça fait de la peine et on comprend pas du tout mais du tout et petit à petit envoie les lumière pourquoi c'est comme ça pourquoi on pourrait pas comprendre directement pourquoi il y a des choses de la vie que il faut avoir passer par ne pas l'avoir pour l' voir pourquoi il faut être privé pour recevoir pourquoi c'est comme ça et toutes ces questionsl elles sont cachées là-dedans et et qu'est-ce qu' lui répond à dit comme çaem il a créé le monde c'est la racine de notre création c'est comme ça et tout ça c'est donc une manière très fine de d'expliquer cette phrase que laid elle est la descente elle est elle-même le maximum de la remontée on peut pas comprendre cette phrase dit parce que le monde comme ça ch il a créé d'abord il a cré la nuit après qu'il a créé la nuit après il a créé le jour d'abord il a Nour après il la blancheur d'abord la nuit après le jour d'abord il y a l'incompréhension après il y a la compréhension d'abord là il y a la Yida et après il y a la Alya voilà ça c'est ça c'est ce passage là voyez on peut passer une vie à expliquer cette question mais en fait si on révise la question siabirak a vu que raboua il était en pleine forme il était de très bonne humeur et il a vu qu'il pouvait lui poser des questions sur sur tout le monde et il lu dit pourquoi quand il y a les chèvres les chèvres noires March av chèvres blanche ça j'ai pas compris ça et son la création du monde d'abord la nuit après le jour quand on prend cette histoire telle quelle mais qui l'écoute en fait il y a tellement de secret cachés dedans quearm il dévoile un petit peu aprèsan etalian après deè question c'est ce qu'on était hier la deè question question est et dis-moi comment ça se fait que il y a les les chèvres il y a les brebis venezuseit encore le papa c'est le Bou la maman c'est la chèvre et les enfants chev et chevrett maintenant de la deè famille le papa c'est le Bélier et la maman c'est la brebie et les enfants c'est agau et AG maintenant tu vois la chè tu vois la brebie mais c'est pas pareil ont pas la même que por se ressemble mais ils ont pas la même queue tu vois que les brebis elles ont une queue et dans cette queue là si tu regardes il y a de la graisse et après il y a la laine et ça fait comme une couverture ça fait que ça recouvre leur partie arrière mais les chèvres non une petite queue droite tout comme ça et ça recouvre pas alors et qu'est-ce que ça recouvre ça recouvre leur partie des des bébés et pourquoi et ceuxl ils sont dépés et lui regarde avec quoi on s'habille on s'habille avec la laine mais la laine de quoi la laine de Breb la laine de chèvre tellement alors comme nous on va s'habiller de leur laine et que nous on a besoin d'être recouvert et d'être habillé de la même manière de la même manière l'animal dont on va prendre luiême il est habillé à quel endroit il est habillé au niveau de la herva au niveau de la nunité et là ça veut dire qu'on est en train de parler de la création du monde et des lumières et des réceptacles que chaque monde il est le vêtement d'un monde supérieur et que l'homme aussi va s'habiller de ces de ces de ces chosesl celle-là elle a pas été expliquée celle-là le coup des chèvres des chèvres des avit le pompan ça ça pas été expliqué mais il y a quelque chose avec le lesvouche quelque chose avec le vêtement après il demande encore maamaamla Z et dit comment ça se fait que le chameau le dromadaire il a une petite queue si tu regardes comment il est fait le chameau il a une queue qui est pas du tout comme la queue par exemple du du taureau de la vache dit qui sa et ben parce que qu'est-ce qu'il mange il mange des plantes avec des épines et maintenant si jamais il avait une longue queue Toufu alors ça ça s'emmêlerait dans les piquants et ça serait pas pas possible pour lui donc voilà pourquoi le Gamal il a une un petit Zana et alors pourquoi si c'est comme ça le le le taureau lui il a une la variété des vaches ilant une grande queue alors il dit tu sais pourquoi il dit ça c'est parce que il a besoin il a besoin mich ou dit mais non mais parce que en fait il est dans un les v habit des endroits où il y a beaucoup de mouches beaucoup de mouches de mous de Mousti et et elle a besoin de la queue pour faire des grands balanciers pour chasser les mouches voilà c'est tout ça c'est qu'on est en train de parler à quelqu'un qui connait les secrets du monde et on lui demande des secrets du monde et ça s'habille dans ces histoires là encore une autre question comme ça et dit tu vois quand on regarde maintenant les antennes des sauterelles et ben pourquoi elles sont fines comme des cheveux comme ça et tendreich il dit parce que ils habitent oui ils habitent dans des endroits avec des beaucoup d'arbres et de plantes comme ça et si jamais les antennes était dur bah elle se casserait en contact des des des plantes dures donc il faut qu'elle soit souple I et et ça ve dire si jamais B éta trop dur Ben se casserait et elle pourrait même aveugler la sauterelle pourquoi parce que si elle n'a pas ces antennes là elle arrive pas à marcher elle sait pas se repérer d'ailleurs il a dit si quelqu'un voulait enlever la vue à une sauterelle c'est pas la peine qu'il lui touche les yeux il a qu'à lui toucher les antennes et et ça aussi et C et ça cette histoire là n'a pas été expliquée mais on sait qu'il y a des secrets dedans ma et dit ben c'est manienne regarde regarde un coque regarde une poule et regarde observe quand il ferme les yeux ferme pas les yeux comme nous que nos paupières elles se rejoignent l'œil il reste ouvert et il y a comme une paupière qui vient du bas et qui remonte vers le haut est-ce que vous voyez les questions qui se POS on dirait les questions d'un enfant en fait c'est pé ça et et donc la plupart du temps les paupielles tombent sur les yeux quand on veut les fermer mais chez cet oiseau là ça remonte al il dit mais parce que la nuit la poule elle monte sur des sur des des sur des poutres ou des choses là-bas il y a de la poussière et et de la fum et donc il faut que la paupière suive le mouvement pour la protéger voilà ça c'était les histoires incroyables qui on ét maintenanton a regardé entre nous maintenant onous dit il demandé il posé toutes sortes de questions question son incro comme on a vu et et et sont des ches Mme et en même temps très extraordinaireal et là-bas sont allusionné et caché toutes les T que dit de la 10 à la T 17 du 2 volume regarde juste une chose je vais te dire tu vois qu'on a dit que quand on est loin d'EM pouro on est loinonarrive pas se poser on n pas l'esprit posé et et et l'exil fait en sorte que notre esprit peut encore moins se poser alors comment on fait pour sortir de l'exil vous savez aussi de cet exil intérieur qu'on a en nous dit ben il faut de la joie faut mettre de la joie dans le cœur que la joie elle vient de très haut elle est le monde de la liberté et c'est la joie qui va nous rendre libre mais après c'est pas fini il va falloir prendre cette joie du cœur et la monter à la tête et ça ça s'appelle le secret quand on a dit que le rab il était de bonne humeur bien s était de bonne humeur était joyeux mais ça veut dire il a trouvé une joie il a mis dans son cœur et de cette joie qu'il avait dans le cur réussi à remonter dans la tête il a fait des grandes choses avec alors où est-ce qu'elle est caché toute cette affaire quand dans les lignes dualm a marqué que il était de bonne humeur dans ces deux petits mots là il a tout le secret de savoir comment on sort de l'exil par aussi moment on a dit c'estàd notre d'aujourd'hui que quand on est est perdu on a dégringol a chuté de notre niveau comme on a vu des milliards de niveau alors comment on fait pour se rapprocher d'EM on demande à on demande àem et on se demande à nous-même maisem où tu es approche-toi de moi et moi où je suis s'appelle a c'est la question les ça veut dire qu'on travaille même avec les penséesele et là aussi c'est allusionné allusionné dans le fait que le maître il lui a dit S m'avait posé si lui pose al tous les espaces du monde c'est-à-dire tous les secrets du monde de la relation de la création et même entre nous hier on avait vu que c'était aussi par exemple tout ce qu'il faut comme intelligence et comme cœur à un roi pour diriger un pays pendant un seul jour tout ça ça va ensemble ça s'appelle le et n c'estahman venez on prend un petit moment pour voir cette chose là parce que ça c'est extraordinaire tout les les grands maîtres ils ont passé un temps fou mais plein plein plein plein plein de temps d'effort et et d'études très très très poussé pour savoir quand il a marqué dans les livres que Hashem il a créé un espace en quelque sorte vide s'appelle halalanoui un espace vide maintenant ça veut dire que Hashem il s'est retiré ou pas d'un côté a des textes que oui parce que sinon sa lumière elle emplissait tout il a fallu qu'il fasse une contration se retire mais d'un autre côté rien qui existe si c'est pas que Hashem il a voulu qu'elle existe voilà ça ça s'appelle un paradoxe et personne no monde ne peut répondre à cette question certains m ont voulu intellectualiser Esser de trouver des constructions et abinahman il est le seul avoir dit très très très très clair ce n'est pas quelque chose qu'on peut comprendre ici de ce monde là on le comprendra que après en attendant il faut l' prendre et l'accepter le comprendre avoir confiance d'un côté àou il a fait une place pour que nous on existe mais d'un autre côté il existe aussi ber maintenant comment ça marche dans la vie de tous les jours c'est non mais il y a des endroits c'est sûr qu'il y a pas HM endroit d'idolâtrie dans des endroits pourris ça ber raison Sachem veut pas résider là-bas c'est vrai mais d'un autre côté un juif s'il veut il peut trouver là-baschem c'est un paradoxe oui et alors et ben les deux c'est vrai et il faut accepter il faut pas essayer de rentrer là-dedans faut accepter que le minimum de vitalité Cachem il a mis dans les endroits impurs et dans les endroits graves il permet et il est là pour donner de la vie à cette situation pour que le Juif qui soit là-bas si le pauvre il est arrivé là-bas il est moyen de retourner vers Et ça ça s'appelle le sa du Khal panouille et abinarman il dit on ne peut pas le comprendre il faut juste l'apprendre et l'intégrer que si je demande mais les choses moches ch il les vux non hasem les a créé oui maintenant quand quelqu'un se trouve là-bas il a une chance de retrouver Hashem ou il est perdu il a une chance de retrouver Hashem comment ça marche impossible expliquer mais ça marche et ça s'appelle le S de quelque sor si on avait le droit de dire il est vide de la divinité dit une phrase pare mais en fait non parce que en fait il y a un minimum minimum de vitalité que là-bas il y a l'énergie de la lumière divine et que quand nous on se trouve là-bas et qu'on va dire mais rappr-moi de toi mais je peux pas ne pas te voir comme ça et où je suis moi de ma vie cette question là elle est comme magique et elle s'attache à la racine de la vitalité de ce qu'il y a dans ce monde là comme inexistant et h on remonte ça c'est p p mais même si tu vois marqué dans les textes que s'est retiré de cette notion là mais ça peut pas être parce qu'aucune chose n'existe si ce n'est que Y a au moin la volonté d' qui pour la raison simple que si une chose existe c'est bien qu'elle a une vitalité d'O elle a pris cette vitalité mais d're côté cet endroit il a été vidé de la présence divine il t sa vitalité la première parole de la deit qui s'appellearou entre nous AG du chass les hisir eu aussi il fonctionne de la même manière ils sont complètement dissimulés celui qui dit que ah intellig des questions des bombes ah ou par exemple il demand pourquoi quand il a un troupeau de chèè noir il marchavant c'est pas la question il cache les secrets de la tor dans des histoires de la même manière que le mot bit il est la racine de tous les mots de la création cration vous connaissez la formule ababra tout le monde connaemme magici en fait ça vient du et ça s'appelle AB ça veut dire il a créé comme il a parlé que la parole d'Achem elle crée c'est comme ça et pour ça que nousand on voulait faire de l'alchimie on voulait faire des ch transformer le sable en or et faire des choses extraordinaires comm c'était il y avait beaucoup qui voulaient faire ça ça c'était livré que au secret des grands c'était les grands sadikim il connaissaient ces chosesl mais comment ils font AB bras ils font la création Cabras en parlant ça avec des paroles mais bchit c'est pas un mot qui veut dire une parole le premier mot de la tor etici parce qu'en fait c'est une parole cachée et cette parole là elle est la racine de toutes les autres paroles de la création voy tout ça comenc c'est fou alors pas fin aussi ce qui a marqué plus loin c'est shabbat aussi on prend le mot de bchit regarde bit si tu regardes le premier mot de la Torah tout à l'heure tu prends le rage et tu regardes bê rche Alf ch you TAV il a 6 lettres quand tu fais des permutations tu peux arriver à 700 permutations tu peux l'écrire de 700 manières différent ça c'est pour laakita àè ça c'est juste pour comme le le cours préparatoire parce qu'après il y a des permutations de permutation et on peut inverser les lettres et on a des systèmes de codes incroyables ça fait déjà en en un temps record ça fait déjà des milliards des milliards de permutations maisten non dans les permutations simples avec 6 lettres on fait 720 possibilités maintenant shabbat et la crainte tu dis oui shabbat il fa la crainte de shabbat où c'est marqué dans la Torah dans la parachat de shabbat non marqué dans le premier mot de shabbat de la Torah parce que le mot de bchit tu peux aussi les les les écire shabbat y la crainte et le shabbat c'est marqué aussi dans bit pourquoi parce que chaque crainte elle a sa parole dans la Torah dont elle est la source et qui est aussi sa source et il y a une parole qui contient toutes les paroles et la parole qui contient toutes les paroles elle est comme dans le mot B avec le motit tu peux voir plein plein plein de notions aussi qu'on voir avec la Providence c'est aussi vrai ici il parce que les yeux fait c'est une allusion àem qui nous regarde etem nous regarde et comment il fait pour nous regarder il est il nous regarde en permanence mais nous comment on a les yeux on voit les yeux que se fer il souvre des fois il se fer parce que ça va du haut vers le bas et des fois ça remonte du bas vers le haut ça aussi c'est un secret et rabinan dit je sais là-bas qu'il y a des secrets mais on n pas eu la chance on na pas mérité d'entendre d'explications sur tout ça voilà qu'est-ce qu'on a fait là aujourd'hui on a regardé un tout petit passage de la de la agada parce qu'en fait ce que faitabahman si il prend la les passages de la Torah qu'on connaît on connait la gmara de de de de shabbat là où c'est marqué on connaî ces histoires mais il montre combien les sadikim ils ont caché des secrets à l'intérieur de ces histoires ça donne beaucoup beaucoup d'amour pour la tor et beaucoup de goût et beaucoup de respect aussi parce que même si les histoires ont l'air au combolais on se rend compte qu'en fait c'est là-bas où ils ont caché les plus grands secrets ça voilà et aussi et aussi surtout pourquoi on fait ce travail là aujourd'hui pour montrer que il y a une parole elle est une mais se divise en plein de par parole et et et la la force de la grande parole je la retrouve dans toutes les paroles qui ont été dit c'est pour ça que rabinthan ce qu'il va essayer de faire c'est qu'il dit je sais que cet enseignement là il est un mais je sais qu'il est en plein partie et je veux essayer de retrouver le 1 à l'intérieur de toutes les parties c'est béou ce que un ce qu'on fait nous dans le monde c'est là-bas gadool alors voilà ça on a fait aujourd'hui ce petit travail là c'est p p PL et à chaque fois venez on relit ce passage là à chaque fois comment il dit il dit il dit le contexte maintenant tous ces 10 enseignements extraordinaires ils ont été dit quand il avait commencé à être malade il était malade des poumons et il souffrait beaucoup des poumons et il est revenu de l'ber et quand il était à BR alors beaucoup il sortaient avec les élèves il allait prendre l'air c'était la partie révélée de l'histoire et alors il s'arrêtait dans des endroits il priait et il discutaiit et il racontait des torotes qui sont des des des des enseignements de Torah qu'il a raconta sur le chemin c'estit très beau il avait les élèv les élèves étaient très proche de lui et et il disait ici et rabinthan il dit non mais Nahon c'est 10 enseignement mais il faudrait savoir les relier ouis et il dit parce que chez Rabi Nahman à la source ça s'appelle une torahat tout comme dans le mot bchit le mot bchit il inclut tous les mots de la Torat mais comment après si tu prends un passage de la Torat quel rapport entre ce passage de la Torat de là-bas et le mot BFI ils sont liés et il tirent leur vitalité aussi de ce mot-l mais dans la vie bin dit qu'il y a chaque situation que l'homme il peut vivre des plusc au plus difficile aussi là-bas parce qu'il faut le savoir le rattacher à la parole qui est la Parole qui est dissimulée qui contient tout en elle-même et et et qu'est-ce qu' dit Rabin Nathan ou mais nous avecaban on a réussi à attraper que un petit peu un petit peu par BRI mais quand même il a essayé de travailler énormément pour trouver des liens et nous aussi on peut trouver des des des ce que vous trouvez comme lien c'est bien si vous voyez alors on va les refaire tranquillement nous on juste aujourd'hui jusqu a fait mais après on va faire encore quelquesunes et nous on peut trouver un lien profonds peut faire ça fait que c'est une seule chose aujourd'hu aujourd'hui on a fait un petit passage juste pour voir la base sur laqu commc expliqu