Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bon les amis et nous reprenons d'abord une toute petite révision tu nous avç petit à petit par cette Tor c'est la suite elle va avec la tor de azamra présente azamra sous un nouveau jeu et donc qu'est-ce que nous avons vu ici avant de regarder le voilà toujours chercher à là où on est toujours chercher haschem là où on est quel que soit l'endroit dans lequel on se trouve et on a vu que si l'homme va uniquement d'après son intelligence à lui ça ça sagesse à lui sa connaissance il peut tomber des fois il peut tomber dans des graves erreurs et et il y en a qui ont beaucoup abîmé et a même des gens qui ont induit toute la planète en erreur et tout ça parce qu'ils se sont appuyés sur leur intelligence là il a doute c'est d'aller btimimout ou bpachout sans compliqu sans spéculation et regardez dans chaque chose qui fait que attendez on appuie ah B C l'ouam dans la tor youb aujourd'hui guim nous reprenons un petit peu une petite révision bê elle dit lorsque l'homme il va uniquement d'après son intelligence à lui d'près ce qu' sa alors il peut tomber dans des grandes erreurs et des grandes embuches et il peut arriver à des grandes catastrophes et il y en a qui ont tellement abîmé même que les les méchant qui ont pon sur qui étaent connu et ils ont même ind en erreur le monde entier et tout ça à cause de leur intelligence alors que lesadout la judéité qu'est-ce que c'est c'est d'aller d'aller entièrement avec h avec simplicité sans compliqué et regardez dans chaque chose qu' fait que il y ait là-bas Hashem et ne pas du tout faire attention à sa propre considération mais si un CAV pour Hashem dans ce qu'il pense qu' dit ce qu'il fait alors il le fait sinon il le fait pas et alors làem jamais il ne tombera c'est une promesse et même si juste la phrase d'après il tombe des fois dans des doutes ou dans des errances et en a qui qui on sont tombés mchecheche il tombe dans des doutes et dans des dans des labyrintthes et il commence à remettre en question commence à remettre la justice divine par exemple malgré tout la Nephila ici la neéphila veid quand il a tombé quand il est chuté ça s'appelle t on a beaucoup beaucoup beaucoup regardéécouté à la rabthan il a parlé énormément làdessus etquida sache haute bête parce que la racine de toute la création c'est le CAV c'est la présence d'EM tout ce que il a créé il a créé pour son honneur pour sa présence comme il marquéou comme on voit et comme on a dit dans le prophète comme la garexlique que il y a rien dans lequel on puisse pas trouver le C et la présence d'ashem et étant donné que tout a été créé pour cette présence d'ashem il se trouve que la racine même de la création c'est cette grandeur là d'Achem et et elle amène une question on dit il est un il est l'unicité il est unique d'une manière unique et mais dans la création com il a fait il a fait plein de choses qui sont des choses différentes et dans chaque petite partie de la création il y a dedans unem qui fait vivre cette chose là pour la bonne raison que si hasem ne l'avait pas créé elle aurait pas la vitalité qui lui permet de durer et ça ça s'appelle c'est ce qu'on a dit a créé le monde avec 10 paroles alors qu'en fait tout le monde sait qu'il aurait pu le créer avec une seule parole mais qu'est-ce qu'on dit et là c'est pour donner beaucoup de mérite à l'homme il fait à chaque FO une bonne chose il mérite un peu un peu aussi une présence divine dans chaque commandement et dans chaque parole d'EM qui est en vérité sa racine et sa source est et c'est ceon dit dans son palais tout ne parle que de la présence comme ça le monde il CR alors alors on va regarder demande beaucoup travail le lire d'abord avant d'arriver à Guimel et on regarde un petit peu un peu de ce qu'on peut voir et et et mêmeilà ça ce passage là il est même dans les av c'est dans les transgressions et dans les choses mauvaises Shalom ou il y a pas le comme c'est marqué je vais pas donner ma présence ni ma vitalité à ce qui est de l'autre côté chète les Cham il a fait un monde avec des limites la Sainté et Laé peut pas résider là-bas même c'est un paradox que on dit que toute la terre elle est pleine de la présence d' il y a des systèmes extraordinair il a fait que en même temps il y a le minimum de vitalité qui est nécessaire pour que cette chose elle puisse exister comme ça c'est la volonté d' par exle pour nous donner à nous le librearb par exemple ou d'autres calculs et en même temps c'est tellement tellement tellement tellement réduit que peut pas dire non plus que c'est complètement comme si c'était du du C d'EM de partout et et com il marqué hasem il veut pas donner aux forces du Mal trop de trop de for juste qui est nécessaire pour que elle puisse donner à l'homme par exemple ch et donc chaque cavote chaque existence elle a une limite et et et elle est cachée et elle est habillée à l'intérieur de chacune des paroles des 10 paroles de la création pour ne pas que elle se répande dans des endroits où elle devrait pas se rép il dit mais malgré tout ça c'est un grand secret malgré tout rien n'existe pas reçu la force même les endroits dégoûtant et même les lieux d'idolâtrie il faut aussi qu' reço une vitalité nécessaire seulement sache deuxème fois qu'il le dit qui aime maisblim ils reçoivent d'une manière très particulière qui s'appelleinatarou de là où il reçoivent la source de vitalité c'est complètement caché complètement dissimulé ça s'appelle ça s'appelle bchit parce que dans bchit oui il y a des permutations des lettres ça vous avez appris déjà avec une lettre on fait une lettre avec de lettres on fait fait 6 avec 4 on fait 24 et avec avec avec 5 lettres on fait on fait encore plus et et de toutes ces permutations là de toutes ces permutations là on peut écrire le nom bchit de plein plein plein de manièr il est plein de ces explications làit écritdessus plein écrit toutes ces permutations là elles permettent de lire et en même temps on dit que s'appelle le Marou c'est le la parole divine la plus cachée qui soit pourquoi elle est caché quand elle va servir à donner la vitalité aux endroits comme on vient de dire alors il y aura le minimum du minimum du minimum de la vitalité qui permet de laisser le choix à l'homme voilà ça ça s'appelle ça ça s'appelle c'est le premier mot de la tor c'est B et il est complètement compltement caché dissimulé de vitalité grand grand secret en même temps on peut dire qu'il a pas le PE dire pas la présence d'EM comme dans la création dés pour que le bien il se répand dans le monde alors là ces endroits là qui sont endroit d'impureté so pas pareil mais d'un autre côté on va dire que ils peuvent pas exister s'ils ont pas aussi un petit peu de vitalité alors c'est cette petite vitalité qui vient de la parole la plus cachée de la tor pourquoi elle est cachée que on ne peut même pas distinguer la vitalité qui passe par là qui c'est des secrs cette chose là ne peut pas être comprise par l'esprit humain et il faut pas du tout du tout aller se promener là-bas ces questions là nous dépassent c'est sur ça que il a dit que l'essentiel de laité c'est d'aller en sait que ça existe et on sait que la présence d'EM elle donne de la vitalité à tout ce qui existe dans le monde il y a rien qui tire sa vitalité dans ça mais d'un autre côté il fait il réside dans Laina dans la dans laoucha et pas dans l'impureté mais malgré tout comme il une mini min mini mini mini dose de vitalité cachée quelqu'un se trouve là-bas et qu'aelle àem de là-bas il peut revenir c'est pour ça qu'on dit que on cherche comment pourquoi ça nous intéresse à nous quand l'homme tombe dans ces endroits qui sont les endroits d'impureté qui dans la tête et dans le cœur c'est les endroit les moments de doute on n pas deoun on se demande pourquoi le monde il est comme ça et on voit pas la justice divine et cetera alors ça s'appelle des endroits qui sont des endroits impurs des endroits Sal et le pauvre va tomber là-bas dans des doutes et dans des réflexions et dans des perturbations immenses alors il commence à se regarder luiême c'est le premier travail commence à voir mais qui je suis qu'est-ce que je suis qu'est-ce que je fais ici qu'est-ce que je dois faire que je fa que je dois pourquoi je suis fait et C et il VO il est très très lo moment il ce qui sappelle il est l'roit de la prés SAF que voilà le secretb dans C moment dans que c'est une desente une très très grande Moné plus grand au tout début débutbut début de la création dans cette la source de vitalité de tous les endroit Mme dans les quand il se pose cette question quand il se cherche et quand il cherche hasem en fait sans s'en rendre compte il remonte au point le plus élevé de toute la création de toute la le monde il a fait tellement tellement tellement il est caché voilà donc il a inventé un système extraordinaire un système qu'on peut pas percevoir tellement il est il est immense c'est qu'il a fait en sorte de pouvoir donner de la vitalité aux zones impures sans pour autant qu'elle vole trop de vitalité et qu'ell abîme trop mais tout est contrôlé tout est limité mais ça donne comme une absence mais dedans il y a une présence mais on peut pas voir cette présence il faut l'appeler il demande mais où tu es où je suis dans ce monde là il revient à la source la plus haute et il donne de la vitalité à quoi à sa descenteol et là il monte comme on peut pas monter aussi haut d'aucune autre manière voilà ça c'est ça c'est ce passage là il y a beaucoup beaucoup beaucoup de vraiment c'est merveille alors on va regarder quelquesuns on vu ici alors on va regarder une chose on parle beaucoup des assaramaon c'est cré le monde avec 10 paroles mais en fait si on regarde si on fait l'enquête et on regarde et au début de parachat bchit premierkim il y a vaomer vaom vaomer on compte mais il y en a neuf pas 10 c'est quoi l'histoire de assaramamarot et on dit ah pas dit le mot bchit lui-même il est un Mama c'est-à-dire que ce bchit qui a fait tellement couler d'encre que quand on a traduit la Torat pour les Grecs on a eu faire attention alors alors on n pas dit bchit comme il dit Rachi pour les Juifs haschem il a créé le monde trop dur de dire ça mais on a dit au commencement mais en fait ce mot-l il a des permutations par centaine et il a que des secrets cachés dedans et c'est le mot le plus profond et le plus caché de la Torah mais même quand on le lit au début on voit pas en fait hein et lui il s'appelle amamar donc dans les 10 paroles il y a neuf qui sont des vaomè on entendom mer mais une c'est simplement le mot BFI et et et et qu'est-ce que ça veut dire arê quand on a parlé de BI bar alors ça c'est la volonté d'ashem et dans ce passou là il y a pas marqué vaomer et pourquoi il a pas marqué vaomer un des secrets simples c'est de dire que s'appelle la création yeselle parle à partir du moment il a fait une existence à des mondes qui était quand devenir qui était juste on va dire en potentiel bon on dit des mots comme ça et et et par contre les autres parties de la création elles sont déjà dans le monde de la création mais le mot berichit qui parle de même de si on a le droit de dire avant alors alors euh pourquoi il y a di mamarot il dit en fait parce qu'il y a 10 sortes de cavot d'prèsabman bien sûr que c'est comme on dit c'est pour donner beaucoup de salaire c'est quelqu'un il faisait que une seule MVA il aurait le salaire d'une MVA et maintenant comme il y a 10 parole créatrice alors à chaque fois qu'il fait une MV il crée et à l'inverse il abîme mais aussi pour pas que s'il abîme il abîme tout d'un coup connaissz le machal comm il disent les bal les moussar s'il y avait quelqu'un on avait fait que une très belle vitre il jetait une pierre casserit toute la vitre mais si on a fait comme un vitrail avec 10 10 vitres quand il casse une il a pas cassé les autres ça c'est le sens simple Bou il ve dire non parce qu'en fait il y a 10 paroles qui sont créatrices de cavod et et et et Hashem il veut on trouve son cavon sa présence dans toutes les facettes de toute l'infini de la création parce que les 10 paroles elles vont avec les 10 avec les 10 spirirotes mais chacune des 10 firirotes elle va elle-même avec 10 firotes qui la compose et ainsi de suite et ainsi de suite et très très rapidement quand on multiplie les mondes et les lettres de la Torat et les tagim et les nkoudot et les Tamim et les nkoudot et les et les tagim et les otiot et toutes les parties de l'âme et le nef le laama et quand on quand on multiplie très très très très très vite c'est des milliards de milliards de milliards de connexions qu'on peut même plus compter et Hashem il veut que dans chacun des détails de la création on le reconnaisse voilà pourquoi il a créé au départ d'un d'un système unique beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de variations et de différences et de et de détails et on peut trouver Hashem dans chacun des détails de la vie et de la création voilà comment voilà comment abahman il explique ici que chaque détail de la création il est une raison de voir àchem maintenant et dans la Torah inf ça aussi mais on prend le temps de le regarder ici il y a marqué cavodol il a ce mot là cavod nous aide qui nous ouvre les yeux le cœur parce que on a entendu déjà le mot cavod et on entend le mot cavod et c'est marqué aussi dans la T qu on doit honorer les parents on doit honorer on doit honorerem et al trad tout le temp honur honneur honneur c'est aussi la considération et c'est aussi le poids de la chose qui fait que ça existe et et et c'est une notion que on voit beaucoup beaucoup beaucoup dans les livres de la tor des secrets et il dit ici tu sais le CAV en vérité c'est avec ça que tu arranges tout comme marqué un qui nous dit tous les niveau de la création c'est pour leot d'EM c'està-dire le la présence d'EM qui pr d'abord il y a un particulier dans chacune des 10 paroles et c'est pour le et c'est d'ailleurs pour ce cavod là que cette parole existe et c'est pour cela que grâce à ce principe là tout va être créé voilà comment il a il a il a créé le monde et chaque création elle donne une splendeur et une grandeur une royauté à pasout quand on voit comment il a fait des des des milliers de milliers de milliers de milliers de milliers d'espèces d'oiseaux cachè on peut même pas les compter les oiseaux cachers et et des variétés des sous-variétés des sous-espèces de tout plein d'autres oiseaux et quand on les regarde mais c'est pé péé pé plain il y a des petits oiseaux qui sont migrateurs et ils arrivent en Israël maintenant en général ils font une Tana ils se reposent de leur grand voyage au Gan sak al ils ont fait ils ils les ont mesuré ils ont mesuré que ces oiseaux là s'ils mangent 1 g de plus que ce qu'ils Mang avant de partir d'Europe le poids va les faire tomber dans la mer mais s'il mange 1 g de moins ils auront pas assez de force ils vont aussi tomber dans la mer il a fait que les petits oiseaux ils savent exactement combien ils vont manger de de de graines avant de voyager c'est un P PL là il y a un cavo d'Achel mais c'est un détail de détail de détail l'intérieur d'une sous-espèce d'espèce d'oiseau cacher et le monde il est plein plein plein plein plein plein plein de choses comme ça et et on peut s'émerveiller de la grandeur d'Achem mais pourquoi il a fait que cet oiseau là il a une gorge avec des poils un peu bleu des des plumes un peu bleu et l'autre plutôt un peu vert tout ça c'est aussi un cavot d'Hem c'est un cavot d'Hem infini infini infini infini et et ça c'est sur la Bria on a regardé un petit oiseau et ainsi tout le reste de la Bria et y a tous les cieux et toutes les créatures célestes et et tous les mondes qu'on voit pas tout ça ça s'appelle un Mamar c'est une parole ça veut dire ça a été dit pour que ça se passe comme ça et et dans cette parole il y a un moment un une partie de la création qui va apparaître et elle sert à donner de la for comme il a dit la précédente qui priait il s'arrêtait il disait vous avez vu vous avez vu quand j'ai prié toutes les plantes et toutes les herbes et tous les ares et toutes les vou rentrer avec moi dans ma prière Cece que lui il sait et il sent que c'est le la présence d'Hashem qui se réveille à ce moment-là et et et et il y a un retour de la présence d'ashem qui revient à Hashem et et et ainsi toutes les paroles don quand on dit que le monde il a été créé par 10 paroles il y a un secret c'est que une des paroles elle est pas dite en fait ça s'appelle bchit mais c'est pas une parole c'est pas vaillomè bichit ça veut pas dire il a dit et ben là-bas il y a caché la source de toutes les vitalités de toutes les situations et de toutes les les de toutes les les les détails du monde qui touchent les mondes d'impureté et les mondes d'idolâtrie et les mondes pourquoi parce que de là on va pouvoir se rattacher à Chem si on est tombé voilà ça s'appelle les assarama amaros voilà après et après on va voir plus plus tard un passage du harizal mais on va regarder ici voilà encore un autre exemple vous rappelez que très souvent les maîtres alors queon a nous le lachonakodesch il parlent des mots dans des langues étrangères mais pourquoi comme on dit par les filine on les appelle totfot alors tot dans une certaine langage ça veut dire deux F dans une dans un autre nom idiom ou dans un autre dialecte ça veut dire et donc ça fait 4 tu peux pas dire Arba tu peux pas parler un juif dit non parce que on vient chercher l'étincelle de d'existence de divinité qui s'est retrouvé là-bas jeté parmi les langues de ces peuplesl et on le ramène et ça ça fait un cavod Hashem et à chaque fois queon voyez des mots qui sont des mots étrangers ou même des nigounimes dans lequels il y a des musiques étrangères à chaque fois quelque chose all les chercher toutes ces choseslà et on peut trouver dans chaque chose et dit pour la raison très simple c'est une so très simple s'il y avait pas une volonté divine qui faisait exister cette chose cette situation ce détail là alors il pourrait pas exister ah il est voulu par HM non non des fois c'est d'umain h il aa pas voulu mais il a créé un système de vitalité qui va permettre à l'homme qui tomberait là-bas de pouvoir se rattacher à lui voilà ça c'est les alors alors après vous rappelez quand on avait vu la Torah nunv si vous vous rappelez la tor nunv au début on avait parlé de ce que tout le monde connaît vu que maintenant même il y a une chanson il y a la Astara la Stara che Stara il y a une dissimulation il y a la dissimulationintérie de la dissimulation a expliqué déjà que il peut y avoir que l'homme il est loin mais il sait qu'il est loin ça s'appelle une dissimulation parce qu'il s'est éloigné sent quehem aussi d'après ce que l'homme il sent il sent qu'il s'est éloigné mais des fois on s'est tellement éloigné qu'on a oublié qu'lo doncon a même oublié la dissimulation appppelle asarara et maintenant on va faire un voyage là-bas et on dit bon mais il y a Hashem là-bas a dit bien sûr queil y a Hashem là-bas qui est habillé et mais il a mis une étincelle de sa de sa de son éternité de manière très très très cachée et et et toujours d'près la même soira la répéter répéter jusqu'à ce que ça r bien dans la dans la tête et dans le cœur et rien ne peut exister si ce n'est que haschem il a mis une dose de vitalité là-bas alors bmet il y a aers d'habit multiples et différents uncel de divinité là-bas et et et comme un peu on a vu dans le tomvora si vous vous rappelez dans le tomvora on dit dans les midot les 13 principes d'amour il a pour nous mi mais qui est un roi humilié comme toi que tu dis aux hommes de Fire ils font le contraire no Avon il porte la faute veréch il nettoie la faute qu'est-ce que ça veut dire no Avon comment ça se fait qu'ashem il donne la possibilité à un homme qui veut contredire sa volonté la volonté d'Hashem il donne quand même la force de pouvoir lever la main pour faire le mal Chalom donc il il porte la faute maintenant est-ce quehm il veut que l'homme il fasse du mal non est-ce quehm il laisse la chose se passer oui ça ça fait partie des choses on sait on a de la hemounan là-dessus on rentre pas trop dedans parce que c'est pas possible d'entendre les deux choses en même temps juste il faut savoir et pour nous savoir que aucune situation aucun lieu aucune forme aucun temps aucun être rien au monde desquel si on veut on peut pas se rapprocher d'ashemb voilà et juste que et c'est tellement caché qu'on peut pas le voir voilà c'est pas possible et donc toutes les choses qui existent même dans les pensées même dans les dans les paroles et dans les actions voez il y a là-bas aussi il y a aussi une Tor qui est cachée là-bas mais pas la Torah qu'on connait la du dit mais non mais tu ne fais pas ça tu commences même pas à penser à le faire mais si un juif est tomber là-basalom alors quoi ça veut dire que il est exclu complètement non que siil veut si il peut se rattacher mais comment il se fait pour se rattacher d'une histoire queem il ne voulait pas il dit parce que là-bas même si la veut pas il lui a donné quand même là-bas une possibilité de vitalité et que c'est de cette vit ité et le le le conseil il est de dire mais on se sent perdu on se sent oublié et on se sent que on est prisonnier de n'importe quelle passion n'importe quelle envie à ce moment-là ou juste après ce momentl parce que des fois on devient fou et si on dit mais où il est Hashem et où je suis hop on peut remonter et là même la chute elle trouve une justification pas que ça permet de faire mais que si ça a été fait alors il y a quelque chose à chercher voilà et et et alors il y a quelque chose il y a quelque chose on dit juste un petit peu parce que ça peut le faire avec beaucoup de de beaucoup faire très attention à ce sujet là mais juste savoir que ça existe comme ça on rentre pas dans des labyrin dit quand on parle du début de la création alors vous allez très souvent ce motl de timsumou il s'est retiré et non mais comment hem il se retient c'est pas possible mais d'un autre côté oui c'est retiré alors ça s'appelle le tsim Tsum est-ce que c'est kepchuto ou pas kepchuto le sens simple de cette phrase très profonde c'est est-ce que BM CHM mamche retiré ou il a fait comme si il s'était retiré oui et la réponse la plus connue la plus classique c'est celle qu'on apprendivaiva au moins il apprend avir la tête claire sur des choses importantes c'est que en fait on va faire une différence on va dire comme s'il y avait l'émetteur le récepteur du côté de l'émetteur ça n'a rien changé ça n'a rien bougé mais du côté de comment nous on perçoit alors c'est nous qui percevons le tsimsou c'est-à-dire que nous on voit comme on voit que de notre côté ça s'est réduit de notre côté on voit moins on sent moins la présence d'ashem mais bmet la présence d'ashem elle n'a jamais bougé voilà comment c'est la première méthode et et il dit parce que c'est marqué plein d'endroit il remplit tout les monde il entoure tout les mondes il y a aucun endroit qui soit vide d' eux ils ont une preuve assez forte dans le dans dans le Zoar et et ceux qui veulent regarder une très très très belle adresse ça s'appelle le degelim c'est dans les élèves du balov dans la parachat de kit et et c'est le secret tout est rapporté là-bas dans le secret du petit oiseau on va vouloir prendre les ufs et on chasse la mer là-bas il y a beaucoup beaucoup de secret là-bas [Musique] et et B pour la béira ASEM il accepte d'être dans une situation à propos de laquelle il a dit à l'homme ne fais pas voilà en de mots qu'est-ce qu'on peut dire et pas maintenant c'est pas le sujet juste il faut savoir une chose jusque pr que ce soit pas un sujet de perturbation pour nous parce que selon là où vous allez entendre vous allez voir ils vont vous dire que il y a des grandes discussions entre le nefï c'est plus compliqué que ça et ceux qui apprennent il voi que c'est des panimes de la Torah juste savoir une chose quelle que soit la situation même les situation queashem n'a pas voulu quand l'homme veut revenir à Chem pas quand il veut dégringoler Shalom mais quand il veut revenir à j'im alors il y a toujours une petite lumière une petite porte par laquelle on peut venir parce que que c'est la raison de la création de cette situation khhem a mis là-bas en tellement petit qu'on peut même pas le le voir de de de une possibilité de s'attacher à lui quand quand on veut revenir ou quand on veut ne pas tomber voilà alors maintenant le le encore un autre petit point oui et quand on a dit voilà ça se connaître ces choses là marcher dans la rue réfléchir en fait il y a il y a neu fois marqué vaomè et pourtant on dit a 10 parole avec lequelem a créé le monde c'est le début de bchit mais bchit le mot bchit il est comme un vaomer mais il est pas pareil qu'un vaomer parce qu'il est caché alors alors alors c'est ce qu'on dit ici ouz et bchit Nam voilà le secret le mot bchite lui-même aussi il est un waouh et donc le Béréchit il parle de la création mais de la création voilà mais et en fait le mot bchit c'est pas seulement queil est comme un vaomer et que c'est comme s'il avait dit vaomer dans le mot bchit il y a tous les voillomè du monde il porte déjà les 10 les 10 MAM et donc dans le mot Béit il y a déjà les 10 fir voilà et et voilà en fait le dans le mot bfite il y a inclus déjà en lui toute la source comme le K il a à l'intérieur de lui déjà toutes les sphirotes alors le mot bchit il a déjà tous les MAM voilà on met un point ici voilà et alors non on met un point iciem on apprenne bien cette en fait elle est toute petite mais elle demande plein plein plein de travail et plein de travail parce que Rabin Nathan il a pris à cœur de travailler travailler travailler ce mahamar et quand on regarde beaucoup ce mahamar après si on relit la tor d' zamra on voit que c'est un comme un monde infini qui s'ouvre devant nous bien que quand on l' lu on le lit comme ça en disant bah oui c'est là où il dit qu'il faut regarder les tout le monde et aussi les autres et aussi nous-mêmes ça va beaucoup beaucoup plus loin parce que c'est l'explication du premier mot de la Torat de bfit en fait et ça dépend de la joie qu'on arrive à se réjouir VO on met un point ici W quel Torah ouh là là et on a juste à haute bête allez ch de bonnes nouvelles