Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bon les amis la T dans le Ana et nous continuons le voyage voyageanaous les alors on va reprendre maintenant vous allez voir la force dein Nathan com il a pas peur de poser des questions mais encore plus fort que vous regardez pourtant vous vous posez des bonnes questions hein Rabin Nathan regardez comment il de voilà avis Lucine de sky with diamond très bien bonjour les amis li moaran dans la tor duana et n reprenons au milieu de rraite et nous allons continuer le le le voyage sur le Birou rameddamé qu'est-ce qui s'appelle arranger notre imaginaire alors dans Lescout Laot rabinthan et nous dit va poser une question mais quelle force de question comment il ose poser des questions comme ça que rien que ça c'est une étude et il leçon comment il ose regardez il dit donc si on résume Adam harishon quand il a été créé il avait un imaginaire extraordinaire qui contrôlait parfaitement et il Ava la N Ro et il avait un esprit de Sainté il avait la prophétie il voyait duout du monde à l'utre et après quand on a mangé du alors on a abîmé essentiellement quoi le M on a bousillé l'imaginaire que maintenant tout est tout est mélangé mais après quand on a reçu la tor qu'est-ce nous a fait nous a redonné le même niveau encore plus fort et on a aussi arrangé imagin mais qu'est-ce qu'il nous dit auss ah ben nous dit le Kibo manashana comme on dit ça c'est pour arranger l'imaginaire il y a pas besoin d'arranger l'imaginaire puisque ça a déjà été arrangé au moment du Matan t alors pourquoi il faut voyager et chaque année pourquoi pourquoi pourquoi regardez la force de mais quelle beauté ce passage il dit donc on voit ici quand on s'est tenu ausinaï donc la putréfaction la pu en terre du du de la créature qui appelle le serpent ça y est onangé et on a reçu on a unit ches extraordina et donc notre imaginaire arrangé je comprends pas maintenant qu'il faudraitainten voyager che devoir bénéficier deesit dub pour arranger notre MAM voilà il est déjà arrangé que on vient tous de pourquoi tu me dis attention il faut que tu cherches que tu' à trouver le pour t'approcher de lui ça c'est la question entendez la question elle est forte voilà tu me dis que ça arr l'imaginaire et on va chez entre pour arranger l'imaginaire comme ça on peut être avoir une vraie voilà ça y est voil la rép il dit non duab et la quête de la vraie croyance la vraie confiance en il faut aller la chercher et la tirer vers nous jour après jour parce que chaque jour c'est une nouveauté oui de création permanence et à chaque fois c'est une nouvelle situation un nouveau moment et un nouveau temps nouvelle forme aucun jour au monde ne ressemble à l'autre il il a fait du réalité comme nous on voit plus toutes les autres et il a fait de il fait luime et tout ça pourquoi pour dévoiler sa royauté sa divinité dans le monde que le monde sache que il y a un créateur l' de la création Mar début et il veut que l'homme ici il choisisse de faire rgner et pour qu'il puisse choisir qu'il a un choix il faut qu'il voit il faut qu'il voit pas et a cré tous les mondes de telle manière queci nous on puisse êre un être de liberté qui va choisir de faire R et maintenant bien cré le monde àtir de quand même il veut que l'homme il le découvre et voilà pourquoi il va dissimuler de l'homme à l'intérieur du monde qu'on voit nous ici que on voit pas que hasem il a créé le monde si ce'est que on s'attache on fait des efforts et ician il colle de mots ensemble et il dit non comme une épreuve et et le choix c'estàdire que quelle est la vraie question c'est la vraie c'est est-ce que je choisis de faire réem de le mettre dans ma vie voilà maintenant laa quand on dit on a confiance enem croitem c'est quoi la première étape c'est de croire que Hashem il a créer le monde qu'il est le créateur ça on a déjà bien vu ensemble pour dire que on croit pour dire qu'on a confiance c'est parce que on voit pas la situation parce que si on savait il y a besoin ni de croire ni d'avoir confiance ni de prêter on voit donc il a créé tous les mondes tout ce qu'on va apprendre depuis même avant Adam avec Malou tout c'est pour nous maintenant com il a créé aussi des forces qui sont des forces opposées pour nous permettre à nous aussi de choisir et de décider et lestéorit qu'est-ce qu'elle fait elle un travail ce travail là c'est un travail qui lui est demandé par elle vient voiler elle vient dissimuler elle vient inventer des aujourd'hui on dit des croyances fausses ou des fausses croyances vient les mettre très fort dans le monde et de telle manière que nous maintenant on puisse se se battre et chercher à acquérir la vraie croyance voilà parce que une chose qu'on voit c'est que celui qu'on [Musique] appamimaginaire en fait il grandit avec chaque jour il est plus for jour il trouve des nouvelles ande pas Mme un tout petit peu c'est de là vient pour ça qu'il faut Esser trè de s'attacher de la générationi qu'estce qu'il fait il fait en amont tout en haut il fait un travail d'arranger l'imaginaire de telle manière que quand c'est nous avec notre imaginaire alors on est aidé à l'arranger voilà que chaque jour on confiance la mmere le monde à chaque fois alors chaque FO nous aussi va refaire une nouvelle confiance chaque situation ça tout le monde est différente même le jour d'aujourd'hui est pas comme hier même nous on n pas comme on était hier et personne n'est comme il était hier donc à chaque fois c'est une nouvelle dans cette nouveauté qui s'appelle la création à chaque fois on va mettre une nouvelle croyance une nouvelle celle d'hier c'est pas celle d'aujourd'hui avoir une nouvelle maintenant maiselle qu'est-ce qu'il fait il nous fait des perturbations nouvell les perturbations d'aujourd'hui les nouvelles idées d'aujourd'hui le nouveau trîn d'aujourd'hui les nouveaux trucs d'aujourd'hui c'est pas comme celui d'hier et c'est même pas comme celui de tout à l'heure et c'est même pas comme celui a une minute tout ça une chose qui veut casser il veut casser la confiance qu'on a voilà pourquoi une néité du de la génération voilà parce que lui c'est ça qui travaille il fait pas le travail en notre place mais il est làé la question mais j'ai cisétais alorsil j'ai tout arrangé non parce que mainten pas par par nouveau mondeang im cha jour de nouveau tout à chaque foisoup N et chaque fois un NVE trucettails c'est que comment perdu finalement non on a fait marcher tout ça d'où ça venait parce qu'il y avait pas moserabenou donc on voit que on a besoin de mosirabenou c'est le Sadik c'est quand il est pas là le MDAM l' imaginaire il travaille à fond d'ailleurs c'est rapporté dans le midraage que qu'est-ce qu'il a fait le bal d'Ava qu'est-ce qu'ils ont fait ces forces là ils ont fait passer dans le ciel le tombeau de mocherabénou Gen ça y est il est plus là et ben on a craqué pourquoi on a craqué parce que on avait plus d'aide pour contrôler l'imaginaire VO ça c'est une la première ch ch et et pareil aussi le don de la Torah ça va nous aider à voir et à vouloir s'approcher du du du du TAD comment on a fait bemet au moment de matantora on a commencé vraiment apprécier m Rabenou parce qu'on l' vu recevoir la Torah on a vu parler avec Hashem et après il nous répétait là on a eu beaucoup beaucoup beaucoup confiance en Hashem et en Moché voilà et tout ça ça s'appelle birouamedam m qu'est-ce que c'est faux c'est c'est fou alors maintenant oui mais après on a fauté mais il reste une trace et nous on travaille beaucoup avec les traces nous on est on est viit avec un souvenir une trace une réminiscence une émanation ça nous sait très bien faire ça après aussi on voit que H h il a il y a un livre incroyable c'est un livre delouf AB il était écrit brr en 1900 et quand il fait ses divr Tor sur il un granden quand il fait sesor sur la parachat de bchit il dit comme il est marqué dans le livre du liouté moaran dans la Torah 52 que il y a des incroyant qui pense comme ceci ou comme cela et dit que le monde il est obligatoire d'exister s'appelle c'est pas un choix c'est pas une décision et d'un autre côté on voit que le monde il est ça veut dire il aurait pu créer le monde ou pas créer le mondeman sur cette question qui a embrasé l'humanité les penseurst sont tuer là-dessus certaines questions là lui vient il dit non pas du tout avant qu'em il pense nous créer le monde il est que une possibilité à partir du moment o il a créé il a fait le monde pour nous le monde il est une nécessité voilà ça c'est ça c'est M B et et quand nous on vient fait le kitouche du shabbat soir du matin et quand on parle tout le temps de la création du monde la création du monde la création du monde qu'est-ce qu'on fait on extirpe du cœur des des des des fou que le monde il est obligé d'être là et qu'il a toujours été là nous on dit qu'em a décidé un moment de le créer voilà bon ça c'est un grand passage pareil aussi dans Lescout on a dit ah fait passage alors là celui-là ou là là ça ça c'est très fort là il faut il faut s'accrocher sur celui-là mais BM ça vaut le coup pareil Rabin Nathan dans l' à la dans il dit voilà c'est une question très très très profonde dans le livre du harizal un moment il explique comment il fonctionne la force comment elle fonctionne la force imaginaire la partie de notre me s'appelle le nef c'est P ni ni ni ce passage maintenant dit mais d'où il vient là dans le har nous a expliqué comment fonctionn les forces mais d'où elle a été créée la force d'imagination dit elle a été créé depuis le début de la création dans ce qu'on appelle le t sa pensée de créer le monde alors il retir il a cré un espace et dans cet espace là lui il a fait contract retir c'est de là la possibilité pour le monde et le monde existe pour nous c'est de làbas que leaginaire il est quand il fait une place placeintérieur de lui que nous on puisse exister c'est de là qu'il a existé la force imaginaire et la force imaginaire il cré que nous on puisse choisir ici de le voir de le faire exister alors on lu le Ramban au début de la Torah quand il parle de ber il parle d'une création d'une sorte de comment on dirait c'est pas une prématière qui va être à la fin de l'émanation de toutes les de toutes les lumières divines qui vont et va créer quelque chose que ce quelque chose il va être la source de toute la création et de tous les mondes physiques c'est-à-dire à la naissance des quatre éléments quand il y a l'élément de feu et d'air et d'eau et de terre sont pas venus comme ça sont venus d'abord parce queashem il a créé un élément qui est à la base de tous les éléments qui est imperceptible et Ramban ramè un terme que les Grecs ils ont dit s'appelle le Yuli le il alors et et et bmet bmet c'est de là que viennent tout ce qui peut être comme gêne ou perturbation ou hésitation ou doute ou question insoluble ouz et des pensées étrangères bédiou bédiou bédiou c'est là que beaucoup sont tombés comme un triangle des Bermudes où on dit que les choses elles disparaissent là-bas c'est comme comme un sabouant on peut s'engloutir là-bas et et pourquoi parce que c'est pas du tout un sujet qui est atteignable par les hommes ici dans ce monde faut attendre une autre période quand Hashem il va développer la connaissance dans le monde et c'est ce qu'on dit boufle MIM altidroche dans ce qui te dépasse ne va pas chercher là-bas quiit c'est ce qu'on appelle le les secrets de la création du monde où dans la Michna de Riga on nous dit ou là là des choses faut pas enseigner à beaucoup de monde des choses faut pas enseigner même à trois personnes il y a des choses pas enseigné même à deux personnes il y a des choses même à une personne faut pas enseigner nous alors comment on sait maî dit des tête de chapitre et si l'élève il est pur et il a la la recherche de la finesse alors il va avancer seul quoi par exemple les secret de la création et qu'est-ce qu'on fait quand on croit et quand on accepte et quand on fait confiance comm par exemple d'aller à on a vu emble il y a pas longtemps après que on tellement d'explication qu'est-ce qui se passe à Om Leib les B et lesâes perdu et après qu'estce qu' ditel confiance en moi il vient mais tu viens de m'expliquer qu'est-ce qu'on apprend de là tout ce que je t'ai expliqué c'est encore rien par rapport à ce que c'est et c'est ça ici la création voilà aussi e en fait c'est un c'est un endro c'est un on peut pas dire pardon oui oui on ne peut pas dire d'une façon générale que toute croyance renforce plus la croyance est forte plus ça renforce point alors maintenant on peut voir à quoi on croit les personnes qui croient en du bois et bien ils ont une force mais peut-être un peu moindre que CELI qui croi en réel mais on peut pas savoir ça mais chaque croyance renforce non c'est vrai c'est vrai alors regarde il une chose et ça c'est un ridouche de Rabi Nahman parce que Rabi Nahman B dit des choses c'est très très très fin mais Bahman il il était très fort et il avait pas sa langue dans sa poche et bien qu'il soit très jeune il a pas eu peur de de de s'attaquer à des géants et il a dit toute tentative d'intellectualiser la création du monde bonjour l'échec c'est que de laouna la croyance simple et au début de dit la croyance comme les petits vieux comme les gens simple de Laoun comme les enfants comme les femmes dans leur cœur ils croient et ils font confiance et ils ne rentrent pas dans une spéculation intellectuelle qui a pour but d'essayer de prouver parce que quand on essaie de prouver c'est parce qu'en fait on croit pas alors alors ici pas on peut aussi intellectualiser la chose non pas pourouver mais pour développer non non non non non là on parle du début on parle de la création du monde et on parle de comment un il crée le monde à chaque fois chaque nouvelle seconde maintenant après ça laisse mais mais mais le début là on parle maintenant de la toute première étapeem il cré le monde Hashem il a fait l'intérieur de lui-même et nous on a de la croyance et de la confiance en Hashem c'est la même chose ça va ensemble alors maintenant il y a encore un autreécout à la il dit tu vois dans la Torat toujours on parle de la création du la création du monde et chaque shabbat on en parle et même dans la semaine on en parle et dans le créat schéma on en parle on parle tout le temps et et mais pourquoi c'est tellement important il dit parce que leidouam la création du monde le renouvellement du monde on ne peut pas l'attraper avec l'intellect pourquoi parce que c'est impossible d'attraper en dans avec l'intellect le début de la racine de la création parce que dans cette RAC SIG là elle est pleine de couchiotes insoluble donc si on veut aller s'approcher de là-bas on va rentrer dans un monde de question dans lequel il n'y a pas de réponse et il y a un seul moyen il nous dit de traverser c'est de faire confiance au bevada Charlin vin qui parle de la création du monde on parle de la la création du monde au départ la création du monde au départ et après avant qu' arrive on a vu que Hashem ilré le monde à chaque seconde donc à chaque seconde il y a une nouvelle une nouvelle Emouna et à chaque fois on est comme si on était au moment de la création du monde quelquun il réfléchit logique et il veut des preuves de HM quoi si quelquun il réfléchit logique et il veut des preuves de HM comment on fait ben et ben on lui dit va chez ta mère c'est-à-dire va dans le chorche de la Bina et va dans la tchouva et ben c'est pas avec le serel la logique c'est pas elle est pas ici après il y a d'autres chemin est où on va attirer quelqu'un en lui disant des choses de de de logique mais c'est simplement pour le remettre vers le chemin de la Emouna mais ici on parle de quelqu'un qui voudrait attraper le sens du monde voilà c'est ça s'appelle ça s'appelle la tor panouille cette Torah elle a fait que rabahman il a été le seul qui a été est aimé et et respecté par les plus grands hérétiques de la planète c'est les plus grands hérétiques de la planète quand il voyit lesim dis on dis on classique il fait bon c'est bon il va me vendre de la religion j'ai compris mais le seul qui savait comprendre et parler à ceux qui vivaient de l'absence CIT abinahman c'est caché dans la Torah Samer d'Alet il y a un nombre d'intellectuels qui ont été touchés et et et et bouleversé par la Torah 64 c'est dingue dingue dingue alors voilà maintenant avant ça s'appelle le tril du TS s'appelle le Cham et comme là-bas dans la contraction il y a la naissance de l'imaginaire c'est avec l'imaginaire qu'on va travailler et c'est l'imaginaire qui fait cacher la présence d'ashem dans le monde et nous on a à travailler l'imaginaire pour que au contraire notre imaginaire il nous aide à développer et à sentir que oui Hashem il est là et il est avec voilà et ben c'est pas la peine d'aller là-bas avec des des des questions et des spéculations et des et des recherches parce que c'est pas un endroit qu'on peut gagner avec le serel comme on a dit tout à l'heure bidman il a même eu la force de déceler chez certains qui étaient des très très grands une légère tentation d'intellectualiser la création du monde et d'expliquer shumnava on traverse avec emuna voilà ce que voilà ce que abinahman il nous a appris parce que c'est avec laimouna qu'on atteint tout et et voilà et donc qu'est-ce qu'on a vu on a vu il y a une adresse où binman il a dit enseigur abinthan tu sais d'où il vient la racine du mdamé qu'on a vu là-bas dans leraim cette racine de l'imaginaire elle vient même de du début de la pensée de la création du monde voilàant on avance et et et et B voilà non non il y a am midrache que le rapporte le la cette t on peut la faire toute la vie il nous donne la vie la santé et la force pour continuer à la prendre et l'igner regarde par il dit regarde il y a un midra a un midra qui s'appelle ex s'appelle c'est une manière d'étudier la tor où rien qu'avec les lettres il trouve toute la Torat dans les lettres b c'est c'est une grande école c'est s'appelleab regardez cette phrase mais regardez C cette merveille il dit et qui est AER et qui est bon le nom d'EM c'est on a le droit de dire le c'est un des noms d'tenant il a dit regarde bien quel mot il va dire il ditemuna ouais BA barati et avec laouna avec la confiance la croyance j'ai créé le monde avec cette mesure là je conduis et dirige le monde et avec et avec la je vais recréer le monde et le renouveler TR niveau de laouna c'est la création du monde laouna c'est qui dirige le monde et la qui va renouveler le monde tout commence et tout avec la Emouna il c'est MAM MAM MAM et voilà après qu'est-ce qu'on a vu on a vu comment c'est très important de yomashishi quand on a dit yomashishi dans le le bfite au tout début on n pas dit Yom Shichi on a dit yomichi le 6e jour kou tu sais celui que je t'ai déjà parlé tu le connais tu vois le 6e jour tu as compris de quoi je te parle qui le 6 du mois de s le N de le nom de la tor donc la création du monde et des B Israël et de la Torah il va bidou bidou Bou ensembble et l'un dépend de l'autre le monde il va dépendre de la Torat et pour que la Torat puisse être réalisée ici il faut qu'achem il est créé le monde et il nous a créé à nous bon alors il y a tellement de ici euh voilà et aussi une chose que l'on doit apprendre c'est que quand on parle de laemuna laemuna c'est le meilleur vêtement c'est le meilleur Kell c'est le meilleur réceptacle pour recevoir la présence d'ACh bon alors maintenant on a dit donc avec laounem il va refaire va créer le monde et et et le rassemblement des le rassemblement des hassadim quand il va réunir toutes les bontés on peut faire une blague l'assemblement des rcidim aussi est très bonne et elle est vrai et hasem il a dit le monde avec le réède c'est le réède qui va le construire donc il a déjà construit qui va le construire et ça s'appelle le birouram le MAM c'est essentiellement dans les n maintenant on va commencer a et on va le préparer pour demain savez que c'est P que quand on va être à Rana mais c'est dingue parce que on va parler des nigouni on va parler des mélodies et et de quoi on va parler c'est c'est c'est P çaana quand on sera va parler de rochashana et on va parler de la qualité de Laila de la prière Comment all est à à à Rana et comment ça va revenir à la fameuse prière que sa faire le balade fila qu'il arrive à libérer toutes les prières qui étaient prisonnières ça s'appelle aussi le secret du moin de ticher on l'appelle ticher comment s'est caché là-bas il pche tout ané vois le moi de ticher et le poumon voilà parce qu'il aura aussi parlé des poumons on avait fait à l'époque que c'était le confinement on faisait les poumons le jour et la nuit elle s'arrête pas cette or est immense hein et sur chaque ligne comme ça il y a des tonnes de de deité wou wou wou lâcher le bal qui en fait on va la faire jusqu'à sin ça continue comme ça chauffard et ça finit avec le chauffage c'est ça finit avec Rana bon allez AAC bonne journée bonne journée AAC on se voit très bientôt très bientôt à Oman AMEN