Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B quant les amis nous reprenons le tiniana maintenant qu'on a vu bien parler en bien du 2è volume c'est un livre encore plus beau que le premier et nous sommes dans la TB Laalia voilà voilà voilà on va regarder maintenant voà on va reprendre ce point là du Bitou celui-l Z que BM cette notion là vous rappelez on a discuté un petit peu si on traduit le Bitou par l'annulation personne n'a envie de s'annuler c'est une madrag très grande de Bitou de de se confier à Chem al on révise et on va regarder euh on va regarder rabinthan sur euh voilà rabinthan sur sur le Bitou on va voir Rabin Nathan sur le Bitou et on y va alors scout l'cou moan dans la tor youbet la T 12 du tinana on révise un petit peu et on va regarder aujourd'hui un rabinan dansc à la sur la notion du Bitou ça veut dire se fondre en Hachem mettre de côté pour être avec haschem et quand l'homme ne va que d'après son intelligence à lui et sa compréhension alors dira Benou il peut tomber dans des erreurs terribles et en venir à des grandes catastrophes et et il y en a d'ailleurs qui ont vraiment beaucoup bousillé comme les les les les très grands les cpules connu et compignons sur et ils ont même réussi à induire le monde entier en erreur et tout ça ça venait à cause de leur grande intelligence et alors que l'essentiel de la yadout la judéité de de quelqu'un c'est d'aller BIM ou de d'aller avec HM de manière simple sans compliquer BL sans faire de calcul et de regarder à chaque chose qu'il fait que Ben le nom d'ashem il soit aimé et et que et que et que de là ce qu'il fait de ce qu'il pense ce qu'il dit de ce qu'il agit que la et ne pas considérer sa propre considération et son honneur et son éego et cetera juste ce qu'il va faire il le fait et sinon il le fait pas c'est ça la simplicité et alors comme ça jamais il va trébucher et même quand il tombe Shalom dans des doutes alors et parfois il peut y avoir quelqu'un qui dans la chute elle est immense immense il tombe dans des doutes et dans des complications et des perturbations et il commence à réfléchir il commence à trouver des choses pour pas être avec Hachem malgré tout cette chute là et cette dégringolade elle sera ce que l'on appelle le tit Alya sera la finalité de de de la remontée voilà ça c'est le ça c'est le passage qu'est-ce qu'on a appris il faut faire attention avec le avec le C avec l'intelligence parce que ça peut amener l'homme à des grandes erreurs et des catastrophes quand on regarde le kit sour quand on regarde ici le kit sour de cette Tor de cette t youb si on regarde on va voir qu'il a dit des mots bgé un tout petit peu un tout petit peu et et ça éclaire beaucoup dans la on saute un tout petit peu au résumé son inelligence il peutber dans des er très CR très douour nbre qui se sont égarp mais pasul àign TR de le mauvaise intelligence de le mauvaise connaiss inellig de c'est que ça veut être juif çaer Simp AC et là il reprend comme les parol de Rabou de pas faire attention c'estàdire de ne pas être sévère et bloqué sur ce que l'on appelle sa considération ça c'est oh ça s' y a maintenant de la grandeur pour du respect pour la considération pour là il a rajouté un mot il a dit regarde regarde s'il y a du cavod pour Hashem il a dit le mot cavod est-ce que ce que je vais faire maintenant ça donne de la grandeur Hashem ça fait r Hashem ou pas et c'est ça que je regarde et automatiquement je fais moins attention à mon cavod à moi maintenant quand on regarde rappelez Tor au tout début ducout-m que l'homme il doit diminuer son cavod et augmenter le CEM ouis ça ça va ensemble mais à part ça il y a dans le sirotaran au tout début début début du sirotaran quand il a parlé de la grandeur de la de la tchua et de l'interdit de se mettre en de l'interdit de se de se décourager qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a parlé là-bas sur la grandeur de la connaissance d'ashem en fait on connaît jamais donc le but de la connaissance elle est d'arriver à dire je ne sais pas mais ça c'est sur une connaissance mais finalement si on réfléchit entre nous il y a un coup un coup extra c'est que quand on dit de quelque chose comme dans la chanson là il je sais je le sais et puis après il dit une seule chose que je sais c'est que je sais pas mais ça veut dire qui sa puisque je sais que je sais pas dit pas du tout parce que par rapport à une connaissance plus grande on ne sait rien de rien de rien et le but de dire je ne sais pas c'est pas d'arriver à une de je ne sais pas c'est à permettre de toucher une connaissance plus grande et c'est comme ça et c'est comme ça et c'est comme ça et et et ici mais comment ça ça va la connaissance que je crois avoir c'est ça qui va me bloquer et c'est ça qui va faire la la ce qu' dit ici c'est que diminuer son cavot à lui augmenter le cavot D' alors pour ça vous allez souvent entendre on entend beaucoup le mot de Bitou Bitou Bitou ce motl il énerve pourquoi Bitou pourquoi tu veux t'annuler la Chem t'a fait exister pourquoi tu voudrais plus exister je dit non c'est pas que tu vas plus exister c'est que tu vas exister pour de vrai et on regarde ensemble l'écouter à la rte dans la de touvot et pourens qu'on a ramené maintenant lean du tout début il dit tu sais l'essentiel de la tchouva c'est la anava la vraie Touva elle est la anava la même manière que la tchouva elle est très très très très haute et elle touche les secrets la connaissance divine mê manière la retour il commence de là tout en fait les deux c'est ce qui s'appelle [Musique] leond qui ont l'humilité de la TER tuarqueras qui l'humilité de la terre pasention consérationtion c'est seulement à ce moment qu' peut demander et le chercher qu'estce qu' il va avoir des ha et des bas mais non même quand tu vas être en bas et même quand tu vas être tout en bas et même qu tu vas êre tout en bas en bas en bas en bas en bas là-bas il peut trouver haschem parce que puisque il cherche Hashem il va le trouver ça Gadol et pour le trouver il faut qu'il apprenne à pas se mettre trop en avant et trop se considérer même quand il peut remonter comme on appelle au maximum et la fin pas faire c'est comme ça qu'on existe mais si on pense plus à nous alors en fait on existeand il que il ch alors il se demand je suis ette question cher c'est comme ça qu'il est en train de monter c'est comme ça qu'il a de l'espoirve avecité grand qui qui chez mitbatelodatmo maintenant voilà le kavodatmo la considération la suffisance l'é il y a plein de mots ça s'appelle MAM une Bina de avodazar c'est comme une idolâtrie B et et ben maintenant maintenant quand il réduit cette considération imbu qu'il a de lui-même qui ressemble à d'idolattrie chez aliada N quand se consère trope ça pas s'oser c plus une consci de nous suff peutouver parce plus qui sont plus al maintenant quand il enlève la la la quand il enlève la suffisance de lui il est libre pour chercher Hashem et Mimet là il va chercher il va se poser la question mais où il est Hashem mais où dans cette scène là dans cette contrariété dans cette difficulté où il est Hashem jeux je veux savoir où il est Hashem pour penser ça il faut que j'arrête de penser que à moi c'est d'avir Gadol Gadol qui une consid oubl on a oubl de prier de parler AC oué pourquoi estour de rivalitéelqu VI c une force alors il va pas s'imposer il se retire comme s'il avait un homme et une femme et cet hommeel il a regardé une autre femme qu'est-ce qu'elle fait sa vraie femme elle se pousse tu me veux pas tu me veux pas et elle devient distante et cachée et inatteignable la main comme il veut il me veut pas et il s'impose pas il se cache jusqu'à ce que je le recherche en disant bon j'ai arrêté de penser qu'à moi je vais regarder où il est maintenant parce qu'il faut que je le trouve je peux pas rester sans lui aval V et qu'est-ce qu'il fait comme coup de Jack ici rabinthan il dit tu vois la vodazara ça veut dire c'est prendre une force et la mettre entre soi et Hashem et dire que cette force là c'est elle qui dirige tout mais la vodazara de soi-même elle existe aussi on peut être une idole de se faire de soi une idole c'estàdire on s'adore et on s'idolâtre et on enlèveem Al il veut pas venir c'est d'avirce de soême some surtout fait Enie de faire plaisir Enie de faire puissere le roi qui soit écouté une question d' mais il éloigné il est loin dit oui mais maintenant il fait attention lui faire plus attention à oui il était loin quand même Mme est lo et par le fait qu'il cherche maisù est letion sousentendu arrête de penser que à Mo de et je regarde lece est pas une considration compris laneen même si regarde le monde des niveau il est très en bas dans les niveau et que malgré tout dans la galère dans lequel il est il est encore en train de cherch c'est ça remonté la remonté dépend pas du niveau dans lequ la personne ESTP de combien la personne cherche au travers de sa vie voilà le secret de pourquoi il dit faut pas faire attention à sa considération à soi mais la considération d' c'est ça qui fait remonter dégringol qui est la finalité de la remontée personne comprette comment il expli après cette chute là lui fait faire prendre confience et finalement à postériori alors on dira que rétroactivement cette chute là l'a aidé ambiance bah c'est en prison que j'ai compris l'importance de la vie oui d'accord mais quand il était en prison il était pas en train de monter là il dit non non non non quand il va chercher Hashem là où il est même dans la prison ça s'appelle que il est dans la finalité de la remontée parce que ça s'appelle que c'est péduc dans la descente parce que c'est que dans cette descente là qu'il peut chercher un ch aussi fort alors alors ça c'est un passage MAM Razak Razak et de pas faire attention à sa considération à lui il faut aider quelqu'un sil faut faire une MV alors fais pas attention ça se traduit dans la vie avec des choses simples prend de notre temps prend de notre argent prend de notre force et on s'occupe on veut euh faire du bien faire régner àchem et et et et et il dit la page tout et la tmimout maintenant la page tout et la tmimout c'est compliqué à voir quand on est en plein trouble elle est dit non la p c'est comme ça où tu fais où tu fais si tu vois que ça apporte du bien à hasem c'est c'est quelque chose qui fait grandir l'amour d'Hashem l'amour du peuple d'Israël l'amour de la Torah l'amour du de de tout ce qu'il y a de bien alors fais et sinon fais pas ah mais qu'est-ce que les gens ils vont dire de moi ah mais et ben ils vont dire qu'est-ce que tu veux faire tu fais moins attention à toi que ce que tu fais attention à B comme quelqu'un il aime quelqu'un il fait plus attention à celui qu'il aime à celle qu'il aime qu'à lui-même d'AV pas et c'est ce qu' dit si ça s'appelle B ouit ne complique pas et en fait la complication d'où elle vient c'est ça le secret d'aujourd'hui la ation elle vient d'une sur considération de soi alors maintenant on continue encore un peu et et après après il y a une autre chose c'est une question aussi bon mais les dégringolades dans la vie ça fait partie du du du plan ça veut dire c'est obligé pourquoi on pourrait pas avoir par exemple une une vie que tous les jours on monte un petit peu un petit peu un petit un petit peu et la fin on a bien montéquyez ce côté là que il y a les hauts et les bas et les chutes et les à un moment c'est gênant quoi c'est obligé alors il a la ch dansab dans la Torah CFB il faut la regarder celle-là Torah cfbêf bon il faut regarder ça il faut travaer et s'ennuirait le bon Dieu si si on si on était les linéair ça serait d' ennui pour le pour hasem ça serait d'un ennui mortel qu'on soit nuit il y aurait de la paix il y aurait pas des guerres il y aurait pas des morts des maladies des trucs tu rigolent quoi allemain ça serait super faut pas faire l'apologie de non mais c'est obligé de souffrir comme ça on apprécie le bonheur pourquoi on est con au point de pas apprécier le bonheur tout seul tu peux m'expliquer des galères Chalom alors il faut se poser la question pourquoi il y a des hidotes et des aliotes maintenantouvan que les aliotes et les hdotes elles peuvent être très très fines quelqu'un qui est qui est posé qui est équilibré il a aussi des haut et des bas mais il est pas obligé de faire des dans il est pas obligé de faire des montagnes russes et des vagues de 15 m et de cœur qui se lèv est pas obligé donc pourquoi pourquoi il faut qu'il y ait des hdotes pourquoi il faut qu'il ait des hidotes et ça Moné forcément non mais où tu es j'entends pas par il dis pas justement que chaque montée elle précède d'une chite c'est obligatoire c'est comme ça bravo mais fait avant cha mon une desente parce que la desente est la finalité de la Moné mais on compr pas cetteend par par en fait c'est un secret c'est que il y a des histoires dans la tor et donc dans la vie de l'homme qui sont très étonnante et qui pose la question de normalement normalement je te dis normalement il y aurait pas d avoir et ça donne que au tout début de la on dit OUI David avec alors David am il avait tellement fait desagotes il avait tellement il avait il avait anilé son Yass il ne pensait que Hashem et faire du bien Pitom il VO B et il va la vouloir et il va il va être avec elle et ça correspond pas à David Amel faut être droit et honnête et pas Chout David am il fait pas une chose pareille il y a pas ni comme ceci ni comme cela alors le talmou il nous dit David raou il aomass B convenait pas du tout à David qui lui arrive l'histoire avec Bev pas du tout ça aurait dû se passer autrement ça s'est passé de manière pas du tout compréhensible et et et il dit quoi et là chezanem la mirchol lesam les tchuva regardez cette gara elle est pé peut-être on fait une veillée dessus une fois on dit non mais on aurait jamais dû faire le heen nous on vient de recevoir la Torat on est avecem c'est quoi cette histoire de faire un veau en or et de cour derrière une idéologie put on a fait quand même non et David Amel avec avec tu crois qu'elle est normale C hisire elle est pas normale David am il fait pas ça ni il peut le faire ni il doit le faire ni il a fait rien nous alors pourquoi av dit parce qu'ou il veut nous enseigner que quelqu'un est tombé mamache mamache Mame et quand même il fait la tchuva il revient vers Hashem et après moi je me dis non mais si David Amel il a quand même réussi à arranger cette histoire moi aussi je peux le faire et si le clisra dans cet état fait le nous aussi on pe arranger donc on voit que y choseration norm compr pas pouro situation elleura pas d faire maiset c il y a une histoire derrière et et et alors dans le balchemtov çaappelle savatar c'est c'est des rares choses que on a du balchemov un peu directement il dit voilà ça ça aide beaucoup dans la vie des fois l'homme il dégringole de son niveau mais pourquoi c'est à cause de ça Cuse de moi ça ve dire j'ai fait tout pour perdre ce que j'avais pour et des fois c'est le monde autour qui fait que l'ommego tout le monde comprend on grandit dans ce quartier dans cette famille dans ce monde courante onit dans un milieu plus protégé on fait MOS on fait pas je coupe ok d'accord c'est que alia mais en même temps on c'est c'est pour réparer le monde parce que adaman il a fait rentrer le Bien et le Mal ensemble donc il faut éjecter le mal faut aller aux toilettes et faut remanger derrière pourquoi pourquoi chut à ce moment-là quel rapport la ch ben parce que il y a besoin d'avoir des déjections il y a besoin d' déjecter le mal pour pour faire rentrer un nouveau bien d' ça mais c'est très juste mais il y a pas besoin il y a pas besoin de faire un massé à Hegel où il y a pas besoin d'une histoire avec une femme qui était un peu mariée qui était c'était compliqué l'histoire ça pourquoi tant de pourquoi aussi fort bien est mélangé avec le mal le mal est mélangé avec mais mais il y a quelque chose c'était sa femme mais elle était mariée il a quelqu'un ça ça lui correspond pas c'est ça qu'il faut voir c'est pas normal alors alors alors le rivach il dit regarde les néphilotes o quelqu'un il des gringoles c'est une étude ça demande ça demande de de de la prière et de l'étude que des fois l'homme il il descend de son niveau à cause de lui-même des fois l'homme il descend de son niveau quand on dit niau ça ve dire peut même tomber dans des grandes choses et c'est des fois le monde qui autour de lui qui le fait dégringoler son niveau et là il explique c'est là o il dit cette chute là elle est la préparation d'un niveau plus grand commeé pareil on prend juste un des versets qu'il a dit Abraham il est descendu en Égypte Abraham après tu vois que Abraham il est monté d'Égypte Abraham c'est laanéchama et laanchama elle descend dans ce monde là pour faire des grandes choses c'est ça le secretalia c'est l'âme qui descend dans ce monde et en vérité elle va être mise dans un monde qui lui corespond pas parce que la Nchama elle aime que Hashem et les belles choses et la beauté et la pureté et elle aime maintenant on l' mis à l'envers et ça et quand elle est dans ce monde là quand elle veut remonter quand elle veut s'attacher à Chem ça ça s'appelle la plus grande remontée c'est pour ça qu'on l'a fait descendre en fait la yerida et la Ali c'est le chemin et le et le et le voyage de l'âme qui vient ici et qui s'élève c'est ça le le le B SH ici ça ouvre aussi la tête qu'est-ce que vous dites c'est quand quand en fait il y a il y a une yéda parce que on a entre guillemets oublié un tlit et Rabin il vient de te dire que au final tu ne le considères pas comme une une dégringolade mais comme quelque chose qui précède une montée parce que il y a parce que c'est ça le T c'est c'est la montée c'est pas une chute parce que le T prends le temps tout ce que tu veux prends le temps de ch pr le temps de réfléchir quand tu Mar c'est comme l'accélération tu vas voir tu vas voir ça veut dire ça veut dire que du la phrase la phrase de monde de la prièreem il nous ouvre la tête la phrase telle qu'elle elle est pas buvable il y a quelque chose làdedans pour ça que quand on dit il y a une Iridia c'est quand une âme elle descend ici et elle arrive au travers de cette vie là qui une vie très très très embrouillée et très obscure elle arrive à chercher haschem ça il y a pas plus grand que ça c'est la nécessité de la Yida avant la pourquoi c'est beau l'histoire deama parce que c'est ça ça ça enlève une question qui est la question de fondamental de mais non je comprends pas David am il avait un truc à faire avec bateva ou on dit non Sachem il l'a poussé c'est ça la question alors dit non il a quelque chose à faire une fois que c'est fait une fois que tu te dis mais normalement il aurait pas dû faire ça alors alors lui il va faire tchuva ça tchouva c'est ça remontée et sa remontée il va nous l'enseigner si maintenant il a des gringolés de la manière dont il a des gringolé très fines comme ça et ça sert à nous enseigner alors en vérité cette HID elle était le T de l'alia c'est pas qu'une HID toute seule elle est une alia non une Irida c'est une descente une dégringolade c'est une dégringolade une Ava c'est une Ava il y a pas on est de ça mais de la personne là où elle est et que des fois c'est elle même qui s'est mis là-bas des fois c'est le monde qui l'a mis là-bas des fois il y a des plans divin dans dans dans cette histoire là sans que ça le décharge à lui si jamais on fait quelque chose avec alors cette Irida elle est déjà le t on le refait plein il faut que ça rentre et et et oui et alors il dit maintenant mieux que ça dans le lit Coué à la rotte il continue et alors maintenant sache que le ai c'est plein ple de sur cette elle est petite mais est imaginer on c'est quelqu'un une fois dans sa vie égar il te dit le le principe à chaque moment j de sa vie on ne peut monter que quand il y a d'abord une descente qui précède parce que voil il dit plein de fois cette PHR elle est la finalité de est la plus grande a faol parce qu'on a oublié certain but c'est ça non trou et David am il a rien d'oublié du tout B alors pourquoi on dégringole c'est quoi la chute fois des fois c'est des calculs cm il fait comme si il poussait la personne plus loin que ce que elle doit aller parce qu'il y a quelque chose avec lui dedans quand il donc la personne elle est pas responsable si elle est responsable quand même voilà bravo c'est ça responsable on est responsable ça c'est les questions dans laquell on rentre pas parce que ce que hasem ce que moi je sais c'est pas pareil je dois avancer betim ou bit betim ou bit c'est tout ce que je peux faire je dois le faire zoncouda mais maintenant des fois la vie de l'homme elle est compliquée il dit mais je comprends pas pourquoi je suis né ici pourquoi il m' arrivit ça pourquoi ça et ça et ça et tu vois que tous les gens ils sont différents et pas tout le monde a les mêmes trucs alors làdedans il y a chercher voilà chercher HM même là-bas et de cette recherche d'ashem de rester attaché il y a quelque chose qui se passe ça enlève en rien la la décision de l'homme c'est juste que des fois des histoires on sait pas comment les expliquer comment on a pu aller aussi loin comment on a pu s'égarer autant c'est compliqué parce que pas tout le monde aurait réagi pareil et pas tout le monde fonctionne de la même manière il y a des choses c'est étonnant bet on reçoit la Torat on va faire le Hegel bbet on est normit alors il y a quelque chose là-dedans que si ce passage là il fait que maintenant nous on est beaucoup plus vigilant et on fait attention à capter les les idolâtries les idéologies les arnaque les courants et cetera AAC voilà ça y est bien alors le Hegel le Hegel il a un sens parce que il aide à ce que je fais attention contraire pour Don plus de peut y avoir une sorte de mais il peut avoir une sorte de d'addiction à justement ce phénomène de dire en fait je dégringole et je ressors de cette dégingolade et du coup c'est quelque chose de merveilleux et cetera fait d'ord c'est pour ça que il faut garder ouit c'est quoiouit une en fait une av rentr dans les calcul trs question pourquoic tellement de frèr et de famill de nousêand on a tellement dé j'ai pas faire ça veut dire jeen ça veut dire et sur ça parceà ce moment il faut avoir une une grande gueule un truc très fort de dire c'est pas grave je continue quand même me ve m' et je continue et làdessus je fais comme si c'était rien du tout là ça devient aussi alors il a dit aussi il a beaucoup beaucoup beaucoup travaillé làdessus parce que il a voulu montrer que même dans le monde cette idée elle est là de ma ch je voischem c'est-à-dire dans la construction des mondes même comment le corps il est fait même comment la société elle est faite même comment le monde animal et végétal et minéral il est fait tout est fait pour montrer comment les mondes du ils sont construits et donc il dit tu verras que quand quelqu'un veut lancer quelque chose très fort bah tu verras qu'il y a un un un un mouvement opposé d'abord si tu veux lancer quelque chose vers le haut tu vas en général tu vas baisser la main pour le lancer donc c'est marrant qu'on ressente V l'acérationut allers vite principe de là où on a descendu on a fait le gests le bas c'est de là on va pouir monter plus haut regard au jardin pe enants la balance PE plein de choses pour qu'il puisse monter haut tu es obligé de faire une force que il va aller de l'autre côté et c'est ça qui va lui faire monter en fait c'est rapporté dans les secrets de la Torah quand il a marqué l'assassin involontaire comment il a fait l'assassin involontaire il a pas fait attention il avait la hache et et et il a amené la hache en arrière et après elle est partie il y a c'est des mouvements contraires dans la descente et dans le monté et alors il va monter plus haut machal c'est quoi c'est comme un homme qui veut jeter une pierre et et et plus il va baisser la main vers le bas plus la pierre va monter haut quand il va la jeter et donc on voit le BEM tellement la notion elle est elle est grande elle est loin il a cherché le plus des exemples que tu vois que dans le monde aussi c'est comme ça parce que c'est quelque chose à intégrer et et ben qu'est-ce qu'il font il s'approchent d' j jour jour en jour et et mais maintenant quand il veut quelqu'un c'est comme des systèmes que il le poussent et le ramène il le pouss il le ramène VO lesadikim c'est comme ça beaucoup avec eux et et et c'est comme ça voilà c'est un phénomène c'est un phénomène physique c'estàd que ça existe aussi dans le monde oui ouis mais on a l'habitude de dire ouais peut-être que je me trompe mais on a l'habitude de dire on a l'habitude de dire quoi peut-être que je me trompe que un juif c'est tu parles tu allais dire quelque chose peut-être que quoi un juf il est en dehors de la nature que au final son son c'est comme un c'est comme un astronaute il a il a il est dans une regarde regarde tout ce qu'ashem il a fait il y a de la présence d'ashem y compris dans les lois du monde donc même les lois de la nature na elles sont un voile parce que on voit pas Hashem directement le voit au travers des lois mais chacune des lois elle correspond la construction des mondes donc si il y a comme on a vu que si par exemple il y a 30 de poussière qui vient sur la lampe elle va s'éteindre ou des fois ouais quand on va souffler ça va la rallumer là il est en train de parler de notre âme et de comment ça fonctionne qu'est-ce qu'il a pris comme exemple une bougie ou comme il fait des exemples avec le canon des exemples avec les yeux pourquoi il fait ces exemples pour montrer que la chose que je te dis qui est très très élevée si tu veux tu peux déjà la retrouver ici dans ce monde et ça sert comme un modèle quand on dit que on va pas d'après les lois de la nature c'est que on va pas d' après ce qu'on a dit un médecin ou je sais pas quoi sur la FILA elle peut tout bouger donc si je dis que les lois de la nature elles sont plus fortes que la de fila ça ça s'appelle que je vais pas bien mais si je vois des modèles et je vois comment ils font les animaux et je vois comment ils font les hommes et je vois des mouvements physiques comment rabinthan il a passé des des des des heures à regarder les montres avec les ressorts il a dit une force qui va comme ça une force qui va comme ça en fait c'est B ça c'est bed ça dans le monde une une fois qu'il fait ça au contraire il utilise ici dans ce monde pour voir des choses très grandes alors le balemt il a fait ces exemples là avec le les aliotes et les héidotes et il veut les expliquer que c'est des relations entreadou et l'homme et que le secret et les que l'homme il reste attaché à Chem que il se sent proche ou que il se sentent loin et là si se sent proche même quand il se sent éloigné ça c'est Razak c'est le secret que le roi il a dit au fils dans le dans le dernier compte et et il a dit moi je vois que un jour tu auras plus la royauté et je vais regarder si je vois que tu es heureux je serai heureux et si je vois que tu es pas heureux je Seris heureux parce que la royauté elle te correspond pas et si je vois que tu es quand même heureux alors je serai encore plus heureux qu'est-ce que c'est ça c'est ve dire tu vas avoir la royauté des fois tu l'as et même quand tu l'as pas tu vas rester attaché avec Hashem et tu vas me chercher ça c'est le plus beau voilà ou là là on a fait plein wouh ça m'a fait penser au au au derr de de Oman parce que plus plus c'est dur d'aller à Oman plus les gens ils sont excité d' la Oman et et du coup bah c'est ça c'est que en fait les les les les en fait on regarde juste l'objectif on se dit par rapport à l'objectif bah je suis prêt à faire une sorte de descente quoi Gal ça c'était BM desiot desid B un très bon exemple fa ouais mais ça c'est dans le monde de la galoute un jour à mas il y aura un aéroport à on fera un allerretour en 3h le si tu dis que la elle fait partie de la construction de de lettre alors ce principe il va exister encore mais pas avec des douleurs et des difficultés mais le principe il va il va exister parce que c'est un principe de vie mainant pour l'aéroport amen m fait de toute façon syv parle vas-y fais voir de toute façon on quand tu prends ce ton là déjà non parce que là tu vas nous expliquer tu sais tout non vas-y reprends de toute faç je ve partager c'est tout partager les épaes vas-y vas-y vas-y vasy vas-y vasy vas-y bon normalement on on néglige toujours ce qui est facile par exemple négendu on néglige toujours ce qui est facile ah on néglige toujour ce qui est facile oui c'est vrai ça NAT par exemple avant la fil nylate on néglige et allez on le tour du monde pour y aller et quand sera trop facile d'y aller plus personne ira plus personne ira quand ce sera très facile d'y aller moi je te propose que tu viennes avec nous à an et que là-bas tu fasses ntilada ça ça sera fort ça ah oui il faut que j'attende pour fa à Nice en pensant aller à an fort ouais bien sûr ok comme çaglise pas facile allez on se prépare pour le DAF bravo les enfants